詩歌奇妙的創造

Ⅰ 李賀在詩歌創作上取得了巨大的成就,他的詩篇千年頌,主要原因是

李賀站在前人肩膀上，開創了自己的詩歌風格。所謂「色彩斑斕」就是使用各種艷麗、版深重權的顏色，就好像在大街上看到那些詭異的塗鴉，用大塊大塊醒目的顏色來刺激你的眼球，進而刺激你的想像。李賀的詩就好像夕陽殘照下的廢舊工廠里的塗鴉，蒼涼、詭異、讓人情不自禁。

李賀的這種用濃墨重彩來抒發古詩詞含蓄優美的情感的手段真是新潮藝術派。和李商隱的朦朧派相比，李賀彷彿是先鋒派。

(1)詩歌奇妙的創造擴展閱讀：

李賀詩詞的特點：

1、講究字詞的修煉，字斟句酌，所以才有「鬼仙之辭」的說法。這很明顯是走的「姚合」的「苦吟派」路子。

2、李賀的詩也是鬼氣森森，用字用詞乖戾、奇崛。而這種鬼怪亂飛、詞句雄奇的做派就來自韓愈。

3、李賀在前面兩派基礎上的開創，他善於營造色彩斑斕而詭異的氣氛。

Ⅱ 詩歌創作我奇怪的不得了答一小手

從軍行

朝代：隋代

作者：盧思道

原文：

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。
犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。
平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。
谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天。
天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。
朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。
庭中奇樹已堪攀，塞外徵人殊未還。
白雲初下天山外，浮雲直向五原間。
關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。
流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。
邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。
長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。
從軍行，軍行萬里出龍庭，單於渭橋今已拜，將軍何處覓功名。

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。
北方邊塞的戰火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關隘。

犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。
執掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執金韁的都是俠義少年。

平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。
凌晨起就在邊塞之地擺下「偃月」之陣，夜幕臨近時便以「魚麗」之陣戰勝驅除匈奴的左賢之官。

谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天。
歷戰的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵後繳械敵方祭天用具的的美傳。

天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。
戰事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。

朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。
早上見到的是馬嶺關上的滾滾黃沙，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如雲。

庭中奇樹已堪攀，塞外徵人殊未還。
(徵人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小，可塞外作戰的親人仍未回還。

白雲初下天山外，浮雲直向五原間。
心如飄雪隨夫遠至於新疆中部的天山之外，又若浮雲飛懸到內蒙西部的五原城中。

關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。
而那萬里之遙的關隘高山是不可穿越的，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？

流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。
別離後的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰和寒冷連戰馬之骨都屢屢受傷。

邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。
塞外的節氣與物候與內地大不相同，冬秋長而春季短。

長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。
蕭蕭長風尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊。

從軍行，軍行萬里出龍庭，單於渭橋今已拜，將軍何處覓功名。
從軍而去，直到離皇城萬里去遠征。想那漢宣帝渭橋見匈奴單於而和好罷戰之事(事在公元前51年)，欲戰不能的將軍們還將何處尋求征戰以邀功名呢？

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。
北方邊塞的戰火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關隘。

犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。
執掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執金韁的都是俠義少年。

平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。
凌晨起就在邊塞之地擺下「偃月」之陣，夜幕臨近時便以「魚麗」之陣戰勝驅除匈奴的左賢之官。

谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天。
歷戰的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵後繳械敵方祭天用具的的美傳。

天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。
戰事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。

朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。
早上見到的是馬嶺關上的滾滾黃沙，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如雲。

庭中奇樹已堪攀，塞外徵人殊未還。
(徵人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小，可塞外作戰的親人仍未回還。

白雲初下天山外，浮雲直向五原間。
心如飄雪隨夫遠至於新疆中部的天山之外，又若浮雲飛懸到內蒙西部的五原城中。

關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。
而那萬里之遙的關隘高山是不可穿越的，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？

流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。
別離後的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰和寒冷連戰馬之骨都屢屢受傷。

邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。
塞外的節氣與物候與內地大不相同，冬秋長而春季短。

長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。
蕭蕭長風尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊。

