創造宣言常識

A. 關於黨的常識題

1.中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是_中國人民和中華民族的先鋒隊。
2.中國共產黨是_中國特色社會主義_事業的領導核心。
3.黨的最高理想和最終目標是實現_共產主義__。
4.中國共產黨以_馬克思列寧主義_、_毛澤東思想_、_鄧小平理論_和__「三個代表」重要思想__作為自己的行動指南。
5.馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的_基本原理__是正確的，具有強大的生命力。
6.中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在充分發展和高度發達的__社會主義_基礎上才能實現。
7.我國正處於並將長期處於_社會主義初級階段。
8.我國的社會主義建設，必須從我國的____中國特色社會主義______國情出發，走__中國特色社會主義___道路。
9.中國共產黨成立於_1921年7月23日。
10.由於國內的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經不是___主要矛盾___。
11.必須堅持和完善____公有制______為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。
12.必須堅持和完善____按勞分配______為主體，多種分配方式並存的分配製度。
13.______發展____是我們黨執政興國的第一要務。
14.跨入新世紀，我國進入____全面建設小康社會______、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。
15.中國共產黨在領導社會主義事業中，必須堅持以______經濟建設____為中心，其他各項工作都服從和服務於這個中心。
16.在社會主義現代化建設的整個過程中，必須堅持____四項基本原則____，反對資產階級自由化。
17.堅持四項基本原則，是我們的___立國之本_______。
18.堅持改革開放，是我們的_____強國之路_____。
19.要從根本上改革束縛生產力發展的經濟體制，堅持和完善___社會主義市場經濟_______體制。
20.中國共產黨領導人民發展社會主義民主政治，建設_____社會主義政治文明_____。
21.社會主義精神文明為經濟建設和改革開放提供強大的_____精神動力___和_智力支持___，創造良好的____社會環境__。
22.黨按照「_____一個國家_____、_____兩種制度_____」的方針，完成祖國統一大業。
23.中國共產黨要領導全國各族人民實現社會主義現代化的宏偉目標，必須緊密圍繞黨的____基本路線______加強和改進黨的建設。
24.黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。
25.黨除了______工人階級____和____最廣大人民群眾______的利益，沒有自己特殊的利益。
26.我們黨的最大政治優勢是_____.密切聯系群眾_____，黨執政後的最大危險是___脫離群眾_______。
27.中華人民共和國的最高權力機關是___全國人民代表大會___。
28.黨堅持不懈地反對_____腐敗_____，加強黨風建設和廉政建設。
29.民主集中制是_____民主基礎上_____的集中和_____集中指導下_____的民主相結合。
30.民主集中制既是黨的根本組織原則，也是_____群眾路線_____在黨的生活中的運用。
31.黨章規定，必須充分發揚____黨內民主______，發揮各級黨組織和廣大黨員的積極性創造性。
32.黨章規定，必須實行正確的集中，保證全黨行動的一致，保證___黨的決定_______得到迅速有效的貫徹執行。
33.在黨的___紀律_______面前人人平等。
34.黨在自己的政治生活中正確地開展____批評和自我批評____，在原則問題上進行____思想斗爭______，堅持真理，修正錯誤。
35.黨要適應改革開放和社會主義現代化建設的要求，加強和改善___黨的領導_______。
36.黨必須按照總攬全局、協調各方的原則，在同級各種組織中發揮_____領導核心_____作用。
37.黨必須集中精力領導___經濟建設_______，組織、協調各方面的力量，同心協力，圍繞開展___經濟建設___工作。
38.黨必須在_____憲法_____和法律的范圍內活動。
39.黨必須適應形勢的發展和情況的變化，完善_____領導體制_____，改進____領導方式______，增強____執政能力______。
40.共產黨員必須同黨外群眾親密合作，共同為建設_____中國特色社會主義_____而奮斗。
41.年滿___十八周歲_______的中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認______黨的綱領和章程____，願意____參加黨的一個組織並在其中積極工作______執行____黨的決議和按期的_交納黨費__，可以申請加入中國共產黨。
42.中國共產黨黨員是中國工人階級的有覺悟的______共產主義____先鋒戰士。
43.中國共產黨黨員必須全心全意____為人民服務______，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。
44.中國共產黨黨員永遠是_______勞動人民___的普通一員。
45.除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何____私利______和_____特權_____。
46.黨章規定，發展黨員，必須經過____黨的支部______，堅持_____個別吸收_____的原則。
47.申請入黨的人，要填寫____入黨志願書______。
48.申請入黨的人，要有兩名正式黨員作___介紹人____。
49.申請入黨的人，要經過____支部大會______通過和_____上級黨組織____批准。
50.申請入黨的人，要經過_____預備期_____的考察。
51.預備黨員必須面向黨旗進行____入黨宣誓___。
52.預備黨員的預備期為____一年______。
53.預備黨員的____義務______同正式黨員一樣。
54.黨是根據自己的綱領和章程，按照______.民主集中制____組織起來的統一整體。
55.黨的各級委員會實行_____集體領導_____和___個人分工負責____相結合的制度。
56.黨禁止任何形式的______個人崇拜____。
57.黨的下級組織必須堅持執行______上級組織____的決定。
58.黨組織討論決定問題，必須執行____少數服從多數______的原則。
59.黨的全國代表大會每____五______年舉行一次。
60.黨組織決定重要問題，要進行_____.表決_____。
61.黨的中央委員會全體會議，每年至少舉行___一____次。
62.黨的地方各級委員會全體會議，每年至少召開____兩______次。
63.黨______基層組織____的是黨的全部工作和戰鬥力的基礎。
64.黨的幹部是黨的事業的____骨幹______，是人民的____公僕______。
