創造了美

㈠ 怎樣理解勞動創造了美，並舉例說明

在近幾年的美學問題討論中,有不少論者提到馬克思所說的「勞動創造了美」,如,有人說,馬克思提過「『勞動創造了美,這說明《手稿》認為勞動可以創造美,美是勞動創造的」;①也有人說,「所謂『勞動創造了美』,是從美的產生的最後的終結的根源上來說的.」②如何理解才符合馬克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意馬克思在這整段話里所要表達的主要意思是什麼,而不能為了論證自己的觀點,單獨抽出幾個字詞,去加以引申.現將這段話引出:國民經濟學不考察勞動者(即勞動)同他所生產的產品的直接的關系,藉以掩蓋勞動本質的異化.當然,勞動為富人生產了珍品,卻為勞動者生產了赤貧.勞動創造了宮殿,卻為勞動者創造了貧民窟.勞動創 造了美,卻使勞動者成為畸形.勞動用機器代替了手工勞動,同時卻把一部分勞動者拋回到野蠻的勞動,而 使另一部分勞動者變為機器.勞動生產了智慧,卻註定了勞動者的愚鈍、痴呆.③ 很顯然,在這里馬克思主要是要說明,「勞動者(即勞動)同他所生產的產品的直接關系」,而不是論述美或美的本質的理論基礎問題.

㈡ 人在勞動實踐中創造美的事物的基本規律是怎樣的

「勞動創造了美」，美學界從這句話引出了南轅北轍的分歧，得出了截然不同的結論。有的美學家認為「勞動創造了美」這句話是馬克思說的，是馬克思對美的定義，因此，美，包括自然美、社會美都是勞動創造的。這種觀點實質上是在「勞動創造了美」與「美是勞動創造的」中間劃了等號。而以蔡儀為代表的美學學派則認為「勞動創造了美」這句話雖然是馬克思說過的，但這句話並不是談美的根源，更不是給美下定義。那一種見解更符合馬克思說這句話的原意？

這句話源自馬克思《1844年經濟學哲學手搞》。全文如下：

國民經濟學以不考察工人（即勞動）同產品的直接關系來掩蓋勞動的本質的異化。當然，勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧。勞動創造了宮殿，但是給工人創造了貧民窟。勞動創造了美，但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部工人回到野蠻的勞動，並使另一部分工人變成機器。勞動生產了智慧，但是給工人生產了愚鈍和痴呆。

從全文看，這段話是對國民經濟學派掩蓋資本主義社會的勞動本質異化的批判。為說明資本主義生產中勞動本質的異化，馬克思列舉了大量事實，雄辯地說明在異化勞動下，工人與勞動產品之間的直接關系的顛倒。因此，這里所說的「勞動創造了美」並不是對美的問題發表意見，更不是對美的定義。如果說這段話同美學有什麼關系，那麼，也可以說是涉及到與美的創造有關的兩個問題：一是說明，勞動不僅可以創造第二自然，而且可以創造美，二是說明在異化勞動條件下，也可能進行美的創造，但這種美的創造的成果卻與勞動者完全脫節。因而勞動者雖然創造了美，但所獲得的卻是美的反面，即丑。從而揭露了資本主義制度下勞動者的勞動被異化的極不公平的現實，進一步闡明資本主義社會里工人的人性被嚴重異化。如果這種理想是符合馬克思在這段話中所說的「勞動創造了美」的含義，那麼，蔡儀先生的論述顯然是符合原義的了。

再從語義邏輯看，「勞動創造了美」這句話，是敘述性語言，其所指與能指是一致的。而「美是勞動創造的」這句話，則是定義性語言，只有所指而沒有能指。前者是「美」的概念的局部，後者則是全部。二者之間，無論從語義的質與量看，都是不能等同的，也不可能構成因果關系。那麼，美是否可以被創造呢？這是不言而喻的。我們認為美是事物一種屬性，並不防礙同時也承認美是可以通過勞動創造的。事實上，從人類在漫長的生產勞動實踐中逐漸培育起原始的美的觀念，產生審美的渴望起，便開始了人類創造美的歷史。半坡遺址出土的約六千年的彩陶器皿，乃至更早的約十多萬年以前舊石器時代遺留下來的用礫石、蚌殼和獸骨雕磨而成的，今天看來極其簡單、粗糙的裝飾品以及骨針、石斧等工具便是證明。