從軍行，軍行萬里出龍庭，單於渭橋今已拜，將軍何處覓功名。
從軍而去，直到離皇城萬里去遠征。想那漢宣帝渭橋見匈奴單於而和好罷戰之事(事在公元前51年)，欲戰不能的將軍們還將何處尋求征戰以邀功名呢？

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。
北方邊塞的戰火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關隘。

犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。
執掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執金韁的都是俠義少年。

平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。
凌晨起就在邊塞之地擺下「偃月」之陣，夜幕臨近時便以「魚麗」之陣戰勝驅除匈奴的左賢之官。

谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天。
歷戰的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵後繳械敵方祭天用具的的美傳。

天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。
戰事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。

朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。
早上見到的是馬嶺關上的滾滾黃沙，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如雲。

庭中奇樹已堪攀，塞外徵人殊未還。
(徵人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小，可塞外作戰的親人仍未回還。

白雲初下天山外，浮雲直向五原間。
心如飄雪隨夫遠至於新疆中部的天山之外，又若浮雲飛懸到內蒙西部的五原城中。

關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。
而那萬里之遙的關隘高山是不可穿越的，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？

流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。
別離後的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰和寒冷連戰馬之骨都屢屢受傷。

邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。
塞外的節氣與物候與內地大不相同，冬秋長而春季短。

長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。
蕭蕭長風尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊。

Ⅲ 基督教快板奇妙創造台詞

《人體構造真奇妙》

世上什麼最奇妙 人體構造最奇妙 看看人體的構造 你就相信是神造
先看毛發真奇妙 該短就短如眉毛 該長就長如頭發 頭發長出能當帽
眉毛生短不遮眼 若是二個一換掉 烈日曬頭頭昏掉 眉毛又把眼遮掉
幸虧真神造得妙 不然苦得哇哇叫 二看鼻子真奇妙 香臭老遠就聞到
冷天溫度能調好 灰塵一進就爛掉 若是造個人工鼻 功能一樣不少掉
至少要重十幾斤 可是讓神來創造 重量一兩都不到 你說奇妙不奇妙
三看眼睛真奇妙 比攝影機更奇妙 一秒鍾拍十六張 光暗距離都能調
上面還有睫毛翹 防止東西往裡掉 裡面還有潤滑油 保證不會不幹燥
功能多，體積小 請問天下誰能造 四看腸胃真奇妙 青菜米飯一送到
造出許多新東西 黑頭發，白牙齒 黃皮膚，紅血液 充分利用原材料
一點也不浪費掉 提供能量最周到 廢物多了就排掉 你說奇妙不奇妙
看看人體的構造 實在奇妙太奇妙 若非天上真神造 哪有可能這般妙
各位還需要知道 還有靈魂更奇妙 人老身體會死掉 靈魂永遠不死掉
義人靈魂上天堂 快快樂樂永遠笑 罪人天堂不能到 地獄等他往裡掉
只要罪人肯相信 罪孽馬上解決掉 靈魂天堂必能到 一分鈔票也不要
請你快快來信道 耶穌腳前快求告 求主赦免你的罪 靈魂永生多逍遙
多－逍－遙！

