著名神哲學院
❶ 四川天主教神哲學院怎麼樣
不知道你問題里的「怎麼樣」是什麼意思？神哲學院是培養神父的地方，不同於普通高等院校的哲學系。成為神父就意味著「出家」，一個最基本前提是要成為教徒。如果你是為了考大學，就考慮其他地方吧。
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全稱：四川天主教神哲學院（四川修院）
性質：西南三省（雲南、貴州、四川）一市（重慶）的大修院
地址：四川省成都市郫縣紅光路
郵編：611730
現任院長：李枝剛神父
現任副院長：李清寧神父
教務處主任：李清寧神父（兼）
總務處主任：楊明榮神父
四川天主教神哲學院（下稱「四川修院）是西南三省一市聯合開辦的西南片區天主教神哲學院，由雲南、貴州、重慶兩省一市天主教」兩會「委託四川省天主教」兩會「具體管理。修院董事會根據聖教會有關培養司鐸的規定和我國宗教院校辦學方針辦院，其宗旨是：培養熱愛社會主義祖國，接受黨和政府領導，熱愛聖教會，具有較高的神哲學造詣，善度超性生活，立志終身獻身教會，宣揚基督的福音，服務人群，堅持獨立自主自辦教會原則的、具有較高綜合素質的新一代神職人員。
四川修院1984年3月開辦於成都教區主教座堂，位於四川省成都市平安橋街29號。由於主教府地處鬧市中心，周邊環境和院舍結構不利於教學、靈修和管理。修院董事會經過多方考慮研究決定，在位於成都市郊的郫縣新征地15畝，修建了臨時簡易院舍，於1996年將修院遷往新院址。
四川修院實行院長負責制，院長和副院長主持日常工作。下設教務處、總務處。教務處負責教學課程設置、聘請教師、評審教學質量、聖召培育、靈修指導、道德素質教育等；總務處負責行政事務、外事接待、社交聯絡、後勤保障等工作。
從1996年開始，修院學制由原來的5年改為6年（第1、2年為哲學年，第3至第6年為神學年）。共開設靈修、要理、哲學、舊約、新約、信理神學、倫理神學、禮儀、拉丁語、教會史、要理講授、講道學、牧靈神學、天主教法典、政治、語文歷史、地理、英語、體育、書法、教育學、心理學、公共關系、美學概論、基督教與中國文化、現代科技概論、儒釋道簡介、伊斯蘭教簡介、當代羅馬天主教等32個學科。
四川修院至今共招收了6屆修生，每屆1個班，其中已畢業5屆。招生、畢業及祝聖神父情況如下：
84級招生34人，畢業26人，祝聖神父10人；
85級招生32人，畢業24人，祝聖神父14人；
89級招生34人，畢業16人，祝聖神父11人；
90級招生22人，畢業16人，祝聖神父13人；
96級招生40人，畢業35人，祝聖神父2人。（2002年畢業，除宜賓教區祝聖2人外，其餘教區將於今年陸續祝聖）
2001級招生35人，現在校。
四川修院至今共有四任院長，他們分別是：
第一任：李熙亭主教（成都教區）
第二任：段蔭明主教（萬縣教區）
第三任：陳適中主教（宜賓教區）
第四任：李枝剛神父（成都教區教區長）
四川修院辦院近20年來，總結前期辦院工作的經驗和教訓，提出了注重靈修、道德教育、文化素質教育與社會實踐相結合的培育思路；樹立了以誠信、互敬、自律、寬容、勤奮、互勉、好學、奮進的修院文化；在日常生活中把處理人與天主、人與人、人與事等關系納入靈修要求，以耶穌基督的芳表不斷啟發修生的善心、善念和善行，引導修生走好聖召道路，努力培養出靈、德、智、體全面發展的神職人員。具體方法是：
一、充實師資力量，壯大教師隊伍，提高教學水平。
1、創造條件，幫助並鼓勵現在教師再學習，進一步提高教學基本技能和專業教學知識；
2、繼續聘請地方大學文化課教師來修院教授課程；
3、在現有修生中選拔有培養前途的尖子生有意向性的培養；
4、繼續聘請海內外教會專家、教授來我院授課。
二、進一步提高修生素質。
1、嚴把修生入學關，特別把好信仰關；
2、加強愛國愛教思想教育；
3、加強靈修引導和培育；
4、加強培養對教會的感情和從事教會事業的熱忱；
5、加強實際工作能力的培養和鍛煉；
6、加強專業知識、文化水平的培養。
三、努力搞好修院基本建設，改善修院辦學環境。
四、進一步建立健全學院各項規章制度，使修院教學及管理更加制度化、規范化。
五、注重神學思想研究及建設。
❷ 關於中國天主教神哲學院
是這樣的
1 天主教或者基督教的信徒
2 得到當地本堂神父的推薦
3 招收的對象沒有太大的條件，只要你接受到了上帝的聖招就可以去把你的想法給神父或者主教說，得到他們的允許之後就可以去神學院念書了
4 學習階段分為 備修院 中修院 大修院 神學院，除了前面三個之外，神學院有可能在國外，只要你在的教區資金足夠的情況下，並且你的學習各方面都很不錯的情況下就有很大幾率被送往外國的神學院
