誰創造的茶葉

『壹』 劉樂仙涼茶的創始人的創造涼茶的故事，內容詳細，希望不要亂回答，謝謝！我會採納的

劉樂仙涼茶創始於1945年，由創始人劉樂仙根據祖父所傳葯方，結合地方時疫，採用十幾味中葯熬制而成清熱涼茶。至今已有七十多年歷史

『貳』 紅茶在創造之初,被稱為什麼

世界上最早的紅茶由中國明朝時期福建武夷山茶區的茶農發明，名為「正山小種」

『叄』 開茶葉店如何創造意想不到的銷量

最先茶葉品類要科學合理，掌握良好的茶葉品類和茶葉組合套餐是連帶銷售的第一步，要是茶葉品類不科學，不可以達到良好的互配互搭，那麼就算是優秀的導購員也沒有辦法，因此，經營人考慮產品線是不是完整、茶葉品類是不是科學合理、茶葉類別比例是不是適當、茶葉之間的組合能力強不強，不科學的茶葉配置是很難創造高的銷售額。

次之，茶葉品牌的宣傳推廣不可以少，宣傳推廣的目的是讓更多的人知曉這個茶葉品牌，同時，裝潢同樣是宣傳推廣的一種方法，而且確保其門店的裝修風格都要求與茶企總部的設計維持統一，要是設計裝修不標准，跟人的感覺就會不專業，令顧客對其失去了信心。

再度，要知曉茶葉是核心，要想把茶葉賣出去，還是需要依靠專業的導購員，這樣就算遇到挑剔的顧客也能輕松應對，而且無論是經營人還是服務員需要注意自個的言談舉止，尊重你的顧客，與之維持一定的距離，想顧客需要了解茶葉時需要主動性上前服務。

最終，要想獲得長久的發展趨勢，必要的促銷活動是必不可少的，這時候就需呀經營人制訂相應的促銷活動方案，通常是在進入正常的發展趨勢軌道之後進行一些必要的促銷活動方案，這樣不單單會回饋老顧客，也是吸引新顧客的一種方法。這類技巧運用妥當反會有出乎意料的銷售量。

銷售量是簡潔的，同樣是真實的，開茶葉店創造出乎意料的銷售量，在於茶葉、宣傳推廣、促銷活動各個環節的相輔相成，它們都是穩定茶葉店銷售業績的核心，或許還有不少原因難免會的影響著銷售業績穩定。

『肆』 茶葉和教育是誰創造

茶葉是大自然創造的··· 教育是人類創造的····

『伍』 茶的起源

茶的起源：

一、時代起源說

1、神農說

唐朝陸羽《茶經》：「茶之為飲，發乎神農氏。」，在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。而中國飲茶起源於神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。

有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種葯而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。

2、西周說

晉朝常璩《華陽國志．巴志》：「周武王伐紂，實得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之。」這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時並且就有了人工栽培的茶園了。

3、秦漢說

現存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰於漢宣帝三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶經之前，茶學史上最重要的文獻，其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況。

4、六朝說

中國飲茶起於六朝的說法，有人認為起於「孫皓以茶代酒」，有人認為系「王肅茗飲」而始，日本、印度則流傳飲茶系起於「達摩禪定」的說法。然而秦漢說具有史料證據確鑿可考，因而削弱了六朝說的正確性。

二、功能起源說

1、祭品說：這一說法認為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的，後來有人嘗食發現食而無害，便「由祭品，而菜食，而葯用」，最終成為飲料。

2、葯物說：這一說法認為茶「最初是作為葯用進入人類社會的」。《神農本草經》中寫到：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。

3、食物說：「古者民茹草飲水」，「民以食為天」，食在先符合人類社會的進化規律。

4、同步說：最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為葯料飲用。

5、交際說：《載敬堂集》載：「茶，或歸於瑤草，或歸於嘉木，為植物中珍品。稽古分名檟蔎茗荈。《爾雅·釋木》曰：『檟，苦茶。』蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。茗又為茶之通稱。

茶之用，非單功於葯食，亦為款客之上需也。」有《客來》詩雲：「客來正月九，庭迸鵝黃柳。對坐細論文，烹茶香勝酒。」此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇，突顯了交際場合的一種雅好，開飲茶成因之「交際說」之端。

(5)誰創造的茶葉擴展閱讀

茶樹品種從分類上認定，它們分屬於四個系：

1、五寶茶系：廣西茶、大苞茶、廣南茶、五室茶、疏齒茶.

