創造高估值

㈠ 一萬塊怎麼去創造兩萬塊或者更多的價值

拿這1萬元錢拿生意啊，才可以錢生錢啊，請《採納》。

㈡ 價值創造的價值創造的三個過程

物理過程。
只關注商品的物理屬性和商品生產和物理過程。
如汽車的生產過程，由鐵礦石加焦碳在高爐里煉出鐵，鐵再加工成汽車零件，零件再組裝成整車，這就是一個汽車生產的物理過程。物理過程中我們也考慮人力的參與，但這里我們對人力的理解是從物理學的角度來理解的，就是說這里的人力是和畜力機械力是一樣的，只考慮力量以及他所做的物理功多少，而不考慮人的參與生產的另外一面，如意願、佔有、契約、控制、命令服從等。商品生產的物理過程，是商品生產的真實過程，怎麼理解這個「真實過程」?
人類社會是復雜的現象，人類社會的活動是復雜的，如果我們把經濟行為籠統來考察，我們發現它比商品生產的物理過程要復雜千萬倍，但它又必須以商品生產的物理過程為核心來運行。如果某種商品生產的物理過程在技術上不可能，則這種商品就不可能被生產出來，比如汽車，如果在技術上不可能或某種原材料找不到，汽車的生產就不可能實現，人類就不可能享受到汽車的便利。進一步，如果生產汽車的技術上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了問題，如鐵礦石被某一部落所有，而該部落認為那座山不能開采，汽車的生產就不可能實現。經濟學把經濟制度作為一個待定的東西，顯然，制度的安排必須以商品生產的物理過程為依據！檢驗制度好壞的標准就是看它是否能滿足商品生產的物理過程的要求。自然科學，應用技術，工具的操作使用，生產的組織都是從價值創造的物理過程來看待生產的。
在價值創造的物理過程中，價值就是成品的使用價值，如汽車方便我們旅行，糧食用來充飢，衣服可以保暖；他的數量特徵是物理學概念上的數量，如鋼鐵多少噸，汽車多少輛，糧食多少公斤，衣服多少件。
工程學過程。
以商品生產的物理過程為基礎，以一個企業為考察單位，以成本和利潤為目標，這里價值就是均衡價格。商品生產過程就是獲取利潤的過程。它的目標就是不斷獲取利潤不斷發展壯大企業。價值創造的物理過程符合物理規律，但價值生產的工程學過程的運行方式是：佔有、契約、命令服從等。還是以汽車生產為例子，鐵礦石歸礦主所有，煉鐵廠的老闆要取得礦石就得向礦主購買，和礦主談判，訂契約，還得組織招工，支付工人工資，生產出鐵來又得把鐵銷給汽車零件廠，然後煉鐵廠老闆要核算利潤，如果收入減支出還有足夠的特利潤盈餘，那麼這個廠就可以不斷做大，反之，如果不能賺取足夠的利潤，鐵廠老闆就當不下去了。
社會學過程。
以對人性、對社會的充分理解為基礎，正確地評價價值及其來源，以整個社會健康發展為目的，引導社會創造出更豐富的真實的價值。其本質就是個哲學問題，是個價值觀的問題！
很多人對使用價值的理解有偏差。把使用價值理解為純物質屬性是錯誤的。因為人類生存的意義已經大大超出了生物性的生存。更大的意義大於精神的自由。產品的物理屬性已經淪為人類精神生活的道具。以住房為例，如果僅從生理的需求看，一個三口之家50平米就夠了，但現在人們都追求 100平米以上，且要高檔裝修，顯然人們不是追求簡單的生理滿足而是一種精神的享受！正因如此，對於使用價值的理解不能用簡單的「需求」二字就可以概括的。不是那種類似用營養學分析食物的價值的方法來理解使用價值。對於使用價值的理解已經上升為對人生的意義的理解。古希臘有個神話，彌達斯國王問酒神的護伴西勒諾斯：對人來說，什麼是最好最妙的東西?「這精靈木然呆立，一聲不吭。直到最後，在國王的強逼下，他突然發出刺耳的笑聲，說道：『可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什麼逼我說出你最好不要聽到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。不過對於你還有次好的東西 ——立刻就死。』」
這個故事告訴我們如果僅從生物性的生存來看，人生其實是沒有什麼意義的，因而人類需要用道德、藝術、哲學來充實自己，來尋找生命的意義，只有我們對人生的意義有了充分的認識後，我們才能理解外界物質對我們的意義與價值，才能理解為什麼我們需要那麼漂亮的房子而不是象動物那樣僅一個容身的洞穴就夠了。

