現在詩創造

1. 怎麼創作現代詩

現代詩歌特點有：
1.形式自由；
2.內涵開放；
3.意象經營重於修辭；
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想像，豐富的想像既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。
象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
比擬
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的雲彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心裡盪漾。把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故。把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
誇張
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：「一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮。」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
借代
就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」
塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因為「敲」有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鍾聲」，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鍾/恰似鼓山湧泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一天朝霞/如潮湧。

2. 怎麼創造詩

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例:
鳳鳴龍吟威中勝，
凰棲梧桐來相稱。
涅世重來運道成，
槃命熊熊火里生。

華佗再世志四海，
源自業精逢蓬萊。
醫術鍥合金石開，
葯品求真繼往來。
潘家少年師名在，
通貫杏林好人才。

3. 自己創造古詩

如果你是現代人的話，自己創造的是已經不能成為古詩了，而是現代詩。

4. 以春天為主題創造一首現代詩

落葉抖去寒冬的料峭
微風送來春的企盼
你就是那溫潤的雨滴
給大地送版來勃勃生機
燕子戲耍在權柳條下
小草也鑽出泥土觀望
路邊的野花
正向我這個迷途者指引方向
你看前路是啟程的風帆
前行是夢想的天堂

你是我人生嚴苛的良師
也是我生活溫馨的益友
當我走在夜幕的迷霧中
孤單，彷徨
是那遠方閃爍的燈塔
給我送來希望，勇氣與力量
當我在烈日下枯渴無力
是那甘潤清冽的春雨
給我帶來成長，活力與擔當

這淅淅瀝瀝而下的雨啊
偉大是你的注腳
無私是你的本質
而我也將像你腳下的大地
以江河的形態

5. 關於創造的古詩

1、[宋] 陳傑 《賈鹿泉屢約一出小詩代行十首》

兵前創建教條親，鞍馬叢中玉雪身。

揭起先牌一廉字，十州草木亦回春。

白話釋義
戰爭前創建教條親，鞍馬叢中玉雪身。揭起來先牌一廉字，十州草木也回春。

2、[宋] 何萬選《創建魁星閣》

天開奎壁作靈神，傑構凌霄景運新。

乍向魚洲排雁塔，更看虎阜躍龍津。

山林風俗如鄒魯，翰苑文章邁漢秦。

此後鰲頭誇遂水，應知魁閣瑞光頻。

白話釋義
天開奎壁作靈魂，傑構凌霄大運新。突然向魚洲排雁塔，再看虎阜跳龍津。山林風俗如鄒魯，翰苑文章超過漢秦。此後鰲頭誇就水，應知道魁閣瑞光頻繁。

3、[宋] 真德秀 《泉州貢院舉梁八詠》

憶昔文闈創造初，揮毫紀實有鴻樞。

乃今盛觀重輝赫，試問他邦有此無。

白話釋義

想起從前文闈創造開始，揮筆紀實有大樞紐。現在才興盛觀重輝赫，試著問別的國家有這種沒有。

4、[近代] 老舍 《一九六五年春節與北京曲藝團諸友歡聚得句》

彈唱迎春節，東風天地新。

單弦流雅韻，快板奮精神。

學逗相聲巧，因緣啼笑真。

蓮花落不盡，創造總驚人！

白話釋義

彈唱迎春節，東風天地新。單弦流雅樂韻，節板振奮精神。學習相聲逗技巧，因為哭著笑真。蓮落不盡，創造總是驚人！

5、[唐] 白居易《宴後題府中水堂贈盧尹中丞昔予為尹日創造》

水齋歲久漸荒蕪，自愧甘棠無一株。

新酒客來方宴飲，舊堂主在重歡娛。

莫言楊柳枝空老，直至櫻桃樹已枯。

[府妓有歌楊柳枝曲者，因以名焉。府西有櫻桃廳，

因樹為名，今樹亦枯也。]