65.黨按照_______德才兼備___的原則選拔幹部。
66.黨的紀律是黨的____各級組織______和_____全體黨員_____必須遵守的行為規則，是維護黨的團結統一、完成黨的任務的保證。
67.___黨組織____必須嚴格執行和維護黨的紀律，____共產黨員______必須自覺接受黨的紀律的約束。
68.黨組織對違犯黨的紀律的黨員，應當本著___懲前毖後、治病救人_______的精神，按照錯誤性質和情節輕重，給以批評教育直至紀律處分。
69.嚴重觸犯刑律的黨員必須__開除黨籍___。
70.黨的中央紀律檢查委員會在黨的_____中央委員會_____領導下進行工作。
71.在中央和地方國家機關、人民團體、經濟組織、文化組織和其他非黨組織的領導機關中，可以成立___黨組_______。
72.中國共產主義青年團是中國共產黨領導的_____先進青年_____的群眾組織。
73.中國共產主義青年團是中國共產黨的______助手____和_____後備軍_____。
74.中國共產黨黨徽為_____鐮刀_____和_____錘頭_____組成的圖案。
75.中國共產黨的____黨徽黨旗______是中國共產黨的象徵和標志。
76.中國共產黨成立於_____1921_____年，今年7月1日是黨成立________周年紀念日。
78._《共產黨宣言》____的發表，是馬克思主義誕生的標志。
79.馬克思主義哲學是無產階級的__世界觀____、____認識論______和_____方法論_____，是馬克思主義的理論基礎。
80.馬克思主義政治經濟學是研究____生產關系____即經濟關系的科學，它揭示______資本主義____的產生、發展和滅亡的客觀運動規律，是馬克思主義的主要內容。
81.我們黨從誕生之日起，就把_____馬克思列寧主義_____確立為自己的指導思想。
82.___五四運動____促進了馬克思主義在中國的傳播。
83.1956年底，隨著三大改造的基本完成，我國初步建立起____社會主義______基本制度。
84.______毛澤東思想____是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
85.鄧小平理論的主題是___什麼是社會主義___、____怎樣建設社會主義______。
86.______實踐____是檢驗真理的唯一標准。
87.鄧小平指出，計劃經濟不等於_____社會主義_____，市場經濟不等於__資本主義________。
88.鄧小平指出，___基本路線_______要管一百年，動搖不得。
89.鄧小平指出，我們講____解放思想______，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
90.解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是_____實事求是_____。
91.社會主義初級階段，就是指我國在_____生產力_____落後、______商品經濟____不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。
92.鄧小平指出，我們要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路，但是，馬克思主義必須是同___中國實際_______相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合_____中國實際___的有中國特色的社會主義。
93.1840年以來的中國歷史無可辯駁的證明，____資本主義______道路在中國走不通。中國走上____社會主義______道路是歷史的必然。
94.鄧小平指出，___發展____才是硬道理。
95.___改革____是社會主義社會發展的直接動力。
96.____和平與發展___是當今世界的主題。
97.__社會主義___取代資本主義是人類歷史發展不可逆轉的總趨勢。
98.「三個代表」重要思想，是在科學判斷黨的__歷史方位__的基礎上提出來的。
99.___解放思想_______、_____實事求是__、__與時俱進__，是馬克思主義的精髓。
100.始終做到____「三個代表」___，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。
101.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想是____一脈相承______的科學體系。
102.胡錦濤指出，______群眾利益____無小事。
103.2007年10月15日,黨的十七大勝利召開。
104.黨支部「三會一課」制度的「一課」指的是___黨課_______。
105.2001年11月10日，中國順利加入____世界貿易組織____。
107.2008年夏季奧運會的主辦城市是中國的___北京______。
108.「三個代表」重要思想，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了_____什麼是社會主義___、____怎樣建設社會主義______的問題，創造性地回答了______建設什麼樣的黨____、____怎樣建設黨_____的問題。
109.唯物史觀認為，______生產力和生產關系____的矛盾、__經濟基礎和上層建築_____的矛盾構成人類社會的基本矛盾。
110.2003年10月15日9時，我國自行研製的載人飛船____「神舟五號」___發射升空。
112.把「三個代表」重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，實現了我們黨指導思想的又一次___與時俱進____。
113.人民群眾是____先進生產力___和_先進文化__的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。
114.「一國兩制」的構想是___鄧小平___提出來的。
115.堅持和發展馬克思主義，要統一於____建設中國特色社會主義____的偉大實踐。
116.發展包括促進人的____全面發展______。
117.要正確認識和處理改革發展穩定的關系，____改革__是動力，__發展___是目的，___穩定___是前提。
118.全面建設小康社會的奮斗目標，是立足於我國的___基本國情____提出的。
119.__科學發展觀__是對黨的三代中央領導集體關於發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現。
120.在中國共產黨第十七次全國代表大會上，對《中國共產黨章程》的修正最大的特點是把___科學發展觀___寫入黨章。
121.中國共產黨第十七次全國代表大會把____經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設__四位一體的中國特色社會主義事業總體布局寫入黨章，對於奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面，具有重大意義。
122.十七大黨章要求我黨團結帶領全國各族人民把中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進。

