自律創造文明

㈠ 丁祖詒死了么被大家罵死的吧

至提問者等對西安翻譯學院和丁祖詒院長有所異議的網友：
第一：對於一位已經辭世的長者，我認為您的標題十分不妥帖；你可能覺得此屬個人行為，但是因此刺激到很多認識心中的悲痛，浪費掉許多他人的時間和精力，對社會的整體進步是有壞的影響的，只能說你還沒有意識到作為一個個體的人與社會之間的關聯和關系；
第二：十分不明確為何要用「罵」這樣一個令人非常敏感的動詞，充其量我們只能說是爭論或者理論；我的院長是做教育的人，在我的印象里即使是再令人憤慨的情況他都沒有講過一次粗口，是個文明的代表；"不被人妒是庸才"，被人指責算什麼，他可以坦然面對，因為我們相信在利益復雜的社會文明下創造價值的人必將面臨爭議；
第三：對於我們的西譯院----西安翻譯學院，我相信只有全程經歷了3-4年學習體驗的畢業生最有權利評價這是一間怎樣的學校，這是一位怎樣的校長！為了學校，為了學生，他做過怎樣的抗爭！
第四：古有言「功過待留後世評說」，任何人、任何事的評價，都擁有時間、空間、社會體系、利益體系、價值觀、精神層級等等多方面多角度的衡量；孔子、老子、秦始皇、康熙、諸子百家...自古名人多異議，唯有小人常戚戚。
最後，本人僅以個人名義發表一切言論，我寫出來不是為出名，也不是炒作，只是一名老畢業生想對得起自己的一份良心。如有異議，樂於理論，只要合情、合理、不違法！

此致
西安翻譯學院國際關系學院99級
學號9930961 王化
2012年3月14日 於廣州

㈡ 有關「自覺」的議論文（800字以上）

媽媽經常對我說要自覺,可是我自己有時真的是自覺不起來啊。我寫作業的時候,要麼口渴了,去喝喝水,要麼手癢起來想動動其他的東西,媽媽看見了,就說:「你的毛病就是不自覺，我不在，你作業寫得就更慢了。」

昨天，媽媽想去美容院洗臉，可是她想起我的作業，她想還是不去了。我說：「你去吧，我自己會做好作業的。」媽媽還是不放心，最後在我的懇求下，媽媽終於走了。

開始，我做得挺認真，心想：我一定要自覺。做著做著，我有點堅持不住了，可是，還要繼續做，不然媽媽回來看見我沒寫完作業肯定會說：「我不在你就不自覺，我下次再也不出去了。」

我一想到媽媽那生氣的面龐和她對我的「威脅」，我還是努力寫下去吧。可到了最後，我真的是寫不下去了，因為我經不住電腦的誘惑，想聽聽MP3里張韶涵的動人的歌，更想看動畫片里芭比娃娃跳優美的芭蕾舞，於是我禁不住自言自語：「媽媽都可以去美容院享受，那我為什麼也不去享受一下呢，反正作業也快寫好了。」於是，我開起了電腦，敲起了鍵盤。「自覺」溜走了……

老師也說我不自覺。練舞蹈的時候，因為我怕疼，壓腿時壓不下去，沒有用力壓，徐老師看見我沒有認真壓腿，走過來說：「我不幫你壓，你就不自覺。」於是，老師就坐在我的背上，當時腿就疼得沒知覺了。

