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『壹』 文藝復興時期的歷史文化背景

文藝復興的興起是當時西方反映新興資產階級要求的思想文化運動。

當時，基督教教會是社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威。 在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有進展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。

中世紀後期，資本主義萌芽在生產力的發展等多種條件的促生下，於歐洲的義大利首先出資本主義的萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟作為一種自願行為是自由的體現，而前提就是人的自由。此時義大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

資本主義萌芽帶來城市經濟的繁榮，使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復興的發生提供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境，以及人才。

14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵東羅馬，東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫薩辦了一所叫「希臘學院」的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。

這種輝煌的成績與資本主義萌芽產生後，其優越性與黑暗的比較，使得人們追求的精神境界是一致的。於是，許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐。文藝復興運動由此興起。

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文藝復興的核心是人文主義精神。人文主義最重要的內容就是肯定人的價值：從藝術到社會生活，把人的歷史、人的世界、人的活動、以及人的精神、形象和身體本身作為關注的中心。

人文主義者主張與命運抗爭，認為人人生來就是平等的，反對以出身、門第來決定個人社會地位的封建等級制度。認為個人的社會地位應來自於道德和勞動，而不是來自於門第或繼承權。

人文主義精神對文藝復興時期的藝術創作產生了深刻影響，人和自然開始成為藝術的重要主題。許多繪畫、雕塑作品雖然仍以宗教為題材，然而已淡化了宗教的神秘性。

達芬奇認為，人是最神聖之物，人體是自然界中最美的對象，他對人體組織和自然界的探索，鼓勵了畫家們表現更廣泛的題材。畫家筆下的神已具有了人的表情和喜怒哀樂，健康、活潑、強壯的人體，令人感到豪邁和鼓舞。

米開朗琪羅把人作為關注的中心，認為田野、樹木、房舍等都是附屬物，藝術真正的對象是人，他的畫充滿雄健的裸體。馬薩喬倡導的「愈追隨自然便愈完善」的主張，成為文藝復興現實主義藝術的原則。