勞動創造人

1. 恩格斯名言」勞動創造了人類「是什麼意思

勞動創造人，而且是人類賴以生存、發展的決定力量。

恩格斯在1876年所寫的<勞動在從猿到人轉變過程中的作用>中，明確提出並全面論證了勞動創造人的原理。他指出：勞動「是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身」

在勞動的直接推動下，早期人類大體經歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人或稱古人、晚期智人或稱新人、等4個發展階段。

在從早期猿人到晚期智人的發展過程中，人類的腦量不斷增大，體態特徵愈來愈區別於猿而近似於現代人。勞動工具日益改進和多樣化，經濟生活逐漸豐富起來，並開始出現原始精神文明。從晚期智人開始，人類逐漸發展成現代世界的各色人種。

(1)勞動創造人擴展閱讀

人類勞動是有目的有計劃的自覺活動,活動的結果事先已在人的觀念中存在;動物受本能所驅使的活動是無意識的，它們不能事先「觀念地」製造出活動的結果來。

人類勞動是人對自然界的積極改造，通過勞動來支配自然界，並在自然界打下自己意志的印記；動物的本能活動則僅僅是適應和利用自然界，單純以自己的存在使自然界發生改變。

人類勞動從製造工具開始，製造和使用勞動工具是人類勞動必然的、普遍的要素；而動物的「工具」一般說來只是它們的軀體（爪、牙等），某些動物偶爾也使用自然界現成的工具，但它們永遠製造不出那怕是極粗笨的石斧來。

勞動是人類區別於包括猿群在內的其他動物的特徵，而製造工具則是人類不同於動物本能活動的根本標志。

2. 馬克思說「勞動創造了人本身」，這話怎麼理解

正是因為勞動，人才稱之為人。正是因為創造，人才堪之為人。在這個長期的過程之中，人類本身就被所謂的創造出來了。但勞動又是人的專有名詞，動物的「努力」不能稱為勞動。那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動，未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）。所以這個過程是長期的，共同的轉化過程。

3. 誰能告訴我「勞動創造了人」這句話是誰說的呢

恩格斯

「勞動創造了人」是馬克思主義學說《自然辯證法》（恩格斯著）中的一個命題。

原文：從某種意義上，我們不得不說，勞動創造了人本身。（這一句也成為恩格斯之名言）

《自然辯證法》是恩格斯的一部重要的哲學著作。恩格斯在書中概括了以往的特別是自19世紀以來的自然科學方面的重大成就，強調了勞動在猿轉變為人的過程中的決定作用，提出了勞動創造了人和人類社會等重要思想。恩格斯的關於自然辯證法的思想與歷史唯物主義理論分別闡明了馬克思主義的自然觀、自然科學觀和社會歷史觀。《自然辯證法》從最低級的運動形式一直論述到人及人類社會的產生，從而與唯物史觀銜接起來，構成一個完整的哲學體系。

4. 勞動創造了人類。這是誰寫的

到了明天的話 今天是馬克思恩克斯 他們選的他那個是勞動的話 他們就是很早在周圍加錢的

5. 如何理解勞動創造人類

c 因為勞動創造中為了交流跟記事的需要產生了語言，文字和發達的人腦。而所有專生物中屬，有思維跟意識的只有人腦，意識是人腦的機能。所以說，勞動創造了人的精神文明。而勞動創造物質文明，那是不用說的，很清楚，除了自然界的東西外，世界上有什麼東西不是人創造的？希望以上解答能令你滿意，謝謝。

6. 有人說「勞動創造了人」這句話對嗎為什麼

對。中國原始社會的北京人能夠使用工具勞動，已經是人了，他們會打造石器，制內造木棒這些人類最早容的工具。會不會製造工具，是人和動物的根本區別。到了山頂洞人，懂得磨製石器、懂得鑽孔、懂得人工取火。這樣，在勞動過程中，他們的模樣與現代人基本相同。因此在這個意義上說「勞動創造了人」。

解題思路：
這是一道判斷說明式問答題，旨在考查學生對歷史結論形成的理性思考能力。「勞動創造了人」，這是一個具有豐富內涵的歷史結論。但在認為「上帝創造了人」的唯心主義者那裡是不可理解的。勞動和生產方式的進步，帶來了人類體型特徵的進化，人愈來愈脫離動物界，成為真正意義上的人。
解答這樣的論證類型題目，關鍵是要理解題意，抓住本題題眼，聯系課文，認真作答。「勞動創造了人」，是一個理性的科學的唯物主義歷史結論，而不能當成一句庸俗的調侃式的戲語。解答此題，先要表明自己的觀點。再擺事實，講道理，論證觀點。從而形成一個史論結合的好答案。

