上帝的創造

Ⅰ 上帝創造了人類 那上帝是誰創造的

宇宙中只有一個偶然，那就是上帝的誕生，其餘皆是必然。
禪院文集 宇宙時空篇
宇宙的起源
雪峰

導 引 語

當許多化學元素尚未發現，絕大多數的化學家們尚不知地球上有多少化學元素，不知化學元素之間有何聯系時，門捷列夫已經把化學元素周期表列制出來了，他不僅計算出了各元素的原子量等數據，還把它們之間的關系一目瞭然地擺在了我們的面前，而以後所發現的元素都毫無遺漏地、乖乖地跑到他的元素表中排隊去了。

這個事例說明：宇宙中的一切都是有規律、有秩序的。所謂的無規律、無秩序是因為我們還沒有找到其規律、其秩序。

宇宙的起源

凡在時間范圍內的所有物體，包括天體宇宙，都有一個起源，都有一個誕生的時間和發展的過程，宇宙也不例外。宇宙誕生的時間和宇宙的終結時間就象是圓周率和黃金比率值一樣，是個神秘莫測的數，不是我的智慧能夠達到的，因為我的智慧與上帝的智慧相比，就象是滴水與海洋之比，相差十萬八千里的一百次方，我僅就我在靜心靜意狀態下認識到的宇宙誕生的過程簡要敘述如下：

當我探求宇宙中哪些東西是永恆的時候，當我思索《聖經》中所講的生命的復活的時候，當我默想佛教講「人生如夢，四大皆空」的時候，當我追溯《道德經》中講的「道」的來源的時候，當我問自己為什麼來到人間，又為什麼而存在，將來要去哪兒的時候，我知道了宇宙誕生的過程，但當我因自己發現了宇宙的一個奧妙，自我感覺良好之時，突然意識到宇宙誕生的過程已經被人（龍的祖先）在六千多年前解釋清楚了，就象一個攀登珠穆朗瑪峰的人，當他千辛萬苦終於攀上頂峰，卻發現有人已經在頂峰上留下了足跡，所以，我不敢妄稱我是第一個知曉宇宙誕生的人，我僅對賢仙們的智慧補充一些細節。

從河圖、洛書到《易經》和《黃帝內經》，告知我們，宇宙誕生的過程是：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙萬象。

宇宙誕生之前為「無極」

那麼「無極」是個什麼樣的狀態呢？

「無極」的狀態是：無外無內，無大無小，無邊無際，無虛無實，沒有時間，沒有空間，沒有物質，沒有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的無。

要詳細解釋這種狀態，百萬言的書也難以解釋清楚，我只能抓住一個點，強作一點說明。按照古生物學家的推測，地球誕生於四十五億年之前，那麼地球誕生之前它在哪兒呢？我們只能說，地球誕生之前在「無極」中，就象我們人，在誕生之前在哪兒呢？誕生之前我們也在「無極」中，整個宇宙誕生之前在哪兒呢？就在「無極」中，所以「無極」中擁有一切，但是「無極」在哪兒呢？一個沒有時間、沒有空間、沒有物質、沒有精神、無外無內、無大無小、無邊無際、無虛無實的東西，我們只能用「虛無縹緲」來認識，我們無法說「它就在這里，」或說「它就在那裡。」所以說，「無極」是無。但這個「無」決不是常識認識上的「無」，因為它擁有一切，是擁有一切的「無」，要說有，它什麼也沒有，要說沒有，它卻擁有一切。這也就是為什麼《金剛經》高深莫測，很難理解的原因，比如：

「無法相，亦無非法相。」

「如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。」

「所謂佛法，即非佛法。」

「阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

「庄嚴佛土者，即非庄嚴，是名庄嚴。」

「如來說世界非世界，是名世界。」

「我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」

等等，等等。

若不清楚宇宙的起源，就難以理解以上「佛法」，若能充分理解以上「非佛法」，就可以知曉宇宙的起源。

一切誕生之前都在「無極」中，所以「無極」是有。

我們用神話小說《西遊記》中的一個事例來想像「無極」中的空間。

唐僧師徒誤入小雷音寺，孫悟空被妖王的金鐃合在中間，這個金鐃的空間有多大或多小呢？「行者急了，捻了一個訣，把身子長得有千百丈高，想掙破那金鐃，誰知那金鐃隨著它長；行者又捻了個訣，把身子變成芥菜籽般小，不料那金鐃也隨著他縮小。」宇宙誕生前的「無極」的空間就象是這個金鐃，你說它大，它大得無邊，你說它小，它小得無影無蹤。

