上帝創造夏

『壹』 宗教對生命探索有哪些

總的說來世界分為十法界，為「六凡道」和「四聖法界」，「六凡道」是地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道；「四聖法界」是聲聞、緣覺、菩薩、佛。人總歸要死的，關鍵是死後去哪裡。如果造作十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴）就會墮落到三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）；如果能持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）則來生還能得人身；如果能持十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴）則能生天道。六道都不究竟，壽命都有盡頭，而且都有非常多的痛苦，可以在「網路」中搜索「六道輪回的痛苦-大圓滿法網」，裡面有詳細的講述,還可以在「網路」中搜索「地獄變相圖-大圓滿法網」，裡面有地獄中受苦詳細的圖像講述。
人臨終之際，色身四大分散，功能全失，彷若生龜脫殼、螃蟹落湯，眾苦交煎，痛不可言。可以在「網路」中搜索「臨終備覽-慧律法師-超度常識」和「中陰身的自救法 - 張通文居士著」，裡面有對死亡的詳細講述。
對於末法時期的我們來說，要想脫離六道輪回唯有念阿彌陀佛往生到西方極樂世界這一個方法。
只要一心稱念阿彌陀佛名號（念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字, 其中「阿」讀【ā】），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人「於我法中，得名第一弟子」，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門「三根普被，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有其詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益，可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在「網路」中搜索「e世紀往生傳」，裡面有很多當代人念佛往生的事實。
還可以在「網路」中搜索「程晉林居士助念心得(41集)--學佛網」, 裡面有很多臨終助念心得。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。
我們要向身邊的親友廣泛介紹這個法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！
南無阿彌陀佛！

『貳』 人是不是真的有靈魂

凈空法師---講解靈魂投胎轉世，六道輪回

身不是自己是什麼？我們如果把身當作自己，我們穿的這個衣服不是自己，這大家很清楚，衣服臟了就換一件，衣服破了就換件新的；身體也是一樣，身體不是自己，就跟衣服一樣，這個身體壞了，換一個身體。這就明白了，我沒有生死，身有生死。那什麼是自己？一般人很快就聯想到大概靈魂是自己。

這也不能說沒道理，在六道裡面去投胎，是靈魂去投胎；換句話說，六道裡面的身都有生滅，投胎的那個靈魂沒有生滅。沒有生滅的是我，有生滅的不是我，這就清楚了。所以我們要重視靈魂。其實靈魂，是中國人現在一般人稱為靈魂，實際上它不靈，它要是真的靈，它會到畜生道去投胎嗎？它會到地獄道去嗎？於是我們就知道，它不靈。

在佛法裡面叫它做神識，神識是什麼？阿賴耶識。法相經典裡面講，「來先去後作主公」，那就是主人，投胎它先來，死的時候它最後走。人死的時候，前面六識不起作用了，眼看不見，耳聽不見，知覺都沒有了，但是阿賴耶在。阿賴耶叫識神，或者叫神識，我們一般人叫靈魂。

實實在在說，應該稱它作迷魂，它迷惑顛倒，它不靈，它是迷而不覺，把假的當作真的，六道是假的，不是真的，它在這里頭去投胎。誰叫他去投胎的？他的業力，就是他一生當中所造作的。他造作的善這善業，善業牽著他到三善道去投胎；他要是造的惡業，就牽引他到三惡道去投胎。

自作自受，沒有人引導他，完全受業力支配。這個業力什麼？他的愛好。你看我們人間有這個習氣，喜歡讀書的人總跟讀書人在一起；喜歡學佛的人，他跟學佛的人在一起。這就是什麼？這就是業力牽引著。喜歡打牌的人，總湊在一起打牌；喜歡跳舞的人，他一定是舞廳裡面去，那個地方見面，各有所好。

物以類聚，人以群分，他的愛好喜歡到那裡去。那人喜歡墮餓鬼嗎？有。餓鬼喜歡什麼？貪心重。不管是貪財、貪色、貪名，只要沾上個貪字，貪就牽引你到餓鬼道。地獄道是瞋恚，脾氣大，常常喜歡發脾氣，這個習氣自自然然引導你到地獄道。畜生道愚痴，愚痴就是什麼？是非、善惡、利害搞不清楚，胡里胡塗的，人雲亦雲，沒智慧，這種業力牽著他到畜生道。這個我們要知道。

我們在這個世間，要培養一個什麼樣的嗜好？念佛。念佛的這個嗜好所感應的是極樂世界，也是自自然然去的。極樂世界在哪裡？臨終的時候阿彌陀佛來接引你，肯定來接引你，絕對不會把你漏掉，四十八願是保證、是憑據。你喜歡什麼你就到哪裡去，這個很重要！

