（）造紙和印刷術。(2分)指南針為新航路的開辟提供了條件，促使世界聯繫到一起。造紙、印刷促進了資產階級思想文化的傳播。火葯武裝了新興資產階級和新貴族，使他們戰勝了封建勢力，推翻了封建專制制度。(4分)
（2）中國注重生產經驗和自然現象的總結，而西方比較重視嚴密論證和演繹推理(4分)
（3）蒸汽時代；電氣時代(4分)
『陸』 紙張是誰發明的
]蔡倫是我國古代最偉大的發明家，造紙術的發明者。在沒有發明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。
在我國商朝時，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動物的肩胛骨上；隨後，人們又用規格一至的木片（又稱簡）和竹片（又稱牘）來書寫文章；以後，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。東漢時期，隨著經濟和文化的發展，竹簡、縑帛越來越不適應書寫的需要。為了製造一種比較理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎上，採用樹皮、麻頭、破布、廢魚網為原料，成功地製造了一種既輕便，又經濟的紙張，總結出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了悅躍的進步。公元 105 年（元興元年，漢和帝劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻給朝廷，受到皇帝的贊揚。從此，人們都用這種紙，並在全國通稱蔡倫造的紙為「蔡侯紙」。
公元 121 年，東漢朝廷內部爭權奪利的斗爭牽扯到蔡倫，漢安帝劉祜命令他投案。蔡倫恥於受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，然後服毒自盡。
公元 8 世紀，我國已經廣泛使用紙，這後的幾個世紀中，我國將紙出口到亞洲各個地方，並嚴保造紙秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝國發生沖突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的 1000 多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。
蔡倫對我國乃至人類社會發展所產生的影響都是巨大的，並且這種影響還將持續下去。今天，我們是無法用數量來衡量紙對歷史發展所起的作用，人類對紙的使用將會延續到何年，更是難以預測。因此，蔡倫（還有四大發明的留下姓名的另一位發明者畢升）理應在為中國和人類歷史進程帶來巨大影響的人物名單里占據首席或近乎於首席的位置。[/
『柒』 試一試請你找一找身邊的「不如意」，並據此發明一個具有使用價值並能
在我們生存的環境中要相互幫助，不要以自我利益為中心點。別人的勞動和思想果實我能得到專分享，我的屬也能和其他人一塊分享，大家是一個互惠互利不可分開的整體。
在社會中這句話代表著相互幫忙.構建和諧社會的意思.一般都做為宣傳用語.像電視上的公益廣告類似
面解出了正規的答案。但按照邏輯推一下，此句為條件復句時，「我為人人,人人為我」就是只有我幫助別人越多，才會得到的回報越多，意為「好人有好報」。反過來「人人為我，我為人人」就是只有別人更多地幫助我，我才會更好地幫助別人，意為「人不為己天誅地滅」。。。。。。，社會價值變了喔
互相幫助，互助互愛。
自己付出越多,得到的回報也越多
大千世界,芸芸眾生,相互依存,"人"字結構就是如此!
你為己時(工作)亦在為他,你為他時(工作)亦在為己(生存),人人莫過於此!!
另外推薦搗蛋鬼日記這本書，裡面有很多非常生動可愛的例子。生活中的諸如兄弟會和黑手黨等組織也是基於這種信條的。
『捌』 從蝙蝠夜間飛行 人們據此發明了什麼
從蝙蝠夜間飛行，利用反射波的原理，人們據些發明了雷達。
『玖』 除了土木，還有什麼材料也是中國古建材料的主流
中國古人所用建築材料多為木和土，相比之下，古建築的石制材料並不被太多人所重視。甚至有人認為，中國古代石制建築的技術並沒有那麼的發達，但若對中國古代建築稍有了解，並加以考究，都會發現事實並非如此。
一、中國早期玉器與石制建築的形成
在中國古代其實對於石頭的認識要從玉石說起，玉與石頭本身並無太大的差別。一般來講，玉的硬度比石頭要高，所以加工起來比石頭更加困難。
四川渠縣保存至今的漢代石闕
酈道元的《水經注》就記載了更多關於石制的建築或遺跡。如《水經注》載：「壽光縣有孔子石室，中有孔子像，弟子問經。」再如：「文翁為蜀太守，立講堂，作石室於城南。」種種記載都說明從兩漢到魏晉時中國石結構的建築已經非常普遍，只有由於戰亂等因素都未能很好地保存到今天。
到了南北朝時，隨著佛教傳入中原，中國各地的佛教寺廟開始興建，根據楊炫之《洛陽伽藍記》的記載，單單是北魏都城洛陽的佛寺就有近1300多座，而北魏全國的佛寺已經達上萬座。西來的佛教促使了石制建築的興起，最典型的例子就是中國現今保存下來的雲岡石窟的曇曜五窟、龍門石窟的古陽洞、武威的天梯山石窟與鞏義石窟等，這些建築的修建都說明了我國古代石制建築的高超技藝。石窟寺的開鑿，需要消耗大量的人力與物力，而且需要耗時極長。
北魏時的佛教石窟（筆者實拍）
這些石制建築的藝術構造都與宗教有著密切的聯系，但在中國古代宗教所帶來的神權始終未突破王權，也沒有任何一個時期神權能夠凌駕於王權之上，這也造成了中國古代的宗教觀念與西方相比淡薄了許多，自然雕刻石制材料的建築就屈從於以土木為主的建築了。
文史君說
中國古代從原始社會到唐代石制結構建築的實例說明，我國自新石器時代以來就擁有了較高的開采與加工石制材料的技術與工具。但在中國以土木材料為主的古建築卻長期佔了主流，這樣就促使石制材料和石結構建築長期居於次等地位。直到兩宋以後，隨著火葯等殺傷力更強大的武器的利用，以及人們防火觀念的提高，石結構建築才有了快速發展的機會。中國古代的石結構建築雖然未能「艷壓群芳」，但不可否認的是，其在兩宋以前依然留下過燦爛的光輝。