Ⅳ 神奇的世界兒童詩

神奇的世界

這里是一個神奇的世界，
每棵樹都掛滿香噴噴的樹葉，
香甜的樹葉搖出一回串童話答，
笑聲把我們熱情迎接。

我們快活地跑了進去，
哈，竟忘了去上學，忘寫了作業，
那些所有不開心的事兒，
都一齊來和我們告別。

原來原來,
這個迷人的世界，
也是一個神奇的世界
讓我們看到了,神奇的一切一切------

小螞蟻開著飛機，
幫助胖大象去醫院輸血，
臨了送它一根大蘿卜，
還揮著手兒跟它告別。

小猴子在這里成了大王，
大老虎再不敢隨便撒野；
狼外婆為了救小紅帽，
不小心把腿兒摔瘸……

哈，這世界真是有趣，
我們在這里找到了幻想，
還能受到真善美的陶冶。
哈，這世界真棒真棒，
給我們童年帶來多少歡悅！

陶佳薇滴

Ⅳ 寫一首兒童詩

（一）飽滿的兒童情感
抒情，是詩歌反映生活的根本方式。兒童詩也不例外。但由於它的讀者對象的特殊性，所以要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的願望、有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。例如，聖野的《夏弟弟》就是一首飽含著童真的激情去描摹夏天綠意的詩，詩人把夏天比喻成愛爬竿子的綠孩子，由衷地贊美他給我們帶來了「多麼可愛的綠顏色！」表面上詩人在贊美大自然那綠的生命力，實際上是在贊美「為了/祖國四個現代化，在灑滿綠陰的窗口，勤奮看書的學生，……」這些學生才是夏天真正的充滿綠意的風景。這樣不僅可以讓兒童受到美的熏陶，更能添加兒童對知識的渴望，對生命的熱愛，對社會的責任。 兒童詩所抒發的兒童情感，往往洋溢著盎然的兒童情趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，也能把成人讀者帶回那童心萌動的情景中，重溫兒時的夢。如獲「陳伯吹兒童文學獎」的作品《十四歲，藍色的港灣》（膝毓旭）寫出歲這一特殊年齡段兒童對愛的理解、心事與天真、性格差別、心中的渴望，以及他們的理想與冒險精神等等，情感抒發得自然、貼切、生動、有趣。其中有這樣的詩句:「要說男孩子勇敢真是勇敢，就是槍子飛來也不眨眼；要說女孩膽小真夠膽小，看見豆蟲一蹦老遠。希望多有幾個嘆號，叫大人們都刮目相看，可腦子里問號總也拉不直，古怪的問題常讓老師為難。……」詩人於幽默風趣的描寫中，把兒童獨有的內心世界和情緒活動宣洩出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所具有的，盎然的兒童情趣溢於言表。 應當注意的是，兒童詩中盎然的兒童情趣是兒童生活中本來固有的因素，只不過是由兒童詩人采擷發現並進行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）兒童式的豐富想像
兒童是最富於想像和聯想的，他們總是用自己創造性的想像來認識並詮釋世界上的一切事物。在他們通過想像而詩化的世界裡，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……。因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想像創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界裡，展開想像的翅膀，感悟詩的題旨。這就要求兒童詩要在想像的世界中用心靈和兒童對話。如邵燕祥的兒童詩《小童話》:「在雲彩的南面，／那遙遠的地方，／有一群樹葉說:我們想／像花一樣開放。／有一群花朵說:我們想／像鳥一樣飛翔。／有一群孔雀說:我們想／像樹一樣成長。……」詩歌起語就把小讀者從現實引發到想像中的「遙遠的地方」，並在想像中完成「葉子花」、「小蝴蝶」、「孔雀杉」這些美麗形象的再創造，展開豐富的遐思。然而詩人的用意也不僅在於此，而是繼續和孩子一同展開想像的翅膀，由物及人感悟出詩意之所在。「遙遠的地方」是「傣家的村寨」，「那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都變成小姑娘」，從想像的世界再回到現實，而這現實中傣家小姑娘的美麗形象仍然需要小讀者進一步地聯想，並從中獲得審美享受
（三）新穎巧妙的構思
兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣並創造獨特的表達效果呢？這主要依賴於構思的新穎巧妙。這種依賴於生活積累和兒童式的想像的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如任溶溶的《爸爸的老師》，在同類題材的情感挖掘上並無太大的創意，但卻依然是同類題材作品的典範之作。其中的奧秘就在於作者創造了一種新穎巧妙的構思模式，達成了別具一格的表達效果。又如舒蘭的《蟲和鳥》:「我把媽媽洗好的襪子，／一隻一隻夾在繩子上，／繩子就變成了一隻多足蟲，／在陽光中爬來爬去。／我把姐姐洗好的小手帕，／一條一條夾在繩子上，／繩子就變成一群白鷺鷥，／在微風中飛舞，飛舞。」在生活基礎上的大膽想像，依賴這種想像的巧妙構思，使平凡的生活現象變成一種兒童式的神奇和餘味無窮的美麗。
（四）天真而精粹的語言
詩是語言的藝術。深刻的思想、鮮明的形象只有用凝練、形象、具有表現力的語言來表現，才能成為詩。兒童詩應為兒童學習駕馭語言提供優良的條件，讓兒童在優美的語言環境中學習語言、豐富語匯，提高他們駕馭語言、鑒賞語言的能力，同時得到美的享受。如劉饒民的《大海的歌》中《大海睡著了》:「風兒不鬧了，／浪兒不笑了。／深夜裡，／大海睡覺了。／她抱著明月，／她背著星星。／那輕輕的潮聲啊，／是它睡熟的鼾聲。」寥寥數語就把靜謐安詳的大海展現在讀者面前，而且用擬人的手法，以極其准確的措詞「抱著」、「背著」、「鼾聲」形象地描繪出大海這位「母親」熟睡時的優美的體態。經常吟誦此類詩，兒童不僅可以提高審美能力，還能從中學習並提高駕馭語言、鑒賞語言的能力。 兒童詩優美的語言，除了詞語的錘煉要准確恰當外，詩的聲音節奏更應具有音樂性，即詩的音韻要有美感效應。美學專家朱光潛先生說:「情感的最直接的表現是聲音節奏，而文學意義反在其次。文學意義所不能表現的情調常可以用聲音節奏表現出來。」（《朱光潛美學文學論文選集》） 兒童詩的音樂性主要表現在押韻和節奏上。通過韻腳的變化、句式的錯落有致，既兼顧了不同年齡段的兒童，同時又可使詩歌具有較強的音樂感和節奏感，形成全詩的回環整齊的美感。年齡愈小的兒童，閱讀的兒童詩的韻腳應愈整齊。例如，以幼兒為主要讀者對象的《小熊過橋》（蔣應武），用「ao」韻一韻到底；望安的《嘀哩，嘀哩》和魯兵的《下巴上的洞洞》等詩歌中那鮮明的節奏感，都給人以讀詩如唱的明快感覺，使兒童激動之餘獲得美感。

