日本人的創造

Ⅰ 什麼東西日本人發明的

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Ⅱ 日本人的起源

關於日本人的民族來源，尚無定論。在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布；

以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。

大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。

從新石器時代開始到公元前2世紀的日本，考古學上稱為繩紋式文化時代，使用石器、骨器，捕獵、捕魚，居住在豎穴中，出土有女性土偶。

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日本基本信息：

東亞日本的基本居民。主體為大和族。另在北海道有2萬5千多阿伊努族人。屬蒙古人種 東亞類型。使用日語，語言系屬未定，多數學者認為屬獨立的日本語系。受漢語影響極大。

以東京話為標准語，在全國推廣。信仰比較普遍，流行多種宗教 。大乘佛教自6世紀經朝鮮傳入後，迅速普及全國。固有的神道教也很普遍，明治維新以後曾被定為國教，全國城鄉皆有神社。

同時受到明朝儒教、陽明學的深刻影響。很多人都有神、佛並重的雙重信仰，或同時兼信幾種宗教。一般在生育、婚姻、節慶等現實生活方面遵照神道教儀式；

對喪葬、祭祀、法事等方面則遵照佛教信仰。民間多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教於16世紀40年代傳入日本，信徒約佔全國人口1%。此外還有新興宗教二、三百種。

Ⅲ 日本人為什麼比中國人具有創造力

這大概與中國教育體制有關系，教育出來的學生只會上邊老師教，下邊學生學。從來沒有要培養學生獨立思考的創造性能力。所謂仿造，就是照著別人的樣子做，也就與學生上課差不多。而創造是無中生有，中國學生沒有受過這方面的教育。

Ⅳ 日本的創造者是誰真實

日本的早期的歷史並不清楚,多為傳說,綜合近來的各種觀點,主要有以下三人:
1、神武天皇：日本人多信奉此說，但他是傳說人物，並不可信；
2、徐福：這是我們中國人的傳說。徐福其人史有明載，也的確到了海外的一個島上，但是不是日本就很難說了。目前在日本和韓國的濟州島都有徐福的傳說和足跡。還有一說，徐福即日本傳說的神武天皇。考究日本的傳說，也有可能，要知道徐福的身份可是當時有名的方士，他把先秦時期原來齊地的「仙話」（與神話不同）帶到日本以及自己編造一些仙話和神話來抬高自己，也未可知。
3、武大郎：這是新起的一個觀點。說潘金蓮害武大郎不成，結果武大郎逃到了日本。由於當時日本人形同野人，尚未開化。見到武大郎這種高大、英俊、威猛的人到來，於是擁武大郎為帝，並把全部日本的女人送給武大郎，改良日本的人種。經過武大郎不懈的努力，終於日本人的身高有了顯著增加（雖然以前和我們比仍有差距），由於雜交優勢，日本的女人大多數漂亮。
武大郎在改良日本的人種同時，他還在日本人中間普及知識，可惜武大郎識字不多，造成日本文字有的和我們漢字相同，有的缺胳膊少腿，有的就是狗尾巴圈；他把當時打燒餅時哼的號子定為日本的國歌，稱之為《君之代》，由於武大郎五音不全，唱的忒難聽，但這種唱法也被保守的日本人給繼承下來；確立現在日本人的命名規則，比如所有日本人都不能叫大郎和二郎，一個是他的尊諱，一個是弟弟武二郎的尊諱，所以日本人在起名時只能叫太郎或次郎；設計了日本國旗，就是他賣燒餅的招牌；創立空手道，他跟武二郎學過幾式三腳貓的招式，後來日本人把他的武功發展成了空手道

Ⅳ 誰能告訴我日本人為什麼比中國人具有創造力

日本是個島國，自然資源十分匱乏，日本人雖無創新能力，但是很會學習，把別人發版明的東西很權快掌握，並認真研究，使其更加精、細、完善。把握商機，是日本人最大的特點。而中國人不光受儒家思想很深，道家思想也根深蒂固，清靜無為，與世無爭，自由無束，看透世界人生，追求逍遙自在的生活。有點象人們經常說的一典故：一個魚夫捕一點夠自己吃的後，就躺在沙灘上曬太陽，他認為這就是幸福。道家逍遙精神，真可謂大徹大悟的人生最高境界。可地球上不是中國一個國家，有二百多個國家並存，地球到處是競爭，自然界生物競爭，弱肉強食，人類戰爭，中國想過清靜的道家世外桃園生活，世界不容許，想在地球上生存，就得參與競爭，否則別人會把你吃掉。所·以·，日本人的生態環境，造就了這個民族的性格。