B. 我要安全常識的詩歌

一
也許，在有人眼裡，

「安全」這兩個字，

只是一個抽象的詞語。

可是，你享受了生活的贈予，

就會明白它的含義。

「注意安全！」

一個普通語句，

就像一張通行證，

把守在人生的十字路口。

多少次在你耳邊響起，

為的是不讓你失去自己！

朋友，工作時千萬別大意！

因為親人們盼望，

回家時仍是一個完整的你。

安全使生活豐富多彩，

人人有自己的位置，

安全讓你延伸生命的軌跡，

更多地為社會創造價值。

安全讓天藍水清，

讓你每天都快樂地生息。

安全的意義也不僅僅如此，

生活會給你更多的啟示，

安全，其實是一首詩。

二、

幸福的美麗

在家園溫馨的氛圍里

綻放出芬芳的花朵

幸福 是一曲甜蜜的歌

幸福 是一份

追求和創造的宣言書

仰望幸福

一束親切而又熾熱的陽光

總能給我們灑下生命的斑斕

於是 我們踏著

被警示鑄就的步伐

轟轟烈烈一往無前的走向幸福

仰望幸福

我們必須牢牢抓住規律的韁繩

讓生活之馬 在生命的疆場上

平安的馳騁

用快意的安全體驗

去輝煌的開拓幸福 鑄造幸福

三

生命是一棵綠色的大樹

每一片新葉都彈奏快樂的音符

粗壯的樹干支撐季節的天空

歲月的記錄成長的腳步

生命是一棵綠色的大樹

有時也顯得十分脆弱

事故的颶風一旦襲來

就被摧毀 走向死亡的歸宿

生命是一棵綠色的大樹

每一片新葉都彈奏快樂的音符

快快築起安全的防風林帶

讓生命盡情享受

春風，陽光和雨露

C. 安全常識個的內容

安全常識主要包括：食品安全、人身安全、交通安全、居家安全、消防安全回、財產安全答、生產安全、市場安全等等。

D. 5S基本知識要點

5 S 管理要點

一、5S的含義和做法
5S 含義 目的 做法/示例
整理 將工作場所的任何物品區分為有必要與沒有必要的，除了有必要的留下來以外，其它的都清除或放置在其它地方。它往往是5S的第一步。
• 騰出空間；
• 防止誤用。
將物品分為幾類（如）：
• 不再使用的；
• 使用頻率很低的；
• 使用頻率較低的；
• 經常使用的。
將第1類物品處理掉，第2、3類物品放置在儲存處，第4類物品留置工作場所。
整頓 把留下來的必要用的物品定點定位放置，並放置整齊，必要時加以標識。它是提高效率的基礎。 • 工作場所一目瞭然；
• 消除找尋物品的時間；
• 整整齊齊的工作環境； • 對可供放置的場所進行規劃；
• 將物品在上述場所擺放整齊；
• 必要時還應標識。
清掃 將工作場所及工作用的設備清掃干凈，保持工作場所干凈、亮麗 • 保持良好工作情緒；
• 穩定產品質量； • 清掃從地面到牆板到天花板所有物品；
• 機器工具徹底清理、潤滑；
• 杜絕污染源如水管漏水、噪音處理；
• 破損的物品修理。
清潔 維持上面3S的成果 • 監督 檢查表；
紅牌子作戰。
素養 每位成員養成良好的習慣，並遵守規則做事。培養主動積極的精神。 • 培養好習慣，遵守規則的員工；
• 營造良好的團隊精神。 如：
• 應遵守出勤、作息時間；
• 工作應保持良好的狀態（如不可以隨意談天說笑、離開工作崗位、看小說、打瞌睡、吃零食等）；
• 服裝整齊，待好識別卡；
• 待人接物誠懇有禮貌；
• 愛護公物，用完歸位；
• 保持清潔；
• 樂於助人；

二、5S的功能
• 提升企業形象；
• 整齊清潔的工作環境，使顧客有信心；
• 由於口碑相傳，會成為學習的對象。
• 提升員工歸屬感；
• 人人變得有素養；
• 員工從身邊小事得變化上獲得成就感；
• 對自己的工作易付出愛心與耐心。
• 提升效率；
• 物品擺放有序，不用花時間尋找；
• 好的工作情緒。
• 保障產品質量
• 員工上下形成做事講究的風氣，產品質量自然有保障了。
• 機器設備的故障減少。
• 減少浪費；
• 場所的浪費減少；
• 設備、工具的浪費減少；
三、如何推行5S
• 成立推行組織，制訂激勵措施；
• 制訂實施規劃，形成書面制度；
• 展開宣傳造勢，進行教育訓練；
• 全面實施5S，實行區域責任制；
• 組織檢查，採用紅牌子作戰等方法進行督促；
四、實施技巧
• 檢查表（檢查表應依據所出台的5S書面規定編制，示例：）
場所 檢查對象 檢查項目 記錄
車間 通道 是否劃線（整頓）
有沒有無用的物品堆放（整理）
通道能否順利通行（整頓）
地面是否平整（清掃）
地面是否干凈（清掃）
辦公室 辦公現場 辦公現場有無無用物品；
使用頻率低的物品是否放置儲存處；
經常使用的物品是否擺放在辦公現場；
物品擺放是否有合理規劃，容易尋找；
