勞動創造了沒有勞動

A. 勞動創造了什麼

勞動創造幸福。

幸福，是人類孜孜以求的理想生活狀內態；追求幸福，是每個人天經地義的容權利。勞動創造幸福，是馬克思主義的基本觀點，也是中華民族的優良傳統。黨的十八大報告提出，要「營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍」。實現中華民族偉大復興，根本還是靠勞動。

勞動創造幸福，是中華民族的傳統美德，是每一個懷揣「中國夢」的中國公民必須具備的最基本素質。中華民族是勤勞純朴的民族。經過五千多年的奮斗與磨練，我們的民族鑄成了許多優秀品質，其中最明顯也是最重要的莫過於熱愛勞動、勤奮勞動，以勤勞儉朴為榮、以不勞而獲為恥。

(1)勞動創造了沒有勞動擴展閱讀：

在現代社會，無論對個人來說還是對社會來說，幸福生活只能通過勞動來創造。社會必要勞動有著各種形式。首先是不同形式的物質勞動——直接生產過程的各種勞動，流通過程的各種勞動、各種服務等；還有同生產力發展和現實基礎相適應的精神勞動；有些勞動形式並不直接創造使用價值和價值，但卻是實現這些價值所不可缺少的。

B. 有沒有什麼關於「美好生活,勞動創造」的名言或者古詩句

1、勞動的後面跟著幸福。——佚名
2、勞動才能給人以安樂。——朗費羅內
3、勞動產生知來識。容——柬埔寨諺語
4、勞動創造世界。——馬克思
5、勞動可以使平時變為節日。——萊尼斯6、勞動的果實比一切果實要甜。——歐洲諺語
7、勞動本身就是一種享樂。——馬尼里烏斯
8、勞動的成果是所有果實中最甜美的。——佛夫那格
9、勞動果實是所有果實中最甜蜜的。——歐洲諺語
10、勞動好，生活才會幸福；水草好，牛羊才會肥壯。——塔吉克族諺語
11、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基
12、勞動和享樂這兩個本質上截然不同的東西被一種自然的聯系結合在一起。——李維
13、勞動會給明天帶來歡樂，團結會給明天帶來勝利。——哈薩克族諺語
14、勞動的手能夠把石頭變成金子，不勞動的手能夠把金子變成石頭。——朝鮮諺語
15、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基

C. 勞動創造美--讀《勞動最美》有感

讀《勞動最美》之感：
站在時代的峰巒回望歷史的長河，是勞動創造了人類的文明、推動了科技的進步。「五一」國際勞動節來臨之際，向所有勞動者問候，向所有勞動者致敬。
勞動是什麼?每個人都有著自己的理解。農民說，勞動是春耕秋收，收獲在肥沃的土地;牧民說，勞動是和牛羊一起，遊走在遼闊的草原;工人說，勞動是和同事一起，奮斗在忙碌的車間;記者說，勞動是和紙筆一起，奔波在采訪的一線……無論哪種答案，都可以歸結到一點:勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就;人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現。
幸福從來都不會從天而降，夢想也從來不會自動成真。無論是實現民族復興的百年夢想，還是創造屬於個人的美好明天，缺少了勤奮，離開了實干，只能成為空中樓閣。翻開共和國的歷史，多少輝煌的成就在埋頭苦幹中鑄就，多少豪邁的跨越在揮汗如雨中實現，多少偉大的夢想在胼手胝足中變為現實。可以說，點點滴滴的辛勤勞動，如涓涓細流匯成奔涌大河，鋪展了我們這個偉大時代的精彩畫卷。
沒有勞動創造，就沒有幸福的今天，更不會有美好的明天。當下，全面建成小康社會決勝階段的征程已經開啟，面對令人振奮的時勢，我們更需要把誠實勞動內化於心，激發全社會勞動熱情，釋放全社會創造潛能。從政府層面，樹立五大發展理念，充分調動勞動者的積極性、主動性、創造性，拓展人才成長空間，塑造一支有理想、有智慧、有技能、會創新的高素質勞動者隊伍;從個人層面，將個人夢想與國家夢想緊緊相連，把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族振興的偉大事業，形成「干一行、愛一行、專一行、精一行」的社會風尚。爭分奪秒去把握、朝乾夕惕去奮斗、埋頭苦幹去成就，我們就沒有邁不過的溝坎、抵達不了的彼岸。
身處這個偉大時代，無數仁人志士的夢想將在我們手裡變成現實，這是我們這代人的幸運，也是時代賦予我們的神聖使命。在追夢路上，讓我們用一錘一釘的勞作，一磚一瓦的建設，為自己、為家鄉、為祖國鑄就一個更加值得期待的未來，一起收獲夢圓時刻的歡樂和幸福。

