誰創造了人

㈠ 希臘神話中誰創造了人類

在古希臘普羅米修斯是提坦神族的子孫，傳說是他用泥土和水造出了人，以後又教給人們各種知識和技能，如觀星測天、馴養牧畜、造船航行、醫治疾病等，使人類由愚味變得聰奧林匹亞廢墟明。但人類開始時是赤身裸體，赤手空拳，經不住嚴寒的侵襲，也不能抵抗猛獸的傷害。於是，他們成群結隊，四處避難，沒有固定的住所。普羅米修斯看到人類遭受的苦難，內心極為痛苦，決心要幫助他們擺脫災禍。他知道，要使人類具有神的力量，成為世界的主人，就只有讓他所宙斯像掌握火才能實現。但是，火是萬神之王宙斯壟斷的最無敵的武器，要請求他將這個萬能的法寶交給人類，是絕對不可能的。於是，普羅米修斯便摘取一枝茴香桿，從太陽車旁偷偷地點燃起來。他持著火種降到地上，頃刻間，第一堆叢林的火柱就升了起來。這樣，人類才有史以來第一次在黑暗中看見了光明，在嚴冬里獲得了溫暖。

宙斯發現天火被盜後，十分惱怒，決定要嚴厲懲罰普羅米修斯。他命令工匠神赫淮斯托製造了鎖鏈和楔子，派威力神拉克斯和暴力神比亞將普羅米修斯釘在高加索山的懸崖上，每天讓一隻鷹啄食他的肝臟。如此非人的折磨持續了3000年之久，但普羅米修斯忍受痛苦，始終沒有屈服，最後被希臘英雄赫拉克勒斯拯救出來。

普羅米修斯敢於反抗暴力和壓迫，熱心為人類造福，被人類尊崇為恩神，成為「西方哲學史上的最崇高的聖者和殉道者」。

宙斯十分仇視普羅米修斯創造的人類，在處罰普羅米修斯之後，他看見人類的生活仍舊蒸蒸日上，便又想出了新的毒計來懲罰人類。原來普羅米修斯所造的人都是男子，由他的弟弟厄庇墨透斯做領袖。於是，宙斯命令赫淮斯托斯創造了一個美麗動人的少女潘多拉，然後，宙斯叫多才多藝的神使赫耳墨斯將她作為禮物送給厄庇墨透斯。潘多拉被送來時，手裡捧著一隻巨大的金匣子，這是神祗的一份贈禮。當他走近厄庇墨透斯時，突然掀開了匣子，於是，藏在裡面的嫉妒、怨恨、謀殺、憂患、疾病、飢餓等無數災禍立即飛出，散布到全世界。曾是無憂無慮的人類從此充滿了災禍和煩惱。「潘多拉的匣子」從此也就被用來比喻災禍的根源。

㈡ 人是誰創造的

人是神創造的，神是高級智慧的生命體，在遠古那個車船不通的年代，卻遍布全世界各地的神話都有相同的內容：神造人的故事，關聯的事還有大洪水的傳說，不要認為那些故事是想像出來的，人是不能憑空創造任何東西的，所有的新的想法和創造都是有一個或多個原型基礎，不相信你可以自己試下，想一段跟這個世界沒任何關系的東西出來看看。
所以說人是異類，在自然界中人是唯一隻掠奪不奉獻的，偉大而神奇的自然顯然不會進化出這種毀滅世界的貨色。自然的規律是共生的，所以有生物鏈，而人不是生物鏈中的一環，破壞生物鏈才是人的強項。

㈢ 誰創造了人類

耶和華上帝創造天地的日子，地上還沒有草木和菜蔬。耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，使各樣的樹從地里長出來，可以悅人眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子。 耶和華將亞當安置在伊甸園，使他修理看守，並吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃了必定死。」 耶和華說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」便使亞當沉睡，取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華就用亞當身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。 耶和華上帝用土所造的走獸中，惟有蛇最狡猾。蛇對女人說：「上帝不許你們吃園中所有樹上的果子么？」女人說：「惟有園當中那棵樹上的果子，上帝說不可吃，也不可摸，免得死去。」蛇對女人說：「你們不一定死。因為上帝知道，你們吃了眼睛就明亮了，你們便跟上帝一樣能知道善惡。」女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，並且能使人有智慧，於是就摘下果子來吃；又給她丈夫也吃了。他們二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。 天起了涼風，耶和華上帝在園中行走，亞當和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園里的樹木中。耶和華呼喚亞當，對他說：「你在哪裡？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么？」亞當說：「你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」 耶和華上帝又問女人。女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」耶和華上帝對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟。」又對女人說：「我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地里獲得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」 亞當給他妻子起名叫夏娃（「生命」之意），因為她是眾生之母。 耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著了。」便打發他們出伊甸園，去耕種他所出生的土地。