愛因斯坦的廣義相對論中所描述的空間，就指這種空間。空間的大小不是由能量來決定，而是由物質的存在來決定，能量轉換成的物質越多，空間就隨之越大；物質越少，空間就越小，沒有物質，就沒有空間。就象孫悟空與金鐃的關系，孫悟空大，金鐃的空間就大；孫悟空小，金鐃的空間就小。傳統科學認為，空間就象是一個箱子，而物質是擺放在這個箱子中的一個質點，質點不存在了，空間仍然存在。而實際上，空間不是這個樣子，質點不存在了，空間也就消失了，空間取決於物質本身的分布，空間隨著物質和它能量的大小而扭曲、膨脹、或縮小，甚至消失。

如何理解「無極」中的時間呢？

時間產生於物體的運動，無運動便無時間。

比如一個40歲的人，我們說他已經40歲了，是由於他肉體的細胞在分裂、在運動、在死亡，因此，他已經40歲了，假如他的肉體細胞不運動、不分裂，那麼，他到達不了40歲。大熱天的一塊新鮮肉，放置幾天就會腐爛發臭，但若我們把這塊肉放到冰箱中，幾個月也不會腐爛發臭，為什麼？因為冰箱內肉細胞的運動減緩了，甚至停止了，運動減緩了，這塊肉的時間就延長了，運動停止了，這塊肉的時間就消失了。

假設一個人乾脆就沒有出生，那麼，他有時間嗎？假設地球沒有誕生，地球上有時間嗎？假設宇宙沒有誕生，宇宙中有時間嗎？沒有。

這就是「無極」中的時間。

量子力學中的核心是「測不準」，為什麼「測不準」？因為時間不是均勻地流逝的，時間是變化的，你如何能「測准」？

好！有關對「無極」的解釋就談這些。

「無極」生「太極」。

「太極」是個什麼樣的狀態呢？

首先，我們必須弄清楚，「太極」是如何從「無極」中誕生的。

「無極」是一切的有，又是一切的無。說它是一切的有，是因為有能生成物質世界的能量存在，說它是一切的無，是因為這些能量還沒有形成任何物質形態，是無虛無實的狀態，是一片混沌。就象萬里晴空，什麼也沒有，但當雲層翻滾，雷電交加的時候，「一切」就有了。

「無極」中有無形的能量存在，這個無形的能量（區別於有形的能量）一直在做無規則運動，當這個無規則運動在一個任意點上偶然排列出了一種特定的順序或符號的時候，整個「無極」就以這個點為中心形成了一個眾星捧月式的勢能箭式「龍卷風」。

這個勢能箭式「龍卷風」就是「太極」。（請大家注意，這個龍卷風只是一個態勢，只有勢能，它還沒有旋轉起來，還沒有動能。）

這就是「無極」生「太極」。

「太極」是這么一種狀態：是一、是無形、是無對立的統一體、是個極大能量團（就象是個積聚了億億個太平洋，但閘門尚未打開的水庫）。

這個「太極」就是我們通常意義上說的「上帝」。

老子在《道德經》中講：「有物混成，先天地生。」在天體宇宙尚未出現之前，有一個「物」先形成了，這個「物」就是「太極」，就是上帝的靈。至於老子把這個「物」稱為「道」，那是因為他把上帝的質和靈混合了。

認識了「無極」，就可以理解佛和佛法；認識了「太極」，就可以理解「道」和「道法」。

「太極」生「兩儀」。

什麼是「兩儀」？

「兩儀」就是相互對立的現象。

比如，在「太極」狀態中，一切是一，一切無形，但「兩儀」狀態中，無形能量以有形的方式出現了，比如太陽，它本身就是個能量團，它從「太極」無形的能量形態變成了一種有形的能量形態，從而能量形成了有形能量和無形能量，「有」和「無」就構成了「兩儀」，即對立的統一體。