D. 如何理解恩格斯的勞動創造世界

勞動起源論者認為，教育起源於勞動，起源於勞動過程中社會生版產需要和人的發展需要的權辨證統一，其代表人物主要是前蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯的「勞動創造了人本身」這個著名的原則出發，才能了解教育的起源。教育起源於人類特有的生產勞動。他們在批判資產階級教育思想的同時，力圖以歷史唯物主義的觀點來闡明教育的起源，特別是運用恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中闡述人和人類社會起源的觀點，提出教育起源於勞動。他們認為，教育從人類生產生活資料和生產資料的時候就開始了，同時認為教育是人類所特有的一種有意識有目的的社會活動。持這一觀點的學者很多，主要集中在蘇聯和中國。

E. 「勞動創造了幸福的生活」你是怎樣理解這句話的

勞動後的汗來水去養育自己自肯辛勤勞作的果實。吃起來自己格外的感到甜美。幸福自由而來。

勞動創造人首先是手的使用。人類在長期勞動過程中，手腳分工，直立行走，手的使用才最後固定下來。手的使用對從猿到人的轉變，對人的機體其它部分的形成具有直接的作用，尤其是對語言和思維器官的發展有重大的作用。

勞動創造了幸福的生活流行詞：

(5)勞動創造了沒有勞動擴展閱讀

勞動創造了幸福的生活流行詞：

「打工人」更像是一個中性詞彙，它讓所有勞動者達到了前所未有的團結以及共鳴，在這里，所有「打工人」都有著自己的尊嚴。就如同一個打工人群組的簡介一樣：不管你高興還是悲傷，都無法抹去你打工人的標簽，打工人也有情緒，打工人也有權力說「不」。

「打工人」流行背後，是年輕人對於生活重擔的調侃，是對於高壓環境的不滿，也是對於平凡人生的不甘，是屬於成年人的一種黑色幽默。與其被動接受，不如主動出擊。相比於佛系、喪，它帶有更積極的樂觀主義色彩。

F. 恩格斯名言」勞動創造了人類「是什麼意思

勞動創造人，而且是人類賴以生存、發展的決定力量。

恩格斯在1876年所寫的<勞動在從猿到人轉變過程中的作用>中，明確提出並全面論證了勞動創造人的原理。他指出：勞動「是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身」

在勞動的直接推動下，早期人類大體經歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人或稱古人、晚期智人或稱新人、等4個發展階段。

在從早期猿人到晚期智人的發展過程中，人類的腦量不斷增大，體態特徵愈來愈區別於猿而近似於現代人。勞動工具日益改進和多樣化，經濟生活逐漸豐富起來，並開始出現原始精神文明。從晚期智人開始，人類逐漸發展成現代世界的各色人種。

