創造病老舍賞析

㈠ 老舍的濟南的冬天的重點字句、段句的賞析

重點知識點撥

這是一篇充滿詩情畫意的散文，老舍先生在英國講學六年之久，英國的霧氣給他留下深刻的印象，因此來到濟南後，感受非常強烈，標題「濟南的冬天」，點明地點，節令。告訴讀者，它是不同於其它地方的冬天。因此他緊緊抓住濟南冬天「溫晴」這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景；老舍先生還善於描述主要景物的主要特徵，表達自己最鮮明的印象和感受。

難點解析

老舍（1899—1966），現代小說家，戲劇家，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。作品有小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等，收在《老舍文集》里。老舍先生在1924年赴英國講學，1930年回國，本想作職業作家，但專職寫作難以維持生活，為了取得可靠的收入，經好友們的勸告，1930夏天到濟南的齊魯大學任教。這篇文章大約寫於1930—1931年間，也就是在濟南齊魯大學任教時寫的。

他的作品在國內外都有很大影響。在文化大革命中他不堪迫害投湖自盡了。他的死是無法估量的損失。因為他的作品獲得了諾貝爾獎的提名，幾乎就要成為現實的關鍵時刻，他被迫害致死。而諾貝爾獎章程規定，死者不能獲獎，於是中國又一次失去了獲得諾貝爾獎的寶貴機會。（另一次是沈從文，也是因為去世的原因，沒有最後獲得領獎的機會。）

這篇文章開頭，作者以自己的親身感受，通過和北平、倫敦、熱帶的對比，寫濟南冬天無風聲、無霧、無毒日的「奇跡」「怪事」，突出它的「溫晴」，贊譽濟南是個「寶地」。「像我」獨立成句，突出了「我」的感受，表明濟南的冬天和「我」心中的冬天實在大不一樣。「風聲」二字用得十分准確，「沒有風聲」並不是沒有風，只是沒有那種發出呼嘯之聲的北風，如果說成是「沒有風」，那就不符合實際情況了，「在北中國的冬天」這一修飾語也十分重要，因為溫晴的天氣是許多地方都有的。而「在北中國的冬天」中隱含了「理應是寒風刺骨、日光慘淡」的意思，這就顯出了濟南冬天「溫晴」的可貴。這一段四句話，三組對比。第一句用北平冬天幾乎天天刮大風和濟南冬天的沒有大風對比。作者不直接說「北平幾乎天天刮大風」，而是以自己獨特的感受說，「冬天要是不刮風，便覺得是奇跡」，這樣既使得語言生動，顯得情真意切，同時也隱含了這樣的意思：「濟南的冬天卻沒有大風，這真是奇跡了。」第二句用倫敦冬天的多霧和濟南冬天的天空晴朗無雲對比。作者也是從自己的感受角度寫的，為了避免用語重復，作者把「奇跡」換成了「怪事」，其中自然也隱含著「濟南的冬天是響晴的，這真是怪事了」的意思。第三、四句就進入天氣的對比了，作者用熱帶的毒日、十分響亮的天氣和濟南冬天的溫晴對比，從而突出了濟南冬天天氣的特點：溫晴。正因為濟南的冬天是「奇跡」，是「怪事」，它「溫晴」，所以作者稱贊它「真得算個寶地」。「真」在這里是的確、實在、應該的意思。

「溫晴」是貫串全文的主線。下文描繪濟南冬天的景色都是緊緊扣住這一天氣特點來寫的。

第2段用「設若單單是有陽光，那也算不了出奇」一句過渡，轉到對濟南冬天山、水的描寫。

在分寫山、水之前，作者先從上方俯瞰，為我們勾畫了一幅陽光下濟南冬天的全景圖。「請閉上眼睛想」一句，引導讀者進入作者所描繪的境界。「有山有水」一句起著總體結構課文第二部分的作用，本段以下部分和第3、4段都是寫山的，第5段是寫水的。「曬」、「睡」、「醒」這一連串相關的擬人寫法，創造了一個暖和安適的「理想境界」。「陽光」「暖和」緊扣了「溫晴」。「這是不是個理想的境界」一句，用商量的口吻，使人感到非常親切，好像在面對面地徵求意見；口氣是徵求意見，實際飽含了深深的喜愛和贊美之情。

文章緊接著寫冬天的山景。先寫陽光朗照下的山。作者仍然從上方俯瞰，描寫了濟南的地理環境；「小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。」這一描寫交代了濟南冬天溫晴的原因。這里的「整」和「缺」字面上好像是矛盾的，實際並不矛盾，作者意在強調前者，因為「缺」的只是「點口兒」。「這一圈小山在冬天特別可愛」一句中的「特別」直接抒發了對濟南冬天的喜愛和贊美之情，作者再次強調了「在冬天」．這就隱含了這一圈小山可以擋住冬天呼嘯的北風，保持氣溫的作用。「小搖籃」的比喻和擬人的語言將一圈小山寫得像慈母般溫存、體貼、慈祥，「小搖籃」的「小」正照應了小山的「小」。「安靜不動」是寫神態，「低聲」是寫聲調。這兩個修飾語使人想起母親在搖籃邊低聲哼著催眠曲的情態，賦予這一圈小山以慈母之情。

這一段到這里本來可以結束了，但作者並沒有就此住筆，又寫了濟南人的表情、感覺、幻想和心情。

因為冬天氣候溫暖晴朗，所以人們的表情「面上含笑」；因為小山像搖籃，溫暖舒適，所以人們感覺「有了著落，有了依靠」；因為度冬如春，所以產生「明天也許就是春天了吧」和「今天夜裡山草也許就綠起來了吧」的幻想；因為冬天這樣慈善，所以就是這點幻想—時不能實現，人們的心情也「並不著急」。這些描寫又都是緊扣住「山」來寫的：寫表情緊承「小搖籃」而來，寫感覺是看到了「那些小山」，寫兩個「也許」的幻想是「由天上看到山上」，寫心情則是總結上文。「慈善」通常用來形容人的態度仁慈謙和。這里把濟南的冬天當做人來寫，表現了濟南冬天給人的感受。這一層的描寫之中洋溢著人們對濟南溫晴冬天的喜愛和感激之情。上文是寫作者自己的感受，這一層寫濟南人的感受，二者互補，更使人感到真實、親切。

第3段寫薄雪覆蓋下的山。這一段圍繞「妙」字，突出「小」字(「小」是由「溫晴」決定的)，按照山上、山尖、山坡、山腰的空間順序層層鋪寫，把各個細部的色、態、光一一展現出來。

