莊子創造性

A. 為什麼說在先秦諸子散文中,《莊子》的文章更富於想像力

莊子從社會底層審察萬物，把什麼都看穿了，既看穿了禮法制度，也看穿了試圖改革的宏謀遠慮，因此對孟子這樣的浩盪語氣也投之以懷疑。豈止對孟子，他對人生都很懷疑，陷入了困惑，又繼之以嘲諷。這就使他從禮義辯論中撤退，回到對生存意義的探尋，成了一個由思想家到文學家的大步躍升。

莊子的人生調子，遠遠低於孟子，甚至也低於孔子、墨子、荀子或其他別的「子」。但是這種低，使他有了孩子般的目光，從世界和人生底部窺探，問出一串串最重要的「傻」問題。

但僅僅是這樣，他還未必能成為先秦諸子中的文學冠軍。他最傑出之處，是用極富想像力的寓言，講述了一個又一個令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術形象。這一下，他就成了那個思想巨人時代的異類，一個充滿哲思的文學家。

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孔子開創了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責任、端莊思維的文體。孔子的厚重和端莊並不堵眼堵心，而是仍然保持著一個健康君子的斯文瀟灑。

更重要的是，由於他的思想後來成了千年正統，因此他的文風也就成了永久的楷模。他的文風給予中國歷史的，是一種朴實的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調。中國文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種朴實的正氣卻顛撲不滅。因此，孔子於文，功勞赫赫。

孔子有太多的理由在文學上站在老子面前，誰知老子另闢奇境，別創獨例。以極少之語，蘊極深之義，使每個漢字重似千鈞。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道。這讓中國語文，進入了一個幾乎空前絕後的聖哲高台。