創造經濟奇跡的國家

㈠ 為什麼中國創造經濟奇跡，卻依然比日本西德窮得多

人們想知道為什麼中國經濟在過去30年裡發展如此迅速，他們認為這樣的發展速度簡版直是一個奇跡。而在我看來權，這樣的快速發展是經濟規律的必然結果。 中國經濟迅速發展的背後有三個重要的基礎動力，這些動力和二戰後促使日本經濟崛起，以及「亞洲四...

㈡ 二戰後德國和日本遍地廢墟，為什麼都能創造經濟奇跡

因為它們的美國爸爸扶持啊。
馬歇爾計劃，官方名稱為歐洲復興計劃，版是二戰後美國對西歐各國權進行經濟援助、協助重建的計劃，對歐洲國家的發展和世界政治格局產生了深遠的影響。該計劃於1947年7月正式啟動，西歐各國通過參加經濟合作發展組織（OECD）總共接受了美國包括金融、技術、設備等各種形式的援助合計131.5億美元。這個計劃使得歐洲迅速恢復，並在之後崛起，這也使得西歐國家徹底綁在了美國的戰車上。德國也在扶持范圍內（整個德國，不只是當時的西德）。
對日本，美國先帶頭免了它的戰爭賠款，重建了政治制度，之後經濟和科技上進行援助，貸款啊，工業材料啊，都非常支持。包括朝鮮戰爭，都是以日本為基地，采購都在日本，很促進了一波經濟發展的。

㈢ 戰後德國為什麼會出現「經濟奇跡」

1依託於其強大的科學技術。聯邦德國科技基礎雄厚，戰後的德國政府鼓勵科研部門與經濟部門的合作，促進技術創新，使國家技術的發展與創新由企業根據市場的需要進行，並得到了國家的經濟援助和享受優惠的稅收政策。

2、利用外國資本。戰後初期的馬歇爾計劃增加了聯邦德國的工業發展資金，擴大了就業，增加了稅收，引進了新技術和新設備，加速了經濟的發展。

3、國民經濟的非軍事化。戰後德國人不能在國際上扮演重要角色，他們把全部精力放在經濟建設上來並在很短時間里在經濟上打敗了當年的戰勝國。

4、法德矛盾的緩和與歐洲一體化進程的開始。第二次世界大戰後，法德兩國的發展走出了冤冤相報的怪圈，並走上了「歐洲自主」的發展道路。1951年4月，以法國、聯邦德國（西德）為代表歐洲六國正式簽訂《煤鋼聯營集團條約》，至此引發法德百年沖突的兩國邊境的煤鋼資源將被置於兩國共同參與管理的聯合機構之下，它結束了兩國爭端的根源，使法德之間的關系得到了根本的糾正。1958年，六國又組成歐洲經濟共同體和歐洲原子能共同體。日益走向聯合的歐洲成為獨立於美蘇的重要力量，推動了法德關系的改善和德國經濟的發展。

5、加強國家對經濟的干預，發展國家壟斷資本主義。聯邦德國政府通過建立國有經濟，制訂法令政策調節國民經濟等方面對經濟進行有效的宏觀管理，並強調經濟按市場規律運轉，這有力地推動了經濟的發展。

6、進行社會政治改革。戰後，德國清除法西斯主義，建立民主化的國家，給予人民一定的民主權利，並推行較為廣泛的社會福利制度，防止人民的極端貧困和社會動盪，為資本主義發展創造了比較穩定的社會形勢。

7、聯邦德國人民具有較高的勞動素質和他們的辛勤勞動。1950年聯邦德國的在校大學生為10萬人，平均1萬名居民中就有21名大學生，到1970年增加到41萬人，平均1萬名居民中就有68名大學生。此外，聯邦德國還非常重視職工的業余教育，由於教育和訓練，聯邦德國就業的勞動者的科學知識和技術水平普遍提高，再加上聯邦德國人民的敬業精神，極大地促進了聯邦德國經濟的騰飛。