Ⅵ 哪位有詩歌《神奇的字》答案

是散文<總有群星在天上>的結尾。
屋裡的小燈雖然熄滅了，
但我不畏懼黑暗，
因為，總有群星在天上。
愛情雖然會帶來悲傷，
一如最美的玫瑰有刺，
但我不畏懼玫瑰，
因為，我有玫瑰園，
我只欣賞，而不採摘。

作者是林清玄作家簡介：
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。台灣高雄人，一九五三年生。畢業於台灣世界新聞專科學校，曾任台灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。一九七三年開始散文創作。一九七九年起連續七次獲台灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、台灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鍾笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。

附：《總有群星在天上》

林清玄

我沿著開滿綠茵的小路散步，背後忽然有人說：你還認識我嗎？我轉身凝視她半天，老實的說：我不記得你的名字了。

她說：我是你年輕時地一次最大的煩惱。

她的眼睛極美，彷彿是大氣中飽孕露珠的清晨，試圖喚醒我的回憶。

我默默地站了一會，感到自己就是那清晨，我說：你已經卸下了你淚珠中的一切負擔了嗎？

她微笑不語，我感覺到她的笑語就是從前眼淚所化成的。

你曾說，看到我有如湖水一般清澈平靜，她忍不住低聲地說：你曾說，你會把悲痛永遠刻在心版。

我臉紅了，說：是的，但歲月流轉，我已經忘記悲痛。

然後，我握著她的手說：你也變了。

曾經是煩惱的，如今已變成平靜了。她說。

最後，我們手牽著手在開滿綠茵的小路上散步，兩個人都象清晨大氣中飽含的露珠，清澈、平靜、飽滿。

昨天悲痛的露珠早已消散，今晨的露珠也在微笑中，逐漸的消散了。

這是泰戈爾《即興詩集》里的一段，我覺得這一段話很能為我們情愛的過往些下注腳。我偶爾也會遇見年輕時給我悲痛與煩惱的人，就感覺自己很能接近這首敘事詩的心情了。

我很能體會你這樣的心情，因為不想傷害別人，以致遲遲不能做出放手的決定。你是那樣的善良和純真，可是，往往我們不忍別人受傷，到最後，自己卻受到了最大的傷害，那就象把一支蠟燭圍起來燒一樣（因為我們怕燒到了別人），自己承受了濃煙和窒息。其實，我們只要把蠟燭拿到桌面上，黑暗的房子看得更清楚，自己和別人說不定因此有一些光明一溫暖的體會。