物品擺放是否整齊；
抽屜、櫃筒、文件類物品是否做有標識；
辦公現場是否清潔；
辦公設施是否干凈；
2． 牌子作戰：在不良之所在貼上醒目的紅牌子以待該部門人員改進。各部門的目標就是盡量減少「紅牌」的發生機會。

E. 常考文學常識

一、常見借代詞語：
1、桑梓：家鄉
2、桃李：學生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學
6、烽煙：戰爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發：老人
16、桑麻：農事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信
22、廟堂：朝廷
二、作者作品：
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、並稱「韓柳」的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱「蘇辛」； 婉約派詞人：李清照（女詞人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了「楚辭」這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為「孔聖人」，孟子被稱為「亞聖」，兩人並稱為「孔孟」。
8、蘇軾稱贊王維「詩中有畫，畫中有詩。」
9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為「詩史」，杜甫也因此被尊為「詩聖」，有著名的「三吏」：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；「三別」：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。「聊齋」是他的書屋名，「志」是記敘，「異」是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫（fǔ）
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韓非子
道家：莊子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他「不為五斗米折腰」。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。
三、中國文學之最：
最早的詩歌總集是《詩經》；
最早的愛國詩人是屈原；
最早的田園詩人是東晉的陶淵明；
最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；
古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；
古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；
古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；
古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；
古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；
古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；
古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；
古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
古代最早的語錄體散文是《論語》；
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；
古代最早的紀傳體通史是《史記》；
古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
現代最偉大的文學家是魯迅；
現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；
現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

