創造社名詞解釋

❶ 名詞解釋或簡答：創造社

創造社：成立於1921年7月，是中國現代文學史上成就最高、影響最大的文學社團之一，主要成內員郭沫若、郁達容夫等，主要出版物有《創造季刊》、《創造周報》等。創造社的文學主張有明顯的為藝術而藝術的色彩，非常強調文學是作家的自我表現，極力反對文藝的社會功用，認為於是應除祛一切功利，力求本身之完美，同時，他們又極力反對社會黑暗，創造社的主要創作方法是浪漫主義的，重在抒發個人感情，表現自己個性。如郭沫若的詩集《前茅》、郁達夫的《蔦蘿行》、《春風沉醉的晚上》等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創作社的代表作品。

名詞解釋必備四項——年代、作家、作品、特徵

❷ 「文研會」,「創造社」名詞解釋

文學研究會於1921年月4日在北京正式成立，發起人為：鄭振鐸、沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉聖陶）、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里。後來陸續發展的會員有謝婉瑩(冰心)、顧毓琇、黃廬隱、朱自清、王魯彥、夏丏尊、舒慶春（老舍）、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共達170餘人。成立時發表有《文學研究會宣言》及《文學研究會簡章》。會址設在北京。文學研究會是新文學運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一。其宗旨是「研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學」。文學研究會成立宣言帶有著作工會色彩，它宣稱，文學研究會的成立「是建立著作工會的基礎」，希望「著作同業的聯合」，以「謀文學工作的發達與鞏固」。由於多方面的原因，他們後來的活動未能完全按計劃進行﹐組織相當鬆散。1932年初《小說月報》停刊後，該會活動即基本停頓。
五四」新文學運動初期成立的文學團體。1921年7月由在日本留學的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人組成。他們於1921年秋在上海出版發行了《創造社叢書》，最初收郭沫若的詩作《女神》、郁達夫的小說集《沉淪》以及郭沫若所譯德國歌德的《少年維特之煩惱》等。1922年5月起在上海出版《創造》季刊，1923年編輯出版《創造周報》以及《中華新報》的文學副刊。

創造社在前期以「尊重天才、主張自我表現」為藝術宗旨，作品有典型的早期浪漫主義唯美特徵，對中國的新文學運動起了相當大的促進作用。以創造社為核心所形成的詩歌流派也稱為早期浪漫主義。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。後期的創造社還有從日本歸來的馮乃超、王獨清、穆木天、彭康等新會員加入。主要刊物有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，創造社為國民黨政府關閉。

❸ 問題小說,人生派寫實小說,自敘傳抒情小說的名詞解釋

所謂「問題小說」是指五四以後的幾年間（1919－1925）年形成的一種小說類型或題材熱，是指那些反映政治、道德、教育、婚姻、戀愛等人生問題的小說。問題小說在1919年上半年《新潮》作家的創作中已露端倪，1919年下半年冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》等小說的發表後，開始形成風氣。1921年文學研究會成立後推向高潮。
問題小說形成潮流有以下兩個原因。一是現實人生有問題而人們開始思考人生問題。五四以後的中國並不是一個充滿青春氣象的中國，而是軍閥混戰，民不聊生的慘狀。而新文化運動又啟蒙了中華民族，人們就開始思考怎樣是健全的社會，理想的人生等問題。這些問題又迫使小說家去探索去回答。二是外國文學的影響，尤其是易卜生的社會問題劇。大量的歐洲、俄國的表現社會與人生的作品介紹到中國來。其思想令中國青年耳目一新，導致中國式的問題劇的風行，也直接推動了問題小說的創作。
人生派 人生派(文學研究會)是「五四」新文學運動中最早成立的文學社團，1921年成立，代表詩人主要有魯迅、冰心、朱自清、周作人等。
文學態度和創作實踐均傾向於現實主義。主張「文學是一種工作，而且又是於人生很切要的一種工作。」文學研究會的主要成員朱自清、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯等之後在上海成立了現代文壇上第一個新詩社團——中國新詩社，並於次年1月創辦了第一個新詩專刊《詩》。先後加入文學研究會的還有沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里、黃廬隱、老舍、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，會員人數曾一度多達170多名。
文學研究會的詩人以「為人生」為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為「人生派」或「為人生」派。
代表詩人： 魯迅 冰心 朱自清 周作人 王統照 劉延陵 朱湘 劉半農 劉大白 徐志摩
：雜談

是中國現代抒情小說的最初體式，自敘傳抒情小說的作者大多為創造社的成員，他們在留學日本期間，較多的接受了19世紀歐洲浪漫主義文學的影響，於是強調「本著內心的要求，從事於文藝活動」，同時又吸收了1921年－1926年間正風靡於日本的「私小說」的創作特點和現代主義小說的手法，加以創造性的發展，主張再現作家心境的大膽暴露，包括暴露個人私生活中的靈與肉沖突以及變態性心理，作為向一切舊道德舊禮教挑戰的藝術手段。郭沫若遭在1920年寫的《鼠災》、《未央》等表現身邊生活的小說，初具「自敘傳」抒情小說的特徵。但「自敘傳」抒情小說作為一股創作潮流還是從郁達夫1921年出版的小說集《沉淪》開始的。
郁達夫說，
「至於我的對於創作的態度，說出來，或者人家要笑我，我覺得『文學的作品，都是作家的自敘轉』這一句話，是千真萬確的。」
郁達夫作品，往往都帶有很強的自傳性。他的很多作品都是第一人稱，「我」，即使是第三人稱，也仍然是自我的化身。「他」、「於質夫」等都是這樣的。如果，讀一下郁達夫傳記，郁達夫的經歷，和他小說主人公的經歷大致一致。如《沉淪》中，主人公「他」，出生於富春江上的一個小城，14歲和哥哥到日本留學。和郁達夫本身的經歷基本是一致的。

