發明家排行榜

⑴ 世界十大發明家都是誰，他們都有怎樣的成就

我們最熟悉的十大發明家之一愛迪生，愛迪生給我們發明了燈泡，這一項發明對於全世界來說都有著非常深遠的一個影響，所以被大家稱為是最最偉大的一個象徵，愛迪生從小就非常的聰明，發明了很多東西，比如說留聲機，電報，這些都是愛迪生發明的，還有我們所熟知的牛頓，可能學過物理的人都知道牛頓，牛頓給我們講了光是有例子組成的這個原理，從而研製出瞭望遠鏡，牛頓定律我們也非常的熟悉，對於這兩位發明家，我們都是非常熟悉的。

以上這10位世界大發明家都為世界發明了非常先進的東西，可以說對整個世界的發展起到了很重要的作用，這些發明家對人類所做出的貢獻是非常大的。

⑵ 世界發明家排行榜

貝多芬 舒伯特 柴可夫斯基 冼星海

⑶ 求漫威類小說，200萬字以上。

隨身帶著bgm闖漫威，好看：在我的bgm里，沒有人能打敗我，剛開始可能有點小毒，越到後面越好看
美漫之大冬兵，劇情有點小黑暗，總的來說還是不錯的，和九星毒奶是一個作者，文筆有保障
漫威之英雄系統，兌換流，從變種人兌換到鬼泣中的魔人，還算好看，書荒時可以考慮

⑷ lol法師大發明家排名

當下熱門的法師:妖姬 卡薩丁 維克茲 狐狸 皎月 艾克 大頭比較冷門 所以排名不高 大概12 不過勝率也不低

⑸ 世界偉人，有哪些

中國偉人：

1：秦始皇（前259年農歷十二月初三—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。[3]中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

2：商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。

4：克里斯托弗·哥倫布（西班牙語：Cristóbal Colón；義大利語：Cristoforo Colombo），1450/1451年秋天－1506年5月20日），探險家、殖民者、航海家，哥倫布的航海帶了第一次歐洲與美洲的持續的接觸，並且開辟了後來延續幾個世紀，歐洲探險和殖民海外領地的大時代。這些對現代西方世界的歷史發展有著無可估量的影響。

5：拿破崙·波拿巴（法語：Napoléon Bonaparte/義大利語：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破崙一世（Napoléon I），出生於科西嘉島，十九世紀法國偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者。歷任法蘭西第一共和國第一執政（1799年－1804年），法蘭西第一帝國皇帝（1804年－1815年）。

⑹ 蔡倫發明造紙術是因為哪個讓人不齒的原因

說起蔡倫，我們歷史書上的書法是蔡倫發明了紙。其實紙在大約六千年前都出現了，最早發明紙的人是埃及人，不是蔡倫。中國人在很久之前也發明了紙，而蔡倫只是對紙進行了改進。讓紙成為真正可以用來書寫的材料。這個發明可以說對整個世界的文明進程都產生了深刻的影響。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位 [7]。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜。但是蔡倫發明紙的原因確實我們書上沒有說的，原因確實讓人不齒。

⑺ 三國演義謀士排名

分析如下

1，司馬懿

生於公元一七九年，死於公元二五一年，三國時魏國大將。字仲達，河內溫（今河南省溫縣）人。熟悉兵法，多智謀，善於玩弄權術，曾多次出師與諸葛亮斗兵法，曹芳任皇帝時，他和曹爽同受曹睿遺詔輔政，後乘曹爽出城游獵時，發動政變，殺了曹爽，代為丞相，封晉王，執掌國政，死後被孫子司馬炎追尊為晉宜帝。

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作品主題

1．《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。

小說中的劉備就是「仁」的代表，關羽是「義」的代表，張飛是「勇」的代表，諸葛亮是「智」的代表，趙雲是「忠」的代表等等。劉備是小說里的中心人物，也是中國文化精神中「仁」的體現者。小說第一回介紹劉備時說：此人「生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗朱」。後來又「跨下黃鬃馬，手掣雙股劍」，從而構成小說劉備的整體形象：作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點：《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個「仁」的典型來塑造的，「仁」是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國傳統文化中「仁」的化身，是「仁」的人格化。

2．《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。

小說第1回開篇就說：「話說天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統天下。後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。」第37回劉備「一顧茅廬」時遇到諸葛亮的好友崔州平，崔又談論了漢朝四百年的「治亂」：「自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，沫無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，復由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復四起，此正由治入亂之時，未可猝定也，」而小說《三國演義》本身．就是演義了漢末「由亂入治」的天下大勢。

羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日：「合久必分，分久必合」是一種歷史循環論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的「周末七國分爭」至清代，這一規律還是符合歷史事實的。

3．作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。

小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象．突出了作品「擁劉反曹」的主題，表達了人民群眾的願望。作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。

但是，作品中曹操是一位「奸雄」，而不是奸臣。所以，他雖然時常被對手稱為「漢賊」，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優勢。正因為如此，小說最後，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為「漢賊」的曹操卻差一點統一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。[15]

4．作品通過「桃園結義」的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的「信義」思想。

小說一開篇就是「桃園三結義」，「義」這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了「義」的思想。

關羽是小說中的一個主要人物，在民問名聲尤大，小說中的關羽，姓關名羽，字長生，後改字雲長。因其髯長二尺，故人稱之為「美髯公」。小說第l回中寫他「身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂。丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜」；後來又加上「跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀」，從而構成了《三國演義》中關羽的整體形象。

作品中還多處表現了關羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現的正是關羽「義」的一面，關羽在《三國演義》中是作為一個「義」的典型而出現的，「義」是關羽性格的基調。可以說，《三國演義》中的關羽是「義」的化身，是中華民族精神當中「義」的人格化。

5．作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種斗爭的經驗和智慧。

《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿、苟或、鄧艾，吳國的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，其實就像胡適所說的包公一樣，都是「箭垛式」的人物，是中國人民智慧的化身。而通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰爭，還是復雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。

在《三國演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中佔用篇幅最大的一個人物，因此，有人說諸葛亮才是《三國演義》的真正主角。這也明顯體現了作者羅貫中的鄉土觀念。

實際上，作品中的諸葛亮是作為一個「智」的典型出現的。可以說，渚葛亮是「智」的化身，是中華民族「智慧」的人格化。