創造社出版部

『壹』 "創造社"成員

創造社

中國現代文學團 體。1921年6月由留 學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在上海發起成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達夫的小說《沉淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》（歌德），是該社最有影響的作品。以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四以後新文學一支生力軍，特別在文學青年中激起強烈共鳴。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康 、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。1928年初，郭沫若的《英雄樹》、成仿吾的《從文學革命到革命文學》、馮乃超的《藝術與社會生活》、李初梨的《怎樣地建設革命文學》等文章，要求文學適應革命形勢的需要，面向工農大眾，作家要獲得無產階級意識；對五四以後的文學和魯迅等作家，卻作為資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。由此引 起關於「革命文學」的 論爭。1929年2月，創造社為國民黨政府封閉。

1926年創造社同人攝於廣州 左起：王獨清、郭沫若、郁達夫、成仿吾

創造社前期主辦的刊物有《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》（《中華新報》副刊）、《洪水》半月刊；後期的刊物主要有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文學外，後期創造社刊物更注意馬克思主義理論和社會科學問題的研究和宣傳。創造社成立後即編輯和出版創造社叢書，出版的主要是該社成員的詩歌、小說、戲劇、散文、理論及譯作，在近十年的時間里，共出版60餘種。

『貳』 郁達夫曾擔任主編的文學刊物是( )A.《收獲》 B.《創造季刊》 C.《莽原》 D.《現代》

A選項：《收獲》。我國著名文學家巴金先生和靳以先生於1957年創辦。內容以純文學為主，涵蓋文、史、哲、地、經、法和美術。
B選項：《創造》季刊。1922年5月1日《創造》季刊第一期出版為始。 早期創造社的主要人員有：郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平等，他們都一致主張於新文學的建設，他們批判粗製濫造的作品，抨擊齟齬的翻譯。 中國的社會也在漸變之中，一批知識分子青年接受外來資本主義思潮的洗禮，正彷徨於國內新舊思想的轉換之中，所以對於創造社的文學運動 。 其中《創造》季刊出版於1922-1924年，由上海泰東圖書局發行，第1卷4期，第2卷2期，共出6期。
C選項：《莽原》。《莽原》雜志於1926年1月10日在北京創刊，魯迅主編，是魯迅編輯過的刊物中最早的一種。該刊1925年4月在北京初刊時，為周刊，附於《京報》發行，共出32期，1926年1月改為半月刊，單獨出版，共出48期，1927年12月《莽原》半月刊出至第2卷第24期停刊。
D選項：《現代》。《現代》奉行「文學作品的本身價值」的刊稿標准，魯迅、郭沫若等作家都在該刊發表過創作或論文。著名短篇小說如茅盾的《春蠶》，中長篇小說如巴金的《海底夢》，話劇如楊晦的《伍子胥》，評論如侍桁的《文學上的新人》，都發表在《現代》上。法國左翼作家伐揚·古久列來的《告中國知識階級》一文也首先由該刊譯載。此外，刊物還有計劃地發表過一批有關新文學社團與作家的重要史料。

所以：選B！

『叄』 郭沫諾有寫過哪些書

《牧羊哀話》是他的第一篇小說。
1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩
《十批判書》、《青銅時代》等史論
寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的 母親》、《爐中煤》等詩篇...
1920年 與田漢、宗白華的通信輯為《三葉集》出版。譯歌德《浮士德》第一部，因譯稿被老鼠咬毀未能出版。
1925年 在上海結識中國共產黨早期領導人瞿秋白。目睹五卅慘案實況，作二幕劇《聶耳》。《文學論集》出版。譯愛爾蘭約翰沁孤戲曲集。發表組詩《瓶》。

1948年作《抗戰回憶錄》（後改名《洪波曲》）。
1942年作歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》譯歌德《赫曼與竇綠苔》。創辦群益出版社，主編學術刊物《中原》。

1943年 作歷史劇《南冠草》。研究先秦諸子。

1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定為整風學習文件

1939年《石鼓文研究》出版。
《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、 《武則天》、《李白與杜甫》
歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、 《卓文君》。

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『肆』 創造社小說分哪兩派

創造社
人生派和藝術派

成立時間：1921年
主要成員：郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平、穆木天、馮乃超等
主要刊物：《創造》季刊、《創造月刊》、《洪水》等