到底怎樣才能讓我完全自覺呢？也許要等我上大學後吧。

㈢ 青少年審判的特點

近年來，未成年人犯罪對我國社會主義經濟建設和構建社會主義和諧社會提出了嚴峻的挑戰。預防和減少未成年人犯罪，對青少年本人、家庭、國家都是應引起廣泛關注的一個問題，理性思考、深刻研究未成年人犯罪顯得十分重要。
一、未成年人犯罪的特點
統計數據表明，2008年我國未成年人犯罪案件占整個刑事案件近10%，經統計，我區未成年人犯罪案件占整個刑事案件的11.41%，2006年為1.02%，2007年猛增至12.25%，2008年已經達到18.81%。這些數據反映出，我區未成年人犯罪案件占刑事案件總量的百分比率高於全國，而且呈現逐年上升的趨勢，其逐年上升的數量、速度、范圍令人觸目驚心。同時從許多方面都呈現出與過去及成年人犯罪明顯不同的特點：
（一）犯罪主體低齡化
2000年以來，未成年人違法犯罪的初始年齡比20世紀90年代提前了2至3歲，犯罪的高發期年齡在16歲左右，最小的年齡在13歲左右，犯罪年齡呈現出越來越低齡化的趨勢。
（二）犯罪主體低文化
我國《義務教育法》規定，凡年滿6周歲的適齡兒童（個別地方可放寬到7歲）均須接受9年制義務教育。但由於多種原因，近年來有些地方的青少年不能在校接受9年制義務教育，一些已入學的中、小學生退學，還有少數學生被開除、勸退。這些流失離校的中、小學生沒有完成正常的社會化教育，文化程度低，是非辨別能力差，流浪社會後極易沾染惡習，走上違法犯罪道路。如我區流失離校的中、小學生，走上犯罪道路的，2006年占犯罪總人數的3.85%，2007年增長至16.67%，2008年猛增至33.33%。現實生活表明，相當數量的流失離校、脫離監管的低文化中、小學生，已成為未成年人犯罪的後備軍。 （三）犯罪類型多元化
過去，未成年人犯罪以盜竊為主，犯罪類型單一；近年來，未成年人犯罪類型迅速向多元化發展，侵犯公民人身權利和財產權利的犯罪已經成為當前未成年人犯罪的主要類型。2006年以來，我區未成年人涉及搶劫、強奸、搶奪、聚眾斗毆等各類犯罪的總人數平均每年以等差級數——35人逐年遞增。
（四）犯罪形式團伙化
近幾年審結的未成年人犯罪案件中，有60－70%屬於共同犯罪。許多地方未成年人盜竊團伙、搶劫團伙犯罪活動猖獗，有些犯罪團伙向犯罪集團發展。2008年審結的以未成年人劉某某為首的團伙破壞公用電信設施案件，七名被告人在不到三個月的時間內，參與破壞公用電信設施作案共計九起，盜割正在使用中的通信電纜線700餘米，造成網間通信嚴重障礙，導致7000餘戶用戶通訊中斷12小時以上，嚴重侵犯了公用電信設施的正常安全，擾亂了群眾的正常生活秩序。
（五）犯罪手段暴力化
未成年人犯罪案件中，有的被告人為滿足私慾，肆意妄為，無視國法，不計後果，動輒暴力威脅、棍棒互毆、兵刃相見，致傷致殘受害人，使公民的財產權利和人身權利遭受嚴重危害。據統計，我區2006年未成年人暴力犯罪案件占暴力犯罪案件總數的1.9%，2007年猛增至25.41%，2008年上升至30.93%。由此可見，未成年人暴力性犯罪日益突出。2009年審結的被告人趙某某與邊某某等未成年人搶劫案件，被告人因經濟拮據，攜帶刀具在網吧內，向正在上網的被害人馬某索要錢財未果後，又將馬某叫出網吧，採用持刀威脅等手段，再次向馬某索要錢財仍未得逞時，被告人趙某某竟持刀將馬某左眼刺傷，致馬某左眼殘疾（構成重傷）。未成年人暴力犯罪的增多最終導致被害人的人身和財產雙重受損，罪犯的社會危害性增大。
二、未成年人犯罪的成因
（一）內在成因
1、生理成因
未成年人的身心發展不平衡、不同步、有缺陷，在缺乏正確的引導和教育下，極易受到外界不健康因素的影響，進而走上違法犯罪道路。未成年人十三、四歲以後身體和生理發生了較大變化：身體外型變了，內臟機能健全了，性發育逐漸成熟了。身體和生理機能雖然迅速發展，但腺體發育尚不成熟，自我控制能力不強，所以經常表現為有旺盛的精力但用之不當，在不良因素的影響下，極易發生暴力性的違法犯罪。如打架斗毆、搶劫、強奸、尋釁滋事等。未成年人性發育的逐步成熟，引起其心理變化，表現出對異性的興趣和性機能的好奇心及疑惑。一些道德觀念、法制觀念淡薄者，在受到不健康內容刺激時，便控制不住其性沖動而走上犯罪道路。
2、心理成因
未成年人的心理普遍充滿了復雜性與矛盾性。其違法犯罪心理，是在外界社會消極因素的影響下，與內部原有的不良心理因素結合發生相互作用產生的。未成年人違法犯罪的心理成因有青春期心理特點、主客觀心理矛盾、人格社會化缺陷等。首先，青春期心理特點決定了未成年人難以對客觀信息做出正確的選擇和評價，容易受社會不良因素的影響而違法犯罪。其次，滿足個人需要的主觀意向與客觀可能性之間存在著矛盾。自我意識希望獲得更多的自由，在無力滿足自己的需要和慾望時，心理上難免產生許多矛盾和沖突，以致引發違法犯罪行為。最後，未成年人人格社會化存在缺陷。主要表現為強烈的以自我為中心，個人主義嚴重，反社會的需要和動機，反社會的人格特徵等。未成年人暴力犯罪的多數情形，正是在這個基礎上發生的。
