印度創造論

『壹』 中國,印度,美國的創世神話有什麼不同點呢

中國有創世神話，女媧造人，盤古開天。印度的創世神話是濕婆創造了天地。美國一個國祚只有200年歷史的國家，他沒有創世神話。

『貳』 古希臘、古代中國、古印度、聖經，還有現代科技的創世說各是怎樣的

古希臘不知道，古中國就是盤古開天女媧造人。古印度是梵天，聖經是上帝唄，現代科技則認為是= =！！！！！！！！持有很多觀點的

『叄』 外國的神話故事名字有那些

1、潘多拉的盒子

潘多拉魔盒，又稱潘多拉盒子，潘多拉匣子,這是一則古希臘經典神話。潘多拉是宙斯創造的第一個人類女人， 主要是要報復人類。因為眾神中的普羅米修斯過分關心人類，於是惹火了宙斯。

宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成攪混，依女神的形象做出一個可愛的女人；再命令愛與美女神阿芙洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人瘋狂的激素。

赫拉賜予她自信與自尊，女神雅典娜(Athena)教女人織布，製造出各顏各色的美麗衣織，使女人看來更加鮮艷迷人；神的使者赫爾墨斯（Hermes）傳授她語言的天賦。

於是宙斯在這美麗的形象背後注入了惡毒的禍水。一個完完全全的女人終於完成了。眾神幫她穿好衣服，戴好發帶（這條發帶是火神赫淮斯托斯的作品），項配珠鏈，嬌美如新娘。

漢密斯出主意說：「叫這個女人潘多拉（Pandora）吧，是諸神送給人類的禮物。」眾神都贊同他的建議。古希臘語中，潘是所有的意思，多拉則是禮物。

「潘多拉」即為「擁有一切天賦的女人」。潘多拉被創造之後，宙斯就命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯（Prometheus）的弟弟「後覺者」埃庇米修斯（Epimetheus）。

因為他知道普羅米修斯（意為：先知先覺）不會接受他送的禮物，所以一開始就送給了伊皮米修斯伊皮米修斯生性愚鈍，再加上潘多拉的美貌與誘惑，就接受了她。

2、伊甸園

伊甸園是地上的樂園，根據《聖經·舊約·創世紀》記載，神·耶和華照自己的形像造了人類的祖先男人亞當，再用亞當的一個肋骨創造了女人夏娃，並安置第一對男女住在伊甸園中。

伊甸園在聖經的原文含有樂園的意思。聖經記載伊甸園在東方，詩人阿利蓋利·但丁的《神曲》則將伊甸園置於煉獄山的頂點。有四條河從伊甸之地流出並滋潤園里。

人類的祖先因偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，這一事跡被稱為失樂園（Paradise Lost）。相應的，經過末日審判之後的人類獲得救贖，重新回歸樂園，這被稱為復樂園（Paradise Regained）。

3、梵天創世

很久以前，世界上還沒有太陽，沒有月亮，也沒一有星星，只是一片汪洋大海。有一天，一粒種子飄撒到水裡，漸漸地變成一粒金色的圓蛋(印度人稱為梵卵)。它年復一年、復一日地在水上漂浮著。

突然有一天，這梵卯裂開，萬物的始神、創造：藝神梵天從中一躍而出。他長著四條長長的胳膊，四隻巨大的手，四張黃黑色的臉，分別朝著東南西二比四個方向。

據說，它們分別象徵著四部吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》;同時代表著四個種性：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。由於在金蛋里呆得太久。

梵天生氣了，便一舉手把金蛋的上半部分往上推，一萬八千里，這就是後來的天堂;又一踩腳，把金蛋的下半部分往下壓二萬五千里，變成了遼闊寬厚的大地;中間則形成清盪盪的天空。

接著，梵天又確定一個方位，區分年、月、日，創造語言。做完這些事後，梵天很滿足地躺在自己創造出來的大地上睡著了。可是當他躺下時，不經意用力蹬了一下所站的位置。

這些大地就沉人了水底，變成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是當年梵天十個腳趾用力不同的結果。也不知睡了多少年，梵天終於醒子。伸了伸腰，決定四處走走，便穿上白衣。

