創造在理解

㈠ 如何理解在創造社會價值中實現自我價值

人生的自我價值和社會價值既互相區別,又密切聯系,共同構成了人生價值的矛盾統一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件.人的社會需要的滿足都離不開個體的奮斗.另一方面,人生的社會價值是實現人生的自我價值的基礎.
1、選擇與社會主導價值觀相一致的人生價值目標,是人們追求人生價值的精神支柱.
2、自覺提高自我的主體素質和能力,是實現人生價值的重要主觀條件.
3、進行有意識、有目的的創造行時間活動,是實現人生價值的根本途徑.

㈡ 如何理解服務勞動在創造價值中作用

時代在發展，今天，世界第三產業佔GDP的比重已經達到60.7%，在發達國家，從事「物質產品」生產的「物質生產勞動」的投入量僅占不到30%。這種現象與馬克思在19世紀建立政治經濟學理論體系時第三產業還「微不足道」的情況有重大變化。因此，馬克思主義的勞動與勞動價值理論向前發展是時代的要求。
按照馬克思闡述的有關勞動創造商品使用價值和對象化為商品價值的原理，經濟生產中的多種生產品，無論是物質產品還是精神產品，實物形態產品或是非實物形態產品，只要它是使用價值，具有滿足人的需要的功能，投入於其中的社會勞動就「體現」、「對象化」為某種作為交換對象的「東西」（ein Ding），形成價值。在這里，「東西」（ein Ding）可以是實物形態產品，也可以是非實物形態產品，它泛指一切交換對象。這是我們把「活勞動創造價值」的范圍從物質生產領域擴展到所有社會經濟部門的理論依據。
根據馬克思的這個理論，創造價值的勞動就不僅僅包括傳統上理解的「物質生產勞動」，還應包括第三產業的服務勞動以及其他信息技術、文化藝術與人文社會科學的勞動。服務勞動范圍廣泛，有商業、金融服務，有設計、運輸、倉儲、安裝、維修等生產服務，有休閑、文化和個人生活服務如旅遊、餐飲、健身、影視等，還有醫療保健、城市供應水、電、氣等公共服務。另外，隨著社會的發展和人們精神追求品位的提升，信息技術、文化藝術與人文社會科學的勞動日益顯示出其重要地位。

㈢ 人生的意義在於創造價值，，怎麼理解

人的價值在與人但是也在於物
人生的價值在於自己的創造價值，而價值的創造的在於自己本身的努力和良好的品行，因為這是決定你是否擁有被人銘記的先決條件。

㈣ 簡答題7：理解人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富， 是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性， 因為作為人民群眾主體的勞動群眾， 乃是生產力的體現者。 ②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先， 人民群眾的社會實踐活動是科學、 文化、 藝術的惟一源泉；其次， 勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次， 勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。 ③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會**的決定力量， 又是社會改革的決定力量。社會變革、 社會改革根源於社會基本矛盾， 但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、 上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用， 必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。 總而言之， 人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體， 是社會變革的主體， 同時也是實現自身利益的根本力量。人民群眾的概念在歷史上是不斷變化的，既包括勞動者，也包括剝削者。歷史創造者不是單方面一個階級就創造的。奴隸社會戰勝原始社會，是奴隸與奴隸主共同斗爭的結果。封建社會戰勝奴隸社會，是地主階級與農奴階級共同斗爭的結果。同樣，資本主義戰勝封建社會也是資產階級和無產階級共同斗爭的結果。社會主義戰勝資本主義社會也是工人階級農民階級小資產階級等等共同斗爭取得的勝利。但是成果和利益由一個階級給代表了。農民小資僅得到當家做主的空名。

㈤ 反映也離不開創造，反映是在創造過程中實現的。這句話怎麼理解

反映問題離不開創造創欣的理念，反吷是在創造過程是不斷探索鑽研中實現的。

㈥ 如何理解人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。
人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千
百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，
都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者

㈦ 如何理解人民群眾在創造歷史過程

「人民群眾創造歷史」是唯物史觀的重要理論。理解「人民群眾創造歷史」「必須明確三個問題：一是人民群眾創造歷史的由來及人民群眾的內涵，人民群眾是在勞動實踐的過程中對歷史發展起推動作用的具有主體性的大多數人；二是人民群眾創造歷史的表現，人民群眾是社會物質財富和社會精神財富的創造者以及社會變革的決定力量；三是人民群眾創造歷史的方法論意義，即一切為了群眾、一切依靠群眾及人民群眾主體意識的挺立。

㈧ 談談你對創造的理解

創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目回的行為或想出新的答方法，創建新的理論，創出新的成績和東西。是建立在自己創新的基礎上來製造新事物。
1、：發明製造前所未有的事物。如：「中華民族不僅早在八千年之前就創造了輝煌的水運歷史，而且遠在八千年頻繁而漫長的航運中，把最早的人類文明、古代文化和科學技術帶到美洲和世界各地」。
2、 製造或建造。如： 「中國人在船舶設計上，創造了『世界最多的船舶圖樣』」

㈨ 如何理解人類常常在勞動中創造美麗的世界

美麗的世界必然是在勞動中創造的。
純粹自然的美麗世界其實是不適合人類生活的。

㈩ 怎麼理解創造

你正在走向天才思考的大門，不過讓我們暫時停下來明確一下我們所說的創造到底指什麼。每個創造的過程都是使某事物更快更好。以這種方式理解創造，就可以確定某一過程是否真正具有創造性。我們來看一下這幾個例子：

●嬰兒的自然受孕及分娩談不上是一種創造；但是，加速這一過程，或者試管嬰兒，都加快了受孕與分娩的速度，可以稱為創造。
●植物傳播種子的繁殖方式是一種自然過程，不是創造；但是，耕耘施肥得到好收成，因而縮短產出時間，就是創造。
●自然的美不是創造；但是，美容師的工作是創造，因為這一工作加速了成熟或延緩了衰老。
●自然產生的一些有意義的聲音（如：你受到推擠、踢打或驚嚇時發出的聲音）不是創造；但人為地加速有意義的聲音的產生（如：演講、語言和音樂），無疑是創造。
●自然的飛行（如：鳥或昆蟲）不是創造；但人造飛行器是創造的例子，因為他們加速了自然移動。
●本能的傳授（如：動物的行為）不是創造；但人為地加速這一過程（制定課程、建立各級學校和輔助系統）是創造——是我所說的教育創造。
●生命（生理）和心靈（心理）的自然成長不是創造；但加速塑造一個人的性格是創造。

為了進一步闡述最後一點，我經常引用艾蒂