這種自傳性，決定了郁達夫的基本的敘述內容，就是自我經歷以及和自我關系密切的生活。都是一些日常生活瑣事，沒有社會上的轟轟烈烈的大事。所以，創造社這種自敘轉抒情小說，也叫自我小說，身邊小說。這和日本私小說的影響，具有密切關系的。

抒情性就是以情感為主要表現對象，在郁達夫小說中，情節居於次要的地位，郁達夫不喜歡敘述外部的事件。郁達夫感興趣的是，內心生活。特別是內心世界中非常個人化的隱秘情感，甚至變態情感。是靈與肉的沖突。道德與慾望的沖突。《沉淪》就是這樣的內容。

這種抒情性，事實上就是強調作家主體對於客體的感受。作家在寫作是時候，不是寫看到了什麼，而是寫感到了什麼。就是外部事物在心靈中的體驗，所引起的感情。那麼，這里就需要對他的自敘轉的文學觀進行更進一步的認識。他的自敘轉，並不是記錄自我外部經歷。而是凸現自我對社會、生活的感受、體驗。在郁達夫那裡，文學就是心靈的東西，而不應該是所謂的寫實外部世界。
「客觀的態度，客觀的描寫，無論你客觀到怎麼樣一個地步，若真的純客觀的態度，純客觀的描寫是可能的話，那藝術家的才氣可以不要，藝術家存在的理由，也就消失了。」

「作家的個性，是無論如何，總須在他的作品裡頭保留著的，作家既有了這一種強的個性，他只要能夠修養，就可以成功一個有力的作家。修養什麼呢？就是他一己的體驗。」
這種抒情性，就是浪漫主義文學的一個典型特徵。在五四時期，創造社是浪漫主義的，而文學研究會是現實主義的。浪漫主義主張寫內心世界，崇拜自我，靈感。浪漫主義文學，主要有三大特徵：
一是主觀性；
二回到自然；
三回到中世紀。

❹ 孤島文學名詞解釋

孤島文學：指抗戰時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍版珠港事變日軍侵入租界止權。這時期的租界，四面都是日軍侵佔的淪陷區，僅租界內是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱「孤島」。文藝工作者利用租界這一特殊環境進行抗日文學活動，稱「孤島文學」。孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發表了很多緊密聯系現實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關於雜文曾發生頗有影響的「魯迅風」的爭論，後出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，於伶和《夜上海》《長夜行》等反映淪陷區人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節，產生了很大的社會影響。

❺ 中國現代文學史歷年試題及答案

《海濱故人抄》在現代文學史上最早表現了女大學生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，宣洩了接受現代高等教育的女性尋求人生意義和自我價值的心理，流露出強列的女性意識和現代意識。小說寫了露莎和她的幾位同窗女友從聚首言歡到風流雲散的過程，以婚戀的襲擾穿插其間，格調凄婉纏綿。

❻ 名詞解釋：「自敘轉」抒情小說

自敘傳

是中國現代抒情小說的最初體式，自敘傳抒情小說的作者大多為創造社的成員內，他們在留學容日本期間，較多的接受了19世紀歐洲浪漫主義文學的影響，於是強調「本著內心的要求，從事於文藝活動」，同時又吸收了1921年－1926年間正風靡於日本的「私小說」的創作特點和現代主義小說的手法，加以創造性的發展，主張再現作家心境的大膽暴露，包括暴露個人私生活中的靈與肉沖突以及變態性心理，作為向一切舊道德舊禮教挑戰的藝術手段。郭沫若遭在1920年寫的《鼠災》、《未央》等表現身邊生活的小說，初具「自敘傳」抒情小說的特徵。但「自敘傳」抒情小說作為一股創作潮流還是從郁達夫1921年出版的小說集《沉淪》開始的。

❼ 文學創造社的名詞解釋

創造社是「五四」新文化運動初期成立的文學社團，是中國現代文學團體。1921年6月上旬由留學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。

❽ 中國現代文學專題名詞解釋：1.新月社2、.創造社、3.語絲 4.問題小說 等

《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統一在「輕俏」上，節奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：「洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時……」相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我彷彿看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結構單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續不斷，如一條調合的琴，泛著連續的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者並沒有刻意雕琢，而只是「隨隨便便寫來，老老實實寫來」，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現出來，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，使詩達到勻稱和諧。
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❾ 文學創造社的名詞解釋

創造社：成立於1921年7月，是中國現代文學史上成就最高、影響最大的文學社版團之一，主要成員郭沫若、郁權達夫等，主要出版物有《創造季刊》、《創造周報》等。創造社的文學主張有明顯的為藝術而藝術的色彩，非常強調文學是作家的自我表現，極力反對文藝的社會功用，認為於是應除祛一切功利，力求本身之完美，同時，他們又極力反對社會黑暗，創造社的主要創作方法是浪漫主義的，重在抒發個人感情，表現自己個性。如郭沫若的詩集《前茅》、郁達夫的《蔦蘿行》、《春風沉醉的晚上》等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創作社的代表作品。