山上寫矮松。山是小山，雪是小雪，松呢，是「矮」松，這就使得整個畫畫比例非常和諧。一個「頂」字准確地表現了樹尖上一髻兒白花的位置和形狀，因為是小雪，所以只有樹尖上積了一小堆白雪，而「頂」字中既有「在樹尖上」。又有「一小堆」的意思；「頂」字又引起下文把矮松比作「日本看護婦(護土)」的比喻，日本的護士頭上總是戴著—頂別致的白色工作帽。帽子往往突出在頭的頂部．好像是「頂」在頭上似的，兩者的相似點就在「頂」著白帽子上。這個比喻貼切地表現了小雪後矮松的秀美形態。

山尖是山的最高部位，它和藍天相接，所以寫它們的色彩。「鑲」的意思是把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣，這里的「鑲」形象地寫出了白色的山尖連接著藍天，就像是一道銀邊圍在藍天邊緣的景觀。

山坡上寫雪色和草色相間的美景和由此產生的聯想。「有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著」，這是「小雪」的傑作，因此山坡上就出現了「—道兒白，一道兒暗黃」的色彩；白的是雪色，暗黃是草色，「暗」字非常准確地繪出了冬天枯草和秋天枯草色彩的區別。秋天剛枯萎的草色彩是金黃的。隨著天氣的變冷，枯草就逐步失去了光澤。由金黃變成了「暗黃」。這里的「暗」是色彩不鮮艷、沒有光澤的意思。一個「穿」字既准確表現了雪、草覆蓋的狀態，又引起了「一件帶水紋的花衣」的比喻。「帶水紋的花衣」這個比喻描繪了雪色與草色相間的美景，給讀者以動人的動態的生活實感。「看著看著」以下是聯想，「更美的山的肌膚」可理解為春天來臨後那滿山的花草。這—聯想與第2段兩個「也許」的幻想照應，表現了對春天的憧憬。

山腰著重寫光和色。「光」是寫「快日落」時的陽光．「色」則寫出了色彩的變化。「微黃」的陽光「斜射」在白雷上，就露出點粉色。這里的色彩和上文的「青黑」「白花」「藍天」「銀邊」「暗黃」等的描寫，更增添了詩情畫意。

「忽然害了羞」用擬人的方法描繪了夕陽斜照下雪色嬌美的情態。一個「羞」字，不僅畫出了雪景的「色」，與「粉色」相貼切，而且繪出了雪景中的情和內在美。

最後一句「就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的。那些小山太秀氣」，用與老天商量的語氣，說怕小山被大雪壓垮了，實際上是贊美，贊美小雪後濟南小山的秀美。一個「太」字。贊美之情全出。

第4段再寫城外遠山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫，這是遠眺。在這幅畫里，遠山是背景。兩個「卧」字用得尤為傳神。「也許是唐代的名手畫的吧」一句，更增添了「這是張小水墨畫」的真實感，「也許」表示不很肯定，卻肯定了這實在是一幅畫。

第2至4段寫濟南冬天的山景。

第5段寫濟南冬天的水色。作者在描寫中融入了自己獨特的感受。先著力渲染「綠」，一連用了五個「綠」。一個寫綠萍，四個寫水藻。用「綠」來襯托水的清澈、透明。「冒著點熱氣」的「點」字用得十分准確。「點」字扣住濟南冬天的「溫」寫的。冒熱氣，但只是一「點」，這就是「溫」。如果去掉「點」，變成「冒著熱氣」，那就不是「溫」。而是「熱」了。「水也不忍得凍上」擬人的方法，把水寫得脈脈含情。

「看吧」從天上到水面，由河水的清亮、水藻的綠引出整個空間的清亮，藍汪汪。用空靈的藍水晶來比喻，字里行間透出贊美喜愛之情。

第6段，作者以「這就是冬天的濟南」收束全文，點題，又扣住標題「濟南的冬天」。

㈡ 七律端午老舍的寫作背景及賞析

原文：
七 律•端午（二首）
老 舍
端午大雨,組緗兄邀飲,攜傘遠征.幺娃小江著新鞋來往,即跌泥中.詩紀二事：
其 一
端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺,不似今朝豆味香.
其 二
小江腳短泥三尺,初試新鞋來去忙；
迎客門前叱小犬,學農室內種高粱；
偷嘗糖果佯觀壁,偶發文思亂畫牆；
可惜階苔著雨滑,仰天躓倒滿身漿!
（1942年作於重慶）

賞析：

其一
首聯「端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳」，無疑是對當時時間與環境的描寫，同時也是抗日戰爭處於最困難時期整個時局的寫照，即使是端午節，也不見任何喜慶的氣氛。當年在重慶的作家們，收入微薄，囊中羞澀，生活拮據，即使是過端午節，風驟「雨狂」，「村童」們「仍著舊衣裳」，「小江」也只是換了一雙「新鞋」而已。這足以證明處於抗戰最艱苦的時期，非敵占區人們生計的慘淡情景。
接下來的頷聯「相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂」，是寫吳組緗頂風冒雨，還帶著雨具來老舍寓所盛情「相邀」，老舍深受感動，哪裡還「敢」因為「泥深」而「戀」自家的「草堂」而不赴約呢！這里主要表現了吳組緗「請客」的「情重」，連老舍所需遮避風雨的「蓑笠」都給帶來了，想的可謂周密，是真誠「相邀」的具體表現，充分體現了吳組緗情誼真切與為人厚道的品格。
頸聯「有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章」二句，是寫吳組緗把老舍這位「客人」，當成「同心」的「骨肉」看待。因此再窮，也要把「賣文章」養家糊口的錢拿來「買酒」待客。當年的文人，是沒有固定工資的，他們養家糊口，全靠「賣文章」以之維系。吳組緗一人寫文章，要養活一個妻兒數口之家，實屬艱難。此聯，是吳組緗對老舍「情重」的具體化表現，是前兩句所表達感情的升華，也是這首詩里最有份量、致使吳組緗永生難忘的句子，是全詩的高潮、靈魂與點睛之筆。正因為此，才使得吳組緗發出了自己是「老舍很親密的朋友之中的一個」的發自肺腑的感慨。
尾聯「當年此會魚三尺，不似今朝豆味香」二句，是寫吳組緗請老舍吃飯的次數已經很難說得清楚了，但記得以前老舍來吃飯，菜餚要顯得豐盛一些，「魚三尺」，表現魚大，是家宴豐盛的一種比喻；但這次端午節卻顯得較為寒酸，所謂「不似今朝豆味香」，就表達了這樣的意思。「豆味香」有兩層含義，一是指吳組緗一家，依據我國端午節吃粽子的傳統習俗、自家包的豆沙粽子，另是指吳家自種的蔬菜。這說明，友情的份量是不能用菜餚的多少來衡量的。就感情的深度而言，在生活拮據的「今朝」，盡管只有「豆味香」的粽子與蔬菜，也並不遜色於以往的「魚三尺」，而顯得更加親近、親切、親密，表現了兩人知心知己、情誼篤深的關系。