呵呵 值得我們借鑒啊

㈣ 納粹德國的經濟奇跡是如何產生的

德國人普遍有較高的素質，是他們的辛勤勞作才創造了德國的經濟神話，他們熱愛自己的祖國，願意為她付出
至於事業問題，我想是經濟危機的時候才有的。

㈤ 在上個世紀五六十年代創造世界經濟發展奇跡的是哪個國家

在上個世紀五六十年代創造世界經濟發展奇跡的是日本國家

㈥ 鄭永年：中國創造經濟奇跡 但為何文化沒有崛起

中國已經是世界第二大經濟體。盡管人均國民所得仍然很低，不管從哪一個角度來說，中國已經創造了世界經濟史上的奇跡。但是有沒有文化上的崛起？顯然沒有。中國崛起了，經濟生活富裕起來了，但既沒有贏得國際社會的尊重，也沒有使得本國的老百姓更幸福。 無論是內政還是外交，越來越多的人感到很生氣。不過，這種現象實際上很容易理解。人們必須提問，除了經濟實力之外，中國還能提供什麼呢？能夠提供給老百姓一種道德生活嗎？能夠提供給國際社會一種可供選擇的文化或者價值嗎？ 答案是顯然的。從內部說，經濟上的崛起已經導致了全社會的道德危機。盡管社會經濟的發展必然會導致舊道德體系的解體，新道德體系又是怎樣的呢？沒有道德體系，社會難以生存。從外部來說，缺乏一種吸引人的文化和其所體現的價值體系，經濟崛起往往被視為是非常可怕的事或一種威脅。中國也意識到了這點，因此也努力向外推銷自己的文化。沒有新的思想和價值，只好求助於孔子，辦孔子學院；而孔子學院又被簡化成學習中國的語言文字。無論是辦孔子學院的人還是從事其它媒體傳播的人都不知道，他們要傳播什麼樣的文化和價值。 王賡武先生把今天中國的崛起稱為第四次崛起。歷史上，中國至少曾有三次被公認為地區最強大的國家，因此人們也把中國的再次崛起稱為"復興"。既然中國崛起過，人們可以從崛起的歷史中學到很多經驗教訓，諸如國家是如何崛起的？又是如何衰落的？ 根據王先生的看法，第一次崛起是從公元前3世紀到公元3世紀，即從秦朝統一中國到漢朝。在漢朝，中國的影響力到了朝鮮半島和東南亞部分地區。漢朝周邊的很多國家進口漢朝的商品和技術，主要是絲綢、紙張、陶瓷以及陸軍和海軍技術。在這個階段，中國給人印象最深刻的是經濟和文化。 漢之後的400多年裡，中國四分五裂為幾個動盪不安的小國。但7世紀唐朝的建立宣布了中國的第二次崛起。唐朝的影響力傳播到了日本和東亞其它地區，維持了近300年，這時的中國完全不同於漢朝。唐朝的強大和其外在影響得益於其高度的開放。唐朝不僅文化上開放，政治上也開放，被西方學者稱為"開放的帝國"。佛教的傳播和北方游牧部落在中原定居，這兩種影響的強大混合力塑造出了一個新的國家，顯示出其高度的世界性。高度開放也迎來了一個貿易和工業不斷增長的時代。來自遙遠國度的商人和旅行者帶來的新東西，不僅豐富了中國人的生活，而且對中國文化做出了貢獻，由此造就了一個中國歷史上真正的全盛時期。 1368年，明朝建立，中國由此實現了第三次崛起，持續了約400年。這期間，儒家思想重新被確立為統治者的正統思想。這與前兩次相比要遜色得多，因為中國的政治文化開始變得十分保守。閉關鎖國的政策導致國家江河日下。盡管明朝加強防禦，仍不斷遭到來自周邊的侵襲，並最終被滿族人所征服。雖然建國之初的清朝非常強大，而且更具侵略性，但在此之後的統治中卻更多地延續了明朝的保守和閉關鎖國政策，最終衰落下去。1840年，強大的英國進攻中國時，清政府統治下的中國已沒有還手之力了。 缺乏創新氣魄的崛起 今天中國的崛起，至少到目前為止，並不像漢唐，而更像明（清）朝。既沒有漢那樣的制度創新，也沒有唐朝那樣的開放和文化崛起。