「兩儀」的具體內容是：有無、虛實、陰陽、正負、順逆、動靜、左右、上下、表裡、前後、高低、尊卑、剛柔、大小、強弱、明暗、雌雄、貴賤、窮富、禍福、得失、功過、增減、正反、生死、真假、善惡、美醜、正邪等等，等等，是個矛盾的統一體。
我們所認識到的宇宙中的一切就是「兩儀」的表現形式。

那麼，「兩儀」是如何從「太極」中誕生出來的？

我們已經知道，「無極」中的無規則運動的能量，由於偶然排列出了一種順序，結果所有的能量以「一瀉千里」的方式瞬間積聚成了一種無形的勢能，勢能若不釋放出來，它永遠是一隻「嚇人的紙老虎」，但是，當所有的能量朝著一個中心點聚攏的時候，能量的中心就變質了，就象水加熱到一定溫度時被汽化了一樣，能量的中心，或者叫核心就不是一種能量，而成了一種被高能量環繞的特殊結構，當這個結構完善之時，意識就產生了。就象一個受精卵，它並沒有意識，但是，當它在母體子宮中不斷吸收能量，其結構完善後，一個有意識的動物（人）誕生了。

巨大的能量的團聚，導致了能量核心的異化，出現了一種結構，這個結構的不斷完善最終導致了意識的出現，意識的出現標志著生命的誕生，而積聚了一切能量的這個意識，開始了創造宇宙的行程。他就是我們的上帝。

上帝誕生後，「太極」中的能量就開始圍繞上帝的意識運行，也可以說，所有的能量沿著能量核心的結構運行，就象一個人體，當你意識中想要撒尿的時候，膀胱門就打開了，尿液隨之而出，當你想要看天空的時候，你的頭就自動抬起來，眼睛自動睜開看了，當你想男女交媾的時候，你的陰莖就開始充血，膨脹起來了......

上帝誕生後，「兩儀」出現了，天體出現了，天體的運行開始了，空間無限度地出現了，時間開始了，一切進入了生死循環的運行軌道。

「兩儀」生「四象」。

「兩儀」的出現，帶來了「四象」的產生，從方位上講，就有了東西南北之分，從位置上講，就有了前後左右之別，從發展上講，就有了生、長、衰、亡之差，從函數圖象上講，就有了第一、二、三、四四個象限。。。。。。

「四象」生「八卦」

由於有了東西南北，所以就出現了東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方位，其卦名為乾兌離震巽坎艮坤，每一個方位都有它特殊的含義，而氣機的變化在不同的方位上有了不同的內涵，具體到一個人，若他在南方身體健康，到了北方有可能就難以適應，若他在東方一塌糊塗，到了西方有可能一路順風，「丑小鴨」有可能是「白天鵝」。即使一棵小草，在不同的地方會有截然不同的生長方式和開花結果的時間。

乾兌離震巽坎艮坤的相互排列組合衍生出了六十四卦

這六十四卦對應著宇宙中的64個因子，具體是哪些因子，已經牽扯到宇宙的全部奧秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中國道家中的個別大隱也只知幾個因子，釋迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比釋迦牟尼只多了幾個因子。

常聽人說「天機不可泄露」，所謂的「天機」就全部隱含在64卦中，64卦的相互交合，導致了宇宙中的萬象的誕生和消失，一切的不可思議之事，也只是64個因子中某兩個因子的組合而已，耶酥的神通，全在於他掌握了這個因子之間的「配方」。

宇宙萬象的誕生和消亡、宇宙中無窮的奧妙、一切的神通變化皆在64卦的排列組合（配方）之中，「來無來，去無去，時空盡，顯原形。」

這就是宇宙誕生的簡要過程。

Ⅱ 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(2)上帝的創造擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