喜歡天堂，到基督教去、到天主教去了；喜歡神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。這是什麼？都是習氣，牽著你去投胎。絕對沒有人在裡面操縱，沒有人在那裡安排，都是自己業力牽著走。我們在平常養成習慣這多重要！中國古人所謂「少成若天性，習慣成自然」，自自然然被它牽引著去投胎去了。這是說六道輪回的事情。

文摘恭錄—凈土大經科注（第二四七集）

『叄』 世界名畫《無名女郎》賞析及資料

《無名女郎》是俄國畫家伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依於1883年創作。這也是我最喜歡的身著服飾的女郎肖像畫。

畫中女郎整體給人感覺是高冷。她高高在上，坐在馬車上，畫家是在仰視她的角度作畫，背景是在雪天，採用的冷色調，女郎身後的建築由近及遠是不斷變低的，都是為了營造女郎高冷的形象。

馬車無論是材質還是做工都是非常精緻的，包括女郎身後的靠背，都是華貴的材質。馬車左右兩邊淡黃色象牙裝飾和女子帽子上淡黃色羽毛，組成三角構圖，這種三角構圖法使靜態圖更加穩固，畫顯得更加莊重。

女郎服飾採用的是以黑色為主的冷色調，鑲有昂貴的動物皮毛，且皮毛每一根都畫得很精細，脖子及手腕上纏的絲帶，另使用了同為冷色調的深藍色，帽子上銀白色的珍珠，手腕上的金鐲子反光效果畫的非常好，十分復合其低調奢華的氣質。

女郎的面龐圓潤，這符合俄羅斯女子豐滿的特點，而且面龐豐滿圓潤也更能透出威嚴的氣質。她的眼睛睫毛的描繪，眼神的冷漠莊重，都表達出了她高冷的性格。

此畫取名《無名女郎》給人無盡的想像，根據當時的背景時代，很多人對無名女郎進行了身份的猜測，但眾說紛紜，並無定論。

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《無名女郎》是俄國畫家伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依於1883年創作的一幅現實主義肖像畫，是畫布油畫，現收藏於莫斯科的特列恰科夫美術博物館。

在這幅畫中，克拉姆斯柯依以現實主義思想，古典的造型手法，藉助人物的姿態、動作、裝束和神情，展示出一個剛毅、果斷、滿懷思緒、散發著青春活力的俄國知識女性形象。 整個畫面運用強烈的明暗對比與和諧高雅的色調，柔和的色調和氛圍，形象的真實和個性化，使該作品帶有了現實主義的成分。

『肆』 開導人的句子

一、有人幫你是幸運，學會心懷歡喜與感恩；無人幫你是命運，學會坦然面對與承擔。沒內有人該為你做什麼容，因為生命本是自己的，你得為自己的人生負責任。

二、真正的內心強大，是活在自己的世界裡，而不是活在別人的眼裡和嘴裡。人生在世，無非就是笑笑別人，然後再讓別人笑笑自己。

三、在弱肉強食的生存環境中，你若是要活下去，別人狠五分，你就要狠八分。若想活得好，別人狠一分，你就要狠十分。有時候，無恥比良知更有力，狼性比人性更實用。

四、別怕什麼路途遙遠，別想什麼生活艱難，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜，退一步有一步的心境，幸福，其實一直在路上。

五、17歲時你不漂亮，可以怪罪於母親沒有遺傳好的容貌；但是30歲了依然不漂亮，就只能責怪自己，因為在那麼漫長的日子裡，你沒有往生命里注入新的東西。——居里夫人

六、不管你學什麼專業，找工作一定要找個你喜歡的，這樣你每天早晨六點到晚上八點都是高興的。再找個喜歡的人在一起，這樣晚上八點到早晨六點就是開心的，這就是生活。

『伍』 2019年暑期熱播劇你最喜歡哪一個

2019年暑抄假熱播劇，我最喜歡看的是《親愛的，熱愛的》，這部劇現在已經算是非常的火爆了，選用的明星，在劇播出之前也基本都處於一個不溫不火的狀態，很多都憑借這部劇大火了一把，特別是男主角李現，用他精湛的演技，打動了很多人的心。

這部劇確實是挺好的，希望並不是像近幾天上網上傳播的那樣，也希望這部劇帶給我們的只有正能量，不要受到這部劇一些其他的影響。

『陸』 上帝、帝釋天、玉皇大帝是同一個人嗎

上帝、帝釋天、玉皇大帝不是同一個人。

上帝是基督教和猶太教的說法，帝釋天是佛教的說法，玉皇大帝是道教的說法。

耶穌出現在距今約2016年，發源以中東以色列地區，基督教描述上帝是「神創造天地」、「神的靈運行在水上」、「神說，『要有光』，就有了光」、「神就照著自己的形象造人」、「當復活的時候，人也不娶，也不嫁」。

