人類演變創造

❶ 從么某種意義上來說什麼創造了人類本身也創造了人類的心理,創造了意識

你這問題只能回答思想或者是意識。最起碼你的問題是你的思想和意識創造的。至於到底誰創造了人，現在還無法定論。但是讓人能夠繁衍生息的，是地球。

❷ 人類是怎麼來的，有什麼創造出來的請說

生命的起源 地球在宇宙中形成以後,開始是沒有生命的.經過了一段漫長的化學演化,就是說大氣中的有機元素氫、碳、氮、氧、硫、磷等在自然界各種能源（如閃電、紫外線、宇宙線、火山噴發等等）的作用下,合成有機分子（如甲烷、二氧化碳、一氧化碳、水、硫化氫、氨、磷酸等等）.這些有機分子進一步合成,變成生物單體（如氨基酸、糖、腺甙和核甙酸等）.這些生物單體進一步聚合作用變成生物聚合物.如蛋白質、多糖、核酸等.這一段過程叫做化學演化.蛋白質出現後,最簡單的生命也隨著誕生了.這是發生在距今大約36億多年前的一件大事.從此,地球上就開始有生命了.生命與非生命物質的最基本區別是：它能從環境中吸收自己生活過程中所需要的物質,排放出自己生活過程中不需要的物質.這種過程叫做新陳代謝,這是第一個區別.第二個區別是能繁殖後代.任何有生命的個體,不管他們的繁殖形式有如何的不同,他們都具有繁殖新個體的本領.第三個區別是有遺傳的能力.能把上一代生命個體的特性傳遞給下一代,使下一代的新個體能夠與上一代個體具有相同或者大致相同的特性.這個大致相同的現象最有意義,最值得我們注意.因為這說明它多少有一點與上一代不一樣的特點,這種與上一代不一樣的特點叫變異.這種變異的特性如果能夠適應環境而生存,它就會一代又一代地把這種變異的特性加強並成為新個體所固有的特徵.生物體不斷地變異,不斷地遺傳,年長月久,周而復始,具有新特徵的新個體也就不斷地出現,使生物體不斷地由簡單變復雜,構成了生物體的系統演化. 地球上早期生命的形態與特性.地球上最早的生命形態很簡單,一個細胞就是一個個體,它沒有細胞核,我們叫它為原核生物.它是靠細胞表面直接吸收周圍環境中的養料來維持生活的,這種生活方式我們叫做異養.當時它們的生活環境是缺乏氧氣的,這種喜歡在缺乏氧氣的環境中生活的叫做厭氧.因此最早的原核生物是異養厭氧的.它的形態最初是圓球形,後來變成橢圓形、弧形、江米條狀的桿形進而變成螺旋狀以及細長的絲狀,等等.從形態變化的發展方向來看是增加身體與外界接觸的表面積和增大自身的體積.現在生活在地球上的細菌和藍藻都是屬於原核生物.藍藻的發生與發展,加速了地球上氧氣含量的增加,從20多億年前開始,不僅水中氧氣含量已經很多,而且大氣中氧氣的含量也已經不少.細胞核的出現,是生物界演化過程中的重大事件.原核植物經過15億多年的演變,原來均勻分散在它的細胞裡面的核物質相對地集中以後,外麵包裹了一層膜,這層膜叫做核膜.細胞的核膜把膜內的核物質與膜外的細胞質分開.細胞裡面的細胞核就是這樣形成的.有細胞核的生物我們把它稱為真核生物.從此以後細胞在繁殖分裂時不再是簡單的細胞質一分為二,而且裡面的細胞核也要一分為二.真核生物（那時還沒有動物,可以說實際上也只是真核植物）大約出現在20億年前.性別的出現是在生物界演化過程中的又一個重大的事件,因為性別促進了生物的優生,加速生物向更復雜的方向發展.因此真核的單細胞植物出現以後沒有幾億年就出現了真核多細胞植物.真核多細胞的植物出現沒有多久就出現了植物體的分工,植物體中有一群細胞主要是起著固定植物體的功能,成了固著的器官,也就是現代藻類植物固著器的由來.從此以後開始出現器官分化,不同功能部分其內部細胞的形態也開始分化.由此可見,細胞核和性別出現以後,大大地加速了生物本身形態和功能的發展. 生命的起源 關於生命起源的問題,很早就有各種不同的解釋.近幾十年來,人們根據現代自然科學的新成 就,對於生命起源的問題進行了綜合研究,取得了很大的進展. 根據科學的推算,地球從誕生到現在,大約有46億年的歷史.早期的地球是熾熱的,地球上的一切元素都呈氣體狀態,那時候是絕對不會有生命存在的.最初的生命是在地球溫度下降以後,在極其漫長的時間內,由非生命物質經過極其復雜的化學過程,一步一步地演變而成的.目前,這種關於生命起源是通過化學進化過程的說法已經為廣大學者所承認,並認為這個化學進化過程可以分為下列四個階段. 從無機小分子物質生成有機小分子物質 根據推測,生命起源的化學進化過程是在原始地球條件下開始進行的.當時,地球表面溫度已經降低,但內部溫度仍然很高,火山活動極為頻繁,從火山內部噴出的氣體,形成了原始大氣(下圖).一般認為,原始大氣的主要成分有甲烷（CH4）、氨 原始地球的想像圖 (左)原始大氣(右)有機物形成 （NH3）、水蒸氣（H2O）、氫（H2）,此外還有硫化氫（H2S）和氰化氫（HCN）.這些氣體在大自然不斷產生的宇宙射線、紫外線、閃電等的作用下,就可能自然合成氨基酸、核苷酸、單糖等一系列比較簡單的有機小分子物質.後來,地球的溫度進一步降低,這些有機小分子物質又隨著雨水,流經湖泊和河流,最後匯集在原始海洋中. 關於這方面的推測,已經得到了科學實驗的證實.1935年,美國學者米勒等人,設計了一套密閉裝置(下圖).他們將裝置內的空氣抽出,然後模擬原始地球上的大氣成分,通入甲烷、氨、氫、水 米勒實驗的裝置 蒸氣等氣體,並模擬原始地球條件下的閃電,連續進行火花放電.最後,在U型管內檢驗出有氨基酸生成.氨基酸是組成蛋白質的基本單位,因此,探索氨基酸在地球上的產生是有重要意義的. 此外,還有一些學者模擬原始地球的大氣成分,在實驗室里製成了另一些有機物,如嘌識、嘧啶、核糖,脫氧核糖,脂肪酸等.這些研究表明：在生命的起源中,從無機物合成有機物的化學過程,是完全可能的. 從有機小分子物質形成的有機高分子物質 蛋白質、核酸等有機高分子物質,是怎樣在原始地球條件下形成的呢?有些學者認為,在原始海洋中,氨基酸、核苷酸等有機小分子物質,經過長期積累,相互作用,在適當條件下（如吸附在粘土上）,通過縮合作用或聚合作用,就形成了原始的蛋白質分子和核酸分子. 現在,已經有人模擬原始地球的條件,製造出了類似蛋白質和核酸的物質.雖然這些物質與現在的蛋白質和核酸相比,還有一定差別 ,並且原始地球上的蛋白質和核酸的形成過程是否如此,還不能肯定,但是,這已經為人們研究生命的起源提供了一些線索；在原始地球條件下,產生這些有機高分子的物質是可能的. 從有機高分子物質組成多分子體系 根據推測,蛋白質和核酸等有機高分子物質,在海洋里越積越多,濃度不斷增加,由於種種原因（如水分的蒸發,粘土的吸附作用）,這些有機高分子物質經過濃縮而分離出來,它們相互作用,凝聚成小滴.這些小滴漂浮在原始海洋中,外麵包有最原始的界膜,與周圍的原始海洋環境分隔開,從而構成一個獨立的體系,即多分子體系.這種多分子體系已經能夠與外界環境進行原始的物質交換活動了. 從多分子體系演變為原始生命 從多分子體系演變為原始生命,過是生命起源過程中最復雜和最有決定意義的階段,它直接涉及到原始生命的發生.目前,人們還不能在實驗室里驗證這一過程.不過,我們可以推測,有些多分子體系經過長期不斷地演變,特別是由於蛋白質和核酸這兩大主要成分的相互作用,終於形成具有原始新陳代謝作用和能夠進行繁殖的原始生命.以後,由生命起源的化學進化階段進入到生命出現之後的生物進化階段. 關於生命起源的化學進化過程的研究,雖然進行了大量的模擬實驗,但是絕大多數實驗只是集中在第一階段,有些階段還僅僅限於假說和推測.因此,在對於生命起源,問題還必須繼續進行研究和探討. 蛋白質和核酸是生物體內最重要的物質.沒有蛋白質和核酸,就沒有生命.1965年,我國科學工作者人工合成了結晶牛胰島素（一種含有51個氨基酸的蛋白質）.1981年,我國科學工作者又用人工的方法合成了酵母丙氨酸轉運核糖核酸（核糖核酸的一種）.這些工作反映了我國在探索生命起源問題上的重大成就.

