創造豐盛是邪教

A. 基督教和天主教區別是什麼

天主教與基督教是一個時常混淆的兩個概念，這兩個概念若不是教徒，很難進行辨認。了解基督宗教，是人們了解西方普世文化的窗口，而釐清中文語境中的相關概念，是了解基督宗教的前提。

新教教堂內部布局比較簡單

然而，隨著天主教在歐洲的權力不但擴大，教會也伴隨著腐敗，因此當時德國天主教奧斯定會修士馬丁·路德（Martin Luther）提出了「九十五條論綱」，公開挑戰羅馬教廷的權威，挑戰羅馬的神學壟斷。在路德的影響下，當時的瑞士神學家讓·加爾文（Jean Calvin）在路德基礎上提出了更為激進的改革主張，自此在歐洲大陸上產生了一批追隨路德和加爾文主張的人，這就是新教的來源。因此，新教被稱為「Protestantism」，其直譯應該稱為「誓反教」。

當時的英國國王亨利八世（Henry VII）欲休妻，而根據羅馬天主教的傳統，教宗當時並沒有批准，一怒之下的亨利八世宣布全英國的天主教會脫離羅馬教廷的管理「另起爐灶」。獨立於羅馬的英國天主教會，後來被稱為「普世聖公會」（Anglicanism），又被稱為「安立甘宗」或「普世聖公宗」。

但是，由於在歐洲大陸加爾文的神學主張引起了軒然大波，英國本土也產生了追隨加爾文主義的一些流派，主張對聖公會中保留的繁雜的教會禮儀和神學傳統進行簡化，這就是著名的清教徒運動，清教徒的宗教主張也就是美國立國時的思想基石。

因此，我們可以看出，天主教與基督教的關系是伴隨著歷史的發展而產生變化的。在公元1054年以前，基督教會是統一的。東西羅馬帝國分裂後，基督教會分為了羅馬天主教和東正教。十五世紀宗教改革後，宗教改革神學家們因為反對教廷而分裂出了新教，即狹義的基督教。隨著時間的發展，基督教由分為了三大流派，追隨路德的信義宗、追隨加爾文的歸正宗和跟隨亨利八世獨立的普世聖公宗。

B. 創造豐盛是什麼

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C. 基督教和天主教各信奉什麼，兩個宗教有關系嗎

天主教是耶穌基督親自創立的教會，在天主教會史上，教會經歷兩次大分裂，一次是1054年東正教的分裂，另一次也就是馬丁路德的分裂了。因為馬丁路德創立的新教（在中國被誤稱為基督教）在中國有較快的發展，所以本文就重點介紹之。話說天主教會發展到一五一七年，德國的馬丁路德神父出於對教宗的種種不滿而離開了天主教會，把聖經和教義做了一些改變後另創新教，但兩個相似而又不同的教派，都相信同一位天父，就是創造、救贖和照顧人類的天主（基督教弟兄稱「神」 或「耶和華」），並相信天父所打發來的耶穌基督為全人類的救世主，因此人們為區別兩個不同的教會，把天主教稱為基督教舊教（即原始基督教），而把馬丁·路德所創立的新教（Protestant，原意是「抗議」）誤譯為「基督教」，在學術界則稱為「抗羅宗」。在國外，基督教（Christianity）是指所有相信耶穌基督的各教會的通稱。在中國，學術界漸漸用「基督宗教」來概括所有信耶穌基督的教會。
天主教保留了耶穌立教時創立的教會體制，承認聖伯多祿（彼得）的繼承人羅馬教宗為普世基督徒的精神領袖，並接受他的領導，天主教的主教、神父和信徒都是接受教宗領導的，因此天主教會內也就沒有派系之爭，在基督教的圈子內，有各種大小不同的派別與分支，例如浸信會、中華基督教會、聖公會、循道會等等，這些教派在教義、禮儀、傳承方面亦有不同程度的差異，難以用「基督教」這個籠統的名詞去代替。相反，天主教由於在組織上和傳承上都是統一的，所以也就比較能符合耶穌基督的意願，因為耶穌曾為他的信徒們能夠合一而向天父獻上懇切的祈禱。現在最理想的情況是在統一的目標下，各自發展多元的信仰觀，讓各人互補不足，就像拼圖游戲一樣，用不同形狀的拼塊，才能拼出完整的圖畫，但若沒有統一領導，就難有成功的一天。基督教在對聖經的經文注釋、教宗的權威、禮儀的施行、教會有形制度的觀點也不盡相同。然而，正因為這些不同，彼此更有可能互相豐富對方的內涵，這當然要求大家共同抱著開放、包容和誠懇的態度。其實，大部份的基督教徒都對天主教徒十分友善，合一運動在全世界都已扎了根。
說到兩教的不同，我們還要留意一點。
在對聖經經文的解釋方面，基督教受其創立人馬丁·路德的影響，較為強調聖經的絕對性，鼓勵自由解經，因此在釋經學方面的發展和著作固然較為豐富，但由於沒一個明確的訓導權威，因此也容易有派系之爭和異端邪教的出現，天主教卻鼓勵信徒在教會訓導和傳承中去了解聖經經文的意義，在有關信仰與倫理道德方面要服從教會的訓導，在其它靈修、心得方面皆可有個人的感悟。