這些年來，我日益覺得智慧的重要。什麼是「智慧」呢？智是觀察和思考的能力，慧是決策和判斷的能力。愛上你的人是你不該愛的人，而選擇分手可以使你卸下負擔得到自由，為什麼不選擇及早的分手呢？你不忍對方受傷害，但是，愛必然會帶著傷害，特別是不正常不平衡的愛，傷害是必然的，我們要學習受傷，別人也要學習受傷呀！

在我們生命的歲月里，火和愛或許是必要的，但不必要弄得自己煙塵滾滾，灰頭土臉，也不必一定要悲傷和煩惱，那就像每天有黎明一日落一般，大地是坦然的承受罷了。不正常一不平衡的愛是人生最好的啟蒙，就如同烏雲一暴風雨是天空最好的啟示一般。關於心、關於生命，沒有什麼是真正的傷害，也沒有什麼是真正的好，雨在下的時候可能覺得自己對茉莉花是有好處的，但盛開的茉莉花可能因為一場微雨而凋落了；爆曬的陽光可能覺得自己會傷害秋日的土地，但土地中的種子卻因為因為陽光能夠青翠地發芽。愛情的成熟一圓滿正是如此，只要不失真心，沒有什麼可以傷害我們真實的生命。

在這樣的時刻，我想起了自己寫過的一些東西：

箭在弓上時，箭聽見弓的低語：
「你的自由是我給予的。」
箭射出時，回頭對弓大聲說：
「我的自由是自己的。」
沒有飛翔，就沒有自由。
沒有放下，就沒有自由。
沒有自由。箭和弓都失去意義。

這些都是游戲的的筆墨，我們千萬別忘了弓箭之後有拉弓的力，力之後還有人，人還要站在一個廣大的空間上。

人人都渴望愛情，即使我們正處在其中的愛情不是最好的，卻因為渴求而盲目了，這一點連天神都不例外。希臘神話里太陽神阿波羅在追求少女多尼時，因為追不到，使她被父親化成一棵月桂樹，然後感嘆地說：你雖然不愛我，但最低限度你必須成為我的樹。從此，阿波羅的頭上總是帶著月桂冠，紀念他對多尼的愛。牧神潘恩則把女神化成一蔟蘆葦，並把她化成的一支蘆笛帶在身邊。世上最沒的少年涅思薩斯無法全心地愛別人（因為他太愛自己了），最後他化成池中的一朵水仙花。另一位美少年海亞仙英斯則因為阿波羅的嫉妒而變成一枝隨風飄泊的風信子……

神話是一個象徵，象徵人要從情愛中得到自由自在，無礙解脫是多麼的艱難呀！但是學習是人間的功課，到現在我還在學習，只是我每看到人在情愛中掙扎都是感同身受。希望別人早日得到超越，那是因為我們的學習不一定要自己深陷泥沼才會體驗到，有觀照之智、決擇的慧，也知道那泥沼的所在和深淺，繞道而行或跨步而過。

我們不必編月桂花戴在頭上，不必隨身攜帶蘆笛，人生有許多的花朵等我們去采。如果只想采斷崖絕壁那一朵絕美的百合，很可能百合沒有採到，清晨已經消逝了。

青春的珍惜是最重要的。在不正常的愛里浪擲青春，將會使人生的黃金歲月過得茫然而痛苦。青春像鳥，應該努力往遠處飛翔。愛情縱使貴如黃金，在鳥的翅膀綁著黃金，也會使最善飛翔的鳥為之墜落！

屋裡的小燈雖然熄滅了，

但我不畏懼黑暗，

因為，總有群星在天上。

愛情雖然會帶來悲傷，

一如最美的玫瑰有刺，

但我不畏懼玫瑰，

因為，我有玫瑰園，

我只欣賞，而不採摘。

評論：

清而不玄林清玄
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作者：王家俊

林清玄作為台灣自由作家，曾創造了連續3年台灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績，為10年來第二大暢銷書男作家，其作品逾百部，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音」的美譽。
「面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉合去尋找心靈的故鄉。人是有限制的，但有夢總是最美的。」林清玄聲情並茂地將其人生傳奇片斷和盤托出，形散而神不散地展示著化人生苦旅為文化樂旅的大智慧——