❸ 有哪些偉人，分別創造人們人類的進步與發展

錢學森，當時年僅37歲，已是一位卓有成就的科學家。這時，他正准備啟程回國，卻被禁止離開美國，而且行動處處受到監視。趙中堯、沈善炯、羅時鈞等也遭到了扣留。
為了幫助留學生順利回國，在黨中央的領導下，由中華全國自然科學專門學會聯合會召開留學生會議，討論提出營救留學生的方案。1954年的日內瓦會議後，經過中國政府的努力，中美雙方就平民回國問題達成了協議，一大批滯留在美國的中國留學生踏上了回國的路程。
這些投身祖國建設事業的海外學子，為新中國的科技、國防的建設和發展，做出了巨大的貢獻。華羅庚、錢學森、趙忠堯、李四光……這是一串閃光的名字。歷史不會忘記他們，人民不會忘記他們。

❹ 人類是靠什麼創造的

在這個美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時也改變整個世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪裡？這個問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖……

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由於人類對於科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄託於幻想。

古代中國在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認為人就源於此。這個思想在神州沃土中埋藏了幾千年……

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的「神創論」，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。「古猿說」是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的「海猿說」，「外星人說」使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鑽研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把「古猿說」當作人類起源的根基理論，並以此不斷探索。

雖然現在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發展，對自己的認識也會逐漸趨於合理。人類到底是天上神仙的完美傑作，還是大自然鬼斧神工的產物？人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來……