㈢ 我能為公司創造多少價值

價值？何為價值？現在是21世紀，我聽到最多的一個詞，也是21世紀，或許在這樣一個21世紀，價值無論在企業對員工，還是員工對自己上都一種定性要求及鞭策吧。 言歸正轉，其實這是一個很難回答的問題，也是一個值得深思的問題！當然我可以把問題簡單化，也可復雜化。 何為簡單，作為一個公司員工來說，首先看他想要的是什麼，他以一種什麼樣的心態去做這份工作，他想通過這份工作得到什麼。在公司裡面，每個人都有各自的分工，因此每個人在公司里起的作用都不盡相同，目標絕對是一致的。但心態卻有差異，創造的價值也有所區別。如果說只為上班而上班，那他的思想里所包含的東西就很簡單，做好日常安排的工作，萬事就都ok，不會想到公司的現狀及今後的發展，這樣他在公司里所創造的價值或許可以用有形的數字來體現，但卻沒有涵蓋更多的東西，更多無形的東西。正所謂「智者思，憂國憂民;愚者慮，利益所驅」。 或許你會想，我這樣說是不是跑題了，不是讓我談我能為公司創造多少價值嗎？或許是吧，不過我仍然認為對於公司的發展來說與員工的心態是分不開的。 現在談談我吧，我覺得從我自身來講，對於創造價值的多少這一概念很模糊，對於多少，我說不出來，因為這不是能用數字來衡量的，每個人當然都希望自己能夠有好的發展，當然更不想讓自己在工作中成為可有可無的人，希望自己所創造的價值越多越好，我是個平凡人，我也這樣想。我不期望讓自己能夠達到一個多高的高度，只希望能一步一個台階，讓自己的明天比今天更好一點，在工作中也一樣。我希望自己踏踏實實的工作，對公司的發展盡自己應盡的義務。在日常的小事上可以做好自己的本職工作，在公司的業績和今後的發展上，我當然也不甘心落後。希望成為公司的主力軍，和公司共同的成長起來。 總之一句話，真誠的去待人，認真負責的去工作。我希望自己是微不足道的，也希望自己是至關重要的。這樣講應該不矛盾吧！還是那句話，就讓價值無處不在吧！

㈣ 「創造客戶價值」是什麼意思

創造客戶價值的意思是為客戶創造價值。

㈤ 以"要公司承認我的價值,我能為公司創造多少價值"為核心寫一篇500字左右的文章

你的工資從哪裡來：每一個員工都要弄明白的工作理念 作者：呂國榮 編著 2008-04-25 11:02

一個企業要想贏利，惟一的途徑就是為顧客創造價值。

企業如此，企業員工的價值也同樣如此。無論是生產車間里的普通工人，還是活躍在市場第一線的銷售人員，或者是一名總經理，他們都是憑借自己的價值來獲得報酬的，而提供報酬的是他們的老闆。因此，員工們必須把目光多放在如何為老闆創造價值、增加收益上。

當向老闆提供價值並讓其受益時，員工們是在為公司和老闆創造財富，同時也是在為自己創造財富。如果員工對自己的工作敷衍了事，對老闆不負責，最終只會使自己一事無成。

價格由老闆決定，價值由自己創造

在公司工作，幾乎都脫離不了薪水問題，尤其到一個新的工作環境，雖然大部分人嘴上總是以遵照公司規定來迴避，但是在心理上，鮮少有人不在乎薪水高低，何況在一個以收入衡量能力的社會。

《工商時報》經營知識版上有一篇「價格由老闆決定，價值請自己創造」的文章，說的是：

一家公司應征業務人員，其中有一個人資歷顯赫，對於公司來說，有點小廟容不了大和尚的狀況，因此公司與他面談時，沒有抱太大的希望。

面談的時候，公司老總很誠實地跟他說，依據公司規定，並不能給予太高的薪水。原本想就此打住，不要浪費彼此的時間；沒想到他竟然接受不到他原來工作薪水一半的條件，讓公司喜出望外。

開始上班之後，他也沒有任何出身大企業一些不好的習慣，准時上班，報表填寫清楚，勤跑客戶。過了不久，他的業績遠遠超乎原本的預期，於是在最短的時間內，首度破格晉升，而且大幅度地加薪。自此，他也更加的賣力，為公司創造更多的業績。

