創造之穴

『壹』 天地創造 大地之穴

主角首次挑戰地面世界的地一個地方,便是這個巨洞穴.主角在進入專迷宮後,便可來到檔斷去路屬的一個洞穴.若墜入這個洞穴,即可不受任何損傷地落到下一層.(注意應選擇從下方墜下)這一層四周均是有著積水的地方,玩者在此首先要取得(巨木之樹葉),靠著樹葉,遇到花卉會請求主角拯救拉之大樹,但進入怪物洞穴便會吸入毒氣而失去神志.必須在洞穴最深層得到(水滴),方可保護主角免受毒氣攻擊,而進入洞穴.

『貳』 <怎樣理解魯迅先生稱贊所說的"史家之絕唱,無韻之<<離騷>>"這句話(請在今晚之前回答)謝謝!

屈原是華夏第一位有真性情的大詩人。他的千古絕唱《離騷》、《九歌》等，確如魯迅所說：「逸響偉詞，卓絕一世，……其思甚幻，其詞甚麗，其旨甚明，憑心而論，不遵矩變。」（《漢文學史綱要》）所謂「憑心而論」，就是任憑真性情自由抒發、不設樊籠，從而創造出了波譎雲詭、神奇瑰麗的「心靈史詩」，對後世產生了深遠的影響。然而，這影響也有其負面的消極性，即千百年來郁積於中國知識分子心理深層的「屈原情結」：不可一日無君主。一旦失寵，就惶惶不可終日，累累若喪家之犬，要吟些「芳菲凄惻之音」，發些奴才的牢騷。
中國文人中最少奴性，卓然獨立的，還是太史公司馬遷。他於漢武帝獨尊儒學、罷黜百家、學術沉寂、思想貧乏之際，超凡拔俗，遺世獨立，以受刑之身忍辱負重，發憤著書，以「倜儻非常」之奇氣，著「倜儻非常」之宏文，記「倜儻非常」之英雄，「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」，確如魯迅所稱贊的是「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。魯迅認為司馬遷「不拘於史法，不囿於字句，發於情，肆於心而文」（《漢文學史綱要》），實質上與評論屈原時所說法的「憑心而論」相通，也是把《史記》看作真性情恣肆而成的傑作。
兩漢以降，儒術的精神統治和封建的政治壓迫更為嚴酷，真性情者的命運也更為險惡。公元263年，一代才人嵇康臨刑東市，一曲《廣陵散》終成絕響。稽康被殺的原因，歷來人言言殊，莫衷一是，近來隨著人性的蘇醒，學界才漸悟真諦：這實質是性情之純真與名教之偽飾的沖突結果。嵇康一貫傲臨世俗，處處以己之執著高潔，顯名教為偽飾。這對於全靠虛假偽飾生存的名教中人來說，實在是太大的威脅，所以嵇康為司馬氏所不容，千方百計找借口殺掉，就成了必然的事。《文心雕龍•才略》篇說：「嵇康師心以遣論」，所謂「師心」，仍與「憑心而論」、「肆於心而為文」相通，都是以真性情為依據發議論，著詩文。魯迅一生經十數年、歷十數校而沉浸於賢哲嵇康的精神世界中，可謂是這兩位真性情的大才人跨越近兩千年的漫漫時空而進行的精神交流與心靈碰撞。

『叄』 如何將中國傳統文化發揚光大

一.要愛國、有氣節。時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.
奮發、立志。既要從大內處著眼，更要從小容處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。要胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三.
改革、創新。我們要銳意進取，敢於和善於改革創新。
四.
勤儉、廉正
。不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操。
五.
敬長、知禮
。尊敬長輩，知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重。文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。
~~~我們作業一樣啊，我就是這樣寫的，希望你滿意啊！！~~~~

『肆』 關於勤學好問的名言

*勤奮
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。
－－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
－－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累。
－－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠
－－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮
——郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢
－茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦－－屠格涅夫
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」
－－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話
－－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹。－《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛迪生
★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外
－－雨果