❺ 人到底是不是神創造的（詳細的）

人不是由神創造的。

人是從類人猿開始進化而來的，全球人類基因圖譜告訴我們，人類在七萬年前才走出非洲，我們的共同祖先來源於非洲。

從類人猿到現代人的進化過程可至少上百萬年的歷史，可能每經過十萬年類人猿就進化一點，比如開始直立行走，再慢慢會使用工具，再慢慢胃只開始接受熟食而變得矯情起來。

現代人和類人猿可能存在一萬種差別，而這一萬種差別是通過上百萬年逐步漸變累積而來的，而並非一蹴而就突變而來的。

人類的進化總體上可以劃分為4 個階段，早期猿人（又稱南方古猿）和晚期猿人（又稱直立人），早期智人和晚期智人。

南方古猿的剛剛從猿進化到人，腦容量依舊很小，他們還不會製造工具，但可以利用天然的樹枝、石塊等天然物品當做工具謀生。

直立人的身體已經和現代人相差不多，腦子還比較小，他們不但會使用製造石器，後期還學會用自然火。

早期智人和現代人已經差不多，生產力更發展，思維更廣闊，人際關系更親密；晚期智人生產力更加發達，他們已經能夠製造火種，而且有了初步的手工藝品的製作和裝飾。

這些都是經過科學和生物學的驗證而得出的數據，而關於人類由神創造的傳說，都是古代落後下的產物，由於當時的人類還不能很好地解釋人類的來源，因此臆造出了神創論。

對於這種用神學或者哲學解釋人類以及萬物起源的觀點是很難自圓其說的，西方有亞當夏娃，中國有捏土造人，事實和科學證明，這些都是特殊時代的產物，人並不是由神創造的。

(5)人類演變創造擴展閱讀：

一切宗教都是和神緊密聯系在一起的，假如沒有傳說中萬能的神和超自然的神跡，就不可能有宗教。

幾乎所有的宗教都宣稱，人和世界是由神創造的，在生物科學如此發達的當代，恐怕很少有人再相信這套上帝創造人的神話。

反之，人創造神的論斷卻越來越被人們普遍接受，但是，人如何創造神，卻是人們不懈求索的歷史之謎。

人類最早的神觀念和對神進行祭拜的活動，顯然在原始社會就已經產生，這一事實已得到人類學、民族學和考古學大量資料和研究成果的有力證明，並獲得了宗教學者的一致公認。

神作為一種千百年來被人們所信奉的存在，產生於原始社會的舊石器時代中期和晚期。

任何意識的產生都是對社會存在的反映，都能夠從社會存在中找到它產生的根源，原始人類關於靈魂、魔力等等神的觀念，都是產生於人類內心樸素的東西。

然而，在原始社會那種低級的經濟發展階段上，這些不真實的神卻成了原始人同大自然斗爭的必要手段，他們企圖藉助於這些產生於自己意識里的神給予他們勇氣與智慧。

所以說，原始社會低下的生產力和原始人類征服自然以求生存發展的願望，是神與宗教觀念產生的根源。

可以想像，原始人類當時面臨著一種多麼險惡的生存環境，原始人類的生活受到自然力的巨大壓迫，但當時的生產力極其低下，原始人類既想征服它，又無能無力。

既希望弄清楚自然的奧秘，又百思不得其解，這種矛盾嚴重困擾著他們，並驅使他們尋找解決的方法。

既然不能知道這些自然力是如何產生的，原始人類就認為它們來源於一個能掌握人類生老病死、控制大自然陰晴冷暖的人。

他們把這種人稱之為神，並用祈求和祭獻的方式去取悅神，希望獲得神的恩賜。

❻ 人類發明創造的故事名稱有哪些

倉頡造字，女媧造人，魯班造傘，魯班造車，愛迪生發明燈，大禹治水。

❼ 人類的祖先是誰是表示誰是最早的人類 是誰創造人類表示是誰把他們創出來的

千百年來，人類對自己從哪裡來的問題爭論不休，提出了很多假說，又傾注全力加以證明。特別是「宗教」與「科學」這兩大對立陣營，在人類起源問題上更是爭的面紅耳赤，互不相讓，各執一端，據「理」力爭，都欲讓世人相信各自的觀點。
宗教與科學，一個主張「神造」說，一個主張「進化」論。它們都有「充足」的理由，「強有力」的證據，不由人不信。
在幾乎所有的宗教中，人都是由上帝製造的。
宗教在科學的眼裡是精神鴉片，是消磨人意志，腐蝕人心靈的至毒之物。然而宗教又是人類無法、也不應迴避的問題，它歷史悠久，一直伴隨著人類成長，具有舉足輕重的地位。科學認為宗教是逃避矛盾的避難所，但我們知道宗教恰恰從另一方面體現了人對終極價值的關懷，對於解答人類現世與未來生活提供了可資參考的出路。
科學在人的起源問題上，則是以達爾文的進化論為代表。
科學的歷史雖然遠遠短於宗教，但發展速度之快卻是宗教無法比擬的，這主要在於科學具有濃厚的功利色彩，能很快滿足人們生理上的需求，而宗教使人精神得到愉悅是緩慢的，因此，宗教成了人類急功近利的犧牲品。
人類為了確立自已的統治地位，就需要「人至上」的生命觀證明自已的社會實踐。只有人才是世界的主宰！達爾文的學說正好「迎合」了這種「需要」。
200年來，進化論主宰著生物研究的主導方向，奉為生物研究中的「聖經「，不敢妄越雷池一步。人們在破除迷信的同時，往往會樹立另一種迷信。今天人們發現，進化論有可能導致人類進入某些誤區。解剖醫學首先向進化論發起了沖擊，進化論在神經傳遞。意識鏈及經絡學中陷入困境，因此人們認識到：進化論並不是萬能鑰匙。
隨著科學技術的發展，人們視野不斷擴大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發現的很多現象，因而需要新的學說來加以解釋。
因此，我們對當代科學技術的最新成果與發現作了較深入的研究，對神話、傳說、宗教古籍重新作了考察，從與眾不同的角度看待這些事物，因而提出人本來就是太空人的觀點。
任何觀點的提出，都是對疑問、現象的重新認識，就是站在不同角度對固有材料的重新審查，絕不是簡單的翻版，目的不外一個：破譯人類面臨的困惑。
1.人類起源總說
達爾文進化論認為，人是由猿的一支演化而來的，人的形體也是演化而成，如四肢，由於常用前肢攜物、勞動，後肢就承擔了行走的任務，逐漸就進化到直立行走。有人根據這個學說，甚至推測人的祖先是一隻斷了前肢的「病猴」。前肢既斷只好用後肢行走，進而將這個特點遺傳給後代，逐漸演化成人。
然而，很多絕非動物所為的人類史之前的遺物遺跡，用進化論觀點根本無法解釋，新的人類起源假說就應運而生。
太空人基因與雌猿結合的雜交說。
某些嬌小恐龍是人類祖先的恐龍起源說。
人是太空人的合成品的合成說。
來自海洋生物的海洋生成說。
這些假說面無懼色地向進化論提出了挑戰，使深入人心的進化論產生了動搖。這種動搖，主要來自於進化論自身的缺陷，人們看清了進化論很多地方不能自圓其說。
對於人類起源問題，歷來紛爭不止，回顧歷史，我們不難看出爭論的實質所在，即一次性生成還是逐漸演化而來。
在神話與宗教中，人都是被神一次性造出來的。而在現代科學中，人是自然演化而來的，是自然界的寵兒。縱觀現在人類起源假說，其實質仍是「一次性」與「進化論」的爭論，這是問題的症結所在。
在眾多的假說中，附議「一次性」的，還僅僅只有合成說，但也不是全部，其餘假說，不管雜交說、恐龍起源說、海洋起源說等，分析起來，都屬「進化論」范疇，仍沒能脫離「逐漸演化」的巢臼，與「進化論」的區別僅在於「種子」的不同罷了。
人是由猿進化而來的