其二
首聯「小江腳短泥三尺，初試新鞋來去忙」，寫「小江」受了父親「好客」的影響，不惜犧牲自己的「新鞋」，邁著小短腿，踏著「三尺」深的泥淖，在迎接老舍時的前後忙碌中，弄臟得不成樣子了。這里「小江腳短」與「泥三尺」形成鮮明的反差；「初試新鞋」，表明這是「小江」所得到節日禮物，「來去忙」則凸顯了他的活潑可愛與好客。詩的開頭兩句就以生動的實例，刻畫出了「小江」調皮卻又可愛的特徵。
頷聯「迎客門前叱小犬，學農室內種高粱」，寫小江當把客人迎到「門前」時，他很乖巧、很懂事地呵斥、驅趕小狗，好把客人迎進屋內；當客人坐定之後，他的任務完成了，就不再打擾客人了，而自覺地去開始他的「學農室內種高粱」的「勞作」活動——當我們讀了這前半首詩的時候，一個玲瓏乖巧、老成懂事的孩童形象就活躍在我們面前。這里寫的是「小江」乾的如同成年人一般的正經事，這是他性格的一個方面。
然而，「小江」畢竟是一個只有6歲的孩子，孩子都有他淘氣、好動、貪玩的天性。老舍在詩的後半部分，就生動地表現了「小江」玲瓏乖巧、老成懂事以外的另一面——「偷嘗糖果佯觀壁」，顯示了他的「貪吃」與「狡黠」而又不失「機警」與「聰明」，幹了「偷竊」的壞事之後，還「王顧左右」，裝作沒事的樣子，顯得十分老練；「偶發文思亂畫牆」，則表現了他的智慧與頑皮：「偶發文思」表現了他的聰慧與機敏，「亂畫牆」則表現了他的調皮與稚氣。
而結尾的「可惜階苔著雨滑，仰天躓倒滿身漿」，則完全描繪出他的調皮搗蛋與「惡作劇」，並且自食「苦果」的狼狽狀態——當我們讀了這後半首詩的時候，一個玲瓏乖巧、老成懂事的孩童的形象沒有了，這時，詩人向我們展示的是「小江」淘氣得令人捧腹的頑童形象。
這首詩，僅僅八句，不僅把「小江」一天中的活動，全部按照時間順序記錄了下來，而且通過這一天，高度概括並生動反映了「小江」的整個童年時代。老舍通過對「小江」「兩面性」的生動描寫，一個具有天真浪漫、具有童真童趣的可愛形象，躍然紙上，人見人愛。

寫作背景：
第一首詩著重表現了老舍與吳組緗之間的深厚友誼，特別突出了吳組緗真誠待人的優秀品格，同時，也揭示了1942年抗日戰爭處於最艱苦的環境下，生活在重慶的文人的艱辛與苦楚。大後方作為陪都的重慶尚且如此，作為較上層的文人尚且如此，全國其它地方人們的生活就不言而喻了！由此可見，這首詩，大大突破了私人交往的層面，大大增強了它的社會意義與思想內涵。
1943年底以前，老舍的妻兒還遠在淪陷區的北平，朋友們請他吃飯，他總不白吃，他總要帶些禮物，有一次，吳組緗請老舍吃飯，他帶的是水果一類，他卻風趣地說：「給小江——組緗先生的少爺——買了幾個比醋還酸的桃子。拿點東西，也好搭訕著騙頓飯吃……」④吳組緗說：「其實是，他每次來我家，因熟知當時我們手頭困難，又多病，他多是買了豐富的肉、菜帶了來，讓我們全家趁此打一次『牙祭』。這就是老舍的幽默。」⑤除此而外，每隔一段時間，老舍總要在飯館回請朋友們，可以說老舍一生都好客，一生都有好人緣。
更需要說明的是，老舍與吳組緗絕不是那種為了吃喝而交往的酒肉朋友，他們的交往，更多的還在於一起坦誠地切磋文學創作，既相互鼓勵，也相互批評。比如，吳組緗《鴨嘴澇》的長篇小說1943年3月剛一出版，老舍就於同年6月寫了《讀〈鴨嘴澇〉》的評論。評論開門見山地指出：「組緗先生有七八年沒寫小說了。《鴨嘴澇》的寫成，不但令我個人高興，就是全文藝界也都感到欣慰吧。書名起得不好。「鴨嘴」太老實了。「澇」，誰知道是啥東西！」（載一九四三年六月十八日《時事新報》）在隨後的交談中，老舍便提出了將小說名「鴨嘴澇」改為「山洪」的建議。果然，1946年當《鴨嘴澇》由上海星群出版公司再版時，吳組緗就把書名改成了《山洪》。這種直率、善意的文學批評風格，在我們今天是很難見到的，實屬難能可貴。
不僅如此，深知吳組緗「手頭困難」的老舍，還急切地為吳組緗謀求教職奔忙。據1942年6 月9 日吳組緗日記記載，老舍已在幫他聯繫到復旦大學任教。因為此事未果，老舍又立即與中央大學聯系吳組緗任教之事。不久，1942 年7 月25 日，吳組緗果然接到中央大學師范學院的通知：「從舒舍予先生得悉尊況，至謝，先生學術甚深，素所欽服，中央大學國文系茲擬聘先生為專任講師，薪金二百六十元，津貼隨時增損，有劃一辦法。課目自以近代文藝為范圍，容再面詳。如蒙俯允，無往感荷。」⑥老舍為吳組緗找工作，四處託人，傾力襄助，竭盡朋友之誼，實在難得，令吳組緗感激涕零。這也是吳組緗感慨自己是「老舍很親密的朋友之中的一個」的重要原因。
由此可見，老舍與吳組緗之間的友誼，是真誠的、全方位的，是有著堅實基礎的，是多年以來並肩工作、戰斗的結果。

㈢ 老舍的文章有什麼特點

創作特點
1、老舍的作品大多取材於市民生活。
2、老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明內的反帝愛國容的題旨。
寫作特點
1、北京的風俗文化、市民形象、人生步履與作者的主觀情愫水乳交融，三位一體，調配出老舍小說特有的「北京味兒」。
2、以通俗化得幽默為重要特徵的諷刺色彩，是老舍小說的又一重要特色。這一特色是狄更斯等英國諷刺小說中誇張、廓大、漫畫化的諷刺手法與北京市民文化中的「打哈哈」兩者糅合而成得。這種幽默既是以笑代憤，又是一種自我解嘲，即老舍自己所說的把幽默看做生命的潤滑劑。
3、敘事語言和人物語言具有鮮明的地方特色。這種地方特色是以北京市民語言及俗文學語言為原料，加以煅燒錘煉的結果。語言平易而不粗糙，俗而通雅，清淺而又韻味十足。