原來他在前一個公司已做到一級主管，工作相當順手，薪水十分滿意，原以為可以就此衣食無憂地過一生，沒想到公司的一次海外投資失敗，老闆避走國外，讓大家連帶受累，哭訴無門。

其間，他也曾經因為薪水無法與自己所要求的相符而怨天尤人，總認為自己是懷才不遇，別的老闆都不識貨，但在經歷一段時間的挫折與沉澱之後，他選擇重新出發，重新體認到價值與價格的差異點。

他認為，價格是別人給的，隨時可以拿走；價值卻是自己創造的，任誰也無法帶走。

這些話讓人受益匪淺，尤其他也用實際的行動創造自己的價值，雖然公司只能付出部分的價格來僱用他，不過這已是公司能給的最高限度。但他所帶給公司的價值，絕對是金錢無法衡量的。

一個人的價值是靠自己創造的。一個員工能否創造得了價值，創造價值的多少，老闆其實心中是有數的。一個員工不要動不動就想老闆給你薪水，而是在工作中讓老闆看到你的價值，主動給你加薪。

多給老闆創造價值

有一個員工，每當老總分配給他任務的時候，他經常會半開玩笑地說：給多少錢干多少活！

如果你是老闆，聽了這話可能也會感到挺不舒服。這種很怕多付出一點點的思想沒人會贊同，多付出一點點就吃虧了嗎？老闆既然雇你，自然會付你報酬。不用說，他付給你的價值肯定要比你創造的價值少些，這是很正常的，他也需要一部分價值用於自己的生活和公司的其他方面，不然大家都別開公司了！

在21世紀，僅有「物有所值」是不夠的，你一定要「物超所值」。什麼叫「物超所值」？就是你所做的工作超過老闆付給你的錢。

松下幸之助曾問他公司的一個員工：「如果公司付給你1 000元錢的話，你應該做多少事情才對？」

這個員工回答說：「你給我1 000元，我就給你做1 000元的事。」

松下說：「如果真是這樣的話，公司是要開除你的，因為給你1 000元錢，你就做1 000元的事，公司就沒有利潤，是在賠錢，所以公司不會要你，你自然一分薪水也領不到了。」