㈣ 人從何而來是誰創造出來的

哲學上看，人是長期能動和被動的實踐的相互作用的產物，人是人自己的創造物，是漸成的過程！這樣提問等於假定了人是一下子被創造的，這種問題是絕對的抽象，否定了過程，何況提問者自己已經作為一個現成的存在，這與其提問是自相矛盾的，因為如果理論的徹底一點，他自己也不應該存在，從而就不會有這種提問的可能性了

㈤ 人類是誰創造的呢

自然界。 它提供了人類以及所有物種生存、發展的場所。 如果是人的個體的話那就是有受精卵來的，在接著生長發育等等。

如果是人類的話，具目前最認同的是由古猿變來 （建議參考 ） 如果是生命體的話，大致較為可信的有三種觀點：

一、有觀點認為是由外星天體撞擊地球後，該天體上的有機分子就降生到地球上。

二 、地球上的氧、氮、氫、碳等元素在太陽的紫外線和暴雷的作用下，形成了蛋白質；又很巧合的是地球正好處在距離太陽的適當距離，所以有了生命。在接著生命受到環境的約束而進一步進化。然後經過N億年的進化，人類就產生了。。

三 、在數十億年前，地球天氣的含氧量比現在少得多，火山噴發時所生成的蘑菇的溫度比現在高大約200攝氏度。這種條件非常有利於蘑菇雲中的多種物質之間發生更加復雜的化學反應，合成有機聚合物和氨基酸。這些物質在落到地面，並經過多年的相互作用後，便可合成具有自我復制能力的核糖核酸分子，從而使原始細胞的出現成為可能。 而由無生命向有生命，在接著先鋒較高的層次進化是由無機小分子物質一直到原始生命的出現。這是一個漫長的過程，是在地球形成以後十億年內才完成的。一般把這個過程分為四個階面，即：

（一）由無機小分子物質生成有機小分子物質；

（二）由有機小分子物質形成生物大分子，如蛋白質、核酸、多糖、類脂等；

（三）由生物大分子組成多分子體系；

（四）由多分子體系演變為原始生命。對於四個不同的階段，世界各國學者有的進行過模擬實驗，取得了較一致的結果，關於多分子體系的形成提出了一些假說，如蘇聯學者奧巴林的團聚體學說和美國學者福克斯的微球體學說。

㈥ 神話中是誰創造了人

創世紀第六天，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。這女人就叫夏娃。
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。這就是伊甸園，從此，亞當和夏娃就在伊甸園里無憂無慮地快樂生活著。
因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
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亞當夏娃的故事

㈦ 人類是誰創造的

是自由演化的結果，人的基因和蟲子大部分相同，和猩猩想適度是99%。

㈧ 是誰創造了文字

倉頡。

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。

(8)誰創造了人擴展閱讀

倉頡造字的故事：

一天，倉頡路過一個三岔路口時，見幾個老獵人在為走哪條路而爭論不休。一個獵人堅持往東，說東邊有羚羊，一個獵人要往北，說北邊可以看到地上追到鹿群，一個獵人偏要往西，說西面有兩個老虎。倉頡一問，幾個獵人是看到地上野獸的腳印才認定的。

倉頡靈機一動，既然野獸能代表腳印，那麼符號便能代表事物。他高興的跑回家，開始創造了各種符號。倉頡依照太陽圓圓的模樣造成了「日」字，仿照月牙的形態造了「月」字，按照人的測影創造了「人」字，這些符號被創造出來以後，大大方便了記事的管理。