戴上白色花環，手中分別持著法器、念珠、蓮花和書冊，騎著天鵝出發子，他走走停停，停停走走，終於發現這世界除了他，便只有水子，梵天想：「這世界也太冷清、太凄涼。

難道我就天天與水為伴嗎?那豈不是很寂寞孤單?不，我要創造，創造出和我一樣的生靈，我要讓這片土地到處都有『我』的存在。」想到這里，梵天便開始施展神的威力。

於是，從他的心裡跳出了長子摩里質，眼睛裡躍出_次子阿底利，從嘴巴里冒出三子安吉羅，從耳朵里爬出了四子補羅私底；和五子補羅訶，從鼻孑里掉下了六子克羅圖。

右腳拇指上長出子兒子達剎，左腳拇指上則生出了女兒毗里妮。又不知過了多久，梵天充滿怒氣的額頭上又冒出了他的最後一個兒子樓陀羅，即毀滅之神。他平常總是不動聲色地站在天神一邊。

但暗地裡卻常常接受一些魔怪的香火，成為他們的後盾。所以後來他就成子三大神之一的濕婆，不僅有無究無盡的妙相，而且還長著三隻眼睛。當他憤怒時。

額頭一二的那一隻眼睛便會噴出三味真火，焚毀一切。不久，梵天的第一個兒子摩里質創造生主迦葉波;阿底利造出子正義之神達摩和月神蘇摩，安吉羅則成為木星之主的眾天神的導師兼祭司。

他造出了祭主，並成為整個安吉羅家族的始祖，芯力瞿是從梵天的的皮膚上長出來的，他的兒子烏沙納斯即太白金星，聰明絕頂，精通魔法和變法。被阿修羅聘為導師和祭司。

後來，梵天的兒子達利和女兒里妮結成了夫妻，並先後生下七十個女兒。他們把其中的十三個嫁給了仙人迦葉波；另外三十七個許配給了月神蘇摩。後來她們都變成了天上的二十七個星座。

其餘的也都嫁給了天神或大。迦葉波與達剎的大女兒底斯和二女兒檀奴生下的兒子，個個英勇無比，而且聰明過人。他們不僅懂得眾多的法術，能夠隨意變化身形，而且會使用許多魔法。

他們擁有無數的金銀財寶.又在天上、地上和地下建成了金、銀、鐵三連城。他們被稱為底提耶和檀那婆，又統稱為阿修羅。迦葉波和達剎的三女兒阿底提生下了十二位天神。

他們中的大部分也是相當出眾的。如海洋之神密多羅和伐樓那、工匠大神陀濕多、太陽神蘇里耶、天帝、雷電之神因陀羅、風神伐由、道路之神普善等等。

特別是最小的兒子毗濕奴，他英勇善，曾多次化身轉世，除惡揚善戰，拯救天神和人類，成為最著名的三大神之一保護神。從此，梵天就與他的子孫們開始熱熱鬧鬧地開創世界，拯救或毀滅世界。

4、達摩克利斯劍

公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430－367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。

有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個問題，並且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足一下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交託給他，並賦予他有完全的權力來實現自己的任何慾望。

這個追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會時，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。

這時迪奧尼修斯王便走出來說道：「（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鍾都在威脅王上的危險象徵，至於王上的幸福和安樂，只不過是外表的現象而已。」

『肆』 古希臘、古代中國、古印度、聖經，還有現代科技的創世說各是怎樣的

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『伍』 印度自己吹噓了很久的「航天強國夢」，為什麼會在月球2.1公里處失聯

北京時間9月7日凌晨4點20分左右，印度「月船二號」的月球著陸器嘗試在月球南極區域著陸（南緯70.9度，東經22.8度），但遺憾的是，著陸器在距離月球表面2.1公里的時候與地面失去聯系。後續的分析表明，著陸器失聯時，