佛陀在至今（2016年5月27日18:01:43）兩千五百年前在尼泊爾、印度一帶傳法，講述了天道，離我們最較近的忉利天，住著帝釋天，那一層有三十三天，有男女之別，有四大天王，天人有淫慾。

道教由祖天師張道陵創立，是中國本地宗教，距今約1800年，描述玉帝居住在三十三層天加三清天（一共三十六層天），有男女之別（例如王母娘娘、公主、仙子仙女等等），同時還有四大元帥（也有人稱為四大天王）。

三個不同宗教，起源不同時間不同地區，都是距離麥哲倫環游世界（1519-1522年，距今約五百年）更早就出現了，但是他們的描述中有很多相似的地方，因此導致有些人誤會了帝釋天，玉帝，上帝的關系。

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三個宗教各具特點：

道教講得道成仙、製作仙丹長生不死，濟世救人、五行八卦、太極周易。守五戒（不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、和飲酒）行十善，有往生咒、三皈依（皈依道、皈依經、皈依師）。

佛教講因果、前世今生、六道輪回、極樂凈土，不建議預測未來，守五戒（不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、不飲酒）行十善，有往生咒（跟道教念法不同）、三皈依（皈依佛、皈依法、皈依僧），不講成仙，不講永不死

基督教只有一個神，只能信一個神，完全沒提過佛、菩薩、其他護法神。信耶穌，並且按照他說的去做，可以去天堂，得永生；不信的，並且不按照他要求去做的，只能去地獄。而佛教講因果，能否去天堂，看的是個人的福報和死後保留的念力，而不是看是否信仰某個神明。

『柒』 對梵高的作品《向日葵》的賞析

在世界當中有非常多知名的藝術家，他們給我們帶來了一副又一副精妙絕倫的作品，梵高就是其中的一位，知名代表作品《向日葵》更是火遍世界，在藝術界可以說是無人不知無人不曉，就連我們在上學的時候應該也聽說過這幅作品，大家對於這一幅作品的評價程度非常之高，那麼這部作品到底好在哪裡呢？接下來就隨小編來了解一下吧。

而更重要的是，這幅作品背後所表達的意義更是讓人潸然淚下，梵高想通過向日葵這樣一幅作品，呼籲人們懷著感激之心對待家人，懷著善良之心對待他人，懷著坦誠之心對待朋友，懷著赤誠之心對待工作等等，呼籲人們要像那燦若盛開的向日葵一樣，發揮著自己獨特的光芒。梵高的一生雖然並沒有那麼的幸運，但是對於生活他從來沒有放棄過希望，希望大家也是如此，不知道大家都是怎樣看待這樣一幅作品的呢？

『捌』 《感恩詞》的內容是什麼

感恩詞

感恩天地陽光雨露滋養萬物!

感恩國家培養護佑!

感恩父母養育之恩!

感恩老師辛勤教導!

感恩同學朋友關心幫助!

感恩農夫辛勤勞作!

感恩大眾信任支持！

感恩關心幫助過我的一切的人！

感恩傷害我的人 ，因為他磨煉了我的心志

感恩欺騙我的人， 因為他增進了我的見識

感恩鞭打我的人 ，因為他消除了我的業障

感恩遺棄我的人 ，因為他教導了我應自立

感恩絆倒我的人 ，因為他強化了我的能力

感恩斥責我的人 ，因為他助長了我的定慧

感恩所有使我堅定成就的人！

飯前感恩詞，飲食之德：

一粥一飯，當思來之不易。

自奉必須簡約，宴客請勿流連。

飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿貪口腹而恣殺生禽，蘿卜青菜保平安人生。

或飲食，或坐走，長者先，幼者後。

對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

廚中有剩飯，路上有飢人。

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感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。

人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。這時，是一味埋怨生活，消沉、萎靡不振？對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？

英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。」你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！