唯一和前面三次崛起相同的，是經濟發展和隨之而來的軍事力量的增強。盡管經濟因為全球化而變得相當開放，文化基本上還處於閉關鎖國的狀態，在拒絕接受普世價值的同時，又沒有內部的文化創造力。 今天中國的崛起模式，有可能重復明朝的悲劇，即在國家真正崛起之前就開始衰落。明朝在體制和思想上的閉關鎖國，使得中國失去了成為一個海洋國家的機會。明朝是世界海洋世紀的開端。當時中國無論從國家還是社會，都比任何國家都具備成為海洋國家的能力。鄭和下西洋是國家能力的象徵，而在東南沿海"異常猖獗"的"海盜"，則是民間海洋能力的象徵。但沒有思想的創新和制度創新，王權庇護下的巨大既得利益，扼殺了中國通往海洋國家的道路。 文化崛起對一個國家的可持續發展的意義遠遠被低估。漢唐的崛起在於文化，其最終衰落也在於文化。如果文化不能崛起，必然對經濟甚至政治產生嚴重的制約。從內部來說，沒有思想的產生，就不會有制度上的創新，最終必然導致封閉和衰落。從外部來說，沒有思想的產生，就不能提供有吸引力的文化和價值觀。如果光有經濟上的崛起和與之相關的軍事化，就會被視為是"霸道"和"威脅"，從而惡化國際關系環境。 文化沒有隨著經濟崛起，首要的因素是經濟和文化之間的關聯。盡管人們可以觀察到經濟和文化同時崛起的案例（漢唐），但也可以觀察到經濟崛起沒有導致文化崛起的案例（明朝）。經濟崛起和文化崛起並不存在必然關聯，兩者不是同一件事情。即使是沒有經濟上的崛起，同樣可以有文化上的崛起。無論中國還是西方，很多偉大的思想和文化創造，都是在極其貧困狀況下進行的。 文化崛起三個非經濟因素 文化創造和政府分權、文化開放、文化人獨立這三個非經濟因素更為相關。三個因素中存在其中一個，可以決定文化創造的出現。分權和開放導致文化的崛起，這是中國歷史的經驗。歷史上，每次分權狀態出現，尤其是皇權衰落的時候，文化倒是呈現出復興的情景。今天的人們並不希望通過國家政權衰落來獲得文化的崛起；相反，人們大多希望國家政權的強大。一個強大的國家需要一個強大的國家政權的支撐。但分權和文化崛起之間的關系，的確說明了國家政權什麼該管、什麼不該管的問題。 中央集權和文化衰落也沒有必然的聯系。明朝的集權模式導致了文化衰落；唐朝的集權模式則走向了文化崛起。為什麼？一是不同的集權模式，二是開放。明朝政權深入文化領域，國家政權掌控了文化，同時明朝又實行文化上的"閉關鎖國"。唐朝國家政權基本上不涉足文化領域，唐朝的文化領域是很典型的自治形式，形成了高度自治的文化"市民社會"。同時，唐朝是一個開放的帝國，在文化全面向外開放的同時，能夠把外來的文化整合進自身的主體文化。 一個更為關鍵的因素就是文化人的獨立人格。如果人格是獨立的，沒有什麼因素，包括專制和貧窮，可以阻止文化的創造。俄國是典型的例子。無論是沙皇還是共產主義專制，都沒有阻止俄國知識分子的知識創造。俄國知識分子在專制下創造出輝煌的文學藝術、哲學思想。中國的文化人沒能在專制下進行文化創造，與文化人對政府的高度依賴有關。中國歷史上從沒有出現過西方稱之為"知識分子"的群體，即把思維創造作為終生職業的社會群體。 很顯然，要實現中國文化崛起，關鍵在於調整政治和文化的關系。政府從來就不是文化創造的主體。要政府來創造文化純屬烏托邦。這並不是說政府和文化創造沒有任何關系。恰恰相反。在中國的環境中，政府決定了文化創造的成敗： 第一是政府權力的邊界。唐朝的政府邊界沒有對文化創造造成巨大的阻力，但明朝和清朝的則扼殺了文化創造。今天中國的政府邊界不像唐朝而像明清。