F. 陶行知的《創造宣言》中的錯誤觀點又哪些非常非常緊急啊！！！

文中批評了哪五種『不能創造』的錯誤觀點？」考查學生對文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個「有人說」段落的中心句，按題目的要求把它摘取下來寫進答題處就行了。再如：《長城》第21題第一問，「作者對歷史上的長城的評價是什麼？」只要能根據第2-7自然段的內容，分析歸納文章的內容要點，就能抓住第3、5、7段「所以我說」後面揭示文章段落主旨、觀點、情感的中心句，得出作者對歷史上的長城的評價：①凄婉的歷史，②民族封閉的象徵，③文化愚鈍的標志。
當然，有時找出的語句不一定能直接使用，或語句太長，不合答題要求，或語句含有不合題意的其他信息，這就要根據題意對選出的有用的語言信息進行加工改造，重新組合表述。再以上述兩題第二問為例。《創造宣言》第21題第二問要求回答「作者批評錯誤觀點得出的結論是什麼(不超過12個字)」。原文的結論在第11自然段，有21個字，這就要壓縮主幹，抽取要點，概括復述：「處處天天人人都能創造。」《長城》第21題第二問：「作者又是如何看待現實的長城？」作者對長城現實的看法，與四面八方億萬遊人的描寫結合在一起，沒有獨立成段，回答較難一些。但是只要認真閱讀，你就能從「現在你敞開胸襟了」、「願意接待異域殊方的雜色人流」等語句中，歸納出現實長城的開放，從「外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呀，長城！」的語意中，體會出作者在看待現實長城時的自豪與自信。
《創造宣言》第23題認為「教育的最大成功是什麼？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？」第一問若選原文中的話回答：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。」就只答對了一半，因為「成功」包含師生兩個方面的因素。作者的觀點很全面，很明確，強調的是「師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。」第二問綜合性很強，七個答案要點幾乎分散在全篇文章之中，只有吃透原文，在忘「形」中得「意」，才能在文章中找到根據，才能概括出「注意」的要點。
《門》第21題：作者開頭說：「開門和關門是人生中含意最深的動作。」請根據文意寫出「開門」和「關門」的含意。要回答：「開門」和「關門」的含意是什麼，並沒有現成的答案，須通觀全文，先找出相關的句子，然後再加以分析概括。文中與「開門」和「關門」相關的句子不少，但直接闡述「開門」和「關門」含意的段落在文章的六、七、八段，特別是文章的第六段。問題出自文章的第一段，答案卻主要出自文章的第六段，這就增加了解答21題的難度，要求考生通過快速閱讀，迅速清理文章的脈絡，迅速找出相關信息。相比較而言，「關門」的含意好歸納一些，因為文中說道「每一扇門的關閉就意味著一個結束」，可以直接概括出：「關門的含意是意味著一個結束。」而關於「開門」的含意，相關的句子很多，不易抽取，但是可以參照歸納「關門」的含意，平行比較，得出答案：「開門」的含意是預示著一個新的開始，一個新的發現。
象這樣高度綜合的答案，如果僅局限於一個語段是根本不行的，這就要求考生能真正讀懂作品，進而和文本作深層對話，在對話中尋求理解。要是考生少了這一過程，做出的答案就會捉襟見肘，丟三落四。
在閱讀中忘「形」而得「意」，有時還需要藉助閱讀者自己的一些生活體驗，在二度創造中搜尋答案。比如茅盾的《大地山河》的第三題：在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什麼特點？能給帶給人怎樣的不同的感受？
做這個題目當然可以從原文「謝家的哥哥以『撒鹽』比擬下雪，他的妹妹說，『未若柳絮因風起』，從來都認為後者佳勝。自然，『柳絮因風起』，多麼清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那麼謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是『柳絮』了，不過，『撒鹽』時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構成了『鹽』的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那裡你真覺得心境清涼而實在，空氣也清潔得好像濾過。」中找到相關答案。
問題是，在回答這一題時，如果南北的考生能結合自己平時踏雪的感覺，注意觀察就會理解到南北由於天氣溫度的差異，雪的厚度和硬度都是有區別的，那麼人踩在上面的感覺就不會一樣的。稍一思考，便容易得出結論：江南的雪若「柳絮因風起」，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似「空中撒鹽」，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。
閱讀中忘「形」而得「意」，是需要仔細品味的。在品味中悟出作者所要表達的深義。比如孫梨的《老家》的第二題就這樣設問的：第九段中，作者對老家河流、風沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運用了什麼樣的描寫手法？營造了一種什麼樣的氣氛？
對這樣的問題就要仔細地來品味相關段落的文字了。文章第九段作者對老家的回憶：「那裡的河流，確已經幹了，但風沙還是熟悉的。屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪。村人故舊，都指點著說：『這一家人都到外面去了，不再回來了。』」品品這一段深情而干凈的文字，作者主要運用的是白描手法，沒有華麗的辭藻，以樸素的語言寫了作者對家鄉深深思念的真情。這一段描寫，睹物傷情，撫今追昔，大有物是人非、深沉凄涼之感，成功地營造出一種傷感的氣氛。品味到了這一步，得出正確答案也就水到渠成了。
再比如陸文夫《快樂的死亡》一文中的第三題這樣來問：本文「快樂的死亡」是單對作家而言的嗎？對其他的人有什麼啟迪作用？要成功回答這一題，也是需要仔細品味的。只要稍有常識，就會知道雜文很少就事論事，一般都是有一定的社會意義的。如果真正讀懂了短文，就不難得出結論：「快樂的死亡」絕不單是對作家而言，對其他行業的人也一定會有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷於表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實實搞好本職工作，做出實際業績來，這才是最重要的。否則，表面上熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而自己的本職工作反倒無暇顧及，毫無成績而言，那就是「快樂的死亡」。
總之，閱讀理解中先要得「形」（把握文章大概），再忘「形」（由表及裡深入到作品的深層），進而得「意」（品味到作品的內涵和主旨）。