成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。

『玖』 情侶一起變優秀的勵志話

1 、既然你愛我，就別讓我天天為你提心吊膽。既然我愛你，就必須讓你天天心裡想著我。

2 、有時候、有時候、我會相信你是我的全部。有時候、有時候、我會相信你是我的一切。

3 、我們勾勾手，要好好保護專屬我們的獨家回憶。我們約定好，要好好守護專屬我們的獨家記憶。

4 、每個成功男人的背後，必定有一個不要求回報的女人。每個任性的女人背後，必定有一個百般嬌寵她的男人。

5 、他說過，就算分手也要做好朋友。他笑的光芒都將我刺痛。她說過，就算吵架也要和好如初。她哭的時候都讓我心碎。

6 、不要等我哭了，才說多麼愛我。不要等我走了，才說多麼疼我。

7 、放空整顆心臟丶只容納你一個人。放空整顆心臟丶只留給你一個人。

8 、莪如果能讓時光倒流，高傲絕對不再有。莪如果能讓未來預知，一切將不再擁有。

9 、那個雨涼的夏天、回憶叫做過去。那個雪暖的冬天、過去叫做回憶。

10 、每個細胞里，都充斥著騦念。每個細胞里，都充斥著想念。

11 、再高昂你也能看見埃菲爾上飄著的白雲。再遙遠你也能感受巴黎地下吹來的涼風。

12 、燈塔永遠不會孤單，只因你是海岸。小船永遠不再漂泊，只因你是港灣。

13 、你身上的煙草味，還停留在我身上。我身上的煙草味，只可以在你身上。

14 、其實你也並不特別只是被我愛過罷了。其實你也並不出眾只是被我想過而已。

15 、那夜的你呈現的是凄涼的美。那夜的我呈現的是落魄的愛。

『拾』 牛頓的生平簡介

1、1643年1月4日，艾薩克·牛頓出生於英格蘭林肯郡鄉下的一個小村落伍爾索普村的伍爾索普庄園。

2、1648年，牛頓被送去讀書。少年時的牛頓，他成績一般，喜歡看一些介紹各種簡單機械模型製作方法書，自己動手製作一些奇怪的小玩意。

3、1654年，牛頓進入九龍的金格斯皇家中學讀書。牛頓的母親希望他能成為一個農民，但牛頓卻無意於此，而酷愛讀書。後來迫於生活困難，母親讓牛頓停學在家務農，贍養家庭。但牛頓一有機會便埋首書卷，以至經常忘了幹活。

4、1661年6月3日，他進入了劍橋大學的三一學院學習。該學院的教學基於亞里士多德的學說，但牛頓更喜歡閱讀一些笛卡爾等現代哲學家以及伽利略、哥白尼和開普勒等天文學家更先進的思想。

5、1665年，他發現了廣義二項式定理，並開始發展新的數學理論，也就是現在世人所熟知的微積分學。1665年，牛頓獲得了學位。為了預防倫敦大瘟疫大學關閉了。在此後兩年裡，牛頓在家中研究微積分學、光學和萬有引力定律。

6、1669年，被授予盧卡斯數學教授席位。

7、1689年，當選國會議員。在1689年到1690年和1701年是皇家科學院的成員，在1703年成為皇家學會會長，任職24年之久，同時也是法國科學院的會員。

8、1696年，牛頓通過了財政大臣查爾斯·孟塔古的提攜遷到了倫敦作皇家鑄幣廠的監管，一直到去世。

9、1705年，牛頓被安妮女王封為爵士。

10、1727年3月31日，偉大的牛頓逝世，被埋葬在了威斯敏斯特教堂。墓碑上鐫刻著：讓人們歡呼這樣一位多麼偉大的人類榮耀曾經在世界上存在。

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牛頓的主要成就：

1、力學成就：1679年，牛頓重新回到力學的研究中：引力及其對行星軌道的作用、開普勒的行星運動定律、與胡克和弗拉姆斯蒂德在力學上的討論。他將自己的成果歸結在《物體在軌道中之運動》（1684年）一書中，該書中包含有初步的、後來在《原理》中形成的運動定律。

2、數學成就：廣義二項式定理，它適用於任何冪。他發現了牛頓恆等式、牛頓法，分類了立方面曲線，為有限差理論作出了重大貢獻，並首次使用了分式指數和坐標幾何學得到丟番圖方程的解。他用對數趨近了調和級數的部分和，並首次有把握地使用冪級數和反轉冪級數。

3、光學成就：牛頓曾致力於顏色的現象和光的本性的研究。1666年，他用三棱鏡研究日光，得出結論：白光是由不同顏色的光混合而成的，不同波長的光有不同的折射率。在可見光中，紅光波長最長，折射率最小；紫光波長最短，折射率最大。

4、熱學成就：牛頓確定了冷卻定律，即當物體表面與周圍有溫差時，單位時間內從單位面積上散失的熱量與這一溫差成正比。

5、天文成就：牛頓1672年創制了反射望遠鏡。他用質點間的萬有引力證明，密度呈球對稱的球體對外的引力都可以用同質量的質點放在中心的位置來代替。他還用萬有引力原理說明潮汐的各種現象，指出潮汐的大小不但同月球的位相有關，而且同太陽的方位有關。

6、哲學成就：牛頓的哲學思想基本屬於自發的唯物主義，他承認時間、空間的客觀存在。如同歷史上一切偉大人物一樣，牛頓雖然對人類作出了巨大的貢獻，但他也不能不受時代的限制。