創造了太陽

『壹』 地球創造太陽

地球的起源，看看天文學吧。 別總盯著神話傳說，那玩意兒解釋不了什麼問題

『貳』 什麼創造了世界上最早的太陽力法又稱為公歷

人類最早來的太陽歷是在源中國發明的。可是，通過對中國歷史與歷法的研究，發現：中國的歷法應該是世界最早的歷法！根據歷史記載與研究，中國最早的太陽歷是伏羲氏創造的，當時確定的太陽歷是10個月，有八個節氣，一年是360天。伏羲是生活在新石器時代的中華民族祖先，距今已經大約9000——7000年之間，是中華歷史第一帝王，天文學家，歷法家，科學家，預測學家，巫師。他不但發明了對太陽進行立桿測影的科學方法，而且對星空進行了分區研究，發現了北極區域與北極星，以及圍繞北極星運動的四象：至少是發現了東方青龍，西方白虎，甚至對四象全部認識齊全。還通過仔細的觀察研究，發現了大火歷法。是中國天文學史上的里程碑人物，也是世界上有記載的太陽歷與大火歷的最早的發明者，現代天文學分區研究的奠基者

『叄』 上帝第四天創造了太陽，為什麼第一天世界就有

上帝第四天創造了太陽，那麼他是怎麼知道前面3天是3天的

『肆』 為什麼世人都說是我創造了太陽並稱我為太陽神！

你做夢吧，夢中你是主宰

『伍』 中國石油大學(華東)創造太陽女神像簡介

創造太陽這個雕塑是石大的標志，青島校區的位於子元廣場南頭，正對南門，面向大海。東營校區的位於主樓台階上，面對南方，前面是一片廣場，叫做「太陽廣場」。由於石材不同，東營校區的雕塑石材偏紅，而且由於時間較久，看起來不如青島校區的大。這個雕塑是1988年石油大學35周年校慶的時候由校友捐資修建的，雕塑作者是唐大禧

『陸』 按照上帝創世說，上帝在第一天創造了地球，第二天創造了月亮，第三天才創造出太陽。

只能選B。有了太陽才能算一天，有了月亮才能算一夜，在沒有創造出太陽、月亮之前，一天和我們現在所說的一天是不一樣的。所以說上帝說的一天和我們理解的一天是不同的。所以選B

『柒』 盤古用他的生整個身體創造了美麗的宇宙他的雙眼變成了太陽和月亮他的四肢變成

盤古開天地的傳說
起初，天地還未分開，宇宙乃是個混沌圓團。
忽一日，有個碩大無比的巨人，就慢慢孕育在這混沌之中。
又在混沌的沉睡中孕育著一萬八千年。
有天，他忽然醒過來。睜開雙眼，眼前漆黑一片。
覺得這種狀況非常不好，就從混沌的深淵那裡就地取材變化成兵器盤古斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。當初是混沌不分的天地，就這樣給盤古斧一揮，劃分開了。
天和地分開以後，盤古怕它們還要合攏，就頭頂天，腳踏地，站在天地的當中，隨著它們的變化而變化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天增長一丈。這樣又過了一萬八千年，天升得極高了，地變得極厚了，盤古的身子也長得極長了。
盤古的身子究竟有多長呢？有人說是有九萬里長。這巍峨的巨人，一根長柱子似的，直挺挺地撐在天和地的當中，不讓它們有重歸於混沌的機會。
他孤獨地站在那裡，做這種非常吃力的工作，又一個一萬八千年。到後來，天和地的構造似乎已經逐漸成形了，他不必再擔心它們會合攏了，他實在也需要休息休息，終於倒下了。
就在這時候，他周身突然發生了很大的變化：他口裡呼出的氣變成風和雲，他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四極和五方的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、溫潤的寶玉，就是那最沒有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。天地就是盤古所造，盤古用他整個的身體使這新誕生的宇宙豐富而美麗。

『捌』 太陽社和創造社

創造社——它是「五四」新文化運動初期成立的文學社團，是中國現代文學團體。1921年7月由留學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。

太陽社—— 太陽社是現代文學團體。1927年秋成立於上海。發起人為蔣光慈、錢杏□(阿英)、孟超、楊□人等

（1）文化立場之差異：
前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達夫的小說《沉淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》（歌德），是該社最有影響的作品。

後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。要求文學適應革命形勢的需要，面向工農大眾，作家要獲得無產階級意識；對五四以後的文學和魯迅等作家，卻作為資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。由此引起關於「革命文學」的論爭。

太陽社的主要成員大都是第一次國內革命戰爭失敗後，從實際斗爭中轉移到上海從事文化活動的中國共產黨黨員；他們有相似的斗爭經歷和共同的思想基礎，在文學主張與創作上,也有某些共同的傾向:積極提倡無產階級革命文學，反映工農大眾的生活與斗爭。
如蔣光慈的《短褲黨》等所謂的「無產階級革命文學」。

所以，所謂的「差異」主要是創造社前期提倡的「浪漫主義與唯美主義」文學主張。
到大革命後，兩者都由於受到當時中國共產黨內左傾思潮的影響，對五四以後的文學和魯迅等作家，作為資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。打起了「無產階級革命文學」的大旗，走上「唯我獨革，唯我獨左」的道路。

（2）產生原因：
創造社是由留日的知識分子在1921年就建立的。當時在「五四」精神的鼓舞下，反對封建主義，追求「個性解放」符合了中國知識分子精神需求。——
所以創造社在當時能同茅盾的「文學研究會」，魯迅的「語絲社」等一起並肩戰斗。

太陽社是激進的小資產階級知識分子在1927年成立的文學社團。由於共產黨的失敗，他們從實際斗爭中轉移到上海從事文化活動，他們有相似的斗爭經歷和共同的思想基礎，在文學主張與創作上,也有某些共同的傾向:積極提倡無產階級革命文學，反映工農大眾的生活與斗爭。——
所以「他們又難免在激情中夾雜著偏激的情緒」。

後期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，（郭沫若出走日本，田漢等回到書齋）。
然後有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。

這樣後期創造社同太陽社有了同一的「馬列主義理論基礎」，有了「無產階級文學」的實踐（這都來自蘇聯），為了「掌握無產階級的話語權」，兩者在對「封建餘孽」魯迅進行惡劣的「批判」的階級路線上，聯合起來了。

（3）太陽社於1929年底自動宣告解散，1930年春全部成員加入中國左翼作家聯盟。
創造社於1929年為國民黨政府封閉，部份成員加入「左聯」。

『玖』 科學根據太陽創造了什麼

氫彈的原理與太陽是一樣的，屬於聚變反應。