2、五柱茶系：厚軸茶、五柱茶、老黑茶、大理茶、滇緬茶、園基茶、皺葉茶、馬關茶、哈尼茶、多瓣茶。

3、禿房茶系：勐臘茶、德宏茶、突肋茶、擬細萼茶、假突房茶、榕江茶、紫果茶、多脈茶。

4、茶系：茶、苦茶（變種）、白毛茶（變種）、普洱茶、多萼茶、擬細萼茶，元江茶、高樹茶。

茶葉品種

根據陳宗懋主編《中國茶經》的分類法，分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶。

參考資料來源：網路—茶

『陸』 什麼是茶是神農創造了茶嗎

一、【茶之起源】 中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什麼年代了，但是大致的時代是有說法的。並且也可以找到證據顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上的其它一些地方也是飲茶的發明地，例如印度、非洲等，1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發現了野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發源地在印度。中國當然也有野生大茶樹的記載，都集中在西南地區，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區。茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關。 在國內，也有關於茶樹的最早原產地的爭論，有好幾種說法。不少人認為在雲南，有一學者在認真研究考證以後斷言，雲南的西雙版納是茶樹的原產地。人工栽培茶樹的最早文字記載始於西漢的蒙山茶。這在《四川通志》中有載。 二、【飲茶的發源時間】 神農有個水晶肚，達摩眼皮變茶樹，中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起 源，有的認為起於上古，有的認為起於周，起於秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無「茶」字，而只有「荼」字的記載，直到茶經的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成「茶」，因此有茶起源於唐代的說法。其它則尚有起源於神農、起源於秦漢等說法。 1、神農說 唐．陸羽《茶經》：「茶之為飲，發乎神農氏。」在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。而中國飲茶起源於神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種葯而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。另有說法則是從語音上加以附會，說是神農有個水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形，當他嘗茶時，發現茶在肚內到處流動，查來查去，把腸胃洗滌得乾乾凈凈，因此神農稱這種植物為「查」，再轉成「茶」字，而成為茶的起源 2、西周說 晉．常璩《華陽國志．巴志》：「周武王伐紂，實得巴蜀之師，茶蜜...皆納貢之。」這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時並且就有了人工栽培的茶園了。 3、秦漢說 西漢．王褒《僮約》：現存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰於漢宣帝三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶經之前，茶學史上最重要的文獻，其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況，內容如下： 舍中有客。提壺行酤。汲水作哺。滌杯整案。園中拔蒜。斫蘇切脯。築肉臛芋。膾魚炰 鰲。烹茶盡具。哺已蓋藏。舍後有樹。當裁作船。上至江州。下到煎主。為府椽求用錢 。推紡惡敗。傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤。販於小市。歸都擔枲。轉出旁蹉。牽牛販鵝。武陽買茶。楊氏池中擔荷。往來市聚。慎護奸偷。 「烹荼盡具」，「武陽買荼」，經考該荼即今茶。由文中可知，茶已成為當時社會飲食的一環，且為待客以禮的珍稀之物，由此可知茶在當時社會地位的重要。近年長沙馬王堆西漢墓中，發現陪葬清冊中有「□一笥」和「□一笥」竹簡文和木刻文，經查證「□」即「檟」的異體字，說明當時湖南飲茶已有飲茶習俗。 4、六朝說 中國飲茶起於六朝的說法，有人認為起於「孫皓以茶代酒」，有人認為系「王肅茗飲」而始，日本、印度則流傳飲茶系起於「達摩禪定」的說法。然而秦漢說具有史料證據確鑿可考，因而削弱了六朝說的正確性。 （1）達摩禪定： 傳說菩提達摩自印度東使中國，誓言以九年時間停止睡眠進行禪定，前三年達摩如願成功，但後來漸不支終於熟睡，達摩醒來後羞憤交加，遂割下眼皮，擲於地上。不久後擲眼皮處生出小樹，枝葉扶疏，生意盎然。此後五年，達摩相當清醒，然還差一年又遭睡魔侵入，達摩採食了身旁的樹葉，食後立刻腦清目明，心志清楚，方得以完成九年禪定的誓言，達摩採食的樹葉即為後代的茶，此乃飲茶起於六朝達摩的說法。故事中掌握了茶的特性，並說明了茶素提神的效果。 （2）孫皓以茶代酒： 根據《三國志.韋曜傳》中說，吳國皇帝孫皓率群臣飲酒，規定赴宴的人至少得喝七升，而韋曜酒力不勝，只能喝二升，孫皓便常密賜茶荈以代酒。由此可知三國時代，當時上層社會飲茶風氣甚盛，同時已有「以茶代酒」的先例了。 （3）王肅茗飲： 唐代以前人們飲茶叫做「茗飲」，就和煮菜而飲湯一樣，是用來解渴或用來佐餐的。這種說法可由北魏人楊銜之所著洛陽伽藍記中的描寫窺得。書中記載說當時喜歡「茗飲」的，主要是南朝人，北方人日常則多飲用酪漿，書中尚記載了一則故事：北魏時，南戶齊朝的一位官員王肅向北魏稱降，剛來時，不習慣北方吃羊肉、酪漿的飲食，便常以鯽魚羹為飯，渴則飲茗汁，一飲便是一斗，北魏首都洛陽的人均稱王肅為「漏厄」，就是永遠裝不滿的容器。幾年後，北魏高祖皇帝設宴，宴席上王肅食羊肉，酪漿甚多，高祖便問王肅：「你覺得羊肉比起鯽魚羹來如何？」王肅回答道：「莒附庸小國，魚雖不能和羊肉比美，但正是表蘭秋菊各有好處。只是茗葉熬的汁不中喝，只好給酪漿作奴僕了。」這個典故一傳開，因此茗汁方有「酪奴」的別名。這段記載說明了，茗飲是南人時尚，上至貴族朝士，下至平民均有好者，甚至是日常生活之必須品，而北人則歧視茗飲。其次當時的飲茶屬牛飲，甚至有人飲至一斛二升，這與後來細酌慢品的飲茶大異其趣。