中國現代文學團體。1921年6月由留學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在上海發起成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達夫的小說《沉淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》（歌德），是該社最有影響的作品。以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四以後新文學一支生力軍，特別在文學青年中激起強烈共鳴。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。1928年初，郭沫若的《英雄樹》、成仿吾的《從文學革命到革命文學》、馮乃超的《藝術與社會生活》、李初梨的《怎樣地建設革命文學》等文章，要求文學適應革命形勢的需要，面向工農大眾，作家要獲得無產階級意識；對五四以後的文學和魯迅等作家，卻作為資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。由此引起關於「革命文學」的論爭。1929年2月，創造社為國民黨政府封閉。

創造社前期主辦的刊物有《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》（《中華新報》副刊）、《洪水》半月刊；後期的刊物主要有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文學外，後期創造社刊物更注意馬克思主義理論和社會科學問題的研究和宣傳。創造社成立後即編輯和出版創造社叢書，出版的主要是該社成員的詩歌、小說、戲劇、散文、理論及譯作，在近十年的時間里，共出版60餘種。

『伍』 創造社的主陣地是什麼

1.「五四」新文抄學運動中著名的新文學團體。1921年，由郭沫若、郁達夫、成仿吾等發起成立。反帝反封建及積極浪漫主義是其基本傾向。1929年2月被國民黨政府封閉。其先後出版的主要刊物有：《創造》(季刊)、《創造周報》、《創造日》、《洪水》、《創造月刊》、《文化批判》等，並編輯出版了《創造叢書》等。

『陸』 這句詩的作者是誰啊

這問題提了已經十幾年了吧，不知道題主是否還能看到。

1.郁達夫是一位優秀的詩人，他的《釣台題壁》更是近代舊體詩中少有的名作，頷聯尤其出名：

不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。

劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。

悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。

2.題主列舉的八首詩，並不是郁達夫寫的，作者是清代詩人黃景仁，分別是《雜感》四首和《感舊》四首——郁達夫很推崇黃景仁，《採石磯》正是以黃景仁為主角創作的。

《雜感》四首

其一

抑情無計總飛揚，忽忽行迷坐若忘。

遁擬鑿坯因骨傲，吟還帶索為愁長。

聽猿詎止三聲淚？繞指真成百煉鋼。

自傲一嘔休示客，恐將冰炭置人腸。

其二

歲歲吹簫江上城，西園桃梗托浮生。

馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。

長鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。

劇憐對酒聽歌夜，絕似中年以後情。

其三

鳶肩火色負輪囷，臣壯何曾不若人？

文倘有光真怪石，足如可析是勞薪。

但工飲啖猶能活，尚有琴書且未貧。

芳草滿江容我采，此生端合附靈均。

其四

似綺年華指一彈，世途惟覺醉鄉寬。

三生難化心成石，九死空嘗膽作丸。

出郭病軀愁直視，登高短發愧旁觀。

升沈不用君平卜，已辨秋江一釣竿。

《感舊》四首

其一

大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

風前帶是同心結，杯底人如解語花。

下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

匆匆覺得揚州夢，檢點閑愁在鬢華。

其二

喚起窗前尚宿酲，啼鵑催去又聲聲。

丹青舊誓相如札，禪榻經時杜牧情。

別後相思空一水，重來回首已三生。

雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

其三

遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

望里彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

其四

從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

『柒』 什麼是創造社

「五抄四」新文學運動初期襲成立的文學團體。1921年7月由在日本留學的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人組成。他們於1921年秋在上海出版發行了《創造社叢書》，最初收郭沫若的詩作《女神》、郁達夫的小說集《沉淪》以及郭沫若所譯德國歌德的《少年維特之煩惱》等。1922年5月起在上海出版《創造》季刊，1923年編輯出版《創造周報》以及《中華新報》的文學副刊。

創造社在前期以「尊重天才、主張自我表現」為藝術宗旨，作品有典型的早期浪漫主義唯美特徵，對中國的新文學運動起了相當大的促進作用。以創造社為核心所形成的詩歌流派也稱為早期浪漫主義。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。後期的創造社還有從日本歸來的馮乃超、王獨清、穆木天、彭康等新會員加入。主要刊物有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，創造社為國民黨政府關閉。