㈣ 老舍的資料

老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生於北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。1918年夏天，他以優秀的成績由北京師范學校畢業，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以後陸續發表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。1930年老舍回國後，先後在齊魯大學和山東大學任教授。這個時期創作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。1966年「文革」中不堪躪辱投湖自盡。
著作書目：
《老張的哲學》(長篇小說)1928，商務
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務
《二馬》(長篇小說)1931，商務
《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活
《貓城記》(長篇小說)1933，現代
《離婚》(長篇小說)1933、良友
《老舍幽默詩文集》
1934，的代
《趕集》(短篇小說集)1934，良友
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明
《老牛破車》(創作經驗)1937，人間
《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司
《駱駝樣子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜
《殘霧》(話劇)1940，商務
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯友出版社
《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，
l943，中西書局
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社
《火葬》(長篇小說)1944，晨光
《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光
《月牙集》(短篇小說集)
l948，晨光
《方珍珠》(話劇)1950：晨光
《龍須溝》(話劇)1951，大眾
《老舍選集》
1951，開明
《春華秋實》(話劇)1953，人文
《老舍短篇小說選》
19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶館》(話劇)1958，戲劇
《上任》(短篇小說)1958，作家
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲)上下冊，
1959，百花；l—3部，四川人民
《正紅旗下》(長篇小說)，人文
《老舍小說集外集》
1982，北京
《老舍文藝評論集》
1982，安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇
《老舍新詩選》
1983，花山
《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花
《老舍散文選》
1984，百花
老舍（1899．2．3.——1966．8．24）
老舍是中國現代著名作家、劇作家。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來、非我等。老舍是他最常用的筆名。

老舍是滿族正紅旗人。1899年2月3日出生於北京西城小楊家胡同一個困苦的貧民家庭，老舍的父親是一名守衛皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的生活使他從小就喜愛流傳於市井巷裡的傳統藝術（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。這些，都對他有極大的影響，並在他的創作中留下鮮明的印記。

1906年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年後，轉入新式學堂。1913年，考入學雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學校。1918年老舍以優異成績在北京師范學校畢業，畢業後任北京公立第十七高等小學校並兼任國民學校校長。當「五四」民主科學、個性解放的呼聲，把他從「兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已」的人生信條中驚醒（《「五四」給了我什麼》），他作出了新的抉擇。1922年9月，老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。「五四」推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。

1924年，老捨去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。多彩的世界和濃烈的鄉思，將他拉入文學的天堂。他閱讀了大量英文作品，業余開始小說創作。寫有《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等。1926年加入文學研究會，老舍在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。 1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等國回國。次年7月，到濟南齊魯大學任教。1934年，改任青島山東大學教授。課余繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)、《離婚》(1933)、《牛天賜傳》(1934)、《月牙兒》(1935)、《駱駝祥子》(1936)、《我這一輩子》(1937)，都是這個時期的作品。特別是小說《駱駝祥子》突出地表現了作家對於城市貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。《駱駝祥子》是30年代中國最優秀的作品之一，也是現代中國一部傑出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。40年代譯成英文以後，也贏得了外國讀者的喜愛。

抗日戰爭爆發後，老舍隻身南下赴漢口和重慶。1938年3月，中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立，他被選為理事兼總務部主任，主管協會的日常事務。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。有話劇《殘霧》，小說《火葬》、《四世同堂》等。1939年6月，他參加全國慰勞總會北路慰問團，慰問抗戰軍民。近半年之中，行程兩萬余里，歷經川、鄂、豫、陝、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陝甘寧抗日民主根據地。這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活，他的政治態度明顯地激進起來。抗戰後期，他又投身日漸高漲的民主運動之中。以上變化也鮮明地反映在他的創作中。他先後在濟南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數來寶、墜子、話劇等，供藝人演出。1944年初，老舍開始創作長篇小說《四世同堂》，以濃烈的油彩塗抹出在民族存亡關頭這座古老城市的眾生相，細致刻畫了深受傳統觀念束縛的中下層居民的內心沖突和由此萌發的覺醒，蘊含著對於他們的鞭撻和期待，在他關於北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩並有一定思想深度的畫幅。

抗日戰爭勝利後，1946年3月，應美國國務院邀請，老舍赴美講學。期滿後旅居美國從事創作。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。13日，老舍立即啟程回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。他以巨大的熱誠，參加政治、社會、文化和對外友好交流等活動、從事傳統藝術的改革、注意對青年文學工作者的培養和輔導，同時創作了《茶館》、《龍須溝》等著名話劇。1951年，話劇《龍須溝》上演，引起文藝界和社會的強烈反響。一個來自舊中國的老作家能在短促的時間里，寫出這樣一部歌頌新中國的優秀作品，它的成功引起普遍的贊嘆，老舍因此被授予「人民藝術家」的稱號。他努力了解、體驗新的生活，反映在作品中，寫出歷史的躍進。

在後期創作中，最為成功的是話劇《茶館》(1957)和小說《正紅旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶館作為舞台，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥盤據時期和國民黨政府崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向，結構嚴密，一氣呵成，再現了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會生活，雖有濃厚的悲劇意味，卻都跳躍著時代的脈搏，顯示出人民的力量和歷史前進的趨勢，具有一種內在的歷史樂觀主義精神。這標志了作家的思想和現實主義創作方法又有了重要發展。《茶館》是當代中國話劇舞台上最優秀的劇目之一，在西歐一些國家演出時，被譽為「東方舞台上的奇跡」。 老舍是現代中國作家中作品形式體裁最為豐富多樣的一個，而且在不少領域中都取得出色的成績。在老捨身上，「不但表現了一個藝術家最可寶貴的政治熱情，而且也表現了同樣可寶貴的藝術家的真正的勇氣」（周揚《從〈龍須溝〉學習什麼？》），強烈的社會責任感和藝術創新精神，使他孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，也使他永不滿足已經取得的任何成就，在40多年的創作生涯中能夠不斷取得重要的進展和突破。

在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態(尤其是北京的風土人情)「畫家」。他把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到各種人物的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

老舍這樣一個優秀的文學家、藝術家在「文化大革命」中遭受殘酷的迫害，1966年8月24日因不堪凌辱而含冤棄世。

作品介紹：

老舍戲劇集

《殘霧》 《張自忠》《面子問題》 《神拳》《荷珠配》 《 歸去來兮》 《秦氏三兄弟》 《方珍珠》 《龍須溝》 《春華秋實》 《茶館》 《女店員》 《大地龍蛇》 《柳樹井》 《青霞丹雪 》《青蛙騎手》 《全家福》 《西望長安》 《誰先到了重慶》。

老舍長篇小說集

《蛻》 《老張的哲學》 《 鼓書藝人》 《 文博士》《 火葬》 《無名高地有了名 》《小坡的生日 》《正紅旗下》 《牛天賜傳》 《趙子曰》 《二馬》《 離婚》 《駱駝祥子》《 貓城記》