著陸器還攜帶了一個小小的月球車，這輛月球車依靠太陽能動力在月球行走，對月球進行科學勘探，這與咱們的「玉兔號」和「玉兔二號」月球車類似。月船二號重要節點回顧7月22日，發射升空，執行發射任務的是印度目前最強的運載火箭GSLV MarkIII。8月22日，「月船二號」進入繞月球100公里高的軌道，隨後軌道器和著陸器進行了分離。

『陸』 各國的創世神話

一、文明古國水生型創世神話與生成背景
在中國、古埃及、古巴比倫、古希臘、古印度等文明古國,都曾產生過水生型創世神話。這些古老的國家,地理環境有著很大的差異,卻總有一類敘述水怎樣形成天地萬物、生成人類的神話。同類型神話的產生,顯然不是文化交流的結果,這中間必然與人類早期文明所賴以誕生的相同的文化背景或文化因子有著密切的聯系。
古埃及文明。埃及地處非洲的東北部。尼羅河自南向北貫穿全境,是埃及的母親河,也是古埃及文明誕生的搖籃。7000年前居住在尼羅河流域的古埃及人憑借著自己的勤勞和智慧,創造了輝煌燦爛的古埃及文明。古埃及的文明與尼羅河息相關。尼羅河一年一度的潮漲潮落,留下了大片肥沃的土地,提供了人與動植物所必需的水源,從而催生出了埃及早的農業文明。在這樣的背景下,產生了水生型創世神話。在埃及人看來,是尼羅河的大水帶來了萬物的生機,也是尼羅河的大水退卻後才露出大地起伏不平的土丘,所以他們得出這樣的認識,是水形成了天地和萬物,是水賦予了萬物以生命。古埃及神話說:「世界之初,是一片茫茫的瀛海,叫『努恩』。他後來生下了太陽神拉。太陽神拉起初是一枚發光的蛋,浮在水面上。……他(指太陽神拉)創造了天地,創造了人類,創造了一切生靈,創造了眾神祗。他首先創造出的二神是風神舒和他的妻子苔芙努特。苔芙努特是一位獅頭女神,她送雨下來,因此又被稱為雨神。接著生下地神蓋駁和蒼穹之神努特。後來他又生下奧西里斯和他的妻子愛茜絲,還生出賽特和他的妻子奈弗提絲,共四對兒女。」[1]創造天地萬物,並繁衍人類生出四對兒女的事跡,雖然是太陽神拉所為,但太陽神拉本為水神努恩所生,從根源上來說,世界萬物和人類還是為水所生。
古巴比倫文明誕生於幼發拉底河和底格里斯河兩河沖積而成的肥沃平原,距今6000年。公元前500年,兩河流域分為南北兩部分,大體以今伊拉克首都巴格達為中心,北部稱述亞,南部稱巴比倫尼亞。巴比倫是古代兩河流域星羅旗布的大大小小的城市文明的總稱。有人推測,兩河流域的文明是西方文明的搖籃,其久遠和古老甚至超過了古老的埃及文明。古巴比倫文明也是從農業開始的。最早開發兩河流域的蘇美爾人就已經種植大麥、小麥和其它經濟植物。
在農業生產中,水是最重要的因素,當時,蘇美爾人已經能夠用人工的方法來提供水源,實施灌溉。至今仍能夠看到文字記載的第一條水渠的部分遺跡。兩河流域經常發生洪澇災害,蘇美爾人已經學會了用堤壩來抵禦洪水,疏通河道進行灌溉。在對水的依賴和利用中,蘇美爾人創造了水生型創世神話。蘇美爾神話《恩利爾開天闢地》:「很早很早以前,宇宙間沒有天,也沒有地,只有浩瀚無邊的海洋。在創世之初,水是最早出現的東西,她是宇宙萬物之母。在浩瀚無邊的海洋里,山慢慢長大,浮出水面後,成為一片陸地,山體里又萌生出了天和地。天是男的,名叫安,地是女人,名叫啟。安和啟結合在一起,生下了空氣之神恩利爾。恩利兒在安和啟的懷抱里漸漸長大。」[2]長大後的恩利爾力大無窮,他將安高高地舉起,就創造了天和地,並與寧利爾成婚,繁衍人類。神話表明,水是宇宙萬物之母。