溫一壺月光下酒

「你……你走吧……」青年林清玄只覺得晴天霹靂，他想喝一口咖啡強作鎮靜，但左手和右手一起抖得無法抓住杯子。相戀5年的初戀情人竟然提出分手，以前他甚至會為送女友一串風鈴而到處告貸，他真想在咖啡館里跪下求她回來，但男子漢的尊嚴感讓他不想丟面子。
「我那時才明白伍子胥過昭關——須發皆白的感覺。「幾天後，林清玄的頭發和眉毛都急得掉光了，他整天想自殺。但人倒霉起來，求死都不得，上街撞車但車總是避而遠之。
最後，他選擇了一個很唯美的尋死計劃。他來到花蓮海邊，想穿著白衣跳入大海融進晚霞。但他發現海邊最美的亭子里有個和尚在念佛，於是他想兩小時後再來壯烈優美地自殺。不料兩小時後，他發現亭子里又換了幾位和尚。一天下來，他認識了幾位和尚，卻自殺未遂。他找和尚一打聽才知道，原來這里常有人自殺，和尚們便自願來值班，不再想自殺的人很多便當了和尚。「怪不得這里有這么年輕的和和尚。」林清玄發現這個秘密後很高興，「我不想出家，於是又回到了台北的家。」
幾年後，還是在一個咖啡館，一位女友又提出分手，林清玄端起咖啡杯，淡淡地說：「只想請你等一下，等我喝完這杯咖啡。」
小清玄隨父兄在椰風蕉雨中流汗挨餓，在田間地頭胼手胝足地勞作。但在初中時，他便有三個超越凡人的夢。
他想當作家。聽了他坐在家中寫字別人給他寄錢的說法，父親感到很好笑。
他想暢游世界。一次，他看埃及地圖出了神，忘了給他父親燒水，父親給他一記耳光，並呵斥他說：「我保證你不能去埃及。」10多年後，林清玄第一次周遊世界便先去了埃及，並在金字塔前給父親寫了一張明信片，上面寫到：「我一直認為我的生命不要被別人保證。」樂得林父直說：「一記耳光把他打到了埃及。」
「我小時候還想娶一個漂亮的女人做妻子。初中時和同學逃課去看《羅馬假日》，看到赫本驚若夫人。因為農家孩子以前看到的都是灰頭土臉的女人，當時我們指天發誓，將來我們中一定要有人娶一個赫本式的美人，但多年後同學聚會時卻發現沒有一個人的妻子像赫本。」林清玄談起少年輕狂，仍意味深長，「曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動超越，不管夢是否實現，有夢總是最美的。」

開心內的門窗

對不能實現的夢，林清玄的感悟是兩劑清涼散：「快樂活在當下，盡心就是完美。」
在當下每件事中體悟人生使小清玄在艱苦的環境中快樂地成長。小時候，他必須按父親的要求到樹林里去掃落葉。日復一日，辛苦異常。一天，父親開開玩笑說：「你為什麼不把明天的葉子搖落下來一起掃呢？」林清玄歡天喜地的去搖樹，滿懷希望地想偷懶。但第二天又是滿地的黃葉堆積。搖壞搖死了幾十棵樹後，有一天他豁然開朗滿心歡喜：「今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。
多年後，林清玄的有聲書《打開心內的門窗》道出「活在當下」的妙悟。」該書在台灣創下了5億元的銷售紀錄，其《身心安頓一書更創下熱銷150版的紀錄。
活在當下靜心觀照也使林清玄更細膩地體察世態人情。林清玄高三時曾半夜翻牆到校外吃面，被訓導主任鄭人貴當場抓獲。有「死人面」之稱的鄭老師「打人時差不多把對方當成野狗」，他把翻牆的7個人臭罵一頓，挨個重重地打手心，最後一棍打在林清玄手上，竟用力過猛把棍子打斷了。鄭老師大聲說：「今天饒了你們，像你們這樣放縱，如果能考上大學，我把自己的頭砍下來給你們當椅子坐。」看著他揚長而去，林清玄很想一著拳打死鄭老師。但「死人面」有句奇怪的口頭禪：「幾年後你們就會知道我打你們都是為你們好。」果然，7個被揍的人6個考上了大學。
多年以後，林清玄在《棒喝與廣長舌》一文中打開心靈的門窗體悟當下的人間真情：「這個多年來我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會不容的人，我時常記得老師說的：「在這個世界上，關懷是最有力量的。」