中宣部和文化部的權力涉足到文化領域的每一個角落。多年來，這些部門沒有實質性的改革，淪落成為一種簡單的控制機制。政治權力對文化領域的全覆蓋，也導致了文化領域的高度政治化和官僚化，使得最原始的文化創新基因完全不可能。 第二是政府的政策，政府支持什麼和反對什麼，都會對文化崛起產生深刻的影響。在國際層面，政府的政策在於開放還是封閉。開放導致唐朝文化的崛起，封閉導致明朝缺失文化崛起。中國的現象是，政府太多的資源被用於控制，太少的資源用於創新。即使投入創新的資源，也是政府認可的文化領域。但現實是，在任何社會，政府官僚很少懂得文化創新。 在中國最荒唐的現象是，政府對文化事業的支持經常走向反面，導致其所支持的文化事業的衰落。佛教領域是典型的例子。無論從政策上還是資源上，政府大力支持佛教的發展，結果導致了佛教內部的大面積的腐敗。文藝、文學等文化領域也同樣。其實，政府的支持使得這些領域不可避免的衰落，邏輯很簡單：一旦這些群體可以通過依附政府生存，他們就失去了進步的動力，結果必然是衰敗。其他國家也有政府支持文化事業，但一定是通過放權讓專業人士來做。這種放權的方法不見得會導致文化的崛起，但也不會導向衰落。在中國，政府也會放權，但目的往往不是文化本身，而是通過政治方法來達到政治目的。 政府和文化之間的關系，導致了雙輸局面。政府控制文化導致大部分人對鄭永年：中國創造經濟奇跡，但為何文化沒有崛起？ 中國已經是世界第二大經濟體。盡管人均國民所得仍然很低，不管從哪一個角度來說，中國已經創造了世界經濟史上的奇跡。但是有沒有文化上的崛起？顯然沒有。中國崛起了，經濟生活富裕起來了，但既沒有贏得國際社會的尊重，也沒有使得本國的老百姓更幸福。 無論是內政還是外交，越來越多的人感到很生氣。不過，這種現象實際上很容易理解。人們必須提問，除了經濟實力之外，中國還能提供什麼呢？能夠提供給老百姓一種道德生活嗎？能夠提供給國際社會一種可供選擇的文化或者價值嗎？ 答案是顯然的。從內部說，經濟上的崛起已經導致了全社會的道德危機。盡管社會經濟的發展必然會導致舊道德體系的解體，新道德體系又是怎樣的呢？沒有道德體系，社會難以生存。從外部來說，缺乏一種吸引人的文化和其所體現的價值體系，經濟崛起往往被視為是非常可怕的事或一種威脅。中國也意識到了這點，因此也努力向外推銷自己的文化。沒有新的思想和價值，只好求助於孔子，辦孔子學院；而孔子學院又被簡化成學習中國的語言文字。無論是辦孔子學院的人還是從事其它媒體傳播的人都不知道，他們要傳播什麼樣的文化和價值。 王賡武先生把今天中國的崛起稱為第四次崛起。歷史上，中國至少曾有三次被公認為地區最強大的國家，因此人們也把中國的再次崛起稱為"復興"。既然中國崛起過，人們可以從崛起的歷史中學到很多經驗教訓，諸如國家是如何崛起的？又是如何衰落的？ 根據王先生的看法，第一次崛起是從公元前3世紀到公元3世紀，即從秦朝統一中國到漢朝。在漢朝，中國的影響力到了朝鮮半島和東南亞部分地區。漢朝周邊的很多國家進口漢朝的商品和技術，主要是絲綢、紙張、陶瓷以及陸軍和海軍技術。在這個階段，中國給人印象最深刻的是經濟和文化。 漢之後的400多年裡，中國四分五裂為幾個動盪不安的小國。但7世紀唐朝的建立宣布了中國的第二次崛起。唐朝的影響力傳播到了日本和東亞其它地區，維持了近300年，這時的中國完全不同於漢朝。唐朝的強大和其外在影響得益於其高度的開放。唐朝不僅文化上開放，政治上也開放，被西方學者稱為"開放的帝國"。佛教的傳播和北方游牧部落在中原定居，這兩種影響的強大混合力塑造出了一個新的國家，顯示出其高度的世界性。