達爾文，一個偉大者的名字。他出生於英國南安普特郡，從小熱愛大自然。1831年，他以植物學家的身份參加了海軍「貝格爾」號的環球旅行。他對熱帶與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後，潛心從事科學實驗和著述，寫成了《物種起源》一書。
書中認為，物種的形成及其適應性和多樣性主要在於自然選擇，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適於生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰，歸納起來就是：物竟天擇，適者生存，優勝劣汰。
他還將進化論用於動物及人類，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據，得出了人類起源於古猿的結論。
恩格斯對達爾文的進化論推崇備至，尤為欣賞「人類起源於古猿」的假說，並對其作了幾點重要的補充。恩格斯說：「勞動創造了人」，還說「火的使用，使人最終脫離了動物界」，在恩格斯的推動下，「人類起源於古猿」的假說就成了定論，使人們以為我們的祖先千真萬確的是猿猴。
中國人從小就受著這樣的熏陶：大量科學事實證明，人起源於動物界，人是從動物界分化出來的。但是，人和動物有本質的區別，人已經超出了動物界，成為自然界的改造者。
並且認為：人和現代的類人猿是由共同的祖先——森林古猿進化來的。森林古猿最初在茂密的森林裡過樹上生活。後來，部分地區的氣候變得乾燥了，森林減少了，那裡的森林古猿被迫下地來生活，逐漸發展成為現代的人類。赤道附近的古猿，仍然生活在森林裡，它們逐漸進化成為現代的類人猿。森林古猿進化成為人類，是一個漫長的過程，恩格斯對這個進化過程作了解釋。恩格斯指出，下地來生活的古猿，它們用後肢走路，用前肢來取食物，用樹枝或石塊來防禦敵害。在運用這些天然工具的過程中，逐漸學會了製造簡單的工具。這樣，人的祖先就有了勞動。由於勞動，手便得到進一步的發展和改善。同時，也引起了身體其他器官的變化，特別是大腦得到高度的發展。在勞動過程中，產生了語言和意識，建立了社會。於是，勞動就使森林古猿變成了人。
歷史學家、生物學家及考古學家，甚至哲學家，他們根據化石的發現，為人類描繪了人類脫離古猿後的發展歷史：猿人階段——古人階段——新人階段。
猿人階段，大約開始於200-300萬年前。這時猿人已會製作一些粗糙的石器，腦量大約在600-700毫升。猿人晚期已接近現代人類，打制的石器比前期復雜，石器有了初步的用途分工，如打獵的石器是打獵的，剝制獸皮的是專剝制獸皮的，並能使用火與長期保存火種。我國發現的元謀人、藍田人、北京人，以及坦尚尼亞的利基人，都是晚期猿人的代表。猿人階段一般認為在大約30萬年前結束。
古人階段，又稱早期智人階段。古人的腦容量進一步增大，已達到現代人的水平。腦結構也較猿人復雜。製作的石器較為規矩，但還不知磨製，能人工生火，有了埋葬的習俗，有了原始的「衣服」，體質也開始分化，有了明顯的差異。我國發現的馬壩人、長陽人、丁村人是這一時期的代表。古人大約生活於20萬年至5萬年前。
新人階段，又稱晚期智人階段。大約開始於5萬年前。新人在體態上與現代人幾乎沒有什麼區別。新人打制的石器已很精緻，形狀多樣，石器分工已較明確，並出現了骨器與角器，大約在1萬年前，甚至有了磨製石器。新人還會製作裝飾品，進行繪畫、雕刻等藝術活動，開始了美的追求。法國魯克馬努人，中國柳江人、山頂洞人是這一時期的代表。以後，人類便進入了現代人的發展階段。
這就是我們所接受的人類起源的教育，人們對此從來不曾有過懷疑，堅信達爾文與恩格斯傳給我們的「唯物史觀」，並且不遺餘力地給予證明，哪怕牽強附會、轉彎抹角地都要繞到「人是由猿進化而來」的觀點上去，從不敢提出自己的獨到見解，這說來真是我們中國人的悲哀，當視野擴大，堅冰打破後，我們也與世人一樣，對進化論發出了質疑。
人真是由猿進化來的嗎？
人腦的變化，是進化論重要依據。認為人的聰明程度跟腦容量的多少有關，新人的腦容量比古人多，古人比猿人多，因而人類就逐漸聰明起來。
我們不說考古學家往往根據一兩顆牙齒、半片頭蓋骨化石作為依據，進行推論，難免有人為因素摻雜其間，未可全信。蘇格蘭一些3.7億年前的化石，以前的研究者都視為魚類化石，而後經考證，這些骨骼具有四足動物的特徵。單說根據現代醫學論證，人的聰明程度並不完全取決於腦容量的多少，腦容量較少，甚至無腦的聰明人不斷見諸報端，而腦容量超出常人重的白痴也不乏例子。
根據考古學材料可知。新人的腦容量與現代人不相上下。那麼新人就該同現代人一樣聰明，換句話說，5萬多年來，人類似乎並沒有進化。如果進化，那麼現代人的腦容量應該是最重的。也就是說，按進化論觀點，人的腦容量永遠也不會有相同的時候。我們按進化的觀點推論開去，勢必會有這樣的結論：人類的腦容量相同，則說明這段時間人類沒有進化：若進化，則腦容量不應該相同。所以，新人與現代人的腦容量相同，恰好證明進化論站不住腳。