㈥ 創造無限價值的名人事跡

事例一：桑蘭
桑蘭，著名體操運動員，被譽為中國的「跳馬王」。但，這是在1998年月21日之前，那是在美國紐約，第四屆友好運動會的體操賽場。只是一次賽前訓練，只是一次偶然，桑蘭的一個沒有做完的手翻轉體動作，結束了她的體操生涯，但她依然「著名」，甚至更為「著名」。讓桑蘭「著名」的，是她的精神，她的毅力，是她永遠燦爛的微笑。17歲的花季，即使受傷的花朵依然美麗。
桑蘭的傷勢異常嚴重：第五-七頸椎呈開放性、粉碎性骨折，75%錯位，中樞神經嚴重損傷，雙手和胸以下失去知覺。美國的送護人員十分盡職：從長島拿騷縣醫療中心，到紐約市區最著名的蒙賽耐康復中心，醫療專家們拿出了最佳的治療方案，使用了最好的葯品。
世人對桑蘭極為關切：當地聞知此事的美國有關官員和普通百姓絡繹不絕地前去探視，鮮花堆滿了桑蘭的病房；中國體操協會委託的監護人謝曉虹女士日夜守候，在桑蘭最痛苦的時候緊握住她的手；祖國人民更傾注了無盡的親情和關愛，十二億份遙遠的祝福飛越大洋彼岸……
但表現最出色的還是桑蘭：從她蘇醒過來以後，她就沒有流過一滴眼淚；從她重新面對公眾的目光那一刻起，她的面容就永遠浮現著燦爛的微笑。17歲的小姑娘，17歲的純真的讓人慨嘆的微笑，征服了美國，征服了中國，征服了世界……十個月後，傷情基本穩定的桑蘭終於回到了日思夜想的祖國，在中國康復研究中心繼續接受康復治療。
這是一個更為漫長而艱苦的歷程。
桑蘭挺住了。她忍受著極大的痛苦與送護人員積極配合，由截癱可能引起的泌尿系統和呼吸系統感染、壓瘡、脊柱側變等並發症得到有效的控制和糾正，體位性低血壓已經緩解，名個關節保持著良好的活動度，肌肉力量開始恢復，輪椅已能自己搖出很遠；桑蘭的生活自理能力大為提高，她可以自己穿脫衣服、襪子和鞋，可以獨立進食、洗臉、刷牙、洗澡，正在學習英語，可以操作電腦，可以完成從輪椅到床的轉換……
當然，實際上她完成的是角色的轉換。她不再是一個體操運動員，甚至她也不是一個一般意義上的高位截癱的殘疾人。她是一個19歲的永遠微笑的姑娘，是一個與常人一樣對新生活充滿渴望和希冀的活力四溢的年青生命。
她現在是中國最著名的學府清華大學附屬中學的學生，數學、語文、英語……花季中的蓓蕾在迫不及待地接受著人類文化知識的灌溉；她有著人天性中的善良，將社會各界贈給她的價值百萬元的各種康復器械和殘疾人生活用品，又全部轉贈給北京博愛醫院和更需要、更困難的殘疾患者。
她是人道主義的慈善大使，以殘疾之軀奔波於祖國各地，在上海點燃中國第五屆殘疾人運動會的火炬，在深圳與施瓦辛格先生一起為智殘兒童募捐，她的事跡感染著人們，一個服刑人員給她來信，一位不務正業的青年到病床前看望她，她都熱情回信和接待……
19歲的桑蘭，人生的美麗畫卷剛剛展開。她曾經跌倒過，她正在站起來。
中國的一位著名作家問過：永遠有多遠？19歲的桑蘭用她的人生經歷如此回答：生命永遠，微笑永遠……
事例二：貝多芬
一八二四年五月七日晚上，在音樂名城維也納，一個歷史性的偉大時刻，銘刻在音樂藝術的輝煌史冊上。在這座講究禮儀的藝術之城，就是皇族駕臨，人們也不過行三次鼓掌禮，而在這個晚上，如果不是警察的出面干涉，也許這個掌聲會有十次、二十次…
這是一個何等恢宏壯偉的場面！這是一個多麼令人難忘的時刻！在這里，一部不朽的音樂傑作第一次出現在歐洲樂壇上。
羅曼·羅蘭用激動的筆觸寫道：「黃昏將臨，雷雨也隨著醞釀。然後是沉重的雲，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始。突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由於意志之力，白日的清明又還給了我們」。
是的，當人們從這震撼寰宇的音響中蘇醒過來，當人們從這歡樂之聲的轟鳴中站立起來，片刻沉默之後的暴發，竟壯觀得使皇族駕臨的威重禮儀暗然失色。人們狂熱地歡呼鼓掌，涕淚交流地湧上舞台，向這位為人類鑄造出如此驚人的藝術傑作的大師奔去…
但是，有誰想像得到，這位偉大作品的作者，這位在音樂世界中創造了一座又一座英雄群峰的作曲家貝多芬，此刻卻背向狂熱的觀眾毫無所聞。當女低音歌唱家翁格爾拉著他的手轉過身時，他不是聽到，而是「看到」了聽眾強烈爆發的熱情。
雙耳失聰的作曲家激動得當場暈倒了…從這個驚心動魄的首演之夜開始，貝多芬的《第九交響曲》向著無限的空間與時間擴展著、延續著，以至於許多音樂藝術家竟然也急不擇詞地對這部巨作加以熱情的贊美。
舒曼說：「我從來沒有象對這首交響曲那樣入了迷。」
事例三：巴雷尼
小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：「孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！
好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎？」母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他「哇」地一聲，撲到母親懷里大哭起來。從那以後，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。體育鍛煉彌補了由於殘疾給巴雷尼帶來的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終於經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最後，以優異的成績考進了維也納大學醫學院。大學畢業後，巴雷尼以全部精力，致力於耳科神經學的研究。最後，終於登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎台。

㈦ 為什麼讓錢流動起來，創造更大價值

《創富論》告訴我們，錢只有流通起來才是真正意義上的錢，否則握住手裡的錢再多，不去參與買賣，那麼錢也只是一些沒有用處的紙張。所以，想要通過手中現有的錢賺取更多的錢，我們就要首先讓錢流動起來。

或許一些普通消費者的觀念可能和有些立志創富的人的觀念有所不同，創富者認為錢就應該流通，不流通就沒有意義。對於普通消費者來說，這似乎把錢的流通意義誇得過大。然而不管怎樣，流通創造的價值比不流通所創造的要大，這是無可爭議的事實。我們不妨來看一則卡內基先生曾經親歷過的故事。