高度開放也迎來了一個貿易和工業不斷增長的時代。來自遙遠國度的商人和旅行者帶來的新東西，不僅豐富了中國人的生活，而且對中國文化做出了貢獻，由此造就了一個中國歷史上真正的全盛時期。 1368年，明朝建立，中國由此實現了第三次崛起，持續了約400年。這期間，儒家思想重新被確立為統治者的正統思想。這與前兩次相比要遜色得多，因為中國的政治文化開始變得十分保守。閉關鎖國的政策導致國家江河日下。盡管明朝加強防禦，仍不斷遭到來自周邊的侵襲，並最終被滿族人所征服。雖然建國之初的清朝非常強大，而且更具侵略性，但在此之後的統治中卻更多地延續了明朝的保守和閉關鎖國政策，最終衰落下去。1840年，強大的英國進攻中國時，清政府統治下的中國已沒有還手之力了。 缺乏創新氣魄的崛起 今天中國的崛起，至少到目前為止，並不像漢唐，而更像明（清）朝。既沒有漢那樣的制度創新，也沒有唐朝那樣的開放和文化崛起。唯一和前面三次崛起相同的，是經濟發展和隨之而來的軍事力量的增強。盡管經濟因為全球化而變得相當開放，文化基本上還處於閉關鎖國的狀態，在拒絕接受普世價值的同時，又沒有內部的文化創造力。 今天中國的崛起模式，有可能重復明朝的悲劇，即在國家真正崛起之前就開始衰落。明朝在體制和思想上的閉關鎖國，使得中國失去了成為一個海洋國家的機會。明朝是世界海洋世紀的開端。當時中國無論從國家還是社會，都比任何國家都具備成為海洋國家的能力。鄭和下西洋是國家能力的象徵，而在東南沿海"異常猖獗"的"海盜"，則是民間海洋能力的象徵。但沒有思想的創新和制度創新，王權庇護下的巨大既得利益，扼殺了中國通往海洋國家的道路。 文化崛起對一個國家的可持續發展的意義遠遠被低估。漢唐的崛起在於文化，其最終衰落也在於文化。如果文化不能崛起，必然對經濟甚至政治產生嚴重的制約。從內部來說，沒有思想的產生，就不會有制度上的創新，最終必然導致封閉和衰落。從外部來說，沒有思想的產生，就不能提供有吸引力的文化和價值觀。如果光有經濟上的崛起和與之相關的軍事化，就會被視為是"霸道"和"威脅"，從而惡化國際關系環境。 文化沒有隨著經濟崛起，首要的因素是經濟和文化之間的關聯。盡管人們可以觀察到經濟和文化同時崛起的案例（漢唐），但也可以觀察到經濟崛起沒有導致文化崛起的案例（明朝）。經濟崛起和文化崛起並不存在必然關聯，兩者不是同一件事情。即使是沒有經濟上的崛起，同樣可以有文化上的崛起。無論中國還是西方，很多偉大的思想和文化創造，都是在極其貧困狀況下進行的。 文化崛起三個非經濟因素 文化創造和政府分權、文化開放、文化人獨立這三個非經濟因素更為相關。三個因素中存在其中一個，可以決定文化創造的出現。分權和開放導致文化的崛起，這是中國歷史的經驗。歷史上，每次分權狀態出現，尤其是皇權衰落的時候，文化倒是呈現出復興的情景。今天的人們並不希望通過國家政權衰落來獲得文化的崛起；相反，人們大多希望國家政權的強大。一個強大的國家需要一個強大的國家政權的支撐。但分權和文化崛起之間的關系，的確說明了國家政權什麼該管、什麼不該管的問題。 中央集權和文化衰落也沒有必然的聯系。明朝的集權模式導致了文化衰落；唐朝的集權模式則走向了文化崛起。為什麼？一是不同的集權模式，二是開放。明朝政權深入文化領域，國家政權掌控了文化，同時明朝又實行文化上的"閉關鎖國"。唐朝國家政權基本上不涉足文化領域，唐朝的文化領域是很典型的自治形式，形成了高度自治的文化"市民社會"。同時，唐朝是一個開放的帝國，在文化全面向外開放的同時，能夠把外來的文化整合進自身的主體文化。 