現代醫學證明：人腦的使用，只發揮了百分之幾的潛能。這就使我們奇怪了，按進化論觀點，現代人的智慧是以前的人無法比的，而腦潛能只使用了百分之幾，那麼新人肯定還沒有達到這個水平，我們不得不問：新人何以將腦潛能進化到這種程度而不使用？這些沒有使用的潛能是如何進化來的？因為按進化論來說，人類的各種器官的進化都是勞動的結果，由於勞動的刺激，器官就逐步進化。可是如此眾多而擱置不用的腦潛能又是通過什麼刺激進化而成的呢？
另外，人種問題也是進化論難以說清的現象。現在世界上主要有白、黃、黑、棕色四大人種。經科學證明，這不是變異的結果，也不可能是亦異，而是從來如此。因變異畢竟是少數，更不可能如此集中、統一。可是進化論則認為只有一支猿猴進化成了人類，至於到底是進化成了何色人種，進化論根本難以說清，即使說得清，那另外三支人種又是什麼進化而來？如果承認人類都是古猿進化而來，則至少有4支古猿進化成人類，也就是古猿進化成人類就不是偶然而是必然了。因此所有的猿類都該進化成人類，可是現在地球上的猿類同4萬年前沒有多大差別，尚無進化成人類的跡象。
再有，人類的進化似乎是具有突發性與躍進性的，這也有悖於進化論學說。進化論通過化石來證明自己的正確，這當然是無可非議並且是唯一的途徑。但化石作為材料畢竟太少，照進化論說人類的歷史約有300萬年，可是訖今為止人們發現的人類化石卻寥寥無幾。用數也數得清的幾塊石頭，來證明數百萬年的歷史，是否是顯得證據有些不足？況且這些為數不多的化石並沒有連續性，人的進化過程中多次出現化石空白，缺少過渡階段的化石證據，隔幾十萬年或數萬年，人類似乎猛然一下聰明許多，按進化論來說，這種情況是不應該出現的。
眾說紛紜的新假說
人類起源，既然存在諸多尚未解開的謎，因此，近些年來，人們根據新的考古發現，從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。
加拿大博物館洛索博士認為：「在地球上，首先發展智慧的生物應是爬蟲類動物，恐龍就是其中最重要者。」7800萬年前，有一種身高約1.5米的長尾肉食恐龍，有三四百萬年前人類祖先「類人猿」所擁有的許多特性。洛索博士還把他推想中的這種高級智慧生物稱為「類人恐龍」。
洛索博士關於「恐龍人」這一新奇有趣的推測和論斷，得到了西方一些古人類學家和古生物史學家的支持。直接引發這一新假說的實證，是巴黎大學植物學系教授拉坦博士在扎伊爾的原始森林中，發現的一個奇特的人種部落。這個部落的人的脊椎骨都突出體外，有的達幾十厘米，與恐龍化石脊椎十分相似。
馬蒂斯根據在聖地亞哥發現的一個頭蓋骨化石，研究後認為這個頭蓋骨代表的人種，其智力要遠遠高出我們今天的人類，因而認為這是一個外星人的遺骨，進而提出人類祖先是外星人的假說。他認為，大約在5萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時，他們選擇地球上精力旺盛和智力較高的雌猿進行雜交，這種雜交後代就是人類的祖先。
有人根據人類體表特徵與海洋生物十分接近的事實，提出了人類起源於海洋生物的假說。
近年來，有人又提出了「大四季」說，他們根據太陽系不停地圍繞銀河系運動的事實，假設太陽系圍繞銀河系中心旋轉與地球繞太陽旋轉一樣會出現四季變化，稱為「大四季」。人類在大四季交換中，根據自然環境的變化，不斷改變生存的方式。隨著夏秋交替，人類為適應環境變化，慢慢由陸生變為水生；又由水生變為陸生。因此人類體表具有海洋生物特徵。
而在《人是太空人的實驗品》一書中，作者更大膽提出：人是基因重組的產物，人是其他高級生命創造出來的一件產品，人是「上帝」的實驗品。他認為，太空人用先進的遺傳基因科學，從猿猴、狼及海洋生物身上提取出遺傳基因，將這些基因進行分離、剪切、組合、拼接後創造出一個既具有海洋生物特點，又具有陸地生物特點的新物種，那便是人類。
這么多假說，看似紛紛揚揚，結果幾乎都未脫離進化論巢臼。不論雜交說、恐龍人、海洋生成說、大四季說及合成說似乎都遵循著進化的軌跡，生物列車在進化軌道上緩緩行駛到了現在，只是各自的始發站不同，但目的地是一樣的。這正如人們常說的那樣，條條道路通羅馬。
這里要說明一下的是雜交說與合成說，它們不是進化，而是蛻化。
按雜交理論來說，雜交後代具有雜交優勢，應該有集母體優點於一身的後代出現，就是說應該有如猿的靈朽，同外星人一樣的智慧的物種出現，而我們似乎還沒有看到這樣的物種，人類更不具備上述優點。如有雜交優勢的後代存在的話，稱霸地球的絕不是人類了。或者是外星人作了手腳，它們把雜交優勢在必行的後代接出了地球甚至消滅，留下了智慧不及外星人、靈巧不如猿猴的劣等後代——人類，讓他們在地球上生生息息，自生自滅。外星人為什麼要這么干呢？這不是違背了它們的初衷嗎？
合成說贊同人是「神造」，但又不自覺地承認現代人是進化而來。合成說的作者認為遺傳工程實驗室里能夠做到「跑出一個比人還聰明，比猴子還敏捷，比象還力大，比狼還兇殘，既能在陸地上行走如飛，也能在水中自由來去，更能像鳥一樣在空中飛舞的怪物。」那麼太空人一定掌握了這項遺傳工程技術，不然也不能夠「合成」人了。按作者觀點，人是由猿猴、狼及海洋生物身上提取的遺傳基因合成的，那麼我們人類就應該有猿猴的靈巧，狼的兇殘，海洋生物的游泳技能。但我們人類都具有嗎？不具有。而這些本領又到哪兒去了呢？只有一個解釋：隨著時間的流逝，都隱沒了。這就如同人類訓養野獸為家畜一樣，磨掉它們的野性。「合成人」也將他們的優點磨損於無形。