Ⅵ 日本人認為是誰創造了他們

也比較像中國的盤古開天和女媧造人吧。據日本《古事記》之記載，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，隨後相繼形成了高御產巢日神和神產巢日神。最先出現的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而後出現的高御產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為「造化之神」，形成之後便隱身於高天原。
此時大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的葦芽冒出，生命力極強，生長迅速，化作宇摩志阿斯訶備比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，稱為別天津神，它們都是誕生時都是獨自一人，形象抽象也無性別之分，稱為獨神。
在別天津神後，又相繼產生了七代十二位神，稱之神世七代，其中兩位獨神和五對男女兄妹神祇，分別為：
1，國之常立神（獨神）：出現土地時的地上之神，司地之四極。
2，豐雲野神（獨神）：天與地、地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。
3，宇比地邇神（男神）、須比智邇神（妹）：代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。
4，角杙神（男神）、活杙神（妹）：表示植物的根莖開始發出嫩芽的神。此時長出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心。
5，意富斗能地神（男神）、大斗乃辨神（妹）：分別表示男性與女性的神祇，具有人性的神，也是人的開始。
6，淤母陀流神（男神）、阿夜訶志古泥神（妹）：前者代表面貌俊美的神，後者代表令人恐懼的神。
7，伊邪那岐命（男神）、伊邪那美命（妹）：生成之神，國土萬物創造之神。
——然後伊邪那岐命與妹妹伊邪那美命倆人下凡創造世界，然後兩人交合，生出了日本人。

Ⅶ 為什麼有些日本人的想像力和創造力那麼強

總的來說，也許很多人不喜歡日本人，但是，日本這個民族是有藝術感的民族，他們的繪內畫，電影，音容樂等等深刻影響了世界。重要的是，日本社會具備對一個、有邊緣性的當時看起來不靠譜的創作投以足夠關注的社會的寬容的環境，以及社會能為一種創做提供一定的社會的配套的能力和足夠的需求。

Ⅷ 日本人的由來

關於日本人的民族來源，尚無定論。

關於日本島居民的民族來源，學術界通常的說法是，大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。

日本人是從哪裡來的問題，在中國古代典籍特別是《山海經》中有著豐富的記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。

其中周朝文獻《海內北經》明確記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」而《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。

帝禹時代的地理大發現壯舉（這是人類歷史上最早的規模最大的地理考察活動），不能排除伴隨有華夏居民向東海諸島嶼（包括朝鮮半島、日本列島）遷徙的可能。

(8)日本人的創造擴展閱讀：

關於日本人自稱和族（大和民族）的來源，《辭海》注謂：大和，日本之別稱，簡稱和，本畿內五國之一，在今奈良縣轄境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。

「和」的字義甚多：《實用漢字字典》（上海辭書出版社）解釋為：溫和，和諧，講和，古代車上的鈴鐺，古代軍隊的營門，棺材兩頭的板，兩數相加之數，衣帶，跟隨，相同，連，指日本（和族，和服），姓氏，跟著唱，詩詞的一種格式，和牌（麻將術語），和泥，和葯，量詞（煎葯的次數）。

《辭海》（中華書局）解釋為：相應也，平也，調也，解也，不剛不柔曰和，心不爭也，溫也，與也，小笙也，軍門也，鈴名，棺題曰和，和數，日本之別稱，姓氏，聲相應也，調合也，和味也。綜上所述，「和」的本義為相應，它是形聲字，意為聲相呼應。

Ⅸ 日本人有哪些值得一提的發明創造

日本人的發明抄尤其是戰後特別多，有用的沒用的，大的小的，稀奇古怪五花八門種類繁多 常見的像方便麵 DVD 數碼相機 錄像機 計算器 卡拉ok walkman CD播放器 電飯煲 味精 液晶顯示器 發光二極體 數位板 各種家用機和掌機 K線圖 干電池 自動檢票機 被中國人買爆的清洗馬桶蓋 自動鉛筆 胃鏡 筆記本電腦等等等等還有很多 以及各種亞文化潮流
然而在這么多發明裡面，最沒有用的發明就是 安全褲—人類社會進步的最大阻礙。