一個更為關鍵的因素就是文化人的獨立人格。如果人格是獨立的，沒有什麼因素，包括專制和貧窮，可以阻止文化的創造。俄國是典型的例子。無論是沙皇還是共產主義專制，都沒有阻止俄國知識分子的知識創造。俄國知識分子在專制下創造出輝煌的文學藝術、哲學思想。中國的文化人沒能在專制下進行文化創造，與文化人對政府的高度依賴有關。中國歷史上從沒有出現過西方稱之為"知識分子"的群體，即把思維創造作為終生職業的社會群體。 很顯然，要實現中國文化崛起，關鍵在於調整政治和文化的關系。政府從來就不是文化創造的主體。要政府來創造文化純屬烏托邦。這並不是說政府和文化創造沒有任何關系。恰恰相反。在中國的環境中，政府決定了文化創造的成敗： 第一是政府權力的邊界。唐朝的政府邊界沒有對文化創造造成巨大的阻力，但明朝和清朝的則扼殺了文化創造。今天中國的政府邊界不像唐朝而像明清。中宣部和文化部的權力涉足到文化領域的每一個角落。多年來，這些部門沒有實質性的改革，淪落成為一種簡單的控制機制。政治權力對文化領域的全覆蓋，也導致了文化領域的高度政治化和官僚化，使得最原始的文化創新基因完全不可能。 第二是政府的政策，政府支持什麼和反對什麼，都會對文化崛起產生深刻的影響。在國際層面，政府的政策在於開放還是封閉。開放導致唐朝文化的崛起，封閉導致明朝缺失文化崛起。中國的現象是，政府太多的資源被用於控制，太少的資源用於創新。即使投入創新的資源，也是政府認可的文化領域。但現實是，在任何社會，政府官僚很少懂得文化創新。 在中國最荒唐的現象是，政府對文化事業的支持經常走向反面，導致其所支持的文化事業的衰落。佛教領域是典型的例子。無論從政策上還是資源上，政府大力支持佛教的發展，結果導致了佛教內部的大面積的腐敗。文藝、文學等文化領域也同樣。其實，政府的支持使得這些領域不可避免的衰落，邏輯很簡單：一旦這些群體可以通過依附政府生存，他們就失去了進步的動力，結果必然是衰敗。其他國家也有政府支持文化事業，但一定是通過放權讓專業人士來做。這種放權的方法不見得會導致文化的崛起，但也不會導向衰落。在中國，政府也會放權，但目的往往不是文化本身，而是通過政治方法來達到政治目的。 政府和文化之間的關系，導致了雙輸局面。政府控制文化導致大部分人對政府高度依賴，結果便是文化的衰落。對那些想保持一些獨立性的文化人，要生存和發展，唯一的辦法就是和政府對抗，造就了另外一種與政府相對立的文化，也是一種過分政治化的文化。挑戰政治現狀成了這個群體文化創新的重要資源。很容易理解，這樣的文化創新（無論是宗教還是藝術和文學）在中國本身不被政府接受，還會經常受到排擠，而在西方則被人們所叫好，把此稱之為中國文化的崛起。如果從一個客觀立場來看，無論是政府自己所從事的文化創造，還是為了反政治現狀而從事的文化創造，都很難走向文化的崛起。 實際上，無論是政府方面的政治化，還是反政治現狀的政治化，都在最大限度上制約著中國的文化崛起。政治本來應當只是社會的很小一部分，社會大部分空間是非政治性的。即使是集權和專制，只要政治權力具有邊界，文化創造仍然具有巨大的創造空間。 毋庸置疑，如果中國要走唐朝崛起之路而避免明朝崛起之路，唯一的辦法就是進行文化體制改革，把文化從政治中解放出來，從官僚體制中解放出來，把文化人從政治官僚過程中解放出來。只有"把權力關在籠子里"，中國的文化才能崛起。 作者鄭永年，系新加坡國立大學東亞所所長 【作者：鄭永年】 (編輯：文靜) 關鍵字： 鄭永年 中國經濟 文化

