人自知知名

1. 關於人要有自知之明的名人故事

故事一：

春秋時期，在齊國有一位被公認的美男子，別人都叫他徐公。和徐公家離的不遠，有一戶人家，那家人的主人叫鄒忌。鄒忌也是一個長得還算魁偉漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，對著鏡子，問他的妻子說：「你看我比那個徐公哪個漂亮些?」

妻子答道：「當然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?」徐公是名聞齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公更漂亮，所以又去問他的小妾：「你看，我和徐公比，哪個漂亮些?」妾也回答：「徐公雖然漂亮，但他離您還差的遠呢！他怎麼能和您比呢？」

鄒忌聽到妻妾都這樣說，感到很得意，心想：連妻妾都這樣說我，那肯定就是我最美了。過了一天，有個客人來鄒忌家拜訪他，鄒忌就擺下了酒席去招待他，席間，鄒忌又順便問了問客人：「你認為我和徐公比美，哪個更漂亮一點呢？」

客人的回答也同樣是：「徐公沒有您漂亮。」這句話使得鄒忌更加得意了，他現在都不知道自己有多漂亮了。又過一天，徐公來到了鄒忌家裡，鄒忌就把徐公的面貌、身材、姿態等各方面都仔細打量了一番，又暗中和自己相比，始終看不出他什麼地方比徐公漂亮。

徐公走了以後，他又去照了一回鏡子，更覺得自己比徐公大有遜色。鄒忌為這事夜晚睡不著覺。他想了又想，終於得出一個結論：「妻子對我有偏愛，當然要說我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也說我漂亮；至於客人的當面捧我，那還不是因為他有求於我嗎?」

自知之明很重要，在古代可以保官，保全家,人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦,特別是居於領導地位的人,更要有自知之明,才能不至於迷失方向。

故事二：

楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道：「大王為什麼要討伐越國呢?」庄王答道：「因為越國政治混亂,士兵戰鬥力差。」莊子說：「臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛，大王曾經兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰鬥力弱了。

庄蹻在楚國境內當強盜為害百姓,官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂,兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了，看得到別人，卻看不到自己。」庄王於是取消了這次軍事行動。

由此可見，一個人的智慧不在於他能夠評價別人，而在於能夠正確地評價自己，因此說：「能夠自我評價才稱得上有智慧.」 這個故事說明了「知人易而知己難」的道理，為人處事，莫過於此。

(1)人自知知名擴展閱讀：

自知之明出自《老子》：「知人者智也，自知者明也。」一個嚴於解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到這一點，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說「人貴有自知之明。」意思是說能清醒認識自己,對待自己,是最明智最難能可貴的。

人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰勝自己，駕馭自己。自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數人容易犯的毛病，真正了解自己是少數人的明智。

人生如秤：對自己的評價秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對自己瞭然於心，知道自己能吃幾碗干飯，有幾許價值，才能做到自知之明。

可現實中人們常常秤重自己，過於自信和自重，總覺得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當然也有秤輕自己的人，其表現為往往自輕和自賤，多委靡少進取，總以為自不如人，自慚形穢，而經常處於無限的悲苦之中。

古人雲：「吾日三省吾身。」就是說，自知之明來源於自我修養和自我慎獨。因為自省才能自製自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節，自知為智慧，自製為修養。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業左右逢源。

在人生道路上，就能經常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創造人生的輝煌。

自知之明與自知不明一字之差，兩種結果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。自知之明關鍵在「明」字，對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善於趨利避害，很少有挫折感。

其預期值就會更高，人生道路也會更順暢。同時，自之不明是受私慾和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物慾橫流的人際交往中，如果不能正確對待自己，缺乏自律意識，就很容易受權、錢、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。這在現實中是不乏其例的。

從另一層面上講，自知無知才求知，自知無畏才拼搏。好說己長便是短，自知己短便是長。自知度愈高，求知慾愈強。學然後知不足，知然後更求知。掌握的東西越多，越感到自己學識的短淺。知無止境學無涯。因此，自知之明是求知的不竭動力，求知是自知之明的升華。

自知之明通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達到自尊自重、自律自信，進而自立自強自如人生境界的基礎。

參考資料來源：網路-徐公

參考資料來源：網路-楚莊王

參考資料來源：網路-知人者智，自知者明

2. 知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為的意思

釋義：對別人的來了解要達到清源楚，才能清楚的了解自己，才能有大的作為。

出處：《老子》第三十三章：「知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為。」

自知：自己了解自己。

明：看清(明白)事物的能力。對自己的優點和缺點都有透徹的了解。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。

知人之明：意思就是他有著洞察發現人才的聰慧頭腦。屬於褒義詞。

(2)人自知知名擴展閱讀：

關於知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為的典故：

1、乾隆的時候，一次殿試，有兩個人的文采難分伯仲，於是這皇帝親自出了一上聯，讓他們對下聯。此上聯是：煙鎖池塘柳。

考生甲一看就臉色大變，然後快速離去。考生乙皺眉思索一會兒，也怏怏的離開了。後來考生甲就被欽點為狀元，乙為榜眼。眾臣不解，皇帝說我這個對聯看似簡單但卻包含了金木水火土（偏旁），實屬難對。甲一看便知，才高於乙。