古希臘文明所屬地域,除了今天的希臘半島外,還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。這些大都分布在海洋中的土地,早在希臘文明誕生前800年就孕育了克里斯文明和麥錫尼文明。公元前5至6世紀,以今希臘半島為中心,產生了光輝燦爛的古希臘文明。古希臘城邦多分布在地中海沿海,其文明的興起帶有明顯的海洋文化色彩。所以,古希臘也產生了水生型創世神話。古希臘水生型創世神話的產生,與海洋生態環境有著密切的聯系,海洋提供給人們賴以生存的各種水產品,給人們以航海之便,人們居住的島嶼或半島瀕臨大海等等,都容易使人們認為海洋是生命的源泉,陸地是從海洋中生長出來的。以至於古希臘的哲學家都認為大地是浮在大海上的。
古希臘水生型創世神話產生於海洋生命力崇拜。有神話說:海洋之神奧克安諾創造了萬物。奧克安諾是海洋的象徵性符號,說他創造了萬物,等於說海洋誕生了天地萬物。海洋之水在古希臘神話中也被描寫成原始的混沌狀態。有神話說:「宇宙誕生之前,正處於混沌狀態,它是一團渾濁不清的物體。混沌名叫卡俄斯,是一個不成形的東西,萬物的種子都在這混沌之內,都向著各自的方面轉動,漸漸地這些原始的東西慢慢地分離出來。重的部分下沉,就構成了土地名叫蓋亞;輕的飛騰上去,成為天空名叫烏拉諾斯。……世界變成了我們知道的樣子。」[3]神話所述宇宙最初的混沌狀態即是水的存在形態,神話表明宇宙就是由這種水的混沌狀態經過自然的演化而形成的。還有希臘神話說:「很久很久以前,天和地還沒有分開,混沌一片。大地之神蓋亞從混沌中誕生。隨後她又自生了天神烏蘭諾斯。天神烏蘭諾斯娶自己的母親地神蓋亞為妻。天地神結合繁衍後代,神的大家庭開始了。」[4]此則神話顯然是上則神話的異文,在誕生程序上又有了一些變化,天地及其後代子孫的誕生形成了一個鏈條:水的混沌狀態生出了地神,地神是位女神,她又生出了天神,天神是男神。天神和地神結合繁衍後代子孫。這就更加突出地表現了混沌的生命之源的地位及其生命的代代延續。
古印度文明發祥於印度河流域和恆河流域。距今6000年,在印度河沖擊而成的大片的肥沃土地上興起了原始的農業文明。在夏天的雨季,河水泛濫,帶給兩岸平原肥沃的淤泥,這是天然的良田;洪水退去後,在低窪之地留下了大量的自然水泊,又為農業生產提供了灌溉之用。河流是古印度人的生命線,也是哺育印度文明生長的母親。出於對河流生命力的崇拜,在古印度產生了水生型創世神話。印度神話說:「創世之初,什麼也沒有;沒有太陽,沒有月亮,也沒有星辰,只有那煙波浩淼、無邊無際的水。混沌初開,水是最先創造出來的。而後,水生火,由於火的熱力,水中冒出了一個金黃色的蛋。這個蛋,在水裡漂流了很久很久。最後,從蛋中生出了萬物的始祖——大梵天。這位創造之神將蛋殼一分為二,上半部成了蒼天,下半部變為大地。為使天地分開,梵天又在它們之間安排了空間,這位始祖在水中開辟了大陸,確定了東南西北的方向,奠定了年月日的概念。宇宙就這么形成了。」[5]神話雖然也摻合進了蛋生天地萬物的觀念,但蛋卻是由水所生,說明神話仍以水為天地萬物最初的源頭。古印度典籍《梨懼吠陀》也載有水生型創世神話,其中的《水胎歌》說:「在天、地、神和阿修羅之前,水最初懷著什麼樣的胚胎,在那胎中可以看到宇宙間的一切諸神。水最初確實懷著胚胎,其中集聚著宇宙間的一切天神。這胎安放在無生(太一,指宇宙最高存在引者注)的肚臍上,其中存在著一切,其間存在著一切東西。」[6]44這就更為直接地表現了水為生命本源的觀念。