G. 歸去來兮辭涉及的文化常識

歸去來兮辭（並序）
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也 。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作於作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。其在文體上屬於辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。其結構安排嚴謹周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成「雙美」之勢。歐陽修說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。」

H. 編導面試時考官常提出的影視常識問題大概是什麼。

影視編導備考：影視常識——電影流派 (2009-02-10 23:51:47)

電影流派

● 德國表現主義 Expressionism

表現主義(Expressionism)此字原為藝術史與批評的專用語，意指不再把自然視為藝術的首要目地，以線條、形體和色彩來表現情緒與感覺作為藝術的唯一目地。表現主義電影則發源於1920年的德國，此種電影中的演員、物體與布景設計都用來傳達情緒與心理狀態，不重視原來的物象意義。《卡里加利博士的小屋》(1919)即以運用這種手法而聞名。之後德國表現主義的風格影響到默片時代的一些好萊塢電影與1940年代的黑色電影，其它如希區考克與奧森．威爾斯亦受表現主義的影響。

● 形式主義 Formalism

文學、藝術或戲劇中專強調形式與技巧而不強調題材的表現手法。起源於1915年的俄國，因為莫斯科語言學圈及詩語言學會的成立，反對俄國革命前處理敘述材料的傳統方式，轉而重視藝術語言形式的重要性，逐步影響到當時的各藝術領域。在電影表現或分析上，形式主義強調不同形式的運用可以改變材料的內涵，剪接、繪畫性構圖與聲畫元素的安排都是形式主義電影工作者的興趣所在，如1920年代的普多夫金、愛森斯坦等均是此種主義的支持者。1930年代中期遭斯大林主義的壓迫而停止在俄羅斯的發展，但對後來的結構主義與符號學有很大影響。

● 印象主義 Impressionism

1920年代法國的電影創作者路易．狄呂克團結一批有才氣的導演，如亞伯．岡斯、哲敏．杜拉克等與一些在商業電影上已取得成究的電影導演，想在影片公司老闆出於商業考量而拍攝的影片中進行改革，以提升在一次世界大戰後日漸衰微的法國電影。但其努力沒有得到製片們支持，1924年狄呂剋死後運動即告失敗。一些人走向商業片，另一部份則走向前衛派道路。由於狄呂克的一些理論與創作概念與後來法國前衛電影運動有緊密聯系，所以印像派電影大都被認為是前衛電影的前奏或直接歸入前衛電影。重要作品有岡斯的《車輪》(1922)、狄呂克的《狂熱》(1921)杜拉克的《西班牙節日》(1919)等。