從我到君十一尹，相看自置府來無。

自予罷後，至中丞凡十一尹也。]

白話釋義

水齋年久逐漸荒蕪，羞愧甘棠沒有一棵。新酒客來正在飲宴，舊堂主人在重歡娛。沒有人說楊柳枝空老，一直到櫻桃樹已經枯萎。[府妓女有唱楊柳樹枝彎曲的，因此得名。府西面有櫻桃廳，
因為樹是名，現在樹也乾枯了。]從我到你十一尹，看自己設置府來沒有。
[從我結束後，到中丞共十一尹的。]

6. 自己創作一首詩現代詩

白楊在我的窗前有一株白楊，亭亭玉立的綠冠彷彿穿著華裝。蔥蘢蘢的枝頭上，回鳥兒們齊聲歌唱答，向清脆的銀鈴聲美麗悠揚。陽光籠罩著挺拔的白楊，葉片上躍動著耀眼的光芒。太陽如火照在他的頂端將更多的金光灑遍白楊的樹杈。

7. 創造一首小詩

不是一切大樹
都被風暴折斷；
不是一切種子
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切夢想
都甘願被折斷翅膀。

不、不是一切
都像你說的那樣！

不是一切火焰
都只燃燒自己
而不把別人照亮；
不是一切星星
都僅指示黑暗
而不報告曙光；
不是一切歌聲
都只掠過耳旁
而不留在心上。
不、不是一切
都像你說的那樣！

不是一切呼籲都沒有回響；
不是一切損失都無法補償；
不是一切深淵都是滅亡；

不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；
不是一切心靈
都踩在腳下、爛在泥里；
不是一切後果
都是眼淚血印，而不展現歡容。

一切的現在都在孕育著未來，
未來的一切都生長於它的昨天。
希望，而且為它斗爭，
請把這一切放在你的肩上。

8. 一首自己創造的小詩

友誼

我珍重的友來誼，是源一件藝術品，

被我從時間的浪沙中無意拾得，

掛在匆忙賓士的生活驛車上，

有時幾乎隨風飄去，但並未失落；

又在偶然的遇合下被感情底手，

屢次發掘，越久遠越覺得可貴，

因為其中回盪著我失去的青春，

又賦予我親切的往事的回味；

受到書信和共感的細致的雕塑，

擺在老年底窗口，不僅點綴寂寞，

而且象明鏡般反映窗外的世界，

使那粗糙的世界顯得如此柔和。

(8)現在詩創造擴展閱讀：

1、要稍微培養一點點所謂的「詩感」，比如說時不時的背點古詩啊，推薦唐詩三百首、詩經精選等，然後在讀這些的時候稍微學點有靈感的東西，順手寫出來，100%模仿也可以，不要說從哪學的，找點人多的地方，把自己的成果展示出來，比如說網路貼吧啊，天涯詩歌論壇等。

2、再專門的背下幾首「范詩」來。人人都希望自己可以走捷徑，但個別的詩歌也算是挺有靈感的，而且最重要的，基本上沒有版權爭議。而且你只是想要其中的背背方便的時候，當場給人展示出來，這不會引起什麼太大的糾紛的。

9. 關於創造的詩句

1、沉舟側畔千帆過，病樹千頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

釋義：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。

2、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。——鄭板橋

釋義：三秋的樹，葉子都掉光了，一眼過去就知道哪是樹干哪是樹枝；二月花燦爛明媚，是經冬之後的第一抹亮色，異常惹眼。

3、丹心未泯創新願，白發猶殘求是輝。——蘇步青

釋義：雄心未滅而且還有新的期望，雖然白發蒼蒼還要尋去真理和心得輝煌。

4、長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。——《增廣昔時賢文》

釋義：長江的後浪推進前浪一步一步的前進，一浪勝過一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換！

5、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。——趙翼《論詩》

釋義：自然界和人類社會不斷地生長，向前發展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的製品每天都涌現出來，層出不窮。