由此觀之，所有的新假說都或多或少的帶有「化」的痕跡，本質上說來仍是持進化論觀點，只是播撒人類的「種子」有所區別罷了。
現代人類就好比很多同心圓的圓心，人類起源假說就如同這些圓上的某些點，逐漸向圓心匯集。
總之，這些假說都帶著濃厚的「進化」色彩，它們似乎都遵循這樣一個公式：人是由XX進化而來的。不自覺地贊同了自己欲要批駁否定的觀點，從而也就否定了自己的觀點。
因此，有關人類起源、現代人的形成仍是一個謎案，很多人都想率先猜到謎底，但是現在人們仍在不斷地詢問：我們究竟從哪裡來？我們生來就是如此形象嗎？
2.人是太空人的同胞
大約5萬年有，一群太空人來到地球。這些人膚色各異，語言不同，他們茫然四顧，漸漸走散。地球成了戰俘營。
太空從來就不是和平寧靜的，不時有爭斗搏殺發生，弱肉強食歷來就是宇宙的法則。
這群戰俘來自不同的星球，他們正是地球人的祖先。這群人茫然無措，如同白痴。
他們被戰勝者用一種形同「場」的意念物質把智慧控制起來，而且這種意念物質能夠遺傳，戰勝者的意圖是讓戰俘永遠愚昧，如同動物；並以這些戰俘為誘餌，以此誘殺前來營救戰俘的太空人。
戰勝者用意念物質把戰俘的智慧控制起來後，他們就放心地飄然離去，讓地球人與類人猿雜處，任其自生自滅了。他們相信，地球人沒有了智慧，就沒有製造飛碟的知識，是無論如何也離不開地球的。
地球人意識的初步復甦
神話是什麼？神話是在沒有文字之前，原始人把所發生的事件，自己的感受和願望編成神話傳給後代，是口述歷史的一種形式。因此神話的內容包含了許多遠古發生的事實真相，具有很大的歷史價值。
而原始人還很純朴，他們沒有誇大事實、甚至捏造事實以嘩眾取寵的意圖，他們把所見、所感、所望較真實地紀錄在腦子里，留傳開去。所以，我們認為，神話中對事實的描述是較真實的，歷史上極有可能發生過所敘事實，只是「神」在原始人的所感所望部分。當然，由於原始人的知識水平所限，他們不可能把出現的新事物、也就是超出他們知識水平的事物描述得恰如其分，因而只好採用比喻的說法，這就給後人留下了謎案。如他們沒有見過鋼鐵，而當時如果又出現了鋼鐵巨怪，那麼原始人就不知是什麼了，如蚩尤、應龍等，很有可能就是智能機器人。
所以，神話傳說是最接近事實的歷史，她應該比幾塊化石還能說明問題（這里所說的神話，是未經後人加工的原始神話）。
世界上各民族的神話傳說中，都有「神造人」之說，那神是如何造成人的呢？
地球人初到地球，完全處在朦朦朧朧、昏昏噩噩之中，沒有意識，沒有目的和希望，對外界事物是視而不見，聽而不聞，如同接受了深沉催眠一樣。
《淮南子·精神訓》對人類這種精神狀態有十分形象的描述：「古未有天地之時，惟象無形；窈窈冥冥，芒芒漠閔；鴻蒙鴻洞，莫知其門。」
這就是人們常說的混沌。混沌傳說，幾乎遍及世界各民族早期神話之中。
中國神話採用擬人手法，把自己的愛憎寓於其中，《莊子》中記載了這一神話。故事說：南海的天帝叫倏，北海的天帝名叫忽，中央的天帝叫混沌。倏和忽經常到混沌那裡去玩，混沌招待他們很殷勤周到，倏和忽心裡很過意不去，就想報答混沌。倏和忽見混沌沒有七竅，心想：這不但很難看，心裡一定也不好受，咱們就幫他鑿出七竅吧。於是倏和忽用斧頭、鑿子等工具每天為混沌鑿出一竅。倏和忽整整忙了七天七夜，終於幫混沌鑿成了七竅，使他變得好看多了。倏和忽心裡很高興，以為幫了混沌的大忙，於是就叫混沌睜眼看一下外面的世界，不想混沌剛把鑿成的眼睛睜開，就死去了。
而《神異經》里更把混沌寫成不但模樣醜陋不堪，脾氣也壞到極點。它像狗又像熊，它有眼不能看，有耳不會聽，有腳不會走，有肚無五臟，腸子倒是有，可是是一根直的。它欺善怕惡，卑賤低下，沒事的時候，總愛咬著自己的尾巴，仰面朝天，嘿嘿傻笑。
可見，人們對代表蒙昧黑暗的混沌從無好感，不是希望它死去，就是把它說成醜陋無比，一無是處，令人生厭。這也正體現了人類嚮往光明，憎惡蒙昧的本性，希望蒙昧時代過去，永不再來。
中國瑤族的民間傳說中認為，宇宙原本是混混沌沌，沒有任何東西，最初出現的是風，在風的旋渦中產生了萬物的始祖。納西族則說，最早的時候，天地混沌未分，只有東神（男神）和色神（女神）在布置萬物。
古巴比倫人認為，宇宙初期，天地不分，萬物都沒有形成，到處是混混沌沌的大水；古印度人認為，宇宙本是空洞無物的混沌狀態，後來有物出現，它逐漸成長，最後長成了一個大雞蛋，一分為二，一半是金，一半是銀，金的成為天空，銀的成了大地；古希臘人相信，世界首先是混沌，其次是大地；由混沌中產生出黑暗和夜晚，又從夜晚里產生出天和日。
甚至澳大利亞的土著居民中也有這樣的傳說：在世界混沌未開的時候，大地上一片寂靜，完全被黑暗籠罩。但並不是沒有生命，所有的生命都在睡覺。
根據地理考古可知，地球的年齡約有50億年，而人類的歷史僅僅300萬年（按進化論觀點。若按其他假說，人類歷史還短得多），但為什麼世界上幾乎所有民族都有「混沌」的傳說？原始人憑什麼了解比自己早這么長時間的事情呢？若說是想像，怎麼會如此眾口一辭？況且很多民族的混沌傳說與造人之說是緊密相連的。所以混沌傳說絕不是指的地球初成之時的情景，因為原始人不可能知道如此遙遠的事情。我們說了，神話來自於原始人的所見所感。