尋找心靈的故鄉

「每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。」林清玄語調剛柔相濟。
林清玄從17歲起便發表作品。面臨十里挑一的高等學校入學考試（聯考），林清玄的興趣隨心所轉：「我非常確定我要什麼。我無論如何都要寫作，我把寫作當做繁重的學業之佘的最好的安慰劑，當然稿費也是吸引我的重要原因。」
最終考上台灣新聞專科學校電影科後，林清玄只選自己喜歡的編輯導演課上。平時忙於創作，20歲時便推出第一本書《蓮花開落》。當時他還寫出了《春火》、《大地勇士》等小有名氣的幾十部劇本，只是後來在其散文的巨大光環下反而鮮為人知了。畢業時，他又轉向新聞工作發養活自己的寫作事業。
林清玄曾任台灣最大的報紙之一《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職位，剛過而立之年已是很成功的報人，即將走上報社社長、發行人等萬人驚羨的佳職，但他卻一遍遍地問自己：「難道寫作之花就此枯萎了嗎？你不能忘記年輕時的志向。」31歲時，他毅然辭職成為自由作家，這在當時的報界曾引發了很熱淚盈眶烈的討論。
其實，林清玄的轉變有著深厚的積淀。他每天堅持筆耕3000字以上，每年演講200多場，是台灣最高產的作家。他30歲以前已得遍台灣所有的文學大獎。
而立之年，他又再次轉變。「盡管已是報社一級主管，文學創作也得遍大獎，但我總感到空虛感受在困擾我，覺得最好的東西沒有寫出來，這時我看到了印度的《奧義書》，裡面有一段話：「一個人到了30歲，要用全部時間來覺悟，不覺悟的話，就是一步步走向死亡的道路。」讓我嚇出了一身冷汗。林清玄轉向佛法，尋求解脫現代人心靈痛苦的真諦，並把「法喜」以生花的妙筆寫出來和世人分享。《尋找心靈的故鄉》等到書使林清玄幫一些迷惘的年輕人找到了「精神家園」和「希望之光」。《漫步人生的花園》、《走向光明的所在》等到書，使用權林清玄贏得了「精神導師」的美譽。
功成名就的「道德楷模」、「人生導師」林清玄在台灣經常舉辦公益演講，還創辦了林清玄教育文化基金會，以幫助世人更好地成長生活。但前兩年，他竟然再次轉變，毅然和結婚多年的妻子離婚，重新組成幸福的新家庭。此舉在台灣社會引起了強烈反響，口誅筆伐此起彼伏，有婦女組織甚至焚燒林清玄的書。
當記者直截了當地提問這一尷尬時，林清玄真誠坦然地說：「婚姻變化來自於因緣變化，沒有辦法控制，婚姻有時會是怨憎令，一般人離婚別人不會關注，很多名人則臣服於社會上的壓力，活在痛苦裡。而我忠實於自己的情感，當對生命有一個重大選擇時，即使對抗整個社會壓力也在所不措。」溫文而雅的林清玄顯示了強烈的個性。
對於那些惡意攻擊他轉變的人，林清玄淡然一笑：「他們給我一面鏡子，他們也顯露了他們自己。任何的成功都來之不易，從年輕到現在，我每天寫作從不間斷，這是我成功的原因，那些攻擊我的人的努力程度都比不上我。
保存獨立的觀照體悟人生，並不是為了獨善其身。林清玄以文和行追求著天人合一的境界。