（二）外在成因
1、家庭的不良影響
家庭是未成年人人生經歷的第一個社會化場所，是他們社會化過程的起點。在未成年人社會化過程中，家庭起著舉足輕重的作用，不良家庭環境對未成年人不健全人格的形成具有原發性的影響。家庭結構有缺陷、家庭教育方式不當、家庭氣氛不和睦、家庭過於貧困、父母行為不良等等不良的家庭影響，都很容易使未成年人形成畸形心理和人格缺陷，一旦受到不良因素的影響，就會走上犯罪的道路。
2、學校教育的缺失
學校是未成年人社會化的第二個重要場所。當前學校教育存在一些缺陷和失誤，這對未成年人犯罪心理的形成具有重要的影響。其一，教育觀念上片面強調智育的重要性，忽視或淡化了對學生思想品德的教育和培養。未成年人在心理發育和人格形成的過程中，缺乏應有的道德引導和培養，很不利於他們形成正確的人生觀、世界觀，從而對社會上的各種消極因素的「免疫力」極低。其二，法制教育的形式化。法制教育的形式化，使大部分學生不能將法律規范的要求內化為自己的需要和行為，不能用法律規范約束自己，導致法制教育無法收到預期的預防犯罪的效果。其三，青春期性教育的空白或虛設。未成年人的青春期基本上都是在學校期間度過的，由於獲得正確性知識和性教育的渠道不暢通，使得他們在性知識上表現為愚昧無知，在外界的不良刺激下，往往會出現越軌行為。其四，忽視心理健康教育，沒有開設專門的心理課程。未成年時期面臨著許多問題、壓力，產生各種心理困惑、心理失衡甚至心理疾病。當前的學校教育只是將心理教育的內容納入思想品德教育中，這使得學生的心理問題得不到及時的解答和引導而更加嚴重。當他們不能承受時，很可能走向極端，通過暴力等方式宣洩，造成暴力性犯罪。
3、文化市場的失控
文化市場的失控，不良文化的泛濫，致使各種充斥著暴力、色情淫穢內容的音像製品及網路游戲等對未成年人產生著不可忽視的腐蝕作用。美國學者班杜拉（Banra）認為：「電影、電視常常生動地描繪暴力的畫面，並且劇中的暴力被說成一種可以接受的行為，它甚至反映了一種英雄氣概，那些嫻於暴力的英雄從未因此而受到法律或社會的制裁。由此，人們將自覺或不自覺地接受暴力的價值觀和行為規范，用於處理日常事務或人際關系。」未成年人正處於求知和學習的人生階段，其主要的行為方式和行為的習得方式就是模仿，模仿不健康的行為，久而久之，積惡習成惡性，終獲違法犯罪惡果。模仿暴力渲染，性格上逐漸形成極強的攻擊性，容易沖動，殘忍、好鬥，把暴力作為解決問題的最終方式，導致暴力犯罪；模仿色情淫穢內容，滿足心理、生理的需要，引發性犯罪；模仿犯罪動機、犯罪手段，學習反偵察、反審訊的伎倆，促使犯罪成人化。沉溺於網路是誘發未成年人違法犯罪的一個重要原因。相關統計數據表明，有上網經歷的未成年人犯罪人數佔到未成年人犯罪人數2/3。由於網路中虛擬的事物不受法律和道德的規范，網路游戲、網路聊天過程中，未成年人的心理隨意性被無限放大，上網便成為很多處於心理閉鎖期的未成年人緩解內心緊張、釋放內心積郁的理想選擇。一些未成年人長期痴迷於網路，沒有經濟來源，為了支付高昂的上網費用，不惜以身試法，實施搶劫、盜竊等財產性犯罪。
4、同齡群體不良交往的影響
馬克思說過：「一個人的發展,取決於和他直接或間接交往的其他一切人的發展。」 同齡人的相互交往在未成年人的社會化過程中起著十分重要的作用。少數未成年人之所以走上違法犯罪道路，並惡性發展，是與其未成年同齡群體的不良交往息息相關的。不良交往往往是未成年人走上團伙犯罪道路的起點。一些被家庭和學校排斥或拋棄的不良青少年，在不良亞文化的吸引和感召下，聚集在一起，通過不健康的娛樂、游盪、交談等方式形成不良交往的亞文化群體。他們相互觀察、模仿，使得原有的錯誤的社會意識、不良的個性品質和行為習慣得到強化，然後經過犯罪學習，違法嘗試，加速下滑，淪為犯罪團伙。未成年人犯罪團伙，以其獨特的行為方式如隱蔽、暴力等與社會對抗，社會危害性極大。
三、預防和減少未成年人犯罪的對策
(一)為未成年人的健康成長營造良好的社會環境
首先，要通過立法來解決或干預生而不養、養而不教、教而不當的社會問題。對為人父母者提出要求，甚至用法律處罰來強化父母對孩子的責任；啟動社會機制，對具有嚴重缺陷的家庭進行社會干預和救助；通過常規教育、特殊教育等方式，給未成年人提供一個健全的社會化管理教育過程。
其次，要切實加強對未成年人的思想品德和法制等教育。注重培養未成年人良好的道德品質、遵紀守法的意識、文明的行為習慣，使他們樹立科學的人生觀、世界