混沌傳說正是來自原始人的所感。沒有深刻、廣泛的感受，絕沒有經久不衰、普遍的傳說。
地球人被戰勝者控制了意識，處在一種昏迷、沉睡及渾噩之中，而地球人的太空同胞是不會坐視的，他們潛往地球，竭盡所能，終於使地球人的意識得以復甦，但僅僅是復甦而已，太空人無法解除地球人那近乎魔咒的意念物質，地球人的智慧無從發揮。
地球人從無意識的黑暗世界，來到有意識的光明世界，只覺從前似乎是一場噩夢，對夢中那灰朦朦、暗乎乎的痛苦經歷記憶猶新，搞不清那到底是真還是假，最後見眼前春光明媚，鳥語花香，就把無意識狀態作為事實留傳下來，成了今天的混沌傳說。
所以，我們說，混沌是原始人的主觀感覺，而不是客觀事實。
人乃「神」造
原始人對光明的來臨是清晰的，感受強烈且很愉悅，朦朦朧朧中覺得有一股清新之氣拂過全身，一線光明直射心底，感覺到了自己的心在跳動，血液在奔流，睜眼一看，陽光燦爛，雀鳥歡鳴。他們對以前（未成俘虜時）的一切全不記得，沒有一絲印象，他們解釋不了自己為何如此完美地立於天地之間，因而就以為有無所不能的「人」在幫助自己，他們對降光明於自己、塑造了自己的「人」充滿了敬畏，就給他取了個名字叫作「神」。因而世界各民族就有了神造人之說。
中國神話里造人之神名叫女媧，《風俗通義》中記載著這件事。故事說：
盤古開天闢地以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚而至於有了鳥獸蟲魚，可就單單沒有人類。這世間，無論怎麼說總不免顯得有些荒涼寂寞吧。
不知道在什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，名字叫女媧，據說她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃才好。
她偶然見了自己水中的影子，靈機一動，順手從池邊掘起一團長黃泥，摻合了水，在手裡揉團出一個娃娃樣的小東西。
說也奇怪，女媧剛把這黃泥小東西放在地上，它竟伸胳膊彈腿地活了，圍著女媧又唱又跳，表示他生命的歡樂。
女媧看著自己創造的美麗小生物，就眉開眼笑地給他取名為「人」
高興之下，女媧又捏了很多小泥人，覺得用手捏太慢，而且自己也很疲倦，就從山崖上折下一根枯藤，伸入泥河裡，攪混了渾黃的泥漿，往地上這么一揮灑，泥點濺落的地方，立刻出現了歡喜踴躍的小人兒，與手捏的一模一樣。這些小人成群地走向平原、谷地、山林，從此以後，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上既然有了人類，女媧的工作似乎應該停止了。但女禍卻想：假如這些小人都死了該怎麼辦？總不能死亡一批再創造一批吧？於是，她把那些小人兒分為男女，讓男人與女人配合起來，讓他們生兒育女，自己去創造後代，讓人類世世代代綿延下來。
《聖經·創世紀》中說：上帝用塵土造人。上帝在他鼻孔中吹氣，使他成為活人，取名亞當。他住在長滿鮮花的花園里，馴順的動物帶著幼獸來和亞當玩耍，給他解悶。但是亞當還是感到不快活，因為所有其他生物都有伴侶，只有他是孤單一個。所以，上帝就從亞當身上取下一根肋骨，造出夏娃來。亞當和夏娃四處漫遊，開拓他們的家，這個家就叫「樂園」。
南美印第安人傳說，維拉科查是古代的創始之神。 他在一片混沌、暗無天日之際創造了世界。他又讓太陽、月亮從的的喀喀湖升起，於是地球有了光明。也就是在同時，他在蒂亞瓦納科用泥塑造了人和動物，並且賦予他們生命。他教給人語言、習俗以及藝術。後來，他又把一些人帶到各個地方訓戒那些良知將滅的人，懲治那些忘恩負義的傢伙。最後，他在沿海某處向人們說了聲「再見」，就駕波逐浪，消失在大洋之上。但是，他說了他還要回來的。
神造人的傳說，其他民族的傳說中還很多，它們與混沌傳說聯系得很緊密。如古巴比倫人認為，混沌就是大水，從水中誕生了拉赫姆、拉哈姆兩位大神，他們配合，生出了天神和地神。瓜地馬拉的基切神話也說：「很古很古的時候，大地一片茫茫，朦朧不清……（神）說：『這樣下去不行，特別是現在世上還沒有人類存在的時候。』於是，眾神們造了人。」
這里，大家應該注意到，神造人都是先有形體，才給形體注入了精神。如《聖經》中的上帝造人，是在給形體「哈了一口氣」後，人才有生命——即精神和意識。中國另一則有關神造人的傳說也這樣說：「黃帝生陰陽，上駢生耳日，桑林生背手，此女媧之所以七十化也。」意思是黃帝、上駢、桑林之位神人造好了人的形體，由女媧給形體注入「七十化」即意識，使人類有了全新的感知感覺。澳大利亞關於神造人之說則是這樣的：大神拜爻梅造了人，造好人之後，又把自己的一部分精神注入到人體中去，人才有了靈魂。
從這些神造人的傳說中可知，人類的智慧雖被封閉起來，但他們在意識的燥動中還是略有所覺，或者說在潛能意識中吧，朦朦朧朧中覺得自己的形體早已存在，在意識復甦之際，既驚且喜，深深感激賜於靈魂給自己的神，感激之下，就把早已存在的形體也說成是神造的了，因為地球人最初為自己完美地立於天地之間的事實找不到合理的解釋，既然神哈一口氣就使自己有了靈魂，那麼製造一個形體絕不是成問題的事，因此世界各族人