中國的水生型創世神話主要產生於中國的南方,南方諸多河流、湖泊、濕地以及較早出現的稻作農業,使該地域的遠古祖先產生了對水的生命力崇拜,從而創造出了水生型創世神話。中國的水生型創世神話十分豐富,不僅有水的各種存在形式江、河、湖、海、井、泉等形成天地萬物、生成人類的神話,而且有水的各種變形形式或相關事物如雲、雨、風、雪、霧、氣、露等形成天地萬物、生成人類的神話(關於中國的水生型創世神話,拙著《中國水崇拜》已有詳細論述,此處不贅述)。通過對五大文明古國水生型創世神話的論述,可以發現其中的差異性和共同點,即中國由於民族眾多,地域形態多樣,環境氣候差異很大,加上農業文明持續較長時間,有5000年歷史,所以形成並保存了多種多樣的水生型創世神話,水的多種存在形態和變形形態都成了創世的神秘之物。其他四個文明古國的水生型創世神話則多以河流或海洋為世界的起源之所,相對來說比較單純。但五大文明古國的水生型創世神話共同表現了對水的生命力的崇拜,說明它們的形成有大致相同的原因:一是由於這些古老文明的起源都和水域有著密切的關系,在人們對水的極大依賴中產生了水生世界萬物的神話。二是由於這些國家所屬區域在產生創世神話的人類童年時代就進入了農耕時期,原始農業對水的絕對依賴使人們產生了水為萬物生命之源泉的神話觀念,導致了水生型創世神話的產生。
二、文明古國水生型創世神話與洪水神話
洪水神話幾乎是遍布全球的神話,對其分布的如此廣泛性,至今仍是神話學者們猜不透的謎。如果將洪水神話與創世神話結合起來思考,我們會發現洪水神話的起源與水生型創世神話有著密切的關系,因為我們所說的洪水神話不僅僅只包含毀滅的主題,而且包含創世或繁衍的主題,這與水生型創世神話的主題是一致的。以此推出產生水生型創世神話的五大文明古國是洪水神話的最初發源之地。也就是說,洪水神話的產生,雖然與洪水的肆虐及其人們對洪水的恐懼有關,但更多的則是與水生型創世神話有關,從某種意義上說,洪水神話是在水生型創世神話的基礎上產生的。包含創世內容的洪水神話可以分為兩種形式:一是世界最初是一片洪水滔天,洪水退去之後,就形成了大地,然後誕生了萬物和人類。這類神話可稱之為洪水創世神話。二是神發動洪水,毀滅了世界萬物和人類,但留下了遺民,遺民再繁衍人類。這類神話可稱之為洪水遺民神話。兩種洪水神話分別產生於五大文明古國,後一種形式則在全世界廣為傳播。
洪水創世神話與河流泛濫有關,肥沃的土地和早熟的農業都是由於河流泛濫而形成的,所以人們認為是洪水創造了大地,給世界帶來了生命。巴比倫神話說,洪水肆虐,一片漆黑。沒有天地之分,也沒有人神之別,一切都是混沌朦朧的。最初只有喜歡黑暗的水神苔雅瑪蒂,後來在水中慢慢就產生了多種多樣的神靈,他們不像苔雅瑪蒂那樣喜歡黑暗,而是要創造光明、秩序和安寧。於是,形成邪惡與正義的兩大陣營。正義的眾神之首馬爾德克神和邪惡之神展開面對面的斗爭,奮力將一張大網向苔雅瑪蒂拋去,將苔雅瑪蒂罩住,然後將其擊斃。接著,馬爾德克神用苔雅瑪蒂的屍體造成了天空和大地,又用自己的血拌著泥土,造出了一群一群的人來。