抄襲與創造

㈠ 《創造與魔法》到底是款什麼樣的游戲

一款輕微抄襲到高度模仿的游戲（因為模仿Minecraft40％左右），只是輕微抄襲，畢竟還有很多它獨特的玩法。相比迷你世界而言，創造與魔法很好了，不像迷你世界這樣復制粘貼。

㈡ 我的世界ec伺服器是否抄襲創造世界

創造世界比我的世界出得還晚，因而談不上是被抄襲的對象，更何況ec模式流傳已久。

㈢ 郭敬明同意和庄羽成立反剽竊基金，這樣可以創造出更好的創作環境嗎

只想說一句，大家都說郭敬明終於道歉了，有想過背後的原因嗎？因為今年，我國的反抄襲法生效了。如果認定抄襲是要吃牢飯的。所以，這個反剽竊基金真的能夠讓創作環境更好的論述還是持保留態度吧。

最後總結一下，創作環境的好壞其實和市場是息息相關的，如果市場不想要好的作品，那麼劣幣必然驅逐良幣。就好像一個普普通通的問答，你認真回答了，但是他卻知道如何迎合市場，不講專業性光講閱讀者喜不喜歡，但是看完之後其實根本沒有任何收獲，只不過是盲從讀者的喜好罷了。所以，在當前這個市場環境之下，大家是喜歡迎合口味的毫無內容的東西，還是喜歡有深度但是受眾並不大的好東西呢？

㈣ 創造101是抄襲韓國的 創造101買版權了嗎

《創造101》是騰訊視頻出品的。已經購買了韓國mnet有線電視台《prodouce 101》的正版版權，因此，這個節目雖然在形式上與韓版非常近似，但是仍不構成抄襲。