飛越沙漠的河

「生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會空氣的清新，體味事物的美好。我喝水時總會想這也許是我喝過的最美味的水，時時要保持一種愛，學會欣賞美，惟有愛和美才是心靈的故鄉。
「年輕人如何能真正成功快樂呢？」
林清玄的回答平實迅速：「首先年輕人必須要了解自己的本質，讓本質顯露，發現自己的興趣，然後要努力去做。沒有一種成功是簡單的。」講述著辛勞耕作求學筆耕的歲月舊痕，林清玄強調舍棄形式去追求內部智慧：「我皈依100多個師父，從每位師父身上學習人生智慧，最近第一次到杭州靈隱，朋友勸我燒香，我說一瓣心香足矣，關鍵是覺悟，人生的快樂痛苦都是覺悟。
林清玄深情地描繪了心中的天人合一的景象：「河流流入沙漠既將乾涸，但一朵雲飄過，告訴河流，你可以升華為水汽，飛越沙漠。沙漠中的河騰空而起，飛越千山萬水，最後又變成雨滴融入大河，匯進大海。」
用生命實踐書寫著起承轉合的散文，林清玄隨心所欲地化平凡為神奇，展現出一位東方禪者的風范。談到文學，也談到人生，林清玄面對著生命中生老病死等不可管理部分的悲歡離合，心平氣和的講起了自撰的寓言來，勉勵自己和他人：「文學家的小艇在海上遇險，驚濤駭浪瞬息萬變，這時一架直升機飛過，上面寫著『名利』，一艘快艇駛過，上面寫著『權力』，當文學家孤立無援時，一位老人劃著小艇來救他。老人把文學家交給了真理，而小艇上寫著兩個字——時間。只有時間能證明一切，只有追求真理，才能真正了解人生和文學的本質，人生才能真正通過時間的考驗變得更好更動人。

(摘自《今日青年》）

Ⅶ 兒童詩歌第八首真神創造天

真神創造天地
歌詞

真神創造天地， 太陽月亮星星，
海洋陸地， 綺麗世界，
春夏秋冬分明； 又造花草樹木，
菜蔬果實豐盈， 蟲魚鳥獸，
並我和你， 大能奇妙無比。

Ⅷ 新唐書白居易傳怎樣表現白居易詩歌創造的非凡才華

白居易是唐代最高產的詩人之一，也是繼杜甫之後更自覺地以詩歌為武器，深刻反映民生疾苦，無情揭露封建統治者罪惡的最傑出的詩人。白居易存世近三千首詩歌，其中他本人最重視的是以《秦中吟》、《新樂府》為主體的諷諭詩，這些詩篇反映了人民的苦難與辛勞。白居易在古代人物《與元九書》中提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作口號，並與元稹積極提倡新樂府詩。他的《新樂府》五十首，主題鮮明，措辭尖銳，且整體構架精巧縝密，體現了議論與敘事的統一，並涉及社會生活的各個方面。《賣炭翁》、《輕肥》、《觀刈麥》、《買花》等名篇固不用贅述，還有許多精彩的詩篇值得一讀，如《秦吉了》嘲弄御史台官員的無能：「秦吉了，人雲爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦？吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語！」《傷宅》：「廚有臭敗肉，庫有貫朽錢。誰能將我語，問爾骨肉間。豈無窮賤者，忍不救飢寒。如何奉一身，直欲保千年。不見馬家宅，今作奉誠園。」《新豐折臂翁》：「臂折來來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收，應作雲南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。」幾乎當時社會上每個值得注意的問題，他都注意到了。
「元和體」也是白居易對詩歌的一大貢獻。所謂「元和體」，即包括《長恨歌》、《琵琶行》在內的一些詩及感傷小詩。《長恨歌》以浪漫主義手法，敘述了唐明皇、楊貴妃的愛情悲劇，歌頌了兩人之間生死不渝的愛情，取得了極大的社會效果，後世許多詩歌及戲劇創作皆取材於此。《琶琶行》則借長安故娼自敘身世，抒發了詩人失落受貶的情感，發出「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，引人共鳴，驅人聯想。這兩首長詩構思奇妙，語言瑰麗，猶如一幅活動的畫卷，令人震撼。
此外白居易還有一些寄贈詩、感傷詩和閑適詩，其中亦有許多膾炙人口的佳句，《問劉十九》：「晚來天欲雪，能飲一杯無？」《錢塘湖春行》：「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬啼。」《花非花》：「花非花，霧非霧。天明來，夜半去。來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處，」等等，不一而足，皆能以小見大，以少勝多。
白居易的詩歌不僅數量多，佳作亦多，實為中國詩歌史上的巨人，後世詩人均在不同程度上向他借鑒學習。