這則神話反映了古巴比倫人的一種認識,洪水產生了神靈,神靈創造了萬物和人類,洪水是萬物之源。古巴比倫神話還敘述了洪水中誕生的創造大神馬爾德克神因為人類的墮落而發動洪水毀滅人類的故事,這在後面將要論述,此處要指出的是馬爾德克神發動洪水的神性說明他是洪水所生,是洪水之神。「埃及人對洪水的理解來自尼羅河。他們認為,有了尼羅河他們才擁有了生產的能力。所以他們得出一個結論,那便是世界是隨著太古洪水退後土丘的形成而誕生的。」[7]印度的恆河和印度河也常常泛濫成災,印度也有洪水創世神話,《吠陀》中的《原人歌》說:創世之初,洪水滔天。宇宙金卵,在洪水上漂浮。金卵漂浮了1000年後,突然裂開,露出了宇宙之主最初的不朽的人形,他的靈魂與宇宙精神同為一體,所以稱做布魯沙也即「原人」。當他從金卵里出來,在空曠的水面上照見自己的身影,就感到了寂寞和不快樂,於是產生了需要另一個的慾望。因此,他把自己分成了兩半,一半成為男性,一半成為女性維拉傑,他和維拉傑繁衍後代,創造了整個世界的一切[8]102。中國的洪水創世神話存在於多個少數民族中。傣族《金葫蘆生萬物》說:在洪荒時代,洪水泛濫之時,從遠方漂來一個大葫蘆,葫蘆里走出8個人,仙女將其中的4個變成女人,讓她們和另外4個男人結為夫妻繁衍後代,世界上就有了人類[9]82。佤族《洪水滔天神話有兩種說法:一種說法是,洪水滔天時,從遠方漂來一隻葫蘆,葫蘆里走出了人。另一種說法是,洪水滔天時,從遠方漂來一隻大葫蘆。後來葫蘆沉入水中,變成一座高山,而後從高山的洞中走出了人[9]591。顯然後一種說法加進了佤族的洞生人神話觀念,但神話表現了這樣一條生命鏈,洞穴來自高山,高山來自葫蘆,葫蘆來自洪水,說明洪水為萬物之源。洪水創世神話反映了人們對洪水的生命力崇拜,可以看作是水生命力崇拜的另一種表現形式,也可以看作是水生型創世神話的一種變異形態。
較早記載洪水遺民神話的文本是古巴比倫蘇美爾時期的泥版記事。神話說:「安、恩利寧、恩啟和寧瑪赫等創造了宇宙和人類。吉尤蘇得拉敬畏眾神獲得了王權。後來,人類肆行無忌,不敬神靈。神靈憤怒,決定用洪水來懲罰人類。恩啟不願看到虔誠敬神的吉尤蘇得拉死於洪水中,就告訴吉尤蘇得拉,神靈將要發洪水毀滅人類,要他連夜造一隻大船,船要造得四四方方,躲進船中,可免一死。吉尤蘇得拉照辦了。眾神調集了八面大風,掀起了毀滅性的風暴,洪水滔天,席捲了所有的城市和村莊,一片汪洋大海。大水整整漲了七天七夜。風暴終於停了,吉尤蘇得拉打開巨大方舟的窗戶。大地上其他的人和動物都死了,只有這只船里的人和動物活了下來。吉尤蘇得拉宰牛殺鹿,向神靈恩啟獻祭。吉尤蘇得拉保全了生命,避免了人類的完全滅絕。」[2]52-53希伯來人的挪亞方舟故事是典型的洪水神話,他們與古巴比倫人有著近鄰關系,他們的洪水神話顯然與古巴比倫洪水神話有著淵源聯系,屬於同一個系列。希伯來神話說,上帝看到人類墮落,道德敗壞,便發動洪水來毀滅人類。平原、高山都淹沒在洪水中。只有挪亞奉上帝之命造了一隻巨大的方舟,載著一家老小和留種的動物逃脫了這場浩劫。船在阿拉特山擱淺,挪亞放出一隻鴿子去探測水情,結果鴿子銜來一片新鮮的橄欖葉,傳達了洪水消退,大地回春的消息。挪亞走出方舟,成為人類的新始祖[10]。古希臘遺民洪水神話也屬於古巴比倫洪水神話這一系列。神話說,地球各地的人變得越來越壞,最後,宙斯決定毀掉他們,發起了大洪水。他和他的弟弟合力用傾盆大雨和地面潰決的河川來淹沒大地。只剩下巍峨的巴拉撒斯山頂沒有完全被淹沒。大雨下了99天後,有一個大木櫃漂到那個山頂,裡面安全地躲著兩個活人,是一對夫妻,男的是普羅米修斯的兒子丟卡利翁,女的是伊比米修斯和潘多拉的女兒皮拉。他們從木箱走出後,在神的啟示下,通過丟石頭重新繁衍人類。他們丟下的石頭一落地就變成了人,這些人被稱作石頭族[11]。