㈢ 初中作文600字努力創造了美

追求和創造本身就是一種美。」「美，就是生活。」

「美」這是世界上最富有魅力的一個字眼，古今中外，有多少人對它如痴如醉，熱烈追求，然而，美到底是什麼呢？美，就是生活，車爾尼雪夫斯基曾對「美是生
活」下過這樣一個定義：「任何事物，凡是我們在那裡看得見，依照我的理解，應當如此地生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示生活或使人們想起生活的，那就
是美的。」因此，熱愛美就是熱愛生活，追求美就是追求生活，創造美就是創造生活。

美的內涵是非常豐富的。如果把容貌美、形體美、服飾美看作是美的一切，那就未免太膚淺簡單了。實際上，就「人」而言，除了這些外，還有氣質美和更重要的心
靈美。誠然，較好的容貌，修長的體形，漂亮的服飾能給人以美感。但是，如果一個人缺乏修養，沒有氣質，或者只是「金玉其外，敗絮其中」，那麼，這種美感就
會像曇花一樣，驟然消逝。請問《巴黎聖母院》中「醜八怪」似的卡西莫多和「太陽神」似的少尉隊長到底哪個更美呢？心靈的美會折射出一種迷人的色彩以彌其外
貌不足，矮小的不美的簡·愛之所以為許多人喜愛，正是這個原因。「不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。」美還體現在人們所創造的一切有益於人類和世
界的事物之上。像音樂美、繪畫美、雕塑美、建築美……人類創造著生活，於是創造了美。

而只有在真正的生活中，才會有真正的美，在那十年瘋狂扭曲的歲月里，人們砸爛了一切美好的東西，那噩夢一般的年代，人們過的是怎樣可怕的「生活」啊！美是
一朵朵嬌艷娉婷的花朵，它們只放在人類的「伊甸園」中，而今，我們正生活在廣闊的「伊甸園」中。只要仔細看一看，你就會發現：美就在你的身邊。春天的蓓
蕾，夏夜的星空，秋日的丹楓，寒冬的白雪，稚童的笑臉，老人的皺紋，母親的白發，父親的背影……這所有的一切不都是美嗎？
我們欣賞周圍的美，更重要的是我們還要創造美，給世界和後人留下點什麼，讓所有的人在更美的環境中生活，追求和創造本身就是一種美。
那麼，讓我們用眼睛去發現美，用思想去理解美，用靈魂去追求美，用雙手去創造美，用身心去享受美。因為「美就是生活」，而我們是熱愛生活的人們。

㈣ 什麼才叫發現美、創造美、分享美

這個這個~~難得用語言表達出來阿應該這樣說吧，有人說美是財富，大美無回言。發現美也就答敢於為人發現美，學會用心去發現身邊的美舉，細心發現，細心體會，去欣賞去感受，在平常間發現美。創造美，就是在發現美的基礎來自己去創造，我想應該是美的升華吧。分享美，就是在發現美和創造美上又更進了一層，把自己用心發現的身邊的美好好分享給別人，讓別人也來感受美的快樂。我舉個例子，比如大街上有一個垃圾，然後有人把它撿起來了，你正好發現了這一舉動，於是很感悟，以後大街上再有垃圾你也會學習那個人把垃圾撿起來，然後你和朋友講起這件事，他們也很感悟，於是也和你一樣會主動去撿起垃圾了。這就叫發現美、創造美、分享美。這是簡單的解釋，其實這是要你自己去理解體會的。普通的語言是無法解釋出來的。隨手在風里找一片歡樂。