㈤ 我要一篇關於「山寨文化是創新不是，而不是抄襲」的辯論稿

社會學家、資深評論家艾君在《「山寨文化」表現出一種民間智慧和創新》一文中對「山寨產品」這樣定義：「山寨產品」：為市場存在著的一種固有的產品因為長久沒有創新和換代，而通過「復制、模仿、學習、借鑒和創新改良」推向市場的一種「快速、滿足平民、適銷對路、具有多功能性低價位」的品牌產品。
「山寨文化」：指山寨產品從策劃、創意到加工製造，以及推向市場過程中，在生產者和消費者以及社會上所形成的一種被社會廣泛關注，或者引起爭議的文化現象。
山寨現象為市場經濟培育期的必然現象，「山寨模式」是發展中國家市場經濟發展的必由之路。對待「山寨文化現象」我們應該在「科學發展觀」的指導下，剔除一些糟粕，採取包容之心，批判地吸收和接納。完全贊美一種文化，不是對待文化的科學態度和思維，而是固步自封和愚昧的表現。完全取締和否定一種文化，也不是對文化的辯證理解和分析，而是機械主義的主觀意識在作怪。而當「山寨產品」大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，「山寨產品」生產經營毫無規章可循，政府亦難以有效管理，且是對「品牌文化」的一大打擊。
「品牌產品」的市場受到嚴重擠壓，並非「山寨產品」風暴所致，這與生產「品牌產品」的企業自身因素如管理、產品創新、銷售等環節也不無關聯。試想，在「山寨產品」未到來的「純凈時代」，品牌不也是如海水般起伏沉浮？
政府唯一要做的是，就是去有效地規范「山寨市場」，使之良性運營，如在質量監控、消費者知情權等等方面進行合理管理。
「品牌產品」之所以抵不過「山寨產品」，說明在創新意識上、市場營銷上可能已落後，有待進一步改進。同時至少也說明「品牌產品」的市場佔有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂於接受的方式去滿足。在此，「山寨文化」可以說是一種「草根文化」，不必以一種高雅來定式衡量， 「山寨手機」的智慧總能讓一些缺乏創新精神的國產品牌無地自容。現在，山寨機已經成為一種非主流手機文化，狼性，創新，迎合市場的山寨機精神影響著越來越多的人。不論是大型手機賣場還是小型的手機店內，幾乎都能見到「山寨機」的身影。
山寨現象是否侵犯知識產權姑且不論。但看這些山寨產品，就可以發現都是缺少「內核」——技術含量不高或容易為民間所復制，有時候復製品比被復製品還質優價廉。山寨文化其實是一種消解主流的文化，是草民對壘精英的文化。山寨文化產品對於文化產品的價格定位、便民實用、更新速度等，都是很好的刺激和促進。
山寨並不是簡單地盜版、剽竊和抄襲，山寨產品也有技術含量，山寨產品存在和發展也有一定的道理。 「山寨版春晚」和央視的春晚大PK。這台「山寨版春晚」就絕對不是抄襲，而是肯定有創新的，對此許多網民反應十分強烈，紛紛表示會觀看，就證明它有存在的價值。他表示山寨文化也是一種大眾文化、一種草根文化，又不丟人，在一定程度上反映出普通人的文化需求。
山寨文化產品對於「廟堂」文化產品的價格定位、便民實用、更新速度等，都是很好的刺激和促進。
山寨文化是民間創新力量的表現。從山寨產品的情況看來，固然有一些是偽劣產品，但多數是通過借鑒模仿而賦予創意的產品，有的產品特別是手機產品，往往整合了很多不同優質品牌的長處，再根據草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產品。至於山寨影視，特別是山寨新聞聯播、山寨明星等，則更是「山民」利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，藉以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的嚮往。其間，充滿了調侃式的、極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革的善良情懷。這無論在山寨產品創造和利益訴求的表達方面，都是一種創新，是民間和諧文化的創新。
山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。
山寨文化是促進技術創新、發展新型科技的重要力量。從模仿到創新，是技術進步產品創造的必然途徑。山寨文化的很多產品，都是對先進產品的模仿。模仿並不違法，也不失德。大量的山寨產品的出現，山寨企業之間的競爭，山寨企業和廟堂企業的競爭，客觀上對促進各自產品的更新換代，促進各自從功能到樣式的不斷創新，從而推進整個社會技術創新、科技發展。
「山寨文化」，是對山寨現象的高度概括，是對市場經濟條件下不規范的、不受政府管束的民間性、規模性、群體性模仿(當然也有盜版)、創新活動的社會現象的概括。
山寨文化是作為發展中國家、市場經濟不夠完善國家的一種必然的的社會文化現象。客觀上促使體制內行業對於自己的服務素質、利潤(有時甚至是暴利)空間的反省。。
繼去年12月上旬網路曝出山寨「結盟帖」，准備籌備成立中國山寨協會後，「山寨協會」章程草案日前也正式出爐。在這份「中華山寨經濟創新促進會」章程草案中，「山寨」被重新定義為「高仿、創作、創造、製造」，並明確要求會員「不能有假冒偽劣記錄，不存在商標、專利、版權等知識產權侵權行為」「山寨」被重新定義為「高仿、創作、創造、製造」，其「鯰魚效應」有效地促進產業的發展與創新。山寨要正名，自主創新是唯一出路。山寨文化之所以能風行全國，皆因為其最平民化的時尚，最全民化的娛樂，它巧妙地在社會文化多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾等心態，形成一股備受關注的態勢。所以說，山寨文化就是大眾文化，就是平民文化，就是草根文化。
技術的普及和進步讓行業門檻越來越低，要不然人家小作坊咋就整出來呢？我可沒聽說過山寨衛星什麼的。不過，那些所謂的大牌公司倒要好好反思一下，你的渠道優勢去哪裡了？你的研發團隊了解最普通民眾的消費需求嗎？鋪天蓋地的廣告咋就不靈了呢？就商業而言，山寨無疑有讓其成功的「核心競爭力」，「山寨起義」的背後，或許蘊含了些許真正意義上的技術進步和商業模式上的創新。
正是在山寨文化的影響之下，正規手機的生產廠家才感受到了巨大的生存壓力，才會做出相應的應對之策，從而真正為消費者帶來實惠。 「山寨」是相對「主流」而言的，但「山寨」絕不僅僅是簡單的模仿，而是有超越和創新。山寨產品的物美價廉，以及對主流壟斷市場的沖擊，不僅是「山寨」創新與超越的證明，更是驅使主流市場不斷進取的一條不可或缺的「鯰魚」，從這個意義上說，「山寨精神」應更多地被定位於創新與超越。日韓企業發展的初期也運用了大量的山寨手法。比如索尼公司，早期就是將國外的產品買回來解剖研究，然後消化其核心技術，在此基礎上再進行各種組合創新，繼而向市場推出比原版功能更多、質量更好的產品。山寨文化為什麼能成燎原之勢？核心就在於山寨有著許多自己的創意和技術創新。作為一種草根文化現象，山寨企業對傳統的技術模式發起挑戰，對於促進整體行業的創造和創新功不可沒。規范和制約山寨的違法侵權現象，把山寨的技術和創意納入理性合法的軌道，也才能讓以創新為特徵的山寨文化走得更快更穩。「山寨文化」的粉絲團之所以越來越大，甚至一些山寨自身也成了品牌，正說明山寨文化的生命力在於其創新。
蘇－27國產化的產品叫殲－11；WPS之於OFFICE；華為之於思科；還有我們的和諧鐵路等等，早期的國產機走的都是一種類似山寨的路線。
更是一種經濟現象，恰恰說明了競爭多元性的合理性。當某種技術壁壘隨著時間以及技術普及被突破後，壟斷便千瘡百孔不攻自破，價格自然回歸合理 「山寨」思路創造了一種合理合法的「學習」「臨摹」的迂迴突破的思路。
解決當前社會上所泛濫的山寨產品、山寨行為的無序狀況，從而更好地以科學發展觀引導「山寨文化」，通過正確引導和規范「山寨產品」和「山寨行為」的發展，進而增強社會市場經濟的有序發展，提升「山寨文化」的品味，通過健康，向上的節目，使其進入合理、健康的發展軌道。
同時，山寨文化必須具有以下三個特性：模仿性、顛覆性、邊緣性