一次，卡內基的鄰居——一個老婦人邀請卡內基到她家裡為自己辦點事。

卡內基進屋後，老婦人便彎腰從床底下拖出了一隻皮箱。等婦人開了皮箱的鎖，掀開蓋子之後，卡內基愣住了，因為那裡面是滿滿一箱嶄新的鈔票！

「卡內基先生，」老婦人指著滿滿一箱子的鈔票說，「這是我先生留給我的錢，全是50元一張的鈔票，一共應該是2000張。可是，我數來數去，怎麼只有1999張。是我自己老了，沒數對呢？還是這些錢真的少了1張呢?卡內基先生，我請你過來，就是想請你幫我數一數。除了你之外沒有人知道我私下藏了10萬美元，我相信你，所以請你來幫我這個忙……」

卡內基原本看到老婦人的這種做法已經感到不可思議了，這會兒聽了她的話更是感到非常驚詫。但是卡內基是非常樂於助人的人，於是他忙了半天，終於數完了鈔票。不多不少，正好是2000張，10萬美元。老婦人得到證實後高興得像個小姑娘似的跳了起來。

卡內基抹了抹數錢累出的額頭上的汗，說：「老人家，您這么一大筆錢，為什麼不存到銀行呢?存起來的話，每年的利息都不下1萬美元呢!」

「像這樣放在家裡，反而讓您提心吊膽。」卡內基繼續對老婦人做思想工作，「如果存到銀行里，您就不必擔心會少了一張或幾張，既安全，又有利息。」

老婦人聽他這么一說便心動了：「那就委託你去給我存上吧！」

其實這是一個很簡單的故事。故事中老人的那筆錢如果永遠存在她的密室里，那錢便永遠也不會增加，因為它不像金子那樣是可以存儲的。一位成功的企業家曾對資金做過生動的比喻，他說：「資金對於企業如同血液與人體，血液循環欠佳導致人體機能失調，資金運轉不靈造成企業經營不善。如何保持充分的資金並靈活運用，是經營者不能不注意的事。」

沒錯，財富的積累需要儲蓄，但一味儲蓄、一直儲蓄，沒有投資，那麼錢就是死錢。你雖然不會為沒錢生活而憂慮，但你也永遠不能成為巨商大富。其實錢就像水一樣，只有流動起來了，才能創造更多的價值。

而要進一步弄清楚流通對財富積累的意義，我們首先就要弄清楚一個概念，那就是什麼是現金流。

什麼是現金流呢？在沒有弄清楚這個詞的意思之前，我們不妨先來看一個例子。假設，你有10萬元本錢准備去投資開一家小商店，你前期預計購買成本價為1萬元的商品，而這1萬元的商品售價總和為1.2萬元。按投入1萬元周轉一次（也就是買賣進行一次），那麼經過一次資 金周轉，減去成本以後的盈利為2000元。接下來我們來看看在下面兩種情況中可能出現什麼結果。

第一種情況，假如每天這種買賣都可以發生一次，那麼你每月就可以獲得6萬元的利潤；第二種情況，如果這種交易每10天才能發生一次，那麼你每月的利潤僅有6000元。在第一種情況下，如果拋開稅收和別的因素不考慮，那麼一年以後你的資產就可以達到82萬元；而在第二種情況下，即使不考慮任何其他資金支出的因素，一年以後你的資產也只有17.2萬元。

看完這個例子，我們就能夠更直觀地理解現金流了。所謂的現金流也就是某單位或個人在一定的時間內，為了創造財富所投資的資金所獲收益及其總量情況的總稱。如果用較為嚴謹的經濟學術語來描述，現金流就是指資產用現金來衡量時，資產價值隨著時間變化的流量。

下面我們再來進行一種假設：假如你准備用來投資的10萬元本金都不是你的流動資金而是從銀行貸的款，那情況又會怎樣呢?那麼此時你手上的現金流不但要考慮到每月賺到的收入，還要將你從銀行貸款的資本成本考慮在內。這里所謂的資本成本就是指必須償還銀行的貸款以及貸款利息。通常在經濟學中都是用利息率來表示資本成本，這就是經濟學上所說的資金的「時間價值」。

所謂時間價值表示的是：當資本離開原來的所有者被轉移到使用者手裡，經過一段時間以後，再由使用者轉回所有者手中時必須要支付的附加的額外的錢，經濟學中將這種額外資金叫做利息。

而時間價值的應用原則之一就是「七二法則」。所謂「七二法則」就是指在投資的過程中如果不拿回利息，那麼利息也就作為本金的一部分在進行利滾利。一般來講本金增值一倍所需要的時間（單位：年）就等於72除以年收益率的商數。例如：如果你存進銀行10萬元，銀行的年利率是2％，按每年利滾利來計算，10萬元本金要經過36年才能夠最終變成20萬元。再比如，你在銀行存入30萬元，以年報酬率為12％來計 算，那麼你大約只需要6年就可以實現增值一倍，30萬就能很快變成60萬元人民幣。