老舍短篇小說集

《趕集》 《熱包子》 《愛的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《馬褲先生》 《開市大吉》《歪毛兒》 《柳家大院》 《抱 孫》 《黑白李》 《眼 鏡》 《鐵牛和病鴨》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《犧牲》 《柳屯的》 《末一塊錢》 《老年的浪漫》 《毛毛蟲》 《善人》 《鄰居們》 《月牙兒》 《陽光》 《櫻海集》 《老字型大小》 《斷魂槍》《聽來的故事》 《新時代的舊悲劇》 《且說屋裡》 《新韓穆烈德》 《哀 啟》 《火車集》 《「火」車》 《東西》 《人同此心》 《殺 狗》 《我這一輩子》 《一封家信》 《一塊豬肝》 《浴奴》 《貧血集》 《八太爺》 《不成問題的問題》 《小木頭人》（童話） 《一筒炮台煙》 《集外》 《不說謊的人》 《創造病》 《敵與友》 《電話》 《狗之晨》 《記懶人》 《民主世界》 《牛老爺的痰盂》 《 沈二哥加了薪水》 《生滅》 《小鈴兒》《新愛彌耳》 《裕興池裡》 《抓葯》。

老舍曲藝作品

《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》 《她記得》《抗戰民歌二首》《空城計》 《控訴摟包的》-大鼓書詞 《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》 《微笑》《為和平而戰》《為小朋友們作歌》《維生素》 《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》 《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》 《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報詩》《別迷信》《長期抵抗》《陳各莊上養豬多》《 成渝路上》《蒙古青年進行曲》《女兒經》 《陪都贊》《 青年》《 青年突擊隊員》《 清明》 《日本撤兵了》《 掃盪五氣》 《山高擋不住太陽》《 神仙辭職》 《生產就業》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》 《札蘭屯的夏天》《戰》《丈夫去當兵》《致富神咒 》《中秋月餅》 《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節1》《祝賀兒童節2》 《作詩》。
（1899年~1966年），現代著名小說家、戲劇家。原名舒慶予，字舍予，滿族人。老捨出生於北京一個城市貧民家庭。1918年畢業於北京師范學校，當過中小學教員。"五四"新文化運動中，他開始用白話創作。1924年赴英講學，並進行文學創作。1930年回國，先後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。1937年，代表作、著名的長篇小說《駱駝祥子》問世。1946年赴美國講學並進行創作，近百萬字的長篇小說《四世同堂》問世。1949年年底回到祖國，先後寫了《龍須溝》、《西望長安》、《茶館》、 京劇《十五貫》等23個劇本。1951年北京市人民政府授予他"人民藝術家"的光榮稱號。《草原》這篇課文摘自老舍寫的訪問記《內蒙風光》。

㈤ 老舍的文章

趕集

序 五九
熱包子 愛的小鬼
同 盟 大悲寺外
馬褲先生 微 神
開市大吉 歪毛兒
柳家大院 抱 孫
黑白李 眼 鏡
鐵牛和病鴨 也是三角

蛤藻集

序 上任
犧牲 柳屯的
末一塊錢 老年的浪漫
毛毛蟲 善人
鄰居們 月牙兒
陽光

櫻海集

序 老字型大小
斷魂槍 聽來的故事
新時代的舊悲劇 且說屋裡
新韓穆烈德 哀 啟

火車集

「火」車 東西
人同此心 殺 狗
我這一輩子 一封家信
一塊豬肝 浴奴

貧血集

八太爺 不成問題的問題
小木頭人（童話） 小序
一筒炮台煙

集外

不說謊的人 創造病
敵與友 電話
丁 番表——在火車上
狗之晨 記懶人
民主世界 牛老爺的痰盂
沈二哥加了薪水 生滅
小鈴兒 新愛彌耳
裕興池裡 抓葯

文學概論講義

第一講引言
第二講中國歷代文說（上）
第三講中國歷代文說（下）
第四講文學的特質
第五講文學的創造
第六講文學的起源
第七講文學的風格
第八講詩與散文的分別
第九講文學的形式
第十講文學的傾向（上）
第十一講文學的傾向（下）
第十三講詩
第十四講戲劇
第十五講小說

舊體詩--老舍

白雲寺 北戴河贈四友詩 北行小詩
春遊小詩 登太白樓 登岳陽樓
登岳陽樓題-三秋圖 觀豫劇《花打朝》 賀全國文藝界抗敵協會成立
黃山奇 黃山小詩之一 黃山雲
哭王禮錫先生 內蒙東部紀游 內蒙即景
汕頭行 詩二首 詩二章
詩三律 詩三首 詩四首
詩四章 詩五首 詩謝郭老秋雨中來訪
蜀村小景 題----全家福 題關良「鳳姐圖」詩
題靜廬寫禿松小品 向日本話劇團獻詩 一九六五年春節與北京曲藝團諸友歡聚得句
詠黃山 游海門----蓮花峰 游秦皇島
游日十七首 再集馬派名劇----贈馬連良 贈白土吾夫
贈北京晉陽飯庄 贈陳叔通 贈滌非詞人
贈廣州部隊戰士話劇團 贈湖南博物館 贈梅阡
贈木下順二 贈山月 贈汕頭工藝美術陳列館
贈申鳳梅 贈沈柔堅 贈土歧善麿
贈王瑩 贈荀慧生 贈友人歸廣州
致郭老 致章老

曲藝----老舍

八九十枝花 保民殺寇 保我河山 壁報詩
別迷信 長期抵抗 陳各莊上養豬多 成渝路上
慈母 打 打刀曲 讀書
二期抗戰 附錄-致友人函 歌唱偉大的黨 歌聲
鬼曲 國葬 過新年 海外新聲
和平解放西藏 紅售貨員 紅葉 鴻興飯館紅旗飄
厚古薄今 活-武松 假博士 教授
她記得 抗戰民歌二首 空城計 控訴摟包的-大鼓書詞
禮物 戀歌 流離 亂形容
蒙古青年進行曲 謎 怒 女兒經
陪都贊 青年 青年突擊隊員 清明
日本撤兵了 掃盪五氣 山高擋不住太陽 神仙辭職
生產就業 柿子豐收 蜀江船歌 雙反
說明白話 覃本秀自述 痰迷新格 童謠二則
微笑 為和平而戰 為小朋友們作歌 維生素
小相聲一則 新春之歌 新青年 新詩
雪中行軍 音樂的生活 英雄贊 元旦銘
札蘭屯的夏天 戰 丈夫去當兵 致富神咒
中秋月餅 祝賀北京解放十年 祝賀兒童節1 祝賀兒童節2
作詩

㈥ 有人看過老舍的《創造病》嗎，作者對這對夫妻的創造病到底是什麼看法夫妻二人到底是感情好還是性格不合

不該來這里問

㈦ 品味老舍先生的幽默和極富特色的京味語言（盡量從《四世同堂》里品味）

一、通俗易懂的京味口語的運用  

在《四世同堂》中，老舍先生用通俗的、地道的、富有生活氣息的北京口語來寫北京人和北京事，這些經過他提煉加工的北京口語在《四世同堂》中擔負起了敘述、描寫和對話的任務，使作品具有了樸素的音樂美和繪畫美。    