5 每一個階段的學習不一樣，在神學院讀書主要學習與教會和信仰的相關知識，因為讀出來之後是神職人員，那麼在教義方面自然不可少，當然還要學習拉丁文和相關的知識
6 讀神學院的通常時間為8年——9年
7 畢業後就可以祝聖為執事，成為執事之後就可以被分配到教堂工作，根據你的狀況還可以被祝聖為神父
8 畢業之後分配的地點通常是你之前所在的城市或者省份，但就目前而言，整個中國的神職人員比較少，也有較大幾率分到其他地區任職
9 如果你是男的，那麼你在讀書的時候就可以稱為修士，如果是女的就是修女
10 教學的內容難還是不難這個完全去決於你自己的狀況，就好像學習好的就認為簡單，學習不好的就認為難
11 不論是留校還是到教堂任職，你唯一的使命就是傳福音，這是上主的誡命，不傳福音的人有罪，更何況是神職人員
希望可以幫到你
願上主與你同在！
❸ 中南神哲學院的錄取分數線是多少是否有基督教專業
神哲學院是天主教的院校，並沒有基督教（通稱新教）專業。
而且宗教類院內校都不屬於國容民教育體系，並不在高考范圍。所以，只能通過當地教會的推薦，並參加由學校自行組織的入學考試才能錄取。因此，並沒有所謂的錄取分數線。
如果你不是教會信徒，那麼想了解宗教工作，可以報考文科院校中的宗教學或宗教系。
❹ 北京天主教神哲學院個人可以進入嗎
是這樣的
1 天主教或者基督教的信徒
2 得到當地本堂神父的推薦
3 招收的對象沒有太大的條件，只要你接受到了上帝的聖招就可以去把你的想法給神父或者主教說，得到他們的允許之後就可以去神學院念書了
4 學習階段分為 備修院 中修院 大修院 神學院，除了前面三個之外，神學院有可能在國外，只要你在的教區資金足夠的情況下，並且你的學習各方面都很不錯的情況下就有很大幾率被送往外國的神學院
5 每一個階段的學習不一樣，在神學院讀書主要學習與教會和信仰的相關知識，因為讀出來之後是神職人員，那麼在教義方面自然不可少，當然還要學習拉丁文和相關的知識
6 讀神學院的通常時間為8年——9年
7 畢業後就可以祝聖為執事，成為執事之後就可以被分配到教堂工作，根據你的狀況還可以被祝聖為神父
8 畢業之後分配的地點通常是你之前所在的城市或者省份，但就目前而言，整個中國的神職人員比較少，也有較大幾率分到其他地區任職
9 如果你是男的，那麼你在讀書的時候就可以稱為修士，如果是女的就是修女
10 教學的內容難還是不難這個完全去決於你自己的狀況，就好像學習好的就認為簡單，學習不好的就認為難
11 不論是留校還是到教堂任職，你唯一的使命就是傳福音，這是上主的誡命，不傳福音的人有罪，更何況是神職人員
希望可以幫到你
❺ 河北省天主教神哲學院可以參觀嗎
不可以，好像會有特定的開放日期
❻ 請問,陝西神哲學院今年啥時候可開畢業典禮
今年的情況比較特殊。
一般情況下是不會開畢業典禮的，畢竟這是人員密集聚集的場合。
❼ 北京西站到海淀區後八家天主教神哲學院怎麼走
學習可以去天主堂的成人慕道班裡學習，你學習了不想入教也沒有關系。
另外，海淀有個神哲學院，是大專院校，你也可以去打聽打聽。
❽ 有在中國天主教神哲學院的嗎
那得是修士修女進的吧？去貼吧問問？
❾ 我決定去天主教神哲學院去念書，念完出家當神父。結婚太沒意思了。奉獻給上主和主耶穌服務。
想法很好！但是一定要「想好」了，奉獻全身並且是終身奉獻，而且，前面的道迴路尚未可知，許答多苦難隨時來臨。再說「結婚太沒意思」與你終身侍主是兩碼事，認識一定要明確，應該清楚你被呼召不是為厭惡婚姻，而是為主救靈。
❿ 中世紀哲學為什麼被稱為神哲學
中世紀哲學特點是柏拉圖主義與亞里士多德思想的奇特混合物.
它產生的背景內：西羅馬帝國滅亡以後容,經過幾百年的征戰,在昔日羅馬帝國的廢墟上,蠻族建立的法蘭克王國又實現了相對的統一.800年,法蘭克國王查理被羅馬教皇加冕為「羅馬人的皇帝」,史稱「查理大帝」.這位雄才大略的蠻族皇帝以及他的幾位繼承人深刻意識到文化建設對於封建統治的重要性,開始在全帝國境內鼓勵教育、興辦學校、招聘學者、教授「七藝」（文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂）,西歐的文化從此開始緩慢地復甦,後人把這段歷史稱之為「加洛林朝文化復興」.由於基督教會在當時實際上扮演著文化延續者的角色,學校大都是在教堂附近或者修道院舉辦,教師也大多由教士充任,神哲學仍然是它們最感興趣的學科.正是在這樣的背景下,逐漸發展出了基督教的經院哲學，也稱為神哲學。