『捌』 創造社的過程

「五四」新文學運動初期成立的文學團體。1921年6月8日在在郁達夫的寓所，即日本東京帝國大學第二改盛館正式宣告成立，初期成員主要由在日本留學的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人組成。他們於1921年秋在上海出版發行了《創造社叢書》,最初收郭沫若的詩作《女神》、郁達夫的小說集《沉淪》以及郭沫若所譯德國歌德的《少年維特之煩惱》等。隨後於1922年5月起在上海出版《創造》季刊（至1924年2月止，共出2卷6期），1923年5月起出版《創造周報》(至1924年5月止,共出52期)。同年7月在《中華新報》編輯文學副刊《創造日》(至1923年11月止，共出101號)。
這些著譯和刊物以文藝思想和創作傾向的獨特吸引了大量讀者。
創造社在前期被認為是尊重天才的，為藝術而藝術的，注重自我表現的文學團體。前期作家們的創作側重主觀內心世界的刻畫，具有濃重的抒情色彩。他們的文學主張、創作以及所介紹的外國作品形成了浪漫主義和唯美主義的傾向。強調文學必須忠實於自己「內心的要求」，是前期創造社文藝思想的核心。創造社的這種藝術傾向,在打破封建文學「文以載道」的舊傳統方面,在當時是有積極意義的，而且郭沫若的詩作、郁達夫的小說，以及創造社其他成員的創作，思想內容上大都具有強烈的反帝反封建色彩，所介紹和翻譯的歐洲18世紀啟蒙主義、19世紀浪漫主義文學作品中表達的人道主義精神和個性解放思想，也在一定程度上與民主革命的要求相一致。雖然在浪漫主義文學中有的作者也感染了歐洲「世紀末」文學種種現代流派的影響，但總的說來創造社的浪漫主義傾向，對「五四」以來新文學的發展起了巨大的促進作用。
第一次國內革命戰爭期間，創造社主要成員大部分傾向革命，郭沫若、成仿吾等先後參加革命實際工作。繼《創造》季刊、《創造周報》以後，他們又於1924年8月創刊《洪水》(至1927年12月止,包括增刊共出38期)，1926年 3月創刊《創造月刊》(至1929年1月止，共出18期)。在《創造月刊》上,創造社已表現出「轉換方向」的態度，開始了後期無產階級革命文學的倡導與創作。郭沫若在《創造月刊》第1卷第3期發表《革命與文學》一文，首倡「我們所要求的文學是表同情於無產階級的社會主義的寫實主義的文學」。成仿吾則在1928年 2月1日出版的《創造月刊》第 1卷第9期發表《從文學革命到革命文學》,號召「我們努力要獲得階級意識」,「努力把握唯物的辯證法的方法」。他們曾一度計劃與魯迅等人組成聯合戰線，恢復《創造周報》作為共同園地從事進步的文學活動，但由於剛從日本回國的創造社新成員李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等以為這不足以代表一個「新的階段」,遂廢除前議,另行創刊《文化批判》。馮乃超在1928年1月15日出版的該刊第1號上發表《藝術與社會生活》，李初梨在同年2月15日出版的該刊第2號上發表《怎樣地建設革命文學》，提出作家「轉換方向」和建設無產階級文學的理論主張。他們在文中批評了葉聖陶、郁達夫、魯迅、郭沫若、張資平五個有影響的作家，從而引起了創造社、太陽社與魯迅之間關於「革命文學」的論爭。
創造社在前期活動中，雖然不贊成文學研究會提倡的自然主義和寫實主義,對當時有影響的作家的作品,往往以「庸俗」為名進行批評，但也培養了大批後來成為不同流派的著名的青年作者；並且從開始便反對當時文藝領域中的反動傾向。在1923年11月和1924年 1月成仿吾和郭沫若都曾先後撰文批評了胡適以「整理國故」為名從新文化運動中倒退的行為。後期創造社更是旗幟鮮明地批判了「新月派」主要成員在「革命文學」論爭中的資產階級觀點和態度。彭康和馮乃超等人都根據歷史唯物主義的基本原理,撰文闡明了「革命與人性」、「天才是什麼」、「文學的階級性」以及革命文學等問題。
後期創造社受當時國際國內左傾思潮影響，理論倡導和文學活動不免帶有教條主義、宗派主義傾向,在「革命文學」論爭中對待魯迅、茅盾等作家表現出了偏激的情緒，然而大部分成員在參加革命實踐，介紹馬克思主義文藝理論和蘇聯新興無產階級文藝方面，以及倡導革命文學和革命文學理論建設方面，都作出了較大的貢獻。
《幻洲》半月刊創刊
1926年10月1日，創造社後期刊物《幻洲》半月刊創刊。由創造社和光華書局後出版。全刊分上，下兩部，上部又名《象牙之塔》，葉靈鳳主編，專載文藝作品;下部又名《十字街頭》，潘漢年主編，專載雜文、述評。上部主要作者有周全平、滕剛、宰木(潘梓年)等下部有潘漢年、田漢、蔣光赤等。
該刊以擺脫一切舊勢力的壓迫與束縛，以期能一無所忌地自由發表思想為宗旨。1928年1月出至第2卷第8期後停刊，共20期。