Ⅲ 是人類創造了上帝還是上帝創造了人類

無神論者的一個非常流行的論調，就是其實所有的神祇都是人類依據著自己的心理需求而創造的。其實如果從古希臘神話開始說起，撇開論證、證據來說，單從諸神的性格、故事來說，的確很能夠迎合這樣的說法。古希臘的「人格神」，可以解說為是人類將自己投射到想像的神祇傳說里頭。那個時候的人類最無奈的事情，就是無法對抗自然界，所以就將掌控大自然的力量賦予了自己心中的神，來彌補自己心靈上的無力與無奈。而「人格神」的任性與胡鬧，對照神話里頭的英雄們，正式人類自己的慾望與理性的抗爭。而慾望從來都是擁有神一般的力量，讓人類臣服，理性的英雄們則總是不屈不撓然而有無可選擇地對抗者神與命運的操弄。

基督教也一樣，這個提倡宇宙只有唯一一個真神，創造了一切，包括人類的宗教，其源頭是猶太教。而猶太教為什麼會有一個創造了人類，然後再為人類創造一切的神祇，那是因為當時猶太人正值被埃及人以極權統治奴役的時代。猶太人極度需要一個能夠保護自己的種族、選擇自己的種族的神祇，所以真神於是出現。從這樣的觀點來看，上帝是人類創造的，似乎也講得過去。

人類除了心理需求，也還有理性思維。當人類以自己的思維探索自己以及世界的存在的時候，必然會問這樣一個問題：「這個世界，包括我自己，到底是誰創造的？」。是的，如果人類認定世界必然是被創造出來的，人類必然是被創造出來的，那肯定就有一個創造者的存在。那這個創造者是誰呢？於世上帝出現了。來到這里，我們還可以說人類創造了上帝，但是創造上帝的目的，在於尋找最初的創造者。好了，問題來了。創造者是不是存在？宇宙是不是真的是被創造的？人類是不是真的是被創造的？就算無神論者堅持說，人類的進化並不是如聖經所說的是神設計的都好，但是所有的存在到底是怎麼來的？是不是有創造者？如果有，哪他是誰？然而更大的問題是，可能我們根本沒有辦法回答這些問題。

人類的確創造了「上帝」這個概念，但是「創造」了這些概念的腦袋，又是誰創造的呢？上帝？於是上帝創造了人類，好讓人類創造「上帝」？搞不通啦！搞不清楚啦！循環啦！

所以真正的答案，可能是，需要探索這個問題嗎？沒有創造，就一定沒有存在嗎？宇宙真的有其始終嗎？

《心經》雲：「是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減」。「不生不滅」則無始無終，「不增不減」則無有改變。佛教，不講上帝，不講創世，可能就是因為明白，這些概念與思考，都只是人類的腦袋在開自己的玩笑而已！

Ⅳ 上帝是誰創造的

從科學意義上講，人類是由古猿進化而來的，人和猿有一定的近親關系，人和猿的共同遠祖是3000~3500萬年前生活於埃及法尤姆窪地的原上猿和埃及猿。由這個共同遠祖分成兩支：一支成為猿類，一支發展為人類。至於屬於「人科成員」是怎樣變為人的，一般認為，是由一支古猿從臘瑪古猿、南方古猿、直立人、智人等進化而來，最後演化為現代人的。其主要理由，是比較了人類與猿類在生理特徵、社會性特徵上的異同點而得出結論的。

經生物學家、人類學家長期觀察和研究，發現人和猿無論在外表形態、解剖學、生理學、血液的生物化學等方面，都存在著極其相似的特徵。從外表形態觀察，猿的身軀與人相似，只是人科成員能站得更直，而猿類則處於半垂直位置，後肢可以暫時直立，或用兩條腿走路；臉部無毛或少毛，沒有尾巴；五官位置和形象與人極其相似；猿類同人類一樣，有32顆牙齒，牙齒的結構也大體和人相似；從身體結構上看，猿類骨胳大體上和人類具有同樣的類型；從基本生理現象上，猿與人有許多地方相似，尤其是猿的早期胎兒和人的胎兒非常相似；從血液的生物化學方面來看，猿與人也有十分驚人的相同或相似之處，都有A、B、O、AB等血型；從類人猿的染色體證明猿類的染色體形態和位置也和人類的相近。

從腦容量來分析他們的進化過程：300萬年前的非洲南猿的腦容量為440立方厘米；100萬年前的能人的腦容量為600—650立方厘米；約100—150萬年前的直立猿人的腦容量為940立方厘米；與此相應的中國「藍田猿人」距今約100萬—80萬年，它的腦容量是780立方厘米；中國和縣猿人生活在距今約24萬到28萬年前，它的腦容量為1025立方厘米，與周口店的北京人相接近。

