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㈡ 太陽為人類創造了怎麼的世界
太陽為我們人類創造了一個溫暖而光明的世界，沒有太陽就沒有今天的人類！
㈢ 你認為人類創造出的最壞的發明有哪些
塑料袋
㈣ 人類為什麼為創造出這么豐富的物質財富
人類創抄造物質財富的過襲程在物質上是一種「重組」；在能量上，以伴隨著更多的熵增（從有序到無序）為代價（消耗能源）的熵減過程（從無序到有序）。
生命是一個由無機界向有機界自發發展的自組織過程。這個過程即是一個伴隨環境與整體的熵增而自身熵減的過程。
在這個意義上講，人類的物質財富創造與草履蟲的攝食行為，又與工作中的蒸汽機是一致的。都是消耗環境的能量，使之變為無用的內能，而使自身得到維持甚至發展。
這種現象的動力學本質，或說原因，和達爾文的進化論思想很相似。在生命產生初期，由於適者生存，產生了能夠穩定地自我復制的有機質團；生命產生後，生命體在各種復雜的環境下延續出具備生存與發展（更加適應環境）功能的更高級的生命體；直到人類出現，有意識地創造物質財富以維持生存與發展也是一樣地在延續同樣的法則。
欣賞你有這樣的想法！希望你能明白。
㈤ 為人類創造進步，科技，文明發展的是什麼人
一,科技是會促進人的發展的.畢竟再先進的機器,都是人類發明創造的,要靠人來使用.而那些因為工具的產生而獲得便利的人,如果因為依賴機器而放棄人的勞動本能,那他們會被社會淘汰,但這不意味著科技的發展會阻礙人的進步,因為任何事物有具有兩面性,科技也是如此,它是一把雙刃劍,如何使用全看我們自己,我們不可以因為個人因素,就否認科技給人類帶的進步,因為人總是最高等的智慧生物,電腦在某些方面性能非常卓越,但電腦絕對不會比人腦聰明,因為無論怎樣,機器是要人來發明的,它不會自己產生.
二,科技是第一生產力.如果沒有科技的進步,哪會有今天人類物質文明和精神文明的高度發展,科技的進步關鍵在於創新.創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家發展的不竭動力,如果沒有科技的進步,哪會有我們祖國的繁榮昌盛和穩定,科技的進步會大大促進人類的發展.
三,科技的發展會促進人的全面發展.因為科技的發展為人的全面發展創造了發展條件,人們能在科技發展的前提下,不斷完善自我,使自身在各方面得到全面發展.所以,科技的發展會促進人的全面發展.
看一個問題的對與錯、好與壞,都要看它存在的主流,比如說葯品是可以治病的,有時是可以救命的,但它也會有副作用,你能說它不好嗎?即使再好的東西也難免有副作用,因此,科技發展最終還是能促進人類全面進步的.
四,科技的發展是否促進人的全面發展,應當這樣來衡量,一是看人的平均壽命是否延長,二是看人的思維方法是否進步,三是看人的綜合體能和智能是否發展,四是看人類在把握自然世界發展的水平.
㈥ 創造出機器人要怎麼樣為人類服務
創造星探家庭服務機器人，讓它幫我們打掃房間，控制家電，陪小孩玩，輔導小孩作業，早上叫我們起床。
㈦ 為人類，改變世界，改變球，創造機器人。創造未來。一輩子開發機器人。
在信息技術高度發達的今天，機器人的應用越來越多。現在是人工智慧高速發展的時代，機器人的開發和運用，確實會創造未來，改變世界，改變地球。感謝你們的究研和付出。有了你們。相信未來的世界會更加美好。
㈧ 關於人類創造和發現的知識和事物，是我們先想到，還是它們先存在
如果按照唯心理論在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的話，就是先有精神；
世界上是先有石頭然後才有了人們對於石頭的認識但是換一個問題：這個世界上是先有電腦還是先有人們對電腦的認識，答案是顯然的，在電腦產生之前就已經有了對電腦的認識。是這並不能說明唯物主義者「物質先於意識「的觀點是錯誤的唯物主義者所謂物質先於意識是總體而言。並不是任何一個客觀事物都出現在人的任何一種主觀意識之前。這是第一點其次在馬克思主義哲學看來電腦等東西都不是「物質」，嚴格意義來講只能算物質的具體形態。馬克思主義哲學對於物質的定義是「不依賴於人的意識而能被人的意識所反映的客觀實在」，從這一點來講物質先於意識完全是正確的第三，人類的一切發明並不是憑空產生的，而是對客觀世界現象與規律的觀察後逐漸形成的。
㈨ 為什麼人類能創造價值
人的價值就在於創造價值,就在於對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的專社會屬、他人以及自己的需要.評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻了什麼.
創造價值,體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值,促進人自由全面的發展；在奉獻中實現人生價值,體驗人生幸福.
在勞動奉獻中能創造價值：
①勞動者的人是幸福的.
人只有在勞動中,在奉獻社會的實踐活動中,才能創造價值.一個人在勞動中創造的財富越多,意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大,他自身的價值就越大,他的幸福感就越強.
②勞動是人的存在方式.
人只有在勞動中才能自由的彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感,從而實現和證明自己的價值.在社會主義社會,勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段.
③努力奉獻的人是幸福的.
積極投身於為人民服務的實踐,是實現人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑.
㈩ 原始人是怎麼創造出服飾的
我國古代文獻對原始人創造服飾前後的狀況曾有過生動的描述：「古初之民，卉服蔽體，時多陰雨，乃木茹皮，以御風霜，綯發閨骨，以去靈雨，命之曰衣皮之民。」又說：「太古之時，未有布帛，人食禽獸肉，而衣其皮，知蔽前未知蔽後。」《白虎通德論·號》：「古之時……能覆前而不能覆其後，卧之法法，起之吁吁，飢即求食，飽即棄余，茹毛飲血，而衣皮韋。」並歸之為伏羲氏創始。所有這些說明，在人類脫離了猿類之後，由於勞動、意識、語言和思維活動，使人類生活和追求的目標日趨進步，在衣著上產生了原始的文明，人們由裸體而進為半裸體，即所謂「知蔽前未知蔽後」的衣著狀況。山頂洞人遺址發現有紡輪和一端帶孔的骨針，顯然是縫制獸皮為衣的工具。在我國許多新石器時代遺址中，都曾發現有紡輪，這是當時已能用植物纖維紡線縫制衣服的確鑿證據。如在仰韶遺址發現有石紡車、骨針，在西安半坡村遺址發現有陶紡輪。一些出土的陶器上有布紋飾，是當時已可編織結網的有力證據。原始人從赤裸露體無有衣服的生活，發展到獸皮、樹皮為衣，乃至後來創造發明了紡線、編織、縫紉，後又有夏衣冬服，這是人類衛生保健的又一次飛躍進步。既改善了人們的生活條件，減少了疾病，而且大大增加了人們適應自然界寒暑風雨變化的抵抗能力。
