日本著名短刀

㈠ 日本短刀應該怎麼保養

保養這小刀按規矩是挺麻煩，其實也不用太講究，簡單也不是不行，每次內保養先用眼鏡布由根容到尖朝一個方向擦凈刀身，然後用油，最好用丁子油（丁香花油）塗抹一遍，丁子油可以網上購買，也可以代購，實在沒有丁子油用縫紉機油代替（效果相差明顯）。滑石粉用棉簽蘸輕磕打在刀上。你的刀木鞘不是正規防燥防潮的柏木鞘，那就放抽屜里別放外面擺，每一個月保養一次即可。北方地區2個月一次也沒事。

㈡ 求劍道知識普及，並且問一下日本倭刀長刀短刀那麼多都是干什麼用的都叫什麼。跪謝

一般長的刀抄稱為太刀 ，稍短的稱為襲小太刀，很短的稱為脇差。

沒錢的武士通常只有一把太刀。有點經濟實力的武士會多配一把脇差。

實戰時用太刀較多，而脇差在切腹時用得比較多。 當然，也不是絕對，實戰也可以用脇差，有時候條件有限的情況下，用太刀切腹的也有。

日本劍道現在有古劍道和現代劍道之分。

古劍道的招數是沿襲古代殺人劍術的招式在練習的。國內基本上是學不到的。

現代劍道偏向體育競技化，招式和真實的殺人劍術相距甚遠，穿戴護具用竹劍進行練習和比賽，也會用木刀，或者真刀進行劍道形的練習。所謂劍道形，是傳授劍道原理和內涵的，而外行人看起來類似於雙人套路的練習。

但總體來說，修煉劍道的目的，是通過對技藝的修煉達成自身人格的完善，而不是好勇鬥狠。

㈢ 想買一把日本短刀，懂刀的來一下。

華諾美術刀劍東西當然是好東西啦，品相正，信譽也好，可惜價格呵呵。。。。，回主要看你的要求先補充下要求，答主要是你要來幹嘛的，玩還是看，欣賞級的推華諾的，如果只是把玩或者還要砍砍弄弄的，還有別的網站可以推薦給你。

㈣ 我見過一種日本短刀（劍），但是忘了名字了，求大神告訴我…

關兼常katana KB107

katana在日語里就是武士刀的意思

不一樣也可以欣賞下，很不錯

㈤ 關於日本短刀問題

你好日本刀是從中國苗刀改進的 現在叫做日本戰刀

日本刀（にほんとう，Nihontou），在日本又稱為刀（かたな，Katana）。全稱為平面碎段復體暗光花紋刃，世界三大名刃之一。依據形狀、尺寸分為太刀、打刀（刀）、脅差（脅指）、短刀等。廣義上還包括長卷、剃刀、劍、槍等。自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱，很多名刀被當作美術品收藏，並寓含著武士之魂的象徵意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。在日本制刀人被稱作「刀工」、「刀匠」、或「刀鍛冶」。

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㈥ 日本短刀是切腹的那長刀呢

短刀切自己，長刀砍別人。

㈦ 二戰日本軍官用短刀什麼樣式

日本軍官刀和武士刀是不一樣的吧
我知道武士刀分長中短三種，分別叫太刀，打刀和肋差

㈧ 有一種日本式武器，樣子大概是一根長棍上面一把細短刀，那是什麼

薙刀 ,是日本長柄武器的一種。

也可以寫成眉尖刀。柄長，刀幅寬，是帽子部分回有很大弧度答的兵器。奈良時代到平安時代，作為僧兵守護寺院所用的武器，有出色表現。而鐮倉時代末到室町時代成為戰場的主要武器。在應仁之亂的時候，因為不適合密集型戰斗，而被槍替代。

到了江戶時代,有一段時間在江戶幕府的日本的武士的禁止攜帶薙刀。薙刀的武術傳承遇到困難,但禁令的對象只是「大薙刀」而已。因此薙刀作為「武家的女子必修的武術」生存了。受此影響，女性專用的武術「女子薙刀」作為專業流派出現了。大正至戰後為止，薙刀術作為女性的武士道，被稱為「なぎなた」現代作為比賽項目也很興盛。