當然，類人猿在生理結構、語言和社會性三個方面，與人有著許多本質的區別，比如，人會製造和使用工具，人更能適應環境，人有記憶力、好奇心，人能理性、有預見地推理自己的行為，人能抽象思維，人有自我意識和想像力、有幻想等等，總而言之，在從事社會勞動，製造工具，能動地改造自然方面是人類所獨有的。人的腦結構具有更高層次、更加復雜的進化特徵。人類與猿類的本質區別還在於人類有語言。人類和猿類的另一個重要的本質區別還在於人類的社會性。

猿類進化成人的主要過程一般分為以下兩個大的步驟：第一步，從猿到人的過渡，經歷了臘瑪古猿和南方古猿兩個階段。第二步，人類發展至原始公社時期，成為完全的人，經歷了早期直立人、晚期直立人、早期智人和晚期智人四個階段。一般認為，勞動在猿變成人的過程中起了決定作用。在人類起源與進化的問題上，學術界至今仍有不少的爭論。

此外，有關現代人是怎樣起源的，也有不同說法。

現代人的起源指的是現在生活在世界不同地區的人種——黃種人、白種人、黑種人和棕色人，他們是怎樣起源的，有兩種理論。一種叫「單一地區起源說」，認為現代人是某一地區的早期智人「侵入」世界各地而形成的，這個地區過去認為是亞洲西部，近年來則改為非洲南部。另一種叫「多地區起源說」，認為亞、非、歐各洲的現代人，都是由當地的早期智人以至猿人演化而來的。就中國人的起源來講，考古學家認為中國人是在自己的土地上，由當地古代人進化而來的。

二、但是在各個宗教傳說里，都有各自的人類產生的說法。現在大家知道的最普遍及最廣泛的就是《聖經》裡面所描述的：上帝創造了亞當，然後利用亞當地一根肋骨創造了夏娃，然後才有了人類。

Ⅳ 上帝為何要創造人

為什麼上帝要造人?
答：因為要你問這個問題。上帝造了一個能問「為什麼」的人，這是很冒險的，但就是這樣造了人。神造人，要人：第一，代表管理自然，這是科學的可能。第二，代表彰顯榮美，這是道德的可能。第三，要享受的救贖和恩惠，就是人的生命的豐盛和成全的可能。第四，要遵行的旨意，這是與神同工同行的可能。這是多大的榮耀，多大的權柄！我們可以研究大自然．科學就是把自然當作人類的玩具，來填滿我們時間的空虛，使我們做人比較有意義，所以小孩子的玩具是大人做的，大人的玩具是上帝做的。上帝造人的目的之一，就是為了讓人在所造的大自然裡面有無窮的發現。
請問上帝為什麼要造人?沒有造人就會有人犯罪了嗎？
答：罪在沒有創造以前已經存在，人沒有被造以前，天使長已經違背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很簡單，造木頭人，但是不能犯罪的人就沒有道德的可能性，沒有道德可能的人就沒有尊貴的文化，中國人說「浪子回頭金不換」，表示犯了罪的人，也能覺悟的人，那種覺悟遠遠比不懂犯罪更有價值。
上帝到底把什麼東西放在人裡面以致於人可能犯罪呢?上帝把自由放在人裡面，所以自由是很危險又很有福氣的(Bahaya tetapi bahagia）。獨立自由是幸福也是危機。正如女人美麗又好又危險。好的東西都有可能有危險。
神不把人造成木頭人、機器人，而是造成有自由意志的人，當自由用對時，道德就出來了；自由用錯時，罪就出來了。若有人說神這樣造不好，說：「我反對自由!」這句話是不合邏輯的，因為那是你已經用了自由，後來發現有太大的責任會受審判才反對。
先用自由再反對自由是不合邏輯的。
一個父親叫兒子去買火柴，說：「買一盒好的火柴。」結果兒子買了一大包回來，但是裡面的火柴都已經用過了。爸爸生氣的責問，兒子回答：「你叫我買好的火柴，所以我每一枝都試試看好不好啊。」試了就知道好但是用完了。今天很多青年人問；「上帝啊，你為什麼給我自由，你給我自由我才會犯罪，危險是你給我的，如果你沒有給我自由我就不會犯罪，所以是你不對。『你反對上帝給你自由是因為你已經用過自由了，犯罪了才來反對。一方面，當你正在反對的時候，你是正在用自由來反對上帝給你自由。所以唯一的道路是犯了罪要回到耶穌面前，讓他用赦罪之恩領你到父的面前。
轉自<唐崇榮信仰問題解答集錦>

