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主的創造

發布時間: 2020-11-23 09:56:09

㈠ 世上真有耶穌,是主創造萬物嗎

解析:耶穌確有其人。至於主創造萬物,則類似於中國古代女媧造人、盤古開天地等神話傳說,他是人們對美好生活的嚮往和精神追求。

信則有,不信則無。

㈡ 基督教里的主會不會創造電腦

基督教教義中關於上帝的概念可以歸納為以下幾點:

1、上帝是有位格的獨一真神;

2、上帝是天地萬有的創造者;

3、上帝是歷史的主宰;

4、上帝要拯救他的百姓,赦免他們的罪孽,令他們作他的兒女;

5、上帝將於世界末日審判世人。

關於魔鬼,基督教教義認為,魔鬼撒旦本來是上帝所造,他是上帝的對手和敵手,對抗上帝的救世計劃。

㈢ 人類歷史是人類創造的還是真主創造的

歷史是有下一個朝代寫上一朝代的史事。人類歷史大部分人認為從露西開始,猴到人的過程。人是進化的結果,而我們今天所有的美好生活都是文化造就的。

㈣ 神的創造與主日有何關系

感謝神!
神的創造是萬有的起源,主日是神創造中的一天而已。而這個人思維里的主日,是和耶穌基督從死里復活聯系在一起的,在永恆中是早就成了的事實,只不過是在時空系統中顯明給世人看見罷了。將來我們到了天堂,所有的日子、時間都不復存在,因為永恆裡面不存在時間。
願神祝福你!

㈤ 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢

答:你這問題,你自己解析了一點,但不是很全面,下面分述如下:

1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性,而是所有受造物都不是永恆的,只有從上帝生的,才是永恆。

經上說:血肉之體,不能承受神的國。必朽壞的,不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督,在世有了做上帝兒女與兒子的名分,
在基督再來是,死人復活,活人改變,復活的,乃是從上帝生的身體,叫靈體,因為經上說:凡從神生的就不犯罪,因神的道(原文作種)存在他心裡。他也不能犯罪,因為他是由神生的。 因為凡從神生的,就勝過世界。使我們勝了世界的,就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己,(有古卷作那從神生的必保護他),那惡者也就無法害他。

也就是說等人真正得贖的時候,就是真正的永生上帝的兒子,經上說: 神已經向我們這作兒女的應驗,叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說,你是我的兒子,我今日生你。
經上說:林前15:52-54 就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。 這必朽壞的,總要變成不朽壞的。(變成原文作穿下同)這必死的,總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後,就算有自由意志,也不會再墮落,這就是不朽壞,這就是永生,因為那是人類是神的兒子。

2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中,主神全能者,和羔羊,為城的殿 ,信徒真正住在上帝裡面,這就是永生。(天堂里的聖殿不是受造物,乃是基督)

啟21:10我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿,因主神全能者,和羔羊,為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

3、信徒的盼望就是身體真正得贖

羅8:23 不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡嘆息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。

彼前1:13所以要約束你們的心(原文作束上你們心中的腰),謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候,那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說,你們要聖潔,因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人,按各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心,度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前,是預先被神知道的,卻在這末世,才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他,信那叫他從死里復活,又給他榮耀的神,叫你們的信心,和盼望,都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理,潔凈了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的,盡都如草,他的美榮,都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

4、撒但只是從火中抽出來的一根柴

亞3:2 耶和華向撒但說,撒但哪,耶和華責備你,就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎?

賽45:7 我造光,又造暗。我施平安,又降災禍。造作這一切的是我耶和華。

羅9:13正如經上所記,雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。 羅9:14這樣,我們可說什麼呢?難道神有什麼不公平嗎?斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說,我要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰。 羅9:16據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說,我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來,神要憐憫誰,就憐憫誰,要叫誰剛硬,就叫誰剛硬。 羅9:19這樣,你必對我說,他為什麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢? 羅9:20你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說,你為什麼這樣造我呢? 羅9:21窯匠難道沒有權柄,從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎? 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀,彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記,我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。

太16:23 耶穌轉過來,對彼得說,撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役,要攻擊我,免得我過於自高。

啟12:9大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆綁一千年, 啟20:7那一千年完了,撒但必從監牢里被釋放,啟20:8出來要迷惑地上四方的列國,(方原文作角)就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營,與蒙愛的城。就有火從天降下,燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼,被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。

5、 未造天地和世界以前,上帝就在基督里揀選我們,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。

弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神,他在基督里,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前,在基督里揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們,借著耶穌基督得兒子的名分, 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的, 弗1:9都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘, 弗1:10要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業,(得或作成)這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀,從我們這首先在基督里有盼望的人,可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈,是我們得基業的憑據,(原文作質)直等到神之民(民原文作產業)被贖,使他的榮耀得著稱贊。

㈥ 求主角創造主神空間的小說!!!!不要太監了的

我的主神遊戲(已完本,幾百萬字,主角得到一個超脫宇宙的種族的科技,開始創建虛擬地圖,最後發展成類似主神空間的模式探求超脫之路)主神大道(字數不算很多,作者還在寫,主角得到創造神格在主世界創造了虛世界把人拉進去當輪回者,自己則完善各種世界) 媧皇大道,我有一個主神空間,魔幻版主神成長日誌(主角在異界以諸神遊戲空間的名義招收異界輪回者,然後隨著主神不斷完善成長的故事) ps:以上都是我自己看過覺得不錯的,手打求採納

㈦ 猶太教教義1.創造主創造並主宰宇宙及一切受造之物。

不同的宗教有不同的教義,有不同的做法,不過都是殊同歸途,都是教導人們從善棄惡。

㈧ 創造主與創造從的關系

大概
就是
老闆和下屬的關系吧
一個有決定權
另一個只是跟隨

㈨ 世界是耶和華創造的 ,還是真主創造的

「除了耶和華之外,你不能信仰其他神。」
他們管耶和華叫Father

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