7. 為什麼說：勞動創造人類

人類由於具有了勞動能力而成了自然界的主體，社會發展正是主體們的運動。自然資源只能滿足人類簡單的生存，人造資源才能滿足人類美好的生存。而財富就是人類勞動的結晶。勞動讓人類提高了生存能力，財富交往又讓人類增加了社會性。唯物史觀就是以物質交往為主線。歷史的發展有這樣一個規律：勞動方式的發展決定了社會形態的形式。當人類的勞動主要是族群方式時，社會體制是原始共產主義。當人類的勞動可細化為家庭方式時，社會體制是私有制。當人類的勞動必須是社會方式時，那就到了共產主義。經濟學是研究社會發展的基礎科學，而它是通過對勞動形態的變化去找出社會關系的本質。勞動形態的自然變換反映了人與自然的物質變換關系，勞動形態的社會變換反映了人與人的物質變換關系。使用價值是自然變換後的形態，交換價值是市場交換時的形態，產品是勞動凝聚後的形態，商品是社會變換時的形態，用品是消費時的勞動形態，價值是平均社會勞動的形態，貨幣是一般商品的形態，資本是生產資料在市場運行中的形態。馬克思就是從資本主義時代的基礎勞動形態——商品的分析中，才發現了資本主義必然滅亡的規律。社會主義為何會戰勝資本主義，也就是因為社會形式的勞動具有更高的效率。人類很想公平，但勞動效率的提高才是社會發展的主旋律.
人類所以從動物界分化出來，主要是由於勞動的結果----手足分工、手的改造、腦的發達、語言的出現等，都是與勞動分不開的；勞動在從猿到人的轉變中起著決定的作用。

8. 為什麼說勞動創造了人

勞動抄不僅把自然界提供的材料變為財富，而且是整個人類生活的第一個基本條件。這就是說，勞動不單是一種自然力，它還具有社會性，是社會的勞動，正是在這種社會勞動中創造了人本身。 勞動創造人首先是手的使用。人類在長期勞動過程中，手腳分工，直立行走，手的使用才最後固定下來。手的使用對從猿到人的轉變，對人的機體其它部分的形成具有直接的作用，尤其是對語言和思維器官的發展有重大的作用。 語言也起源於勞動。一方面，由於手的運用，勞動的發展，人們在勞動中的協作交流逐漸增多，這樣就產生互相說話的需要；另一方面，隨著勞動的發展，人們對自然界認識的加深，又有了運用概念進行思維的需要。因此，語言的產生便成為一種必要。由於勞動的發展和語言的使用，使得人的發音器官的機能也逐漸地發展和完善。 同時，人們在勞動中不斷地開動腦筋、想辦法，人的思維能力也逐漸發展起來，人的思維能力也是在勞動中產生和發展的。勞動、語言、思維推動了人腦的形成和發展，反過來，人腦的形成和完善又提高了人的語言和思維能力。它們相互作用、互相影響，在勞動和生產實踐中發展和完善。 這就是說，手的使用和語言、思維的產生，都是在生產勞動過程中形成和發展的。

9. 真的是「勞動創造了人本身」嗎這句話該如何理解才是

實踐出真知嘛 勞動就是實踐，在勞動中，人類不斷創造新的勞動工具和勞回動方法，創造的東西越來越高級答、先進，認得思維也變得越來開闊，越來越高級，所以勞動不斷激發著人類的潛能，使人類成為真正的高級動物。注意勞動並不只是指做農活，勞動指一切生產活動。

10. 怎樣理解「勞動創造了人本身」

這句話的意思是從人類進化角度說的,即人類最初也是爬行動物,後來由於被近用雙手不斷地勞動慢慢進化成現在統治地球的高級動物.這中間,人類不但適應了大自然,而且用勞動不斷按自己的思維和要求去改變大自然,其它動物種類是做不到的.所以勞動是人與其它動物的關鍵性區別,也是人類最終區別於其它動物唯一動力和方式.如果從生物角度講,當然是人類自己生育繁殖後代的,用勞動是造不出一個有血有肉有思維的人.
正是因為勞動,人才稱之為人.正是因為創造,人才堪之為人.在這個長期的過程之中,人類本身就被所謂的創造出來了.但勞動又是人的專有名詞,動物的「努力」不能稱為勞動.那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動,未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）.所以這個過程是長期的,共同的轉化過程.