就這樣，文字便漸漸產生了，各項知識和技術被記錄了下來，人類脫離了口傳身教的階段，逐漸過渡到了文明時代。

參考資料來源：網路—倉頡

㈨ 誰創造了人

在神話中，女媧是我們人類的始祖母、女英雄。她創造、孕生了人類和萬物，她煉石補天。其中關於她創造人類的神話，由於我們沒有完整的文獻，一共有三種說法。許多學者根據找到的文獻記載，表明這三種神話出現的先後順序分別為：一是化生人類，二是摶土作人，三是孕育人類。這三則神話都反映了母權社會時期婦女孕育後代的事實。而我認為從人類對自身的認識程度及原始宗教的基本形式的發展來看，對於女媧造人的神話中，首先出現的應該是摶土作人而非化生人類。 女媧用泥土造作了人類，是中國流傳最廣，影響也最大的人類起源神話。「俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴賢知者，黃土人也；貧賤凡庸者，引綆人也。」這一記載出自漢末的《風俗通義》。從這則神話中我們可以推知這時的人類對自身來源尚停留在蒙昧、神秘的階段，人類還沒有意識到人類的產生需要男女生理上的交配。另外此時圖騰崇拜仍根深蒂固。女媧的形象，根據神話的描繪，是人首蛇身。這可以看成是某部落一種對蛇的崇拜，據說蛇是長生不死的，表現了人類對長生不死的追求。而對於貧富人之間的差異，大概是此神話傳至奴隸社會時期，等級觀念的出現，富貴人家為了彰顯自己祖先的尊貴而另外加上去的。這表現了中國民族性格中的一種宿命的觀念，人的富貴貧賤完全在初神造人的時候就已經決定了，命運正是一種無可奈何而又無法掙脫的泥繩般的系在人們的觀念里。 第二個出現的才是化生人類。這類神話最初出現在《山海經》和《楚辭》中。而這兩部書寫成年代目前學界上有異議，大致說來總在戰國末期前後。《大荒西經》載：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」而在我國浙江杭州地區，有一則神話說：天地初開時，從天上下來一個頂天立地的撒尿婆，她的尿成了江河，沖走的泥土成了一座座山。她躺在地上，餓了吞吃天上的雲、地上的土。後來她睡著了，肚子大了起來。有一天，從肚子里爬出許多人來。人一出來，撒尿婆就化了。她的肉化成了泥，泥一下長成了花草樹木。血化成了水，骨頭成了山的骨架。從這一神話可以看出此時的人類已經了解認識從女人的肚子里出來的，而不是憑空出現的。另外，雖然這則神話有點粗俗不堪，卻反映了一種生殖崇拜，一種對女性生殖器官的崇拜。天地間的萬物都是從撒尿婆的生殖器官中出來的。 而最後一個出現的毫無爭議是孕育人類了。經過婚姻，孕育人類的說法出現的比較晚，在唐朝《獨異志》有明確記載：昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄既與妹上昆侖山，咒曰：「天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。」於煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時取婦執扇，象其事也。此時人類社會已發展到一定程度，社會由母權制慢慢向父權制過渡。男女交配才能產生出人類的道理已深入民心，於是將神話中的兩大英雄人物伏羲和女媧結合在一起，這在漢代的一些畫像石中可以知道，這些畫像沿襲了女媧和伏羲是人手蛇身的傳統，但下身纏繞在一起。這同樣是一種生殖崇拜，只不過由對女性生殖崇拜發展到對男女交合生殖崇拜。另外，各地的神話又對他們倆的關系各有不同的敘述，有說伏羲與女媧氏兄妹也有說是姐弟，他們共同造人的故事也有好幾個，其中在漢民族的神話中，還將摶土造人的神話融入其中，可見摶土造人的神話對中原大地的人類影響之甚遠。 這三則神話之間沒有明顯的嚴格的分界線，它們你穿插我，我復合你，而每一則神話在各地亦有許多不同的版本，各地的神話都糅合了本地、本民族的特色。由於我國的古文獻記載的稀少、零散導致外國學者說中國是一個沒有神話的國家，其實從一些民族的婚喪習俗、語言、音樂、舞蹈、繪畫等許多方面都可以看見神話對其的影響。

㈩ 是誰創造了人類呢

有人推測，人類來源於海洋。人與水有著分不開的淵源。人體的組成70％是水；嬰兒在降臨這個世界的前夕也生活在母體溫暖的體液中；當人在煩惱、憂傷、無助、彷徨時總喜歡徘徊在水邊，望著清澈無邊的水面，心靈可以得到極大的慰藉，彷彿回到了生命之源；當整個身體浸泡在溫暖、濕潤的水中，陷入冥想的境界，身心可以得到極大的放鬆，靈魂也得到了升華。
地球上的人是哪裡來的？你相信達爾文大哥的進化論嗎？我是不怎麼相信，太多假設和想當然了，既然可以假設，我也假設一下：
曾經，地球上是沒有生物，也許也沒有外星的有智慧的「東東」來過（如果說那是人，未免犯了定勢思維的局限）。可是後來有一天，彗星的冰塊中帶來了一個生命體，哪裡來的我不知道，我假設它在地球表面上摔了個粉碎，它的每一部分的碎塊都逐漸吸收了地球上的物質從而變異而生存下來，打不是說每一部分都遺傳了它的智慧。有的變異成植物，有的變異成魚，有的變異成人，有的變成猿或猴子（人不是猿猴變來的，而是同時產生的）。