古印度洪水遺民神話文化圈則包括了中國以及東南亞的一些國家。印度神話說,有個仙人叫摩奴。一天到一條小溪邊苦修時,一條無助的小魚求他照料,他就把小魚放進小水罐里養起來,後來,小魚長大了,水罐無法容納,他就將它放進恆河。魚兒很快長得超過恆河,於是,他又將魚兒放進大海。其實,這條魚兒就是生主梵天的化身。他告訴摩奴,大洪水就要來臨,要趕緊造一條大船,帶上7位仙人和各種生物的種子,等候魚兒的拯救。摩奴照做了。洪水淹沒了一切,只有大船在魚兒的牽引下,安全地停泊在喜馬拉雅山的最高峰。許多年後,洪水開始消退,摩奴回到山谷,開始艱難的苦行,最終獲得神力,並用神力創造了完善的生靈[8]102。中國洪水遺民神話則異常豐富,異文多樣。關於洪水的起因,就不僅僅有天帝懲罰說,還有天帝爭戰說,即天帝因利益沖突引發戰爭而導致洪水。有雷公復仇說,雷公因濫施淫威而遭受人類打擊要報復人類,或因人們要吃雷公肉,雷公逃脫後要報復。此外還有其他的說法。關於洪水之後的人類再傳,則是中國洪水遺民神話中的主體部分。主要的類型為兄妹結合而傳宗接代。兄妹在不同民族神話中往往有不同的稱謂,但多數稱伏羲、女媧。兄妹的結合則往往要經歷十分復雜的過程:滾磨盤,看兩扇磨盤是否相合;燒火堆,看兩堆火升起的柴煙是否相合;兄妹追,妹妹繞著山或樹木跑,哥哥在後面追,結果在動物的啟示下「倒著追」,妹妹撞在兄的懷里而成婚。婚後,多種異文是說生下了怪胎,生出怪胎是對兄妹婚的懲罰,這是洪水神話與兄妹婚神話相融合的產物,顯然,洪水神話產生於兄妹婚神話之後,其時,兄妹婚已經逐漸廢棄。可見,中國遺民洪水神話由於融合了兄妹婚神話,其再傳人類的主題則更加突出。
無論是創世型洪水神話,還是洪水遺民神話,都表現了生命起源的主題,只不過前者表現的是生命的原始起源,後者表現的是生命的再次起源而已。洪水神話生命起源主題的形成,顯然與水生型創世神話的影響有關。洪水本是毀滅人類的事物,但是受到水生型創世神話水生命觀的支配,先民對洪水的看法就有了兩面性,洪水既是滅絕人煙之水,也是孕育生命之水。洪水神話由此而被賦予了再生的主題。既然洪水神話是在水生型創世神話的影響下形成的,那麼是不是可以這樣說,洪水神話最初的誕生地就是產生水生型創世神話的五大文明古國,其他地域的洪水神話都是由五大文明古國傳播而去的。
三、文明古國水生型創世神話與哲學思想
人類早期哲學由於其時代與神話產生的時代有很多共同點,所以必然受到神話的影響。五大文明古國的水生型創世神話都對本國早期的哲學思想產生了很大的影響,都形成了水生命哲學觀念,有的還進而形成了氣生命哲學觀念。水生命哲學觀念直接來自水生型創世神話,只不過經過了哲學家的處理,剔除了對水的神秘的崇拜,把它變成了對世界萬物形成於水這種物質的思考。至於氣生命觀則是在水生命觀基礎上的一種提升,似乎更具哲學的抽象性,但從本質上來講,仍是水生命的內涵,因為這種所謂的氣,最初也是指水氣。

