明朝著名僧人

㈠ 明朝僧侶性侵婦女，為何讓開國帝王朱元璋都束手無策

因為朱元璋根本就拿僧尼沒有辦法，他們的流動性太大了，你根本就無從下手了。

首先明太祖的禁令本身就沒有完全阻斷僧俗男女來往的可能。要知道明朝的僧尼可以自由活動，他們想去四處行乞，政府根本就沒有說不可以，只要能說明你是從哪裡出了地僧尼，就可以通行了。

還有給行腳僧可以想起哪裡就去哪裡，想住哪裡就住哪裡的法令，試問不法之徒不會利用戴上僧人假面來躲避法令責任，還可以逍遙自在，沒有人抓，這條行腳僧法令簡直就是不法之徒的最愛了。

最後想說的是，其實政府早就發現這個問題，也出台了很多的相關律法與懲處，但是因為僧侶流動性極大，就有非常大的難度，很難都給法令完全約束與限制，加上古代婦女地位低下，最終還沒有成功搞定僧侶性侵婦女的事情了。

㈡ 明朝以前佛教早期寺院都幹些什麼

這是個很有趣的問題。佛弟子「以戒為師」，通常沒有重大事件，是不會改變什麼東西的，我們觀察現代的僧人的行為舉止，就能推測以前的寺院在做什麼、僧人在做什麼。
經常有信眾問我，清明節、五一、國慶節、春節等節假日寺院放假嗎？僧人幾點鍾上班？有加班費不？……, 每每遇到朋友們問這些問題，我就樂得不行。作為秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，再無「上班下班加班」一說，無論世俗什麼節日，對於僧人而言，都是恆常的一天。
一般僧人的一天是這樣安排的：
1、4:30起床；
2、5:00-6:00上殿做早課；
3、6:00-6:30早餐（吃飯也是修行之一，禪宗通常稱為「過堂」）
4、6:30-7:30開門，打掃衛生或做其他工作。
5、8:00-10:00禪修或做住持指派的事情；
6、10:00-11:00自修（這個過程寺院也有非硬性的安排，或者禪修念經做法事，或者看殿巡迴，每一位僧人及常住居士都有寺務的）；
7、11:00-11:30過堂（午餐）；
8、11:30-14:00午休
9、14:00-15:30禪修或做住持指派的事情；
10、16:00-17:00上殿做晚課；
11、17:30-18:00葯石（由於寺院講究過午不食，所以這一頓飯是幫助那些還做不到過午不食的僧人修行的，形同葯物，稱為「葯石」）。
12、18:00-19:00關寺院大門；經行（法師們通常會四處走走，由於行走時需要保持內心的覺知，也是修行的方式，故稱為「經行」）；打掃衛生。
13、19:00-20:00禪修（這段時間比較自由，僧人會選擇禪定、修習、喝茶等各種方式）。
14、21:00入睡。若通宵不睡的禪定的，就叫「夜不倒單」（所以若非生死攸關的事情，21:00以後就不要給師父們打電話了）
——以上可以知道，無論過去的寺院還是現在的寺院，都在做「弘法利生」的事情，時代在變，形式在變，但宗旨始終沒有改變！

㈢ 明代三教皆通的姚廣孝為何被世人稱為黑袍妖僧呢

根據史書記載，姚廣孝，是今天的江蘇蘇州人，在明朝時期是有名的政治家、佛學家，文學家，他也是靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，精通三教，與明初儒釋道各家學術領袖都有不錯的關系。

這樣從側面可以體現出姚廣孝是一個知識淵博，很厲害的人，所以才會被人們認為是妖僧。

但是還有一種說法，是說姚廣孝是因為樣貌醜陋，才被人們形容為黑袍妖僧的，有史書記載說姚廣孝早年在游覽嵩山寺的時候，相士袁珙說姚廣孝是一個奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人。就是說姚廣孝長得非常丑。

㈣ 黑袍僧人姚廣孝對明朝有什麼影響

自古以來，改寫歷史的人物很多，主要是“士農工商”中的士族和農民，改寫歷史的士族非常多，劉邦也可以歸於士族，改寫歷史的農民主要是各種農民起義，但在14世紀，卻有兩個和尚堪稱史上最強，改寫了中國600年來的歷史，影響極為深遠，可惜第二個鮮為人知。