天主教強調祟拜唯一的天主和他所打發來的耶穌基督，但教會認為在教會的歷史當中，曾有不少信徒（包括聖母）都以自己的生活榜樣，見證並宣講天主的愛，有些甚至為信仰犧牲而殉道。教會也更相信諸聖相通的道理，於是教會在禮儀中除祈禱上主外，也呼請聖母瑪利亞、眾位聖人聖女為世上的信徒代禱，同時教會也呼籲信徒去默想這些人的行為，讓信徒效法,以達到與天主更加接近的目的。有些人之所以是「聖人聖女」，並不是因為他們的「功德」，而是在他們身上，我們看到天主的勝利和光榮，他們是「聖」的，因為他們在天國上所接近的天主是「聖」的。特別在敬禮聖母瑪利亞方面，天主教會強調不僅她是主耶穌的母親，也是每一位基督徒的母親，因為主耶穌在十字架上臨死之前，把他的母親托咐給了他的愛徒，每一個願意爭做基督愛徒的人，也應把主的母親做為自已屬靈上的母親迎接到自已的信仰、家庭、教會團體中。聖母瑪利亞在世上助人為樂，在天國上更不會忘記每一位呼請她的人。而基督教徒則認為，只向基督祈禱即可，不必通過聖母瑪利亞及聖人聖女的代禱，因為他們擔心這樣會降低基督的地位。
天主教相信，天主固然可以直接地給予人恩寵，但天主也有藉著一些人或事給人祝福和恩典的自由，而事實上，無論在舊約或新約時代，天主常借著一些標記與人來往，主耶穌也建立了七件聖事，為幫助人在人生重要的時刻，例如出生、患病、成婚、死亡、為生命的方向選擇是否出家修道時體驗上主的恩惠，與主建立親密的關系，透過領受這些聖事，讓生命活得更豐盛。這七件聖事是洗禮、堅振、懺悔、聖體、病人傅油、聖秩、婚姻。基督教強調個人與神的「直接」來往，認為個人的認罪、禱告、靈修、或默想，已能夠直接與神建立關系,無需太多外在的儀式，因此許多基督教派，只有洗禮和聖餐,有些也包括婚姻禮儀，其它聖事早已失傳。告解（或稱修和聖事）卻很難被基督教派接納，他們認為主教、神父也是人，怎能赦免人的罪，天主教也認為只有天主才能赦罪，但主教、神父負有傳自宗徒們的神權，他們是靠神權、而非靠自已的能力赦罪。主耶穌在復活後把赦罪權交給了宗徒們，他說：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免，你們不赦誰的罪，誰的罪就存留不赦（新約《若望福音》20章23節）。」不過，天主也是慈悲的大父，一個人在非常的情況下，無法找到教會神長，他只要向天主懺悔，天主也寬赦。

最後，天主教相信天主借著耶穌基督已白白地寬恕了人的罪惡，但人仍是軟弱的，人與天主恩寵合作的程度也不一樣，這些都影響著我們的成聖，因此一般人死後都要經過一個凈化的階段，也就是「煉獄」，因此天主教就有為亡人祈禱的習慣。而基督教徒都不知道有煉獄，因為所有有關「煉獄」的聖經經文都已被馬丁 ·路德刪除（如舊約《瑪加伯下》12章38-45節），或另作其它的解釋，所以也就不重視為亡人祈禱。

我們天主教和基督教都信奉唯一的主、耶穌的教誨，生命的尊貴、人生的積極意義等等，在這些課題上，兩教的信徒都往往可以手牽手、肩並肩地共同面對歷史所賦予的使命。在許多地方，雙方信徒也經常舉行共同祈禱，對於社會上不公義和不平等的制度及事件，亦共同表明立場，並一起為受壓迫的人服務。在很多場合，這些行動都證明了兩教信徒是有著同一個根的。根據主耶穌的意願，全球的基督徒總有一天要走向合一的，基督徒的分裂只是暫時的現象，每一個虔誠的基督徒應做一個和平的使者，積極推動基督徒的合一。