㈨ 日本著名的刀都有什麼_

鬼丸鬼丸（平假名：おにまる）是日本皇室所珍藏的日本刀，通稱為鬼丸國綱（おにまるくにつな）。它是所謂「天下五劍」之一。現存日本皇宮。菊一文字則宗鎌倉時代後鳥羽上皇時期後鳥羽上皇委託備前國一文字派刀匠一文字則宗所鍛的日本刀。太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽(還有一說菊花紋是刻在刀柄上的)，其下又雕有橫一字紋。菊一文字則宗雷切雷切：古日本名刀，戰國名將立花道雪的配刀，原名稱為「千鳥」。後道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。掘川國廣崛川國廣，刃長70.6CM。著名九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀身銘文： 崛川國廣。童子切安綱在東立博物館里的嗎?村正妖刀村正 (Muramasa)，是室町時代到江戶時代初期在伊勢桑名一連三代的鑄刀人的名字，也是他們產品的名字。村正鑄刀人的製品很多，由短刀到槍都有，所有村正的名刀都有華麗的裝飾，且鋒利無比，刀刃兩邊一致的波浪形紋就是村正刀的特徵。日本妖刀村現存何處不詳正宗正宗一詞最早出於《簡易經》：「猿人也，猿猴也，一祖二別也。同是靈物，我別靈而有慧進化也，他別靈而無慧守宗也。他正宗，我亦正宗。他正宗是我表帥，我正宗是他帥表也。」意思是我們人類正宗進化是猿猴的表帥，猿猴沒有進化是我們人類正宗的帥表。長船長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。葵文越前康繼葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受德川家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。肥前國忠吉江戶時期刀工肥前忠吉所作，後為武士半平太的得意弟子岡田以藏所有。天國天國：太刀，平安時代起就流傳於世的名劍，平氏討伐藤原純友立功後從朝廷處拜領，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀聞名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部分，其形狀怪異。 刀銘：天國

㈩ 為什麼日本的忍者身手都有兩把刀，一把長刀和一把中短刀

日本武士腰上佩帶著刀就象徵了此人心中已有武士道精神。武士刀共有大小兩把，大的稱「刀」，小的稱「肋差」，這兩把刀是武士寸步不離的身份象徵。如果在室內，定要放在書房或起居室里明顯易見的地方。夜間，就放在隨手可取之處，通常是枕頭邊。
「肋差」，
通常指日本武士用來破甲的短刀，通常隨身攜帶。 肋差的長度通常在30~60公分，比較地道的武士通常喜歡把肋差和較長的太刀同方向斜挎在腰間左邊（左撇子除外） 戰斗時拔出打刀、太刀或者使用雉刀進行拼殺，破甲時就通常用肋差。
關於切腹
武士道精神力求勝利和榮耀，對於失敗的態度是極其極端的，武士只有用極端的方式來洗脫自己失敗的恥辱，這種方式就是大家熟知的切腹自盡...... 不過對於武士來說，切腹自盡是一種只有武士才能擁有的非常神聖光榮的死法 普通的老百姓和其他職業的人是沒有資格用這種方式結束自己生命的
武士道的要求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。 「義」是武士准則中最嚴格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。 「勇」要求武士具備敢作敢為、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝。 | 「仁」使武士不至成為黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。 「禮」不僅僅是風度，更是對他人的情感和關懷的外在表現。 「誠」要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。 「名譽」的意識包含著人格的尊嚴及對價值明確的自覺，它要求武士為了名譽而願意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品行。 「忠義」具有至高無上的重要性，它是存在於各種境遇中的人們關系的紐帶，忠於自己的主人是武士必須恪守的信條。

武士道的故土--中國
一百多年來,日本的武士道精神給國人和西人留下了深刻的印象.無論對它作出何種價值評判,這種對榮譽的尊重和對死亡的蔑視無疑是人類精神中的一份寶貴的財富.國人每每感嘆之,仇恨之,反過來也會問,中國人為何如此懦弱? 但是,倘若你讀讀<史記>,讀讀<左傳>,你便會知道,武士道實在是中國人的一份精神遺產.我們只聽說過西人為愛情、為家族的榮譽而決斗至死,卻很少聽他們提及因未能完成軍事任務而必得謝罪自殺。其實，武士道精神是儒家倫理的產物，在西方，家從而國的地位從來沒有象在中國那樣占據無可替代的地位，從而忠君、忠於家國的觀念也就永遠不會象在東方那樣根深蒂固。 楚國名將子玉戰敗，按當時的習慣和法律，他必須自殺謝罪，但他卻拖延著向國都回師，以期望楚王的特赦令能及時送來。在離城不遠的地方，他絕望了，終於自殺。漢代名將李廣僅僅因為不能克服的客觀原因而延誤了會師時間，便被賜死。這不僅是法律的要求，更是社會觀念的要求，正象後來的日本武士一樣，因過失而不願自殺的武士是家族的污點，家族在社會上將難以生存，這種自殺除了個人榮譽的壓力外，有時更多地是出於對父母、子女，從而一個姓氏的榮譽與利益的考慮，而法律更強化了這種觀念。由此推之，在漢以前因未完成軍事任務而自殺的真是不計其數。而整個社會游俠之風更是盛行，不必提戰國的四大刺客，單是兩漢間各王侯百官養的武士，便難以計數。漢武的西域遠征軍，每每徵集長安的市井少年，以幾萬人之師，攻城割地，遠驅匈奴，近據絲綢之路。據當時人記載，匈奴無漢人的兵器時，漢兵往往一人抵五個胡兵；有了漢人兵器，漢兵仍能以一敵三，大漢民之剽悍，實在是後來人所不能及。 武士道在中國本土的趨於消失，至宋時的文人集團大行其道，實在是一個歷史的迷團，而它終隨儒學東渡日本，反成了大和民族的精神遺產，實在令人百思不得其解。同時，春秋時的六藝是包含射箭與駕駛戰車的，孔子肯定是一個文武雙修的儒者，從什麼時候起，手無縛雞之力成了文人的特徵，真是一個讓人不肯甘心的話題。