❽ 人類是誰創造的呢

自然界。 它提供了人類以及所有物種生存、發展的場所。 如果是人的個體的話那就是有受精卵來的，在接著生長發育等等。

如果是人類的話，具目前最認同的是由古猿變來 （建議參考 ） 如果是生命體的話，大致較為可信的有三種觀點：

一、有觀點認為是由外星天體撞擊地球後，該天體上的有機分子就降生到地球上。

二 、地球上的氧、氮、氫、碳等元素在太陽的紫外線和暴雷的作用下，形成了蛋白質；又很巧合的是地球正好處在距離太陽的適當距離，所以有了生命。在接著生命受到環境的約束而進一步進化。然後經過N億年的進化，人類就產生了。。

三 、在數十億年前，地球天氣的含氧量比現在少得多，火山噴發時所生成的蘑菇的溫度比現在高大約200攝氏度。這種條件非常有利於蘑菇雲中的多種物質之間發生更加復雜的化學反應，合成有機聚合物和氨基酸。這些物質在落到地面，並經過多年的相互作用後，便可合成具有自我復制能力的核糖核酸分子，從而使原始細胞的出現成為可能。 而由無生命向有生命，在接著先鋒較高的層次進化是由無機小分子物質一直到原始生命的出現。這是一個漫長的過程，是在地球形成以後十億年內才完成的。一般把這個過程分為四個階面，即：

（一）由無機小分子物質生成有機小分子物質；

（二）由有機小分子物質形成生物大分子，如蛋白質、核酸、多糖、類脂等；

（三）由生物大分子組成多分子體系；

（四）由多分子體系演變為原始生命。對於四個不同的階段，世界各國學者有的進行過模擬實驗，取得了較一致的結果，關於多分子體系的形成提出了一些假說，如蘇聯學者奧巴林的團聚體學說和美國學者福克斯的微球體學說。

❾ 關於人類發明創造的故事名稱有哪些

1、魯班發明刨子的故事

魯班是個木匠，整天和木頭打交道。他的技術很高，特別善於用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時，就更難了。

為了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜裡想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。

於是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。

可這東西拿在手裡推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座，把它裝在裡面。刨子，就這樣誕生了。

2、魯班發明墨斗的故事

魯班創造了木匠劃線用的墨斗，那是他看到母親裁衣服時，用一個粉袋劃，受到啟發的結果。

墨斗剛做好時，魯班每次彈線，都得請母親幫忙，捏住墨線的一頭。有時，母親正在做衣服或煮飯，也不得不放下，趕來幫忙。

有一天，魯班母親對他說：「你做個小勺子，不就可以代替我捏著墨線了嗎？」魯班一聽，對呀！他很快做成了一個。從此，一個人就可以彈墨線了。直到現在，木工師傅們還把這個小勾子叫「班母」。

3、瓦特發明蒸汽機

瓦特小時候在祖母家。他喜歡待在廚房裡看祖母做飯。

有一天，祖母在灶上放了一壺水，後來水開了，壺蓋啪啪啪地作響,不停地往上跳動。瓦特盯著水壺看了好一會兒，感到很神奇,於是滿懷好奇地問祖母這是什麼緣故。

祖母回答說："水開了,就這樣。」瓦特繼續追問："為什麼水開了壺蓋就跳動？是什麼東西在推動它呢？"

但是祖母太忙了,沒有時間搭理他，便不耐煩地說："不知道。小孩子不要問這些。"瓦特很難過，他在祖母這里沒有找到答案，就只能靠自己來找答案了。

連著好幾天，瓦特就蹲在灶邊上觀察。瓦特觀察得很仔細，他發現：一開始壺蓋很安靜,過一會兒,等水開了,就會發出嘩嘩的聲音。很快,壺里的水蒸汽就會冒出來,壺蓋被推動起來，就開始跳動了。蒸汽越是往上冒,壺蓋越是跳動不止。

瓦特高興壞了,他不厭其煩地把壺蓋揭開又蓋上,蓋上又揭開,反反復復地檢查。他甚至還拿來了杯子，把杯子放在水蒸氣的上面。

經過多次試驗，瓦特終於弄明白了，正是水蒸汽在推動著壺蓋跳動。經過水蒸氣的啟發，後來瓦特發明了蒸汽機。

4、埃爾.迪克森發明創可貼

埃爾.迪克森是強生公司的一名職員，剛剛同太太約瑟芬.奈特完婚。夫妻二人十分恩愛，迪克森太太很喜歡為心愛的丈夫准備吃的，卻又笨手笨腳，時常傷到自己。而傷口用綳帶包裹好以後，又無法很好的固定，稍不留意就會讓綳帶自行脫落。

愛情的力量讓埃爾.迪克森靈光一現：他開始試著在每條綳帶的中間都貼上了紗布。這樣，當他太太再次受傷時，她就可以用這種綳帶快速包紮傷口，不會輕易脫落，只需不到三十秒便可以將傷口快速處理好。

5、椅子的發明

傳說在古代漢朝，蘭陽城一對恩愛夫妻，丈夫深夜讀書，愛人總是悄悄在身後抱他，他習慣於這樣溫暖，發明了椅子！

而據文籍記載，我國古代椅子出現在漢靈帝時期（168-189年），初名為胡床或馬扎胡床，在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣，有錢、有勢人家不僅居室必備，就是出行時，還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。