● 超現實主義 Surrealist film

1920年興起於法國，主要是將意象做特異的、不合邏輯的安排，以表現人類潛意識的種種狀態。路易斯．布紐爾的《安達魯之犬》可以算是早期超現實主義電影的經典作品。而超現實主義電影的興起旨在反抗寫實主義與傳統藝術，領導人安德烈．布列東的一篇宣言中提到：「一種純粹的心靈自動作用，在此作用之下，試著以語言、文字或其它任何方式，來表現思想真正的運作情形。」後來超現實主義成為實驗電影與地下電影的重要源頭，如美國的瑪雅．黛倫與肯尼斯．安格。商業電影中超現實主義並不是主要派別，只出現在個別導演的電影中，如伍迪．艾倫。

● 新寫實主義 Neorealism

二次世界大戰後在義大利興起的一個電影運動。主要代表人物有羅貝多．羅賽里尼、狄西嘉、魯奇諾．維斯康堤等。這類的電影大主題大都圍繞在大戰前後，義大利的本土問題，主張以冷靜的寫實手法呈現中下階層的生活。在形式上，大部份的新寫實主義電影大量採用實景拍攝與自然光，運用非職業演員表演與講究自然的生活細節描寫，相較於戰前的封閉與偽裝，新寫實主義電影反而比較像紀錄片，帶有不加粉飾的真實感。不過新寫實主義電影在國外獲得較多的注意，在義大利本土反而沒有什麼特別反應，1950年代後，國內的諸多社會問題，因為經濟復甦已獲抒解，加上主管當局的有意消弭，新寫實主義的熱潮於是慢慢消退。

● 法國新浪潮 New Wave

原本是沒有嚴格界定的新聞性用語，指1958與1959年間一批法國新導演所拍攝的格調清新，頻頻獲獎的首部作品。後則被廣泛運用，概括了法國1950年代末、1960年代初期的新電影製作與創作傾向。這些新導演有很多都是《電影筆記》雜志的影評人，如高達、楚浮、夏布洛、侯麥、李維特等。他們崇尚個人獨創性，表現出對傳統電影的高度自覺，並用其作品體現「作者論」的風格主張，不論是題材還是技法都與傳統電影大相徑庭。混合利用傳統電影類型與好萊塢導演風格，來實驗剪接與結構上的新形式。由於重視拍攝的自由度，往往只憑綱要性的腳本拍攝，喜歡即興與自發的拍攝方式。而其主題上則帶有存在主義的色彩，如亞倫．雷奈的，《廣島之戀》與高達的《斷了氣》均是這類影片。新浪潮這個詞自從1950年代末至1960年代初與法國結緣後，常被拿來形容其它國家新興的電影製作活動和電影復興現象。如捷克、匈牙利的新電影，1960年代的波蘭與1970年代的德國新電影。

● 真實電影

1950年代末開始的，一種以直接記錄手法為特徵的電影創作潮流。代表人物有法國的尚．胡許與美國的大衛．梅索。這些倡導者自言他們的靈感來自蘇聯的吉加．維多夫的「電影真理報」，較大的差別在於真實電影的事件更完整與單一，因此更具有劇情片的情節。製作方式上，以直接拍攝真實生活，不事先寫劇本與用非職業演員，影片由固定的導演、攝影師與錄音師三人完成為其特點。法國與美國的真實電影最大不同在於法國可讓導演介入，如尚．胡許的《夏日記事》(1961)，而美國的真實電影則強調導演置身事外，不幹涉事件進行。這樣電影拍攝手法要求導演能准確的發現事件與預見戲劇性過程，攝制動作要敏捷與當機立斷，而這種方法必然限制了題材的選擇方向，因此純粹意義上的真實電影的作品很少。而真實電影的最大意義在於它給一般劇情片的創作提供一個保證最大限度上的寫實性。高達在他很多電影裡面進行主觀介入是直接搬用真實電影的方法。