『柒』 印度創世神，信徒最多的濕婆神，為何印度的神也可以戀愛

其實每個國家之間都有著不同的文化，只要你對於印度稍微了解，我們就會明白印度的神學文化即對自己放縱也對自己控制，其中的代表人物便是在印度人人皆知的印度神-濕婆，從傳說中表明，濕婆可是一位曾經與薩斯談了一場千年戀的神，可以說是一位戀愛經驗十分豐富的神人。

通常每一個信仰都有一門宗教，比方說印度的印度教，該宗教是以姓為宗教的核心，有人相傳這是為了控制人性，以宗教作為控制的手段，通常宗教之間的文化交流都是以精神交流的形式，人的行為就是通過各種思想來灌輸形成，印度的宗教其中的神話色彩可以說是相當豐富，影響著一代又一代的人。

『捌』 中國神話創世神是盤古，聖經中是耶和華，印度是梵天，希臘神話是混沌之神卡俄斯，北歐神話是誰

北歐神話中，世界初開之際，沒有天也沒有地，在濃霧中，只有一道金倫加 （Ginnungagap） 鴻溝，鴻溝之北為「霧之國」尼福爾海姆（Niflheim），其中有泉名赫瓦格密爾（Hvergelmir），是所有河水的源頭，據說其中一條河的水帶有劇毒。鴻溝之南是「火之國」穆斯貝爾海姆（Muspelheim）。

在熱氣與寒冰的交錯中，誕生了霜巨人之祖尤彌爾（Ymir）和一頭名為歐德姆布拉（Audhumbla）的巨大母牛。尤彌爾吃著歐德姆布拉分泌的奶水維生，而歐德姆布拉則舔食寒冰上的鹽粒。

之後，尤彌爾的身上變出了智慧巨人密米爾（Mimir）和女巨人貝絲特拉（Bestla），這是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔噬下，冰中則出現諸神之祖布利（Buri）。布利生下包爾（Borr），包爾和女巨人貝斯特拉（Bestla）生下了奧丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。巨人族和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往約頓海姆（Jothuheim），並繼續對諸神抱持著恨意。

諸神拿尤彌爾的身體來布置出大地和天空。尤彌爾的頭顱化為天空，腦髓為雲，身體成了大地，血液成為海洋，骨骼變成山脈，毛發變成樹木。當尤彌爾屍身腐爛長出蛆，這些蛆就變成了精靈及侏儒。奧丁命四個具有怪力的侏儒支撐著天空的四角。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住「中間世界/中庭」（Midgard，米德加爾特）。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。諸神又取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名「阿斯克」（Ask），女的叫做「恩布拉」（Embla）。奧丁給他們生命和靈魂，維利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。

『玖』 盤古創世神話是來自印度嗎

中國民間神話傳說人物，在昆侖山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》專、《五運歷年屬記》、《述異記》等。[1] 盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身
一部分學者認為，因為盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。但1986年饒宗頤先生發表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年，四川益州講堂石室已有盤古像。饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯系在一起，兩方面的研究可以互證。

『拾』 中國，印度古希臘有自己的創世神話，特色元素有哪些

中國印度古希臘，他們的神話基本上性質都差不多