㈦ 我國經濟不斷增長創造世界奇跡體現在哪幾個方面

1978年，我國是世界上最貧窮的國家之一。按照世界銀行的統計數據，當時我國人均國內生產總值（GDP）只有156美元，當時最貧窮的撒哈拉沙漠以南非洲國家人均GDP平均數是490美元，我們連它的三分之一都沒達到。中國在1978年底擁有10億的龐大人口，其中81%是農民，文盲眾多，84%的人每天的生活費達不到每人每日1.25美元的國際貧困線標准。而且，當時我們處在一個非常封閉的環境中，進出口貿易中，出口只佔國內生產總值的4.1%，進口佔5.6%，兩項加起來只有9.7%，也就是說，當時我們90%以上的國民經濟跟世界經濟是不相乾的。就是在這么低的起點上，1978年至2017年的39年間，中國經濟的年均增長速度達到9.5%。這樣一個增長速度，在人類經濟發展史上罕見，而且幾乎超出所有人的預期。
20世紀80年代，改革開放總設計師鄧小平為改革開放提出了一個20年「翻兩番」的目標，即從1981年到20世紀末的20年內國民生產總值「翻兩番」。這個目標意味著，中國每年的平均經濟增長率必須達到7.2%。根據當時國際經濟學界流行的「自然增長率」理論，任何一個國家或者社會，除了在戰爭破壞以後的恢復期或是大的自然災害破壞的恢復期，可以取得兩三年7%或稍微高點兒的經濟增長外，正常狀況下，很難實現7%的增長。我們現在不是20年平均每年增長7.2%，而是39年平均每年增長9.5%。如果按照39年年均增長7.2%計算，我國現在的經濟規模是1978年的15倍。事實是，我們以年均9.5%的速度增長了39年，我國現在的經濟規模是1978年的34倍。
在這40年裡，我國貿易增長也非常迅速。統計顯示，過去39年間，我國進出口貿易年均增長達到14.5%。1978年，貿易總值在國內生產總值中的比重只有9.7%，現在這一比重已經超過30%。一個國家的開放程度，通常可以用貿易佔GDP的比重來衡量。經濟學界有個術語叫「貿易依存度」。從貿易依存度角度看，在人口超過一億人的大國中，我國的貿易依存度最高。就是在這一經濟快速增長的條件下，2009年我國經濟規模首次超過日本，成為世界第二大經濟體。2010年，我國的出口數量超過德國，成為世界第一大出口國，而且出口的產品有很大變化。1978年，我國75%以上的出口產品都是農產品或者農產品消費品。現在97%以上的出口產品都是工業製造品，所以中國在國際上被稱為世界工廠，變成世界製造業的基地。2013年，我國的貿易總量超過美國，成為世界第一大貿易國。