㈤ 什麼創造了美

現在的人都會跟隨抄別人襲的思想，比如唐朝以胖為美，那是一個時代，是一個時代的朝流。現在，你眼中的美是什麼，可以是人，可以是物，如果你喜歡，那它就是美的。心靈和外表同樣重要，你說你心靈美，可是外表看起來像個流氓，別人會認為你美么？
我認為美不是什麼創造的，而是取決你自身，一個人有高尚的品德，適當的言行，幽雅的舉止，我想你給別人的印象就是美，是一種人格的美，是一種教養的美。
現代是一個交際的社會，如果你有很強的交際能力，其它人都願意和你交往，你在其它人眼裡就有一定的地位，這也是一種美，是別人給予的欣賞的美。
今晚喝多了，隨便說說。呵呵。希望你能喜歡。

㈥ 為什麼說勞動創造了美

比如說法國盧浮宮前的玻璃金字塔很漂亮吧
那就是貝聿銘的腦力勞動換來的。這應該很
好理解了吧。

㈦ 作文 ( )創造美

平凡創造美
春天是一年之中最平凡不過的季節，沒有夏天的熱情，秋天的嫵媚，冬天的純潔。冬去春來，春天靜靜的飄到我們的身邊，把天氣變暖和了，冬雪悄悄的容進了莊稼里。帶來春風，把樹吹綠了，花吹紅了。讓大地復甦，重新充滿生機。「一日之計在於晨，一年之計在於春。」平凡的春天也能創造出非凡的美麗。

她是一個自卑的女孩，因為家境不好，又相貌平平。每當那些家境富裕的漂亮女孩們聚在一起談論流行趨勢時，她總是躲得遠遠的。於是她努力學習，她希望能以優異的成績擺脫自卑。她的學習成績突飛猛進，從班上中等到中上等，最後成了班上成績最好的學生。盡管這樣，還是沒能讓她擺脫自卑的陰影，家境不好始終讓她悶悶不樂。
一次，她的班上有一位同學家出了車禍，父母都在這次車禍中喪生，這位同學處在被迫輟學的邊緣。她很同情他，於是把自己存了很久的零花錢全給了她，並且還常常去他家幫助他，安慰他。女孩漸漸發現，原來幫助別人是一件能使別人高興也能使自己開心的事。她開始幫助那些困難的人。然後她快樂起來了，每天都過得很充實，大家都很喜歡她，她拋棄了自卑，重拾快樂，身邊的朋友也越來越多了。
隨著時間的推移，她上了高中，每天都在快樂中度過，但她絲毫沒有放鬆自己的學習，而那些從前家境富裕的漂亮女孩子卻漸漸在她的身邊消失了。經過她年復一年的努力，在高考時取得了很好的成績，被一所名牌大學錄取了。
當她收到錄取通知書時，她回想從前，似乎明白了一些道理。平凡之中往往隱藏著非凡的魅力，需要你用心去挖掘、去體會，你會發現平凡也能創造出非凡的美麗！

㈧ 如何理解馬克思的勞動創造了美的思想

馬克思是在《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱手稿）中陸續提出「勞動創造了美」這一
命題的.在討論勞動的二重性的時候,馬克思尖銳地指出：在資本主義大機器生產條
件下,勞動具有二重性,在創造美的同時,也創造了非美.「……勞動為富人生產了奇
跡般的東西,但是為工人生產了赤貧.勞動生產了宮殿,但是給工人創造了棚舍.勞動
創造了美,但是使工人變成畸形.勞動用機器代替了手工勞動,但是使一部分工人回
到野蠻的勞動,並使另一部分工人變成機器.勞動生產了智慧,但是給工人生產了愚
鈍和痴呆.」在這里馬克思雖沒有直接解答「美是什麼」,也沒有解答勞動怎樣創造了美,
但其中已經暗示了一個邏輯前提：要回答美的本質,就必須先回答人的本質以及勞動的
本質.在此,馬克思已經把美的本質上升到一個哲學人類學的高度,從而樹立起一個較高
層次的邏輯起點,也恰如其分地確定了包括「勞動創造了美」這一命題在內的有關美學問
題在《手稿》中的地位.

㈨ 什麼創造美

最能夠給人、給社會帶來最多快樂幸福的事物創造了美！任何東西離開了快樂幸福或不包含一定對人類快樂幸福的因素是不會有美的！