（一）北京口語詞彙的使用  

《四世同堂》中的北京口語詞彙相當豐富。除了形容詞兼用口語及書面語的詞彙以外，動詞（包括助動詞）、名詞（包括時間詞、處所詞）、副詞和連詞等都盡量用口語詞彙。此外，作品中還大量使用了極富北京特色的俗語、慣用語、歇後語等，這些都使《四世同堂》的語言充滿了濃郁的「京味」。    

1.北京口語中的詞彙特殊用法  

A.口語動詞。從常用詞的范圍看，北京口語中動詞的詞彙總量要比書面語多，用法也相對靈活。口語里動詞詞義的區分更為細致、具體。例如：  

（1）順兒，不準和爺爺訕臉！  

「訕臉」，指小孩子在大人面前嬉皮笑臉。  

（2）再說，趕明兒一調查戶口，我們有人在外邊抗戰，還不是磨菇？  

「磨菇」，指磨蹭，浪費時間。  

B.口語名詞（包括時間詞、處所詞）。例如：  

（3）你拿去，那隻是我的一點小玩藝兒，我沒心程再玩了。    

「心程」，應是「心腸」，「腸」讀輕聲，故寫為「程」。意為心思。  

（4）這一程子了，我夜夜失眠！ 「一程子」，時間名詞，指一陣子的意思。  

C.口語形容詞。例如：    

（5）你這個松頭日腦的傢伙！  

「松頭日腦」，指人頭腦反應比較遲鈍，不靈便。    

（6）以她的社會經驗，和所受的痛苦，她必能一撲納心的作個好主婦。  

「一撲納心」，所表示的就是我們普通話中所說的全心全意。  

D.口語副詞。《四世同堂》中用了口語中各類副詞，如表示範圍、時間、處所、程度等等的副詞。例如：    

（7）她笑了一下：「那敢情好！」    

「敢情」，表示發現原來沒有發現的情況。  

（8）大哥，你想開著點，少幫錢家的忙，多跟冠家遞個和氣，不必緊自往死牛犄角里鑽！    

「緊自」，指一個勁兒地。    

E.口語連詞。例如：  

（9）你已經不是特高科的科長了，橫是不敢再拿人！    

「橫是」，表示無論怎麼樣的意思。    

F.語氣詞。例如：  

（10）喝！了不得，你連這一套全學會了！    

「喝」，在這里相當於「哎呦」。表示驚奇。    

2.北京口語中的俗語、慣用語、歇後語等    

A.慣用語。例如：  

（11）我可也不能給冠所長丟了錢，放下禿尾巴鷹啊！    

「放下禿尾巴鷹」，指放出去收不回來，多用於放債。    

（12）你要犯牛脖子不服氣呢。    

「犯牛脖子」，指故意慪氣，鬧別扭。    

B.歇後語。例如：  

（13）我彷彿是教人家給扣在大缸里啦，看不見天地！ 

(7)創造病老舍賞析擴展閱讀

文學手法

老舍是中國現代文學史上公認的文化批判的高手，在《四世同堂》這部不朽的文學作品中，作者透過小人物看抗日戰爭，透過戰爭思考民族文化，從而對民族文化作出理性的批判和繼承。在表現「宏大主題」---戰爭的殘酷、戰爭對人類文明和生活的摧殘、民族命運的顛沛沉浮、民族精神時老舍對敘事內容作了微觀化的處理，收到了藝術化的效果。

在《四世同堂》中，宏大主題的微觀化處理手法，主要表現在兩個方面，一是對北平市民生活的凸顯。《四世同堂》畫面廣闊，表現的時代是長達八年的抗日戰爭，反映的主題是戰爭對民族文化的考驗和揚棄，描寫的內容是小羊圈胡同市民生活的顛跛沉浮，市民生活在題材上得到了凸顯。

《四世同堂》的描寫對象涉及的主要家庭有七八個，主要人物有幾十個，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市貧民等各類形象，涉及五行八作、三教九流的眾多角色。在作品中，凸顯的是每個人的成長歷史、情感歷史和生活歷史，這一個個歷史正式被「支離」的民族歷史。

這一個個小人物的歷史，還包括瑞宣由彷徨到奮斗的歷史，城市貧民劉棚匠、孫七、小崔們的人生歷史等。透過一個個小人物的生活和生存來展現歷史事件是作品表現戰爭的獨到之處，收到了用微觀化、藝術化的手法展現戰爭這個宏大主題的效果。

《四世同堂》對「宏大主題」的微觀化處理的另一個方面是對歷史和戰爭的虛化處理。在《四世同堂》中，戰爭只是表現主題的背景和底色。文章以時間為序，以「七七事變」為開端時間，以抗戰勝利為結尾時間，記述了一個個真實的歷史事件，如七七事變，松滬會戰、太原會戰、台兒庄大捷、汪偽政權建立、珍珠港事件、日本投降等等。

但作者在表現這些歷史事件時，不是直接描寫事件的發生、發展、曲折和高潮，而是透過人物的眼睛、活動、所見所聞和思想來描寫，將人性放置在戰爭這樣的特殊環境中加以觀照，從而使《四世同堂》達到了一種超越歷史眼光和政治意義的審美力量和人性力量。

在這里戰爭不是按照編年、紀傳等方式的客觀描述，也不是為了給統治階級的政治生活有所裨益，而是從文學、文化的角度對歷史進行認識和剖析，從人的生存需要出發反思戰爭。

將戰爭作為背景和底色是《四世同堂》消解歷史這個宏大主題的重要方式，在反映歷史事件時，作者避開了慘烈的戰爭場面、正面戰場的描寫，而是營造一種戰爭帶來的凝重、窒悶的氛圍和背景。

參考資料來源：網路-四世同堂

㈧ 老舍短中長篇小說賞析

多寫點光明是老舍戲劇新作的基調。這一基調在三幕六場話劇《龍須溝》中得到了更為充分的體現。龍須溝是北京天橋附近的一條臭水溝。1950年夏，北京市人民政府在經濟極為因難的狀況下，撥鼓修治了這條曾給附近居民帶來痛苦和死亡的臭水溝。《龍須溝》是一曲社會主義新中國的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成「瘋子」，解放後又從「瘋子」變為藝人的故事，反映了中國人民解放前後的不同命運以及他們對黨對政府的擁護和熱愛。劇本構思獨持新穎，作者把改造臭水溝與醫治人們的精神創傷緊密結合起來，以溝的變化和人的變化來反映社會的變化，從而令人信服地揭示出只有共產黨才能領導人民翻身解放，只有社會主義才能救中國這一真理。