Ⅵ 為什麼上帝要創造出人類求完整解釋

因為上帝是個靈，空氣也看不見，更何況是靈的上帝呢？所以說上帝的偉大再崇高，如果沒有被現出來的話就是空洞虛無的，所以是個靈的上帝一定需要能把他的形象樣式表現出來實體的人，所以上帝就在這樣的渴望下造了男女。成為代替表現上帝和把上帝的形象借著人管理萬物治理全地。人就是為了上帝的榮耀而存在的。
上帝為什麼用塵土造人？因為土沒有形象，也就是能最好把神的形象表現出來的材料，土自身沒有價值，是因著種子（生命）才有價值，但有生命的神好像手裡拿著種子，但種子若沒有田地也是無用的，所以，種子與田地是最好的結合，生命與肉體也是最好的結合。所以，神是無所不能的，為什麼神吩咐摩西不能叫以色列人造偶像彷彿神去拜？原因是如果人造了某一個形體代替神的話，那麼，無所不能的神就被那個石頭或黃金轄制了，更嚴重就是褻瀆了神，土正好能完全的表現這樣的神，農夫給地里種瓜就出來瓜，種豆就出來豆，泥是最有可塑性，任窯匠變化捏制。
人除了在表現上帝是完全的外，比起其他動物，在功能上都不如，美麗不如孔雀，敏捷不如猴子，力大不如大象，跑得快也不如豹子，在生育方面就更不如動物了，動物甚至在走的 過程中都能產子，人生一個有時候還出人命，如果人只是單純的想在其他領域中活、去表現的話，換來的只有痛苦，魚在水裡活最幸福，人只有表現神也最幸福，天地間沒有再比借著耶穌基督恢復到起初上帝造我們原有的那個生命之道中去了福音。

Ⅶ 上帝是怎麼創造人類的

關於人類是如何出現的說法每個宗教都是不一樣的。中國神話也有女媧造人之說。基督教的聖經里說神是按照自己的樣子創造的人類，取名亞當，這是世界上的第一個人。神看他寂寞，在他熟睡中抽取了一根筋和一根骨，創造了一個女人夏娃。這就是基督教里上帝造人的說法。

Ⅷ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(8)上帝的創造擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

Ⅸ 人們是上帝創造的，那上帝又是怎麼來的呢

上帝是人們創造出來的精神寄託，人們把不能理解的力量都歸為上帝的力量。

Ⅹ 是誰創造的上帝，上帝創造了什麼

上帝本名叫 耶和華
耶和華的本意是 我是
中文譯作自由永有
英語 我是我是所是
上帝創造天地宇宙萬物，那麼上帝就不是宇宙萬物，因為時間和空間都是上帝造的
上帝是「我是！」
上帝是世界宇宙的創造者，上帝是時間和空間的創造者，你不能用你的腦子去思想，用邏輯去理解上帝，因為人的腦子是有限的，邏輯也在非常有限的范圍內有用，我們只能被動接受這個世界，在很多時候都是這樣。上帝是個 靈，人是萬物之靈，靈在你的心裡，等你誠實認罪悔改，並接受Jesus為救主，你就能認識上帝，你就不會問這么多沒有答案的問題了。
類似上帝能不能造一塊自己搬不動的石頭，這些荒謬無用的邏輯是沒有用的，世界不是邏輯的，世界就是我們看見的世界，是可以贊美認識的，上帝就是上帝，就在那裡。上帝客觀存在的，存在的東西無法用腦子問為什麼來認識，你能通過問 為什麼而學會騎車嗎？肯定不能，認識上帝是一種經歷，一種實踐，不是自己瞎想。
你想想一周七天，公元紀年，都在喻示上帝