先毀滅後創造

❶ "創造之前必先毀滅"這句話是什麼意思

不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合時宜的東西毀掉，才能掃平阻礙，創立新的。

❷ 「上帝要你滅亡先讓你瘋狂」什麼意思

當然來是貶義，類似於現在的多行不義必源自斃

原話:上帝要讓一個人瘋狂,一定會先奪走他的理智
在果戈理的戲劇里出現這句話
原話來自

中國版本出處：「天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂後亡 凡人之心 先亡後狂 我自狂之 奈何我亡」

我以前聽說過這樣一句話，是形容上帝與魔鬼的做事規則。上帝是創造困難並幫助人們通過困難的考驗。而魔鬼是創造麻煩，然後使麻煩合理化。

也就是說，上帝不會無緣無故的去毀滅，他需要一個理由，一個足夠去毀滅得理由。而魔鬼不會，它先毀滅，然後讓暴力合理化。

❸ 創造之神，毀滅之神，歷史之神是

創世神是梵天毀滅之神是濕婆」這個是印度神話里的人物 不是希臘的 。保護之神是毗濕奴。 古印度神話中的一切都圍繞著三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天 (Brahma)：作為宇宙萬物的創造者，梵天可以說是在中國神話中開天闢地的盤古的印度同行。不過以中國人的觀念而言這為創世神的模樣實在是古怪：梵天通常被描繪成一個騎鵝的紅皮膚老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。梵天最顯著的特徵是他的四個頭：傳說梵天原來只有一個頭，後來耐不住寂寞的梵天從自己的身體上創造了一個女伴，並瘋狂地愛上了她。這位端莊的姑娘被梵天熾熱的目光看得局促不安，便走開以躲避他的凝視。但無論她躲到他的右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。最後她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她——這樣說起來梵天大人的造型有點像《變形金剛》里的五面怪，但最後容易沖動的熱血青年濕婆砍掉了梵天的第五個頭。
毗濕奴 (Vishnu)：毗濕奴這個名字也譯為妙毗天，他在佛教稱為那羅延天，由此也可見證古印度神話對於佛教的影響之深。由於世界已經被創造，所以梵天無可奈何的退居二線——古印度人本能地對能庇護自己的守護神毗濕奴更感興趣，連梵天的十種形狀都被挪去充當毗濕奴的化身。作為保護神的毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。毗濕奴被描繪成一個藍皮膚、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二隻手持一件輪寶即鐵盤狀武器；第三隻手持一根權杖；第四隻手持一朵蓮花。作為保護者的毗濕奴會化身下凡以匡扶正義、消滅邪惡並建立法治。所以他有很多化身，如魚、龜、野豬、人獅和侏儒等。隨著毗濕奴的地位逐漸上升，最後竟然連梵天的創世神地位都受到了沖擊——每一次世界毀滅以後的再生過程首先是從沉睡的毗濕奴的肚臍中長出蓮花，梵天出現在蓮花中然後再開始創造工作。
毗濕奴最有名的一個傳說是關於長生甘露的。
濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創造和毀滅之神，但這並不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結束時毀滅世界以便為新世界的再生做准備，而他毀天滅地的偉大力量據說來自於來自於刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三隻眼睛。對於年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3隻眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三隻眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象徵，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人:一條蛇纏在他束起的頭發中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，這些特徵包括他的蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志。
雖然破壞神的名號很恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊稱為「舞王」。濕婆是是節奏之神，會跳一百零八種舞蹈，分別屬於女性式的軟舞或柔舞和男性式的剛舞或健舞兩大類型。濕婆在歡樂與悲哀時喜歡跳舞，或是獨自跳舞，或是與他的妻子黛維一起跳舞。舞蹈既象徵著濕婆的榮耀，也象徵著宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合並到世界精神之中。會跳舞的濕婆還是生殖之神，古印度人的生兒育女都要勞煩濕婆大人的神力護佑。

❹ 左手創造一切右手毀滅一切傳說中的神叫什麼

神的右手代表創造，神的左手錶示毀滅。
在傳說中，神在大地初始時，用右手創造萬物，如果神不滿意的話就用左手毀滅創造出來的東西。

這個神，指的就是上帝。

❺ 在創造前要先學會毀滅 這句話用英文怎麼翻譯 最好有詩意一點

在創造前要先學會毀滅Learn to destroy before creating

❻ 怎麼才能把一切毀滅掉突然之間我悟到一個道理創造之前要先毀滅

在我上幼兒園時，有一次班裡組織跳繩比賽，將在五天後舉行，所有人都要參加回。這對我答來說可不是一個好消息，因為我不會跳繩。所以我就自己在家練習了 一開始，我一點兒也不會跳，一個也挑不起來。偶爾能連起來跳二、三個就不得了了。媽媽不厭其煩的陪著我練習。只要有一些進步，那怕是一點點進步，媽媽都會表揚我、鼓勵我、誇獎我，可是我總也跳不好，我生氣了，把繩子仍在一邊，大聲說：「不跳了，總是跳不起來，煩死了，我不參加比賽了！」媽媽走過來說：「孩子，你做什麼事都要有恆心，不要因為一點挫折就退縮，我希望你能重新振作起來。我相信，只要你再堅持練習一會兒，一定會有進步的，好嗎？」我說：「好的，我一定會繼續專心，認真地練習的！」媽媽說：「加油！」我又繼續苦練了一天又一天，最終我終於1分鍾能跳0個了，我很開心，因為我終於會跳繩了，而且跳得那麼好。比賽上，我拿了冠軍，我很驕傲、自豪，也很感謝媽媽，是她幫我拿了冠軍，是她給了我堅持的信心 從這件事中，我明白了一個道理，做什麼事都要有恆心，學習、做事都是如此，只要堅持不懈的努力，一定能取得滿意的結果的哦！

❼ 我改變某樣東西，本質是不是就是我在創造新東西的同時毀滅原先的東西

也許現成的許多抄答案是從馬克思哲學襲出發的。給你一個新的解釋，丹麥哲學家齊克果（與馬克思同時代，也譯為克爾凱郭爾）的思想。他認為，西方哲學的一個傳統就是必然性的思想。首先我們假設，在你所毀滅或消滅的東西中有一個所謂的本質，這個本質在於原先的東西當中，也在於新的東西當中。那麼，既然這兩個東西有同樣的本質，我們就不該把這個過程稱為毀滅，因為沒有產生變化。那好，我們再假設沒有所謂的本質。這樣，你就不能說你「改變」某樣東西，因為這個東西不是其他的任何東西，當這東西被毀滅，它就不存在了，而這是與「改變」的意義相矛盾的。因此，他得出結論說，承認本質就不能承認變化，相反承認變化就不能承認本質。這個論證是無可辯駁的，結論就是，沒有一個叫「本質」的東西。所以，你問題的前半句是不對的，而後半句則是真理。永遠只是生成，而不是變化。是新的產生和舊的毀滅，而不是改變。

❽ 首先假設世界上存在一個更高維度的時空在主宰我們的時空。比如說，我們過去的舊時間軸被毀滅，然後創造一

如果過去被改變，那麼人類所經歷的過去記憶也會改變，現在是建立在過回去的基礎上的，無答論是新的還是舊的，，對現時間人類來說只有真實存在過得可以被記住，
過去時間軸被毀滅和不被毀滅對現時間人類是無法察覺的，

而且你這個假設可以被推翻，如果過去時間改變，現在也會遵循發展，就像是開始，經過，結果，開始被改變，經過也改變，結果也改變，「舊的時間和新的時間」不能發生沖突，也就是說，這是兩個時間，不一樣的時間記憶不能新舊交合，