看了上述說明，或許你就明白了，世上為什麼會有窮人和富人之分了。窮人之所以窮是因為窮人安於現狀，而富人則勇於改變。在對財富的運用上，窮人固守資產，而富人卻勇於投資、善於投資。如果仔細分析我們就會發現，富人和窮人之間不是簡單的金錢和資產上的懸殊，還有理財思維和創富觀念上的差別。

人人都想賺錢，但賺錢方式又各有不同。窮人的錢總是放在自己家裡或是攥在自己手裡，不肯松開；而富人的錢卻更多地放在投資和流通上。因此從某種意義上來說，窮人的錢是在隨時間的流逝而貶值，而富人的錢則是在時間價值的作用下不斷地增加、變多。

18世紀，荷蘭的曼德維爾博士在他的《蜜蜂的寓言》一書中講過一個有趣的故事：一群蜜蜂為了追求更好的生活便大肆揮霍，結果這個蜂群逐漸變得興旺發達起來。而後來，這群蜜蜂卻突然改變了習慣，決意放棄奢侈的生活習慣，進而崇尚節儉，結果卻導致了整個蜜蜂群體的衰敗。

蜜蜂的故事所揭示的就是「節儉的邏輯」，這個概念在經濟學上叫做「節儉悖論」。在西方經濟學說史上，節儉悖論曾經使許多經濟學家備感困惑。但經濟學家凱恩斯卻從故事中看到了刺激消費和增加總需求對經濟發展的積極作用，受到了這種啟發之後，他進一步論證了節儉悖論。

那麼我們需要如何解讀這個悖論呢？雖然很多人都知道，節儉是一種美德，也是個人積累財富最常用的方式。不能否定如果某個家庭的習慣就是勤儉持家，減少浪費，增加儲蓄，那麼這個家庭在理論上說起來就會有相對穩定的財務狀況。但是，根據凱恩斯的總需求決定國民收入的理論，這個說法就不成立。因為在凱恩斯的理論中，節儉對於經濟增長並沒有什麼太大的好處。實際上，這里之所以會出現這種相悖的情況 是因為裡面蘊涵著一個矛盾：公眾越節儉，那麼這個社會的消費能力就會降低，儲蓄量就會增加，而這樣的結果往往會導致社會收入的減少。由此來看，節制消費、增加儲蓄或許可以保障個人財富的積累，這對個人來講或許是件好事，但從國家角度來看，卻不利於整個國民經濟的發展和繁榮。

綜上所述，勤儉節約雖然可以保證個人財富的積累，但是和投資、財富流通相比，節儉所能帶給人的收益要遠遠小於金錢流通所能給人帶來的收益。所以無論是從個人角度出發，還是從整個國民經濟的角度出發，讓金錢流通起來，人們才能為個人、為國家創造更多財富。整個社會才會隨著更加繁榮。

㈧ 一個人在企業中需要創造多少價值

這要看工作性質來決定。
比如一個服裝廠的女工，老闆在她身上獲得的利潤大概專在5%左右屬，即她每創造1000元財富，她自已收得950元工資，老闆凈賺50元。當然老闆是投資者，風險自擔。
再比如一個業務員，假設他的提成是3%，底薪2000，他所推售的產品凈利率是15%，月任務是10萬。那麼他每月為老闆創造的財富是1.5萬，減去工薪所得，老闆在他身上賺了1W元。也就是百分之二百。3倍！
總之打工者能力越高，待遇越厚，能為老闆帶來的利益比率就越大。百萬甚至數百萬年薪的CEO，為公司帶來的利益更是以億計。算之些實在沒什麼意思。
當然也有吃白食的打工者，一些人回單位游游盪盪，看看報喝喝茶反而能領高薪。但就算吃白食的打工者也必須要有其存在的價值，老闆會請一個閑人，但不會請一個廢人。

㈨ 如何讓自己和企業創造最大的價值

讓渡價值＝總顧客價值－總顧客成本
總顧客價值＝產品價值＋服務價值＋人員價值＋形象價值
總顧客成本＝貸幣成本＋時間成本＋體力成本＋精力成本
因此，顧客在選擇產品時，關注的是他得到的價值最大化，即讓渡價值最高的。企業也因此從中得利。