當然，我們亦得承認在歷史，特別是西方的歷史，兩教曾經因為對教義不同的觀點而互相攻擊，甚至釀成戰爭，到今天，在西方一些國家，特別是愛爾蘭，天主教徒和新教徒（基督教徒）手足相殘的事還是存在著。在中國大陸，教派之間互相指責的事亦屢見不鮮。這種情況是所有真正信服真理的基督徒所不願看見的。如果仔細分析，我們會發現這些事件其實和信仰扯不上關系，往往只是出於自私和驕傲，相信這也不是天主所願意看見的。這正好提醒每一位基督徒要作真理的僕人，卻不要企圖以自己代替真理，如此，我們才能成為世界的光，讓人認識那真理之源的天主。
以下是天主教與基督教在外觀上容易辯認的區別，以幫助你辯認你踏進的是天主教堂或是基督教堂：

·天主教教堂尖頂上有十字架，十字架各種各樣，堂頂也都有「天主堂」三個字樣。而基督教堂尖頂上也有十字架，一般都是紅的，堂頂有「基督教會」或「基督教堂」字樣，有的還冠有本教派的名字，如「真耶穌教」、「安息日會」、「以馬內利」、「哈利路亞」等等。

· 天主教堂中，除中間有耶穌基督的十字架苦像外，兩邊有時還會有聖母瑪利亞、大聖若瑟等聖人聖女們的聖像，四壁還有耶穌基督走過的十四處苦路像。而基督教堂里一般只有一個紅十字架，內部設施比較簡單。

· 天主教堂前堂中央都有一個祭台，為舉行彌撒禮儀而用，而基督教堂前面只一個小小的講道台，從不舉行彌撒。

天主教基督徒進教堂或祈禱前後都在額上、胸上劃十字，以表明自己是基督徒，而新教基督徒卻沒有這個習慣。

·天主教基督徒在教堂祈禱都是念統一的祈禱文，同心合意地按一定的曲調而頌念。基督教徒的祈禱則較為隨便，各說各的。

·天主教的聖經共有七十三卷，而新教的聖經只有六十六卷，在舊約中有七卷被馬丁路德刪除了，因為這七卷書是用希臘文寫成的，而馬丁路德只承認用希伯來文寫成的三十九卷舊約聖經。

· 天主教會的神職人員被稱為教宗、主教、神父，且都是奉獻度獨身生活的。而新教的神職人員因教派的不同而也有不同的稱呼，在長老派里稱為「長老」，在路德派被稱為「牧師」，在其它小教派里被稱為「神的僕人」、「某某兄弟」、「某某同工」。在聖公會派里也有被稱為「司鐸」及「主教」的，新教的神職人員都是結婚度世俗生活的。新教里沒有修士、修女。

· 天主教把最高的上帝稱為「天主」或「上主」，一個天主包含有三位，就是聖父、聖子、聖神。基督教把最高的神稱為「神」或「耶和華」，三位一體的上帝就是聖父、聖子、聖靈

D. 《聖經》里邊多處記載了上帝發怒，然後殺過很多人，這樣殘暴的暴君、殺人魔王，國家政府怎麼不予以取締呢

《聖經》所記，上帝之行，有怒有愛。君之所見，見怒不見愛，是己心有怨。心有愛者見之，自然但見上帝之慈愛。其信徒心中有愛，自然傳播其慈愛。以上帝之名濫殺者、行罪者是邪教；揚上帝之名行善積德者，乃真正之信徒。

E. 基督教性行為問題

不要看復見基督徒好像制好欺負！
基督徒是以善勝惡！
你女友和你同居，確實犯了大誡！可能是因為太愛你了！
但她最終決定離開你，這還是值得稱贊的！
她還是選擇了上帝----救主，她只要來到上帝面前悔改，神會原諒她！她照樣是神寶貴的女兒！這你不用擔心！
該擔心的是，失去一個這么愛你為你奉獻所有的溫柔賢惠的她，你不會痛心嗎?
更要緊的是，最後的審判，你不怕嗎？
但願你能親子來到神的面前，向他悔改，向他禱告，尋求他的幫助!"不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠神的靈方能成事！"相信他會幫助你解決所有的事！