(6)勞動創造了沒有勞動擴展閱讀

人類勞動是有目的有計劃的自覺活動,活動的結果事先已在人的觀念中存在;動物受本能所驅使的活動是無意識的，它們不能事先「觀念地」製造出活動的結果來。

人類勞動是人對自然界的積極改造，通過勞動來支配自然界，並在自然界打下自己意志的印記；動物的本能活動則僅僅是適應和利用自然界，單純以自己的存在使自然界發生改變。

人類勞動從製造工具開始，製造和使用勞動工具是人類勞動必然的、普遍的要素；而動物的「工具」一般說來只是它們的軀體（爪、牙等），某些動物偶爾也使用自然界現成的工具，但它們永遠製造不出那怕是極粗笨的石斧來。

勞動是人類區別於包括猿群在內的其他動物的特徵，而製造工具則是人類不同於動物本能活動的根本標志。

G. 具體勞動創造使用價值,沒有具體勞動能否有使用價值

這需要引入復時間概念與制具體地考察能量轉化過程
比如在你在湖邊喝水的時候，這些水是有使用價值的
而且你不要其他顯性的具體勞動，你只需要彎下身就能夠引用這些水。
但是，絕對有效使用價值，是指純粹的有用能量，比如
這里就只有那些水的最終提供給你的能量，但是為了得到這些絕對有效使用價值，你必須耗散一些能量，包括你飲用水時彎身、讓水到達你的胃裡，最後進入實際運用中的能量。這些能量應該算你的具體勞動。
所以就需要判定這個時間點在哪裡。

H. 應該怎樣理解恩格斯「勞動創造了人」的論斷

有的人抄問:人還沒有形成呢怎麼會有襲勞動？因此認為「勞動創造了人」是一個悖論!
但，我的回答是:形成中的人（亦猿亦人、亦人亦猿）的活動（形成中的勞動）創造了人!
或者說:是亦猿亦人、亦人亦猿的形成中的勞動創造了人!

I. 有人說「勞動創造了人」這句話對嗎為什麼

對。中國原始社會的北京人能夠使用工具勞動，已經是人了，他們會打造石器，制內造木棒這些人類最早容的工具。會不會製造工具，是人和動物的根本區別。到了山頂洞人，懂得磨製石器、懂得鑽孔、懂得人工取火。這樣，在勞動過程中，他們的模樣與現代人基本相同。因此在這個意義上說「勞動創造了人」。

解題思路：
這是一道判斷說明式問答題，旨在考查學生對歷史結論形成的理性思考能力。「勞動創造了人」，這是一個具有豐富內涵的歷史結論。但在認為「上帝創造了人」的唯心主義者那裡是不可理解的。勞動和生產方式的進步，帶來了人類體型特徵的進化，人愈來愈脫離動物界，成為真正意義上的人。
解答這樣的論證類型題目，關鍵是要理解題意，抓住本題題眼，聯系課文，認真作答。「勞動創造了人」，是一個理性的科學的唯物主義歷史結論，而不能當成一句庸俗的調侃式的戲語。解答此題，先要表明自己的觀點。再擺事實，講道理，論證觀點。從而形成一個史論結合的好答案。

J. 馬克思：勞動沒有價值.（價值是一種勞動還是勞動創造

馬克思肯定各種生產要素在財富生產中的同等重要性,他說：勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉.他贊同威廉•配第的說法,「勞動是財富之父,土地是財富之母.」財富是由各種生產要素共同生產的,這就為生產要素的所有者共同參與財富分配提供了經濟依據.
具體勞動創造商品使用價值.商品使用價值的多樣性是生產商品的具體勞動的多樣性的體現,正是生產商品的具體勞動的多樣性,決定了商品使用價值的多樣性.各式各樣的具體勞動,分門別類,形成社會分工.具體勞動的種類又是隨著社會生產力的發展和社會需要的變化而不斷發展變化的,具體勞動種類越多,意味著使用價值種類越多,社會分工越發達.
抽象勞動創造商品的價值.正是因為生產商品的勞動作為抽象勞動具有同一性,才使各種商品的價值可以相互比較.說商品價值是人類勞動的凝結,指的就是抽象勞動的凝結；說勞動是價值的源泉,就是指抽象勞動構成商品價值的實體.