1402年（建文四年），朱棣稱帝之後，將姚廣孝列為靖難第一功臣，給予非常高的禮遇，最令人震驚的是，“帝與語，呼少師而不名”，明成祖每次與姚廣孝交談，都稱他為少師，而不直呼其名，換言之朱棣都要避諱姚廣孝名字，足見朱棣對他的尊重程度，可能古今唯一吧。

盡管是靖難第一功臣，但姚廣孝卻一樣不取，深藏功與名，低調淡泊，獲賜的黃金全部分發給宗族鄉人。已經還俗的他，依然居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。

此後，明成祖往來於南京、北京之間，並幾次征伐蒙古，姚廣孝都留在南京，輔佐太子朱高熾監國。1407年（永樂五年），姚廣孝又奉命教導皇長孫朱瞻基。

除此之外，姚廣孝還曾監修《太祖實錄》，參與編修《永樂大典》，還是一個文學家、史學家，《明史》記載是“廣孝少好學，工詩。與王賓、高啟、楊孟載友善。宋濂、蘇伯衡亦推獎之”。當然，姚廣孝晚年時，佛教漸成頹勢之際，又擔起護教（佛教）之責，整理了反排佛的《道余錄》，為佛教史上一件大事，受到儒家文人的責難，所謂“晚著《道余錄》，頗毀先儒，識者鄙焉”。

1418年，姚廣孝去世，明成祖聽聞之後，“帝震悼，輟視朝二日，命有司治喪，以僧禮葬”，追贈榮國公，謚號恭靖，朱棣親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人，再一次見證姚廣孝的影響力。

㈤ 在明代志怪小說中，老虎大多數與道士僧人互化，而不是和其他什麼人

明代時期，社會環境混亂，很多強盜會扮成道人或者僧人模樣害人，這就造成了很多人對道人和僧人的恐懼，再加上一般人對真正的道人、僧人生活不了解，才會出現這樣的局面。但明代時的志怪小說，大都有一定的局限性。

㈥ 誰說僧人不問國家政治，觀明朝第一奇人姚廣孝

明代第一奇人是姚廣孝。
奇人：對聯進言說服朱棣奪天下
姚廣孝生於醫生世家，14歲落發為僧，法名道衍，卻師事道士席應真，得其陰陽之術。曾經在嵩山寺游學，有名叫袁珙的面相者對他說：「你是個奇特的僧人！眼眶是三角形，像病虎一般，天性必然嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人！」廣孝聽後反而大喜。
洪武十五年，高皇後駕崩，明太祖選高僧侍奉各親王，為其誦經薦福。道衍與燕王朱棣相談甚合，並請求被帶走，答應要送給燕王一頂白帽子。「王」字加上個「白」字是皇的隱語，著實讓朱棣又驚又喜。朱棣把姚廣孝帶回北平，讓他擔任慶壽寺任主持，而事實上，他出入燕王府，密談軍國大事，成為朱棣的心腹軍師。
民間有大軍師劉伯溫、二軍師姚廣孝之稱，劉伯溫保的是明朝開國皇帝朱元璋，這時候姚廣孝還只是燕王朱棣的謀士。真正讓姚廣孝脫穎而出的是洪武三十一年，朱元璋並沒有把皇位傳給兒子，反而傳給了孫子，燕王朱棣非常郁悶。一日憂郁之際看著窗外的寒冬景緻突然隨口說了一句「天寒地凍，水無一點不成冰」，在一旁的姚廣孝馬上附和了下句「世亂民貧，王不出頭誰做主」！這也是中國歷史上絕無僅有的以對聯進言事例。隨後在姚廣孝的勸說與分析之後，朱棣終於下決心奪取侄子的江山。
奇事：半僧半俗輔佐燕王登基
北京城有「先有潭柘寺後有北京城」的說法，這個說法應該是紫禁城的設計借鑒了潭柘寺的格局。而操作者正是姚廣孝，說起來是因為姚廣孝曾經在潭柘寺「掛單」。據史書記載，姚廣孝14歲的時候就出家為僧。
建文帝繼位後，採納齊泰、黃子澄建議削藩。姚廣孝積極動員朱棣起兵反叛，朱棣說：「民意都支持朝廷，我們能怎麼辦呢？」道衍曰：「臣只知天道而已，何必管什麼民意！」於是朱棣漸漸下決心，並私下選派軍官，並招募勇敢異能的人。利用所住宮殿(原元朝皇宮)幽深的優勢，在宮內秘密製造兵器。姚廣孝為防止泄密，特意把兵器廠安置在地下，還養了一群鴨鵝，用鴨鵝的叫聲掩蓋兵器鍛造聲。
——分析《網路知道》