F. 我媽加入基督教之前就有別人（指拉我媽的人）加入說基督教治病是真是假

感謝神！
先來說說什麼是真正的福音。福音就是神來救人的好消息。人為什麼要被拯救？不拯救不行嗎？是的，不拯救不行！為什麼？因為世上人人都是罪人，可能這個結論很多人無法接受。人們的想法是我又沒犯罪，憑什麼說我是罪人？從這個角度上說，有人確實是很「冤枉」的。但我告訴你，不是因為你犯罪才是罪人，是因為人類的始祖亞當、夏娃犯罪，致使全世界的人都成了罪人。正因為人是罪人，所以人才會去犯罪。人的罪只有用完全無罪的人來擔當，但地上沒有無罪的，所以神就差遣他的獨生子耶穌基督來到地上，替那些相信他的人替死、擔罪。凡相信耶穌是神、接受耶穌做救主和生命的主的人，他就和耶穌交換了身份；他的罪、污穢、疾病、咒詛、滅亡，都轉移到耶穌的身上；而耶穌的聖潔、公義、健康、祝福、神兒子的名分、永生，都轉移到信他的人身上。這就是好消息，這就是恩典，這就是福音。
信福音，不是加入基督教，不是信教。地上的基督教是人的宗教組織，不能救人；唯有信基督是真、活神，才是真正的信仰。耶穌是真活神，他在基督徒的裡面，基督徒憑著他能治病、趕鬼，是確實的，這要看各人信心的程度而定。但神是讓萬事都互相效力的神，他可以通過各種方法來替信他的人服務。現在的醫療高技術、特效葯、先進的醫療設施，都是神賜給人的智慧而有的，都是神祝福基督徒的方式，神也借著醫生的手來醫治他的百姓；不能片面地認為基督徒不能去求醫問葯，只能靠神來治病，這是不符合聖經真理的。這是地上的基督教才會出現的極端現象，與上帝的真理相差了十萬八千里。比如，你不小心劃破了手指，本來只要一張創可貼就解決問題，但你就是不處理，說：求神來醫治我！你這不是在試探神嗎？這是假信徒的表現。當然，基督徒也會生病，也許神會醫治這個疾病使他康復，也許神要借著這個疾病接他回天家，這是神的主權，人是不能完全知道的。
一個人真正信了耶穌，耶穌就借著聖靈住在了他的心裡，任何的魔鬼都會離他遠遠的；因為是真活神在人的裡面，魔鬼哪裡還敢靠近呢！那些成天都要趕鬼的，是信了地上的宗教——基督教，是沒有用的。真信仰是從心裡發出的，不是外面做出來的。真信就是：信耶穌已經徹底洗去了我的罪，我已經完全聖潔，我已經是神的兒女！魔鬼必定要離開我，咒詛必定離開我，神的祝福必定臨到我。我永遠在神的保護當中！朋友，奉勸你和你母親都來信真神耶穌吧，耶穌愛你，他要祝福你！阿們！

G. 看到您在知道上回答宗教問題，想請教一下您

這位同學，世人都犯了罪，都將面臨永恆的審判，但神愛世人，為我們預備的神子耶穌做我們的替罪羊，他是未世方舟。神的心意願意每個人都登上「方舟」得拯救。

聖經所啟示的這一位慈愛全能的神，確實值得我們每一個人來尋求。
上帝親自道成肉身，進入人類歷史，來找你找我，我想最簡單最直接的有沒有神的鑒定判別方法就是一個出處心靈與誠實的禱告：「神啊，我是一個罪人，我的理性智慧有限，求帶領我到你面前。」然後靜候天啟。

當然到神面前的路有很多，上帝對每個人的帶領是不同的，有的單純直接的人被救主的十字架的愛摸著內心，立馬決志，。。。有的知識分子原本存著找錯的心讀聖經，後來被神的道所感動而改變心思，。。。。。有的人親眼見到神跡不再堅持無神論。。。。。。
有考古學家通過考古看到聖經預言的准確從而來試著尋找這位猶太民族的神。

這位同學：其實生命的真正的意義即不是無欲無求，也不是輕松，滿足慾望，快樂的一生。 而是要活出生命本有的榮耀。
你們這一代人在成長過程中所受到的低劣的無神論教育使多少有才華的青年迷失人生方向，十分為這一代人傷痛。
人的靈魂實在是一樣奇妙的東西，只有真正永恆有價值的東西才能滿足它。

如果沒有終極真理，日光之下的所有的事都經不起細想，無論忙碌也好，清閑也好，極致的感官享受，精彩的游戲。電影，男女歡娛。。。。。一聲嘆息而且。

我推薦你看一本書「遊子吟-永恆在召喚」，網上有的，給初信的人看的，可以使你真正了解基督教，其實人有了真正的信仰以後，才會看到生命的榮耀和青春的燦爛寶貴，也會有成熟的價值觀，並由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。整個人變了，愛好也變了。人不再空虛無聊，知道該為什麼去努力。（以後面對壓力和傷痛就會平靜的看待，待人處事和戀愛中都會有理智，有真智慧。這對未來的你也是很重要。）

H. 我准備信仰基督教，但是父母信佛的，家裡還有請了一尊財神！這樣的話我信仰基督教會不會對家庭不好啊

信仰某個宗教是認同宗教的教義,以教義要求為行為准則,我想所有宗教的教義都是教人為善.只要心中常存慈悲.信哪個宗教不都是一樣.信某個教,不是說請一尊神供著.而是為人處事要常懷愛心.

I. 基督教信奉什麼

基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明「基督教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「基督新教」，而不是慣稱的「基督教」。[1]
基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。至今主要發達國家，除了日本，都是基督教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，基督徒人數增長最快的地區之一。