8、預支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩》

釋義：就算預先支取了五百年的新意又如何，到了千年的時候還不是一樣陳舊了。

9、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼《論詩》

釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

10、清歌一曲梁塵起，腰鼓百面春雷發。——陸游《對酒懷丹陽成都故人》

10. 創造現代詩歌

忽然一夜

忽然一夜
這個城市，有太多的人在獨自追尋，
這個夜晚，有太多的人在獨自哀愁，
也許有人在做著我的夢，
而我卻只能裝飾這個城市的燈火。
忽然一夜，我勢必離開，
將憔悴的影子裝進行李。

這個城市，有人說窮得只剩錢，
這個夜晚，有人說富得只剩時間。
也許他們都有溫暖的被窩，
而我卻找不到自己的床。
忽然一夜，我勢必忘卻，
將殘存的烈酒飲盡。

這個城市，彌漫著腐臭的蒼蠅，
這個夜晚，有一群螞蟻在掙扎，
也許這樣的環境只適宜寄生，
而我卻展展翅膀撲向耀眼的火光，
忽然一夜，我勢必消失，
將微弱的呼吸也舍棄。

這個城市，希望與失望交替，
這個夜晚，星星與月亮重現，
也許不該擁有夜晚
因為整個城市已在白天沉淪，
一直失去睡眠，
忽然，一夜，過去...

舊車票 (2008-04-23 00:51:17) [編輯][刪除]
標簽：車票 徘徊 回頭 地下水 文化 分類：詩生活

再回頭

你已無法停留

就是那一剎那的徘徊

我落在滲水的街頭

你也消失在湍急的車河

與你喘氣的背影相望

我是呼喊還是揮手

但都已經無法倒退

你的方向只會在前方

前方的下一站

我這一張過期的舊車票

下一站也許是永恆的地下水溝

對茶獨卧 (2008-04-25 15:37:37) [編輯][刪除]
標簽：紅袖 茶 小姐 文化 分類：詩生活

獨酌銀角杯

品嘗舊年苦水

無關風月杜娘催

冷卻幾多紅袖花魁

寂寞梧桐夜未歸

荷杖獨步

酒歌過後是茶詩

應思付

何故忘我榮衰

抿一口

喜氣上眉梢

挽羅帳輕搖羽扇

聞香至

盡是小姐丫鬟

尋芳 本是花下老鬼

撫一曲 和茶飲

不醉人 只醉卿

流螢卻攜昨日光輝

嬌兒臉上幕幃

竟也不得摘

遺恨才知春夢醒

杯空空 塌空空

黃葉化作相思水

續續盞 竟無淚

重卧孤床念馬嵬

如果沒有家（寫給地震以外的人）

如果沒有家

我寧願我是一隻小鳥

但此刻卻找不到那顆落腳的樹

天空下是翻騰的土地

我不知道我要飛向何方

可是，我也不是一隻小鳥

我還是要我的家

如果沒有家

我寧願我是一株植物

但此刻卻找不到那塊紮根的泥土

綠葉颯颯和風倒下

我不知道我什麼時候重新站起

可是，我也不是一株植物

我還是要我的家

如果沒有家

我寧願我是一汪清水

但此刻卻找不到那些美麗的倒影

渾濁的淚水也滴滴摻雜

我不知道我何時恢復澄凈

可是，我也不是一汪清水

我還是要我的家

如果沒有家

我寧願我是一枚奇石

但此刻卻找不到那雙溫軟的手心

到處是冰冷的黑暗

我不知道我能否再次供人把玩

可是，我也不是一枚奇石

我還是要我的家

可我的家去哪裡了啊

地獄已將它扯碎

雖然十畫就可以寫出一個家

但是十年才可重建一個家

如果沒有家

又哪有你、我、他

奉獻你和我

幫助那個需要的他