『柒』 開茶葉店怎樣創造好銷售額

顧客有不一樣的需求，也挑剔，因此經營茶葉加盟店不可以僅僅銷售產品就了事了，還應當為顧客提供個性化的服務。顧客第一次購買商品，是注重了產品的好品質，當他再次來選購時，則是注重了商家優良的服務質量，你想要留下老顧客，一定要提供貼心的服務。
茶葉是不是能銷售出去主要依賴導購員，因此導購員的言談舉止、著裝禮儀、待物接人等各方面都直接與顧客掛鉤。因此，能吸引到顧客的導購員一定要擁有優良的銷售的技巧。同時，老闆一定要很好地利用事件營銷案例，進而提高品牌忠誠度，執行店鋪的促銷活動。
茶葉加盟商能夠依據自身經營的產品類型來變化，調節陳列，讓茶葉加盟店的優勢轉化成店面盈利。實際上店鋪的管理內容特別多而錯綜復雜，在員工管理、財政管理、店鋪日常運營管理和店鋪的安全問題管理工作應及時、合理地處理當中出現的問題，使店鋪運作井然有序的進行，這是提高銷售額的必要前提。
現如今茶葉市場中的市場競爭形勢也明顯了，投資者也都想在同行中能聲名鵲起，而我們更覺得開一家茶葉加盟店沒那麼容易，也許遇到的問題和難題越來越多，想創造好銷售額主要還在於經營人自身，掌握經營方法，提升自身的市場競爭力。

『捌』 茶葉加盟店如何創造更大利潤空間

新手加盟連鎖品牌也不要過於盲目，要慎重考慮茶葉品牌，事前做好品牌調查可以增加利潤。建議新手加盟前要重點了解以下幾點：

注意事項：

1、開業培訓：特許人一般都提供開業培訓。但在其規定的地方進行。培訓費有的已包括含在加盟金中，有的則需單獨收取。一般差旅食宿是由受許人自己承擔的。

2、開業籌備：從簽訂特許加盟合同到新店開業，有時需要幾個月，有時則需要一年或更長的時間，通常特許經營人不僅僅是提供培訓，還應該派專人支持受許人籌備開業。支持人員的相關費用通常規定有特許人承擔。

3、開業儀式：比較隆重的開業儀式是一個很好的宣傳方式，特許人都比較重視，但加盟者也要注意不要過分鋪張，以免引起不良反應。

4、經營過程培訓：經營中的培訓是特許人對受許人的一項主要支持，但要防止培訓的名目過於繁多，這反而會影響經營。這種培訓的費用通常規定受許人自行承擔。

5、專訪加盟店：一般將定期訪問加盟店的人員稱為督導員，職責是監督和指導受許人的工作。

『玖』 為什麼不產茶的西藏卻創造了燦爛的茶文化

每個民族都有自己獨特的飲食文化。藏族作為一個有悠久歷史的民族，其飲食習俗別具風格，藏族人對茶的至愛至嗜，大概世界上沒有哪個民族比得上。對於藏族人們來說，茶是“生命之源泉，天神所賜的甘露”，就像空氣、甘露、陽光、食糧一樣，終生不能相離，“寧可三日無糧，也不可一日無茶”說的便是他們。由此而形成的藏族茶文化更是多姿多彩，絢麗璀燦，成為世界茶文化中的一顆璀璨明星。

3、在藏族婚宴上也必不可少茶。無論是在訂婚中，還是婚宴上，都會備好茶，在這里茶便代表了女家財物的象徵。

4、在農牧區，人們一天到晚也離不開茶，他們早晨喝茶為多，等到了中午就喝清茶，並且他們對於喝茶也十分講究，喝茶時不能作響，而要輕喝慢飲，喝茶如果出現聲響就會被人們認為是缺少修養的表現。直到今天，他們還仍然遵循著這個規矩。

我喜歡西藏，我更欣賞藏族人們對信仰的那份執著與對茶文化的堅持。我們的人生便像一杯茶，濃淡皆宜，歲月如歌，急緩無別，趁著時光靜好，何不泡一壺茶，與歲月，與那個心愛的人，攜手相伴。

『拾』 中國意外創造的發明，除了茶

火葯，是當時的道士練丹時意外發明的