● 第三電影 Third Cinema

泛指第三世界電影工作者所製作的反帝、反殖民與反種族歧視、反剝削壓迫等主題的電影。其具體主張由古巴導演費南多．索拉納斯與奧大維．傑提諾在1970年代初期合寫的《邁向第三世界電影》(Toward a Third Cinama)一文，他們稱資產社會依其封閉與被動的藝術觀所拍攝的電影商品為「第一電影」，作者電影、巴西新電影、表現主義電影等強調個人經驗的作品為「第二電影」，「第二電影」是第一電影的一條出路，但是已是體制的極限，而在革命中產生，與體制對抗的電影則是「第三電影」，亦可稱為解放電影與游擊電影。這兩位導演強調「第三電影」必須是製作體系無法吸收，且異於體制的須要。在《邁上第三世界電影》一文中，作者提到：「攝影機是影像/武器的無窮徵收者，放映機則是一秒發射24格的步槍。

● 巴西新電影 Cinema Novo

指巴西在1960年代興起的新電影運動，特色是以低成本的方式，創造有地方色彩的電影文化，以掙脫外來，尤其是北美電影文化的主導形式。他們對於國家、社會現實的觀點較為犀利，美學原創力亦非常豐富。最早以葛勞伯．羅恰領導的電影合作社方式經營，重要導演還有魯伊．蓋拉、尼爾森．皮瑞拉等。他們的電影既反映了社會現實，也極力尋求大膽甚至古怪的美學風格，如羅恰的《黑神白魔》(1969)等。在海外影展亦有不錯的成績。巴西新電影曾被激進左派批判為太重美學意義，並在發展上與電影工業互相唱和。此外，巴西的觀眾仍然較喜歡重娛樂的商業電影，對於新電影較不接受。1964年巴西軍事叛變，檢查制度變嚴，而重要創作者如羅恰到海外拍片，所以新電影運動沒落。但巴西新電影對於其它拉丁美洲國家的以電影運動有不少的影響。

● 德國新電影 New German Cinema

1960年代初出現在西德的一次旨在振興德國電影的運動。1950年代西德隨著經濟的復甦電影亦蓬勃發展，但內容逃避現實，貧乏單調，1950年代末到1960黏代初電影業陷入低潮，連國際影展的參加資格也沒有，受到當時法國與英國等國家新電影的影響，便產生了德國新電影。1962年的「奧伯豪森」西德短片電影節中，有26位導演一起發表了「奧伯豪森宣言」，發起人大都是只拍過短片的年輕導演，宣稱要與傳統電影決裂，要運用新的電影語言並且從陳規陋習、商業夥伴與某些利益團體的羈絆中解脫出來。不過宣言運動開始的前三年由於資金缺乏，只拍出一部電影。1965年取得政府協助，成立「青年德國電影管理委員會」資助青年導演拍片，到1967年總共拍了20多部電影，並在國際影展中獲得肯定，因此德國新電影聲名大噪。但這初期的德國新電影並沒有法國新浪潮那種輕松放任的感覺，反映的世界不是豪無希望，但也沒有明確出路，因此在國內不受歡迎，很快又限入危機。1975年新電影運動再次出現高潮，原因是政府的資助法作了更改，變得有利於青年導演；電視台開始資助年輕導演拍片；1971年之後，德國創辦了自助性的電影攝制與發行機構「作家電影出版社」與「新德國劇情片製片人工作協會」；美國大片商也注意到德國新電影並開始投資。而更重要的原因是這時期出現許多人材：法斯賓達、荷索與溫德斯等。他們的作品在藝術上富有特色，在國際上也獲得很多肯定，但是在國內仍不受歡迎，於是第二次高潮又再次陷入沉寂狀態。1979年新電影運動再次復興，這得力於法斯賓達的《瑪麗布朗的婚姻》與雪朗多夫的《錫鼓》在國內票房上成功，使德國新電影擺脫國際上得獎而國內不賣座的局面，1979年之後運動聲勢更為浩大，成為西德電影的主流，在人們心中已成為一個流派的標志。

● 直接電影 Direct Cinema

指以寫實主義電影風格拍成的紀錄片，和「真實電影」的攝制有許多共通處，如以真實人物及事件為素材，客觀紀實的技巧，及避免使用旁白敘述等。直接電影和真實電影的唯一差別，在於直接電影視攝影機為安靜的現實紀錄者，以不幹擾、刺激被攝體為原則；真實電影則使攝影機主動介入被攝環境，時而鼓勵並觸發被攝者揭露他們的想法。