《龍須溝》成功地塑造了幾個活脫脫的真實可信的人物形象，「每個人有每個人的性格、模樣、思想、生活和他（或她）與龍須溝的關系」。其中程瘋子是刻劃得最成功最動人的藝術典型。他原是一個有一定造詣的曲藝藝人，因「不肯低三下四地侍候有勢力的人，教人家打了一頓」『「到天橋來下地，不肯給胳臂錢，又教惡霸打個半死」。失業後一直棲居在龍須溝旁的小雜院里。他正直、善良，但又軟弱、膽小；不滿現實、不甘於屈辱而又不進行抗爭；熱愛藝術，嚮往「溝不臭，水又清，國泰民安享太平」的日子，而現實生活恰恰完全相反。痛苦和壓抑需要宣洩，於是便有了他一連中瘋瘋癲癲的言語和行動。北平解放後，他得到了新生，欣喜之情溢於言表，工作起來「彷彿作了軍機大臣，唯恐怕誤了上朝」。全劇末尾他編唱的頌揚人民政府的那段數來寶，不僅表現了程瘋子的精神風貌，而且深化了題旨。《龍須溝》還成功地塑造了泥水匠趙老頭的形象。這位舊社會的抗議者解放以後，就自然地成為了新政權的積極參與者、擁護者。這一形象的出現，顯示出老舍創作思想的新進展。《龍須溝》不僅是老舍最有影響的劇作之一，也是建國初期我國話劇創作的重要收獲。「老舍先生所擅長的寫實手法和獨具的幽默才能，與他對新社會的高度政治熱情結合起來，使他在藝術創作上邁進了新的境地。」《龍須溝》為老舍贏得了聲譽，北京市人民政府於1951年12月21日授予他「人民藝術家」的榮譽稱號。

作為一個緊跟時代步伐前進的作家，老舍在寫作《龍須溝》後，堅持反映現實題材的創作，推出了一些比較優秀的劇本、如《女店員》、《全家福》，但也寫了幾個失誤的作品，如《春華秋實》、《紅大院》等應時急就之作。老舍在《題材與生活》一文中分析了失誤的主要原因：「我從題材本身考慮是否政治性強，而沒想到自己的對題材的適應程度，因此當自己的生活准備不夠，而又想寫這個題材的時候，就只好東拼西湊。」

1957年發表的三幕話劇《茶館》（載《收獲》創刊號），是老舍戲劇創作的一座豐碑，它在我國當代戲劇史丈有著相當重要的地位。

《茶館》以1889年戊戌變法失敗、民國初期軍閥混戰和抗日戰爭勝利後國民黨統治時期為背景，通過舊北京—個「裕泰大茶館」興衰變遷的描寫，反映了三個時代長達50年的歷史風雲變幻。

《茶館》在結構上，表現了老舍大膽、獨特的探索與創新。與傳統話劇不同，這個戲沒有貫穿始終的故事情節和戲劇沖突，但人物眾多，細節極為豐富，因此有人稱它為「圖卷式的作品」。三幕戲猶如三組風俗畫。三個畫面按社會發展時序連綴起來，便成為舊中國半封建半殖民地社會的一個縮影。作家選擇了一個最有表現力的角度，這就是裕泰茶館，三幕戲都在這里展開。舊社會中的茶館，「是三敵九流會面之處，可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會」。在老舍筆下的這個裕泰茶館里，可以看到聯系著廣泛社會生活面的活動。從茶館的變遷和茶館里出現的人物和事件中，折射出那個時代的風雲變幻。劇本幕的劃分不是根據情節發展的需要面是著眼於時代，一幕反映一個時代，跨度極大。從情節看，幕與幕之間無必然的聯系，但三幕有共同之處。即都是選取一個重大事變發生後的短暫時期來表現劫後餘生，對風雲之變、滄桑之感，更覺切膚。

為了使跨度極大、情節鬆散、人物眾多的《茶館》保持連續性和整體感，老舍匠心獨具地作了這樣的處理：一是以裕泰茶館的興衰變遷來連接三個畫面；二是在人物安排上，王利發、常四爺、秦二爺這三個主要人物自壯到老，貫穿全劇，使三個獨立的橫斷面渾成一體，幾個「次要的人物父子相承，……這樣也會幫助故事的聯續」；三是劇本在內在情緒上的統一，增強了戲的整體感。「在某些喜劇因素下面，隱藏著深刻的悲涼情調；在悲涼和絕望之中，又包含著對光明的確信——這就是貫穿全劇的內在感情基調。

《茶館》這一結構形式，不僅減少了時空的限制。使舞台生活化，而且有利於充分表現社會的多樣形態，有利於揭示各類人物的心理狀態、從而擴大劇作的思想容量。《茶館》獨特的戲劇結構，被譽為「老舍式的戲劇結構」，它為我國當代戲劇創作在藝術形式方面的發展，作出了重大的貢獻。

《茶館》登台人物多達70多人，光有台詞的就有50來人，三教九流、五行八作，形形色色的人物活動和他們之間錯綜復雜的關系構成了茶館這一小社會的形象體系。在人物設置上，老舍的原則是「設法使每個角色都說他們自己的事，可是又與時代發生關系」，「人物雖各說各的，可是都能幫助反映時代，就使觀眾既看見了各色的人，也順帶看見了一點兒時代的面貌」。依據這一原則，作者把全劇眾多的人物分成三類。第一類是王利發、常四爺和秦仲義這三個貫穿全劇的主要人物。

茶館掌櫃王利發是一個精明、圓滑的生意人，他在繼承父業的同時，也繼承了父親委曲求全、四面逢迎的為人處世之道：「多說好話、多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！」他一心想把祖傳的茶館經營好，為此曾幾度改良（開公寓、添評書、准備添女招待等），竭力迎合世風。但是，他的一切努力都改變不了茶館每況愈下的敗局。這個「作了一輩子順民，見誰都請安、鞠躬、作揖」、「不過是為活下去」的小業主，最終還是落個亡吊自盡的下場。「我可沒作過缺德的事、傷天害理的事，為什麼就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？……」王利發的悲劇，猛烈地抨擊那個社會的殘酷，同時也宣告了順民哲學的破產。

常四爺是旗人，雖在清代享有「鐵桿莊稼」（吃皇糧）的特權，但屬於社會下層。他為人耿直剛強，富有正義感和愛國心，「一輩子不服軟。敢作敢為，專打抱不平」。戊戌年因說了句「大清國要完」，被當作譚嗣同的余黨抓去坐了一年多的牢，出獄後參加過義和團，跟洋人打過仗。民國後他自食其力，晚年靠賣花生米糊口。這個「憑良心干一輩子」，「只盼國家像個樣兒，不受外國人欺侮」的鐵骨硬漢，最後也發出了「我愛咱們的國呀！可是誰愛我呢？」這樣悲憤、心酸的呼號。