2、李白想在黃鶴樓題首詩，然而看見崔顥所題的《登黃鶴樓》後，就連忙罷手，認為自己再寫也及不上崔顥的這首詩。

3. 誰知道「人貴有自知之明」這句話是誰說的

這一句是中國古老的古話，沒有誰說的，可能是從以下引論過來的：

[成語詞典]
--------------------------------------------------------------------------------

[題名]：自知之明
[拼音]：zì zhī zhī míng
[解釋]：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
[例句]：一個嚴於解剖自己的人，往往是有～的。
[來源]：《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」

人貴有自知之明

中國有句經典名言：「人貴有自知之明」。在古希臘一座智慧神廟大門上，也寫著這樣一句箴言：「認識你自己」，古希臘人還把它奉為 「神諭」，是最高智慧的象徵。許多哲人都這樣告誡人們，可見，自知之明，對人生，乃至人類是何等的重要！

自知之明，就是自己能了解自己，自己能認識自己。有的人可能說：「我就是自己，怎能說不認識、不了解自己呢？」 其實不然。有的人可以了解他人，了解環境，了解社會，甚至了解世界，但是，就是不會太了解自己，要做到有自知之明，是很難很難的。大千世界，茫茫人海，能夠真正認識自己的人極少，而不能認識自己的人卻很多很多。要不，何以古今中外，都有「人貴有自知之明」之類的勸戒呢！

現實生活中，有的人，談論起來頭頭是道，可做起事來，卻常常束手無策，力不從心；有的人，心懷鴻鵠之志，可真給他施展空間，卻又往往大不如意，令人抱憾。有的人，妄自尊大，目中無人；有的人，固步自封，不思進取；有的人，利令智昏，忘乎所以；……他們大多是，不知自己深淺幾何，缺乏做人應有的自知之明。明明是自欺欺人，還動輒騰雲駕霧地飄飄然起來。

4. 人貴有自知之明的例子

楚庄復王要討伐越國，庄制子勸諫道：「大王為什麼要討伐越國呢？」庄王答道：「因為越國政治混亂，士兵戰鬥力差。」莊子說：「臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰鬥力弱了。庄蹻在楚國境內當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了（看得到別人，卻看不到自己）。」庄王於是取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在於他能夠評價別人，而在於能夠正確地評價自己，因此說：「能夠自我評價才稱得上有智慧。」
這個故事說明了「知人易而知己難」的道理，為人處事，莫過於此。

5. 人要有自知知名是什麼意思我不知道是不是她的字寫錯筆字了。

自知之明

6. 為什麼人貴有自知之名

我深信一點，就是人要成功外在條件是一方面，但更重要的是要具備內在的素質。如果你想取得成功，就要知道自己的目標是什麼，自己到底需要什麼。當你猶豫不決的時候，很有可能是自己的信心發生了動搖。這個時候，你就需要及時地了解自己的心理變化，只有這樣，你才有可能在成功的路上走得更遠。

人往往只有了解了自己以後，才能夠正確地樹立起自己的目標。在成功的道路上，人有時會變得猶豫不決。既想做這件事情，又想做那件事情，然而越是希望面面俱到，就越會導致猶豫不決。這時只要把這些遲疑不定的想法拋開，問題就解決了。所以要冷靜地考慮自己的才能，選擇適合自己的目標，這是非常重要的。然而自己很難了解自己的才能，當然也有人具有自知之明，但不知道自己的人終究比較多。這時候，可以先請教別人，然後再冷靜地加以考慮，就一定能夠找出一個好的解決辦法。

日本松下電器公司的創始人松下幸之助在回顧自己過去的半生時，感覺他很少有猶豫不決的經驗。因為工作總是接連不斷地做，這一次這樣做，下一次那樣做，怎樣做才能夠把工作做好，怎樣做才能適合自己，這些問題一直困擾著松下幸之助。他在遭遇困惑的時候，就會請教一個第三者，被請教的第三者因為沒有利害關系，所以就會看得比較清楚，就會提供客觀的意見。松下把這些意見仔細分析一下，覺得應該完全按照這些意見做時，就照做。覺得對於這意見不十分明了時，就再度請教，如果聽到三次相同的意見，那麼不管怎樣，他也會按照這個意見做下去。當時，蘇聯十月革命的成功，使全世界的產業工人無不歡欣鼓舞。日本的工人運動也風起雲涌，工人要求增加工資、參加普選、成立工會、管理工廠等等一系列要求，無不使工廠的老闆感到恐慌。