㈥ 關於不要抄襲,要學會創新的作文材料

創新是一個國家和民族持續發展的源泉和動力。創新，是熔責任、勇氣、方法、態度、精神於一爐的實踐，是煙草業求得生存和發展的制勝法寶。
所謂創新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規律性，富於創造性。
實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，敢於摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創新的發端，勇於破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長於質疑的發現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發現規律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇於質疑、善於發現，則是不斷創新、有所創造的源泉。有位作家說：「學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。」創新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業或個人，要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知慾和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基於勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學習積累，越能不斷有所創造。
創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的寬廣胸懷與氣度，開拓創新。
這樣，我們才能爭創一流的工作水平和業績，在偉大實踐中不斷有所發明、有所發現、有所創造、有所前進。
美國富豪亞默爾，原先是一個貧窮的農夫。加州發現金礦以後，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中。荒山野谷、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專門尋找水源。他勘察地質，挖掘水渠，引水入池，然後把水過濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來，當初與亞默爾一起淘金的人絕大多數都淪為了乞丐，甚至拋屍荒野。而亞默爾卻賺足了賣水錢，一下子成為美國當時屈指可數的大富翁。
古語雲：「窮則變，變則通，通則達。」此語道破了創新的真正要義。在市場競爭中，如果誰能夠用心發現不斷變化的市場需求，然後用自己力所能及的方式來滿足這種需求，誰就會嘗試到創新所帶來的成功喜悅。
敢於冒險
一家出版社出版了一本由外國人寫的名叫《兒童××智力開發》的書，新書推向市場後，卻遭到了滯銷的厄運，被大量堆積在倉庫里。這時，有個書店老闆聽到這個消息後，馬上買了一本回去研究，他覺得這本書其實寫得很好，只是書名缺乏形象化，使許多讀者都誤以為它是一本理論讀物，擔心讀不懂，所以無人問津。這個書商對市場進行仔細研究分析後，做了一個幾乎令所有人都震驚的決定：以成本價全部買下這批書和該書的版權。在別人猜疑的目光中，他開始在各大媒體上請名人做宣傳，詳細向讀者介紹該書的精彩內容。結果所有的書銷售一空。因為他擁有了該書的版權，所以，他又多次印刷並由此賺了個夠。
冒險是一把「雙刃劍」。你要想取得更大的成功，就必須學會敢於冒險。世界上沒有萬無一失的賺錢之道，不管做什麼事都會有一定的風險，只是大小不同而已。只要你敢於付出，就一定有回報。

㈦ 迷你世界是抄襲還是創新

抄襲啊

㈧ 抄襲與創造哪個更加重要

其實很多來文豪，詩人，乃至源明星在初期都會有模仿的痕跡，但他們都是靠自己的特色才闖出一片天空，但早期的模仿痕跡細心的人是一定會發現的，所以說有很大一部分的創新都是由早期的一些經驗的基礎上建立的
不針對任何任何事，特作此注

㈨ 迷你世界創造人是誰，我要找到這個抄襲「王者″

深圳市迷你玩科技有限公司
注意：雖然迷你的確抄襲了Minecraft，但也不能到處說迷你，這樣不尊重別人

㈩ 求山寨文化是一種創新還是一種抄襲

什麼是山寨文化「山寨」一詞源於廣東話。是一種由民間IT力量發起的產業現象。其主要表現為仿造性、快速化、平民化。主要表現形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產品、游戲機等不同領域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經常行走在行業政策的邊緣，引起爭議。
山寨加上後綴文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦
被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。 山寨品民間創造力正滑向違法 「創新」曾是山寨精神初現時的關鍵詞，而現在山寨產品只剩下越來越赤裸裸、越來越劣質甚至是惡意的抄襲和復制。有手機生產企業借山寨流行的機會，成功將自己「洗白」，走上了正規發展之路，這大概是為「山寨」開脫的唯一理由，可惜在短期利益的誘惑下，大家蜂擁而上，所呈現出的貪婪和不擇手段，已有觸及法律利器邊緣的趨勢。
「山寨」這個詞愈演愈烈，逐漸形成了一種現象，於此有人謂之「山寨文化」，並且網民對此文化有熱烈討論，以致國家有影響的節目《新聞聯播》中也提到了它。山寨一詞誕生之初，它應該是一種潮諷，是和正規化格格不入的，對此，很多人認為它實際上是一種冒牌文化、野蠻文化。