㈧ 日本戰後創造經濟奇跡具備哪些條件

戰後的日本經濟通常可分為：1945-1955的戰後復興時期，接著是高速發展時期，然後是1973年石油危機後的穩定發展時期。
戰後日本經濟通過佔領軍實施的經濟民主化，為自己奠定了嶄新的騰飛基礎。這個經濟民主化指的是「財閥解體」、「農地改革」、「勞動改革」。
另一方面，在產業方面。1947年起採用了集中物力、財力、人力投入到煤炭、鋼材生產上去的「傾斜生產方式」，1948年起日本經濟雖然伴有通貨膨脹，但終於走上了經濟復興的軌道。在這被稱為「穩定中的恐慌時期」，廣大人民被迫儲蓄，大量資金流入大企業。正是這樣，扶助了此後大企業的發展，卻導致了中小企業的倒閉，失業率增加，社會日趨不安。就在這個時候，1950年6月爆發了朝鮮戰爭，日本的生產活動因戰爭特需飛躍增長，並且很快在1951年度實際國民生產總值恢復到戰前水平。
1951年9月簽訂了媾和條約，佔領軍時期就此告終。隨之朝鮮戰爭也宣告結束，產業界一時陷入了動亂頻頻發生的逆反性不景氣局面。但是，這僅僅是過度到經濟高速發展的小小間歇而已。
從1955年開始之後的10年間，日本經濟實際平均增長率為8%，幾乎在長達1/4個世紀內，日本經濟以世界最高的增長率持續發展。1955年日本的國民生產總值在資本主義國家中尚居第7位，而12年後的1967年卻躍居至第2位，過去的「中等發達國家」日本，如今已經被稱為「經濟大國」。
關於高速發展的主要原因有很多，大約可以列舉出以下幾種：
1、戰後的民主化改革。
2、企業的積極投資。
3、豐富的優質勞動力。
4、高儲蓄率。
5、積極的技術引進。
6、高質量的教育水平。
7、較輕的軍費開支。
8、勞資關系、社會及政治上的穩定等。
誠然，除去了上述原因以外，也不能忽視人們立志「趕超發達國家」的雄心壯

㈨ 我國能創造世界經濟發展史上令人贊嘆的中國奇跡，根本原因是什麼

因為中國人多、資源多，國外企業都來中國開廠，中國做了三十多年的世界工廠！沒有高科技、沒有民族產業、沒有自主創新，消耗了資源、污染了環境，這樣的「中國奇跡」有意義嗎？

㈩ 1.新中國成立70年來,我國經濟建設創造的「中國奇跡」主要表現在哪些方面。_baiduboxapp

在工業上復，制政治方面有奇跡：

1、工業上：新中國成立以來，在70年的奮斗歷程中，完成了人類歷史上最大規模的工業化進程。建國初期，中國是落後的農業國家，在蘇聯幫助下，中國初步建立起完整的工業體系，最開始收集農產品補助工業發展。

2、政治方面的成就：港澳回歸，一雪百年恥辱；一帶一路，促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路。亞洲投行，由中國主導，打破日本美國控制的亞洲開發銀行對亞洲基建方面的壟斷。杭州G20峰會，促進世界經濟可持續發展。聯合國常任理事國，一票否決。

抗戰勝利70周年大閱兵RCEP（區域全面經濟夥伴關系協定）,中國版TPP。上合組織，亞洲版的小北約東盟+3，中國與東盟的對話窗口非洲論壇，中國開拓非洲的急先鋒。

(10)創造經濟奇跡的國家擴展閱讀：

就當代經濟而言，發展的含義相當豐富復雜。發展總是與發達、與工業化、與現代化、與增長之間交替使用。 一般來說，經濟發展包括三層含義：

1、經濟量的增長，即一個國家或地區產品和勞務的增加，它構成了經濟發展的物質基礎；

2、經濟結構的改進和優化，即一個國家或地區的技術結構、產業結構、收入分配結構、消費結構以及人口結構等經濟結構的變化。