一般來說，愈是大型工廠，愈容易發生工潮。而像松下開辦的這類小型工廠，工潮再怎麼轟轟烈烈，裡面都靜如一潭死水。偏偏這時，松下萌發憂慮意識：如果我的工廠規模擴大，難免不發生工潮，我該怎麼辦?他進一步想：如果我的工廠受外界經濟氣候及自身經營狀況的影響，工人情緒波動，我又該怎麼辦?這時，松下從舊式的家庭企業受到啟發，「對立不如親善，把工人當成老闆的家人，老闆則像是工人的父親」，這樣的舊式的家庭企業模式也必定能適應新產業。於是，松下的理論逐漸明朗：「松下電器公司的員工都是松下大家族的一員，誰不是松下大家族的一員，誰就不是松下電器的員工。」松下構想成立一個工會組織，在這個組織里，老闆員工一視同仁。就這樣，松下摸著石頭過河，靠著自己的經營理念，終於把工廠一步步發展壯大。後來，松下電器在大阪擁有了較高的知名度，在市場上站住了腳跟。松下正是憑著自知之明，很深刻地了解自己，才使公司的管理日趨完善，最終使松下電器成為世界的知名品牌。松下的策略是從全局的觀點來看待自己的發展，在看似不清楚地方，尋找到一條能夠取得突破的道路。而這一切的取得，全都得益於他對大局、對自己的了解。孫子說：「知己知彼，百戰不殆。」也就是說，只有了解了自己和外界的情況，才能夠制定正確地方向和目標。只有自知，才能夠審時度勢，制定出符合自身特點的方針和策略，找出自己的發展和成功之路。

7. 古代有自知之明的人、事例、最後取得的成就

1、劉邦：運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良。

事例：西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒後，他向群臣提出一個問題：「我為什麼會取得勝利？而項羽為什麼會失敗？」

高起、王陵認為高祖派有才能的人攻佔城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。

而項羽恰恰相反，用人不利，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。

他稱贊張良說：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。」意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。

成就：公元前202年2月28日（按西漢前期以十月為歲首，同年二月在十月之後），劉邦在山東定陶汜水（今山東曹縣北）之陽舉行登基大典，定國號為漢，是為漢高帝。

劉邦即皇帝位後，王後呂雉改稱皇後，太子劉盈稱皇太子。劉邦根據婁敬建議，定都咸陽以東的長安（今陝西西安），取長治久安之意。開基肇始，史稱西漢。

2、陶淵明：富貴非吾願，帝鄉不可期。

釋義：富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。

事例：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。

他在義熙元年41歲時，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。

當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！」即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。

成就：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。

(7)人自知知名擴展閱讀

「自知之明」出處：

1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

釋義：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。

知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的。言行不離道之規律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在於世的人才是真正的長壽。

2、《韓非子》：楚莊王欲伐越，莊子諫曰：王之伐越何也？曰：政亂兵弱。莊子曰：臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。

王之兵自敗於秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也；庄礄為盜於境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：自見之謂明。

釋義：楚莊王想進攻越國，莊子規勸君主道：「大王為什麼要進攻越國呢？」他說：「政治混亂，軍隊弱勢。」莊子說：「我擔憂這智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。

大王的軍隊敗給秦、晉，喪失土地數百里，說明軍隊很軟弱；庄蹻盜竊於境內，而官吏卻不能禁止，這說明楚國的政事混亂。可見楚國在兵弱政亂方面，並非在越王之下。

而您卻想進攻越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣。」楚莊王這才終止。所以要想知道困難，不在於看清楚別人，而在於自己是否見識到自己。所以說：「自己見識到自己才叫做明智。」

8. 有什麼典故名字形容一個人沒自知知名

【班門弄斧】bān mén nòng fǔ （班）： 魯班，我國春秋時期魯國人，著名的木版匠。在魯班權門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，{例}我在各位老師傅面前談操作經驗，實在是～不自量力。（也可用作自謙之詞） 古今異義：古代用「班門弄斧」批評那種無知卻又好賣弄的人，而現今鼓勵人們大膽地表現自我，敢於顯露自己的本領，挑戰權威，有時會說「弄斧必須到班門」。

原文

採石江頭，李太白墓在焉（那裡）。往來詩人，題詠殆（dài，幾乎）遍。有客書一絕雲：「採石江邊一抔土，李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉（擺弄）大斧。」亦確論也。

譯文

在採石江頭．李太白的陵墓在那裡。來來往往的詩人（在那裡）寫詩吟詩的幾乎到處都是。（其中）有過客寫了一首絕句道：「採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」（這）也是確切的評論啊。

9. 人貴有自知之明事例

陶淵明，在充分認知了自我後，發現「富貴非吾願，帝鄉不可期」，於是版「採菊東籬下，悠然見權南山」，留下了一段「不為五斗米折腰」的佳話。

李白，一代詩仙，這位當年名譽京城的御用文人，在充分認知了自我後，發出了「安能催眉折腰事權貴」的感慨，做出了「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」的豪放行為，書寫了一段「四海皆我家」的美談。

古代文人騷客懂得認知自我，值得我們稱頌；在這物慾橫流的社會中懂得認知自我的人，更令我們欽佩。

照亮苗鄉的月亮——李春燕，充分認知自我，知道自己能夠讓苗鄉人民更健康地生活，於是在田壟里提著竹籃，用雙手捧回了「生命的意義」，因此她感動了全中國。