茶館房東秦仲義盡管第二幕沒有出場，但還是一個性格完整頗有特色的人物。他本是一個財大氣粗的闊少，在維新思想的影響下，這個事業心極強的資本家走上了「實業救國」的道路，毅然賣掉產業，集中資金開辦工廠。但在腐敗透頂的半封建半殖民地的社會里，他遭到了毀滅性的打擊：先是日本人把他的工廠「合作過去了」，抗戰勝利後，他的工廠又被國民黨政府當作「逆產」沒收了，最後竟然連廠也拆了，機器都當碎銅爛鐵賣了！剩下的只有詛咒和抗議：「全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？」他的失敗，說明實業救國的道路在舊中國是行不通的。

以上三個富有典型意義的形象，他們性格不同，生活道路各異，雖然奮鬥了一輩子，但最後都以悲劇而告終。全劇快結束時，三個老人照老年間出殯的規矩，撒紙錢「祭奠自己」。此舉不僅是對各自的悲劇命運自哀自悼，更是對那個社會的無聲的控訴，是為行將就木的那個時代送葬。

第二類是次要人物，大多是反面角色，如唐鐵嘴、劉麻子、宋恩子、吳樣子、馬五爺、黃胖子、龐太監等。作者為這類人物中的一部分安排成子承父業，「可以讓這些社會渣滓在罪惡的舊社會里世代相傳，從而深刻地揭示當時社會的本質」（老舍語）。

第三類是為數眾多的無關緊要的人物。作者一律採取招之即來，揮之即去的方法，通過一個個人物的剪影，來反映時代的風貌。

《茶館》以其反映生活的廣度和深度，以及藝術上取得的傑出成就，使它成為「半個世紀以來，中國話劇舞台上出現的第一流作品中最前列的幾個之一」，「是我們社會主義戲劇戰線的驕傲與光榮」。《茶館》是「我國社會主義的話劇藝術可以奉獻給世界藝術寶庫的瑰寶」。北京人民藝術劇院帶著《茶館》應邀於1980年赴聯邦德國、法國和瑞士及1983年赴日本演出都曾引起轟動，受到充分的肯定和高度的贊揚，為我國話劇藝術贏得了國際聲譽。

與田漢、曹禺等戲劇名家擅長設計復雜緊張、跌宕起伏的戲劇情節、建構激烈尖銳的戲劇沖突不同，老舍解放後的大多數戲劇作品不是以復雜曲折的故事情節取勝，而是以創造真實可信、且有鮮明性格的人物見長。他認為，「對人物要胸有成竹，一閉上眼，就看到他們的音容笑貌。這樣，戲才會寫好」。出現在老舍戲劇中的為數可觀的人物，大多數是形象豐滿、個性鮮明，是活生生的「這一個」。寫什麼人像什麼人，寫一個活一個，這是老舍劇作在人物塑造上所達到的高度。

「沒有真正的感情，人物就寫不好」，老舍在塑造人物時，往往傾注了自己強烈的愛憎。他在《勤有功》一文中說：「只要我遇到一個可喜的人物，我就那麼熱愛他，總設法招他寫得比本人更可喜可愛，連他的缺點也是可愛的。……對於可惜的人物，我也由他的可憎之處，找出他自己生活得怪有滋味的理由，以便使他振振有詞，並不覺得自己討厭該死。」《茶館》第二幕中唐鐵嘴（相面的）對王利發說：「大英帝國的煙、日本的『白面兒』，兩大強國侍候我一個人，這點福氣還小嗎？」僅一兩句話就懾神提魄地畫出了這個無恥之徒的丑態，並從一個側面揭露了帝國主義列強對中國的經濟侵略和精神毒害。

在以人物的語言和行動表現人物的性格特徵方面，老舍自有他的超凡脫俗之處，他尤其擅長「三筆兩筆畫出個人來」。《龍須溝》第一個出場的是丁四搜，她同小姐只講了三句話，她的性格，她那張嘴的厲害勁兒，就給觀眾留下了極深刻的印象。《茶館》中的沈處長，僅在臨劇終時才上場一次，總共說了九個字：八個。好（篙）「和一個」傳「。作家遺貌取神，連用八個帶洋腔的」好「字，活畫出這個國民黨官僚自視高貴、裝腔作勢的酸相。

對話是話劇作品中人物之間進行交流、人物關系展開以及深入刻劃他們的性格的主要手段。老舍劇作的對話是用精心加工提煉的北京口語寫的，鮮活形象，准確精練，簡潔朴實，具有高度的性格化和鮮明的動作性，富有濃厚的幽默感和詩意。地痞流氓、警察特務敲詐勒索平民百姓，在舊社會司空見慣。《方珍珠》、《龍須構》、《茶館》三個戲都寫到了這種場面。《方珍珠》第二幕，憲兵班長趁破風箏的班子即將開張之機，上門勒索。《龍須溝》中馮狗子硬搶強奪程娘子煙攤的煙，還上門威脅、恫嚇。《茶館》中偵緝宋恩子和吳樣子到茶館捉人，王利發擋了下駕，他們就乘機敲詐。這三組戲劇場景的台詞，都有強烈的動作性。同是敲詐勒索，馮狗子是直言不諱，他仰仗惡霸黑旋風的勢力胡作非為，一副狗仗入勢的流氓嘴臉。與馮狗子相比，宋恩子、吳樣子則顯得老練油滑。他們言詞文雅，語氣軟綿，但文雅中顯露兇狠。軟綿里包藏強硬，其貪婪程度，遠在馮狗子之上。憲兵班長的勒索技藝則更勝他們一籌。他能看準時機，以兌支票（當時己成一張廢紙）為由，名正言順地上門勒索。他的語氣，絕對是命令式的，沒有絲毫商量的餘地。由於身份、職業不同，「怎樣說」不一樣，他們的性格也就各異了。

老舍的幽默、在文藝界是有口皆碑的。他建國後的劇作，無論是正劇還是悲劇，都洋溢著濃郁的喜劇氛圍。在這些作品尤其是在《茶館》中，老舍的幽默才能得到了揮灑自如、淋漓盡致的發揮。他用幽默的語言刻劃了旗人松二爺這一富有喜劇色彩的悲劇人物。他用幽默的語言，將劉麻子、二德子、唐鐵嘴、吳樣子、宋恩子諸父子這類社會渣滓以恥為榮、以丑為美的無恥人格，赤棵棵地暴露在舞台上。老舍還大膽地把曲藝的某些技巧運用到話劇中來，使幽默語言平添了幾分民族風韻。即使是人物的片言只語，一經老舍之手，便閃發出機智幽默的光彩。

老舍非常看重戲劇語言的詩意，要求自己：「寫一句劇詞，要像寫詩那樣，干錘百煉」。他偏愛那種「說得很現成，含意卻很深」的言詞。老舍戲劇語言的詩意，是以「朴」、「淡」、「淺」、「顯」的形態呈現出來的。