『玖』 創造社是由郭沫若和誰創作的

1921年6月,郁達夫與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學團體創造社。

『拾』 張資平的主要作品

沖積期化石（長篇小說） 1922年，上海，泰東書局
愛之焦點（小說集） 1923年12月，上海，泰東書局
飛絮（長篇小說） 1926年6月，上海，創造社出版部
苦莉（長篇小說） 1927年3月，上海，創造社出版部
不平衡的偶力（長篇小說） 1927年4月，上海，商務印書館
最後的幸福（長篇小說） 1927年，上海，現代書局
歐洲文藝史綱（理論） 1929年11月，上海，聯合書店
愛力圈外（長篇小說） 1929年11月，上海，樂華圖書公司
長途（長篇小說） 1929年11月，上海，南強書店
愛之渦流（長篇小說） 1930年5月，上海，光明書店
天孫之女（長篇小說） 1930年7月，上海，文藝書局
張資平的戀愛小說（小說集） 1930年，上海，泰東書局
跳躍著的人們（長篇小說） 1930年，上海，復興書局。1939年8月中華書局再版時書名改為《戀愛錯綜》
紅霧（長篇小說） 1930年11月，上海，樂華圖書公司
明珠與黑炭（長篇小說） 1931年1月，上海，光明書局
紫雲（長篇小說） 1931年2月，上海，文藝書局
上帝的兒女們（長篇小說） 1931年7月，上海，光明書局
北極圈裡的王國（長篇小說） 1931年12月，上海，現代書局
黑戀（長篇小說） 1932年，上海，現代書局
資平自傳（傳記） 1933年，上海，第一出版社
無靈魂的人們（長篇小說） 1933年2月，上海，晨報社出版部
資平小說集（共三卷） 1933年3月，上海，現代書局
資平自選集 1933年8月，上海，樂華圖書公司
新紅A 字（長篇小說） 1945年7月，上海，知行出版社
沖積期化石.飛絮.苔莉（小說集） 1988年4月，北京，人民文學出版社
愛之焦點（小說集） 1989年5月，北京，中國文聯出版公司
紅霧（長篇小說） 1993年6月，銀川，寧夏人民出版社。本書為該出版社以「張資平情愛小說作品系列」為總題再版的張資平長篇小說中的一部。同時再版的還有《黑戀》、《長途》、《苔莉》、《青年的愛》』《天孫之女》、》《最後的幸福》、《青春的悲哀》等八部
性的等分線（小說集） 1993年10月，北京，北京師范大學出版社
上帝的兒女們（小說集） 1994年，上海，華東師范大學出版社
資平自傳達室 1994年9月，北京，中國華僑出版社。再版
張資平小說選（上、下冊） 1994年10月，廣州，花城出版社 別宴（日本短篇小說集） 1926年3月，武昌，時中全合作書社
壓迫（日本短篇小說集） 1928年6月，上海，新宇書店
平地風波（長篇小說） 與人合譯。1928年9月，上海，樂群書店
草叢中（日本短篇小說集） 1928年10月，上海，樂群書店
文藝新論（理論） 日本藤森成吉原作。1930年3月，上海聯合書店
資平譯品選（翻譯小說集） 1933年，上海，現代書局
襯衣（日本小說集） 1933年，上海，光華書局
人獸之間（長篇小說） 日本佐藤紅綠原作。1936年，上海，商務印書館。
編者說明：
張資平自然科學方面的著譯這里沒有收錄