㈣ 學生發展核心素養主要指

核心素養的獲得可以使學生升學或更好地進行未來的工作，但是素養的功能不僅僅包括升學和就業，素養的獲得是為了使學生能夠發展成為更為健全的個體，能夠更好地適應未來社會的發展變化，為終身學習、終身發展打下良好的基礎，並且能夠達到促進社會良好運行的目的。因此，核心素養同時具有個人價值和社會價值，是對個人和社會都具有積極意義的重要素養。
1．在培養上，核心素養是在先天遺傳的基礎上，綜合後天環境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發展。
2核心素養具有可教、可學的外顯部分，同時也存在無聲、無形但可感、可知的內隱部分。前者能夠在特定的情境下通過一定的方式表現出來，因此能夠有效地對其進行定量的測評；而後者則偏向於一種潛移默化的隱性滲透過程，需以定性、形成性評價的方式進行評估，強調對核心素養形成過程的高度關注，關注個體在此過程中的感受與體悟。
3核心素養的整體特性不僅決定了其學習獲得具有系統性，也決定了它們可以在實踐應用中相互交叉與整合，共同發揮價值。這對於教育教學的啟示是，核心素養的功能是整合性的，每個核心素養都具有獨特的重要價值，不存在孰輕孰重的問題，需要基於情境進行整合性的作用發揮，不能單獨地進行價值比較。

㈤ 馬克思關於勞動的名言

1.關於馬克思的名言_馬克思名言大全
歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。

人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。

工人階級的團結就是工人勝利的首要前提

2.馬克思名言

1。 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己

2。 經濟基礎決定上層建築。

3。 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

4。 一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

5。 友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。

6。 人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，

3.馬克思的名言

馬克思是德國偉大的思想家、政治家、哲學家、經濟學家、革命家和社會學家。小編整理了他的的名言，供參考！

1、時間是人類發展的空間。

2、不學無術在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。

3、不真實的思想必然地，不由自主地要偽造不真實的事實，因此也就會產生歪曲和撒謊。

4、不是意識決定生活，而是生活決定。

5、道德的基礎是人類精神的自律。

6、誰要信以為真，誰就不了解我們的。

4.馬克思勵志名言
馬克思勵志名言

1、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

2、作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。

3、工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。

4、任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。

5、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。

6、體力勞動是防止一切社會病毒

5.馬克思名言名句

卡爾·海因里希·馬克思(德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日-1883年3月14日)，馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。無產階級的精神領袖，當代共產主義運動的先驅。

偉大的思想家、政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、社會學家、社會學三巨頭之一、千年第一思想家。主要著作有《資本論》 、《共產黨宣言》。

㈥ 如何加強和創新社會治理

主要應做好五方面工作：

一是進一步改進政府提供公共服務方式。擴大公共服務向社會資本開放。推進非基本公共服務市場化改革，放寬市場准入，鼓勵社會資本以多種方式參與，增強多層次供給能力，滿足多樣化需求。加快建立政府主導、社會參與、公辦民辦並舉的基本公共服務供給模式，對社會資本公平開放基本公共服務准入，完善對社會資本投入的扶持和監管政策，充分發揮公共投入的引導和調控作用，逐步有序擴大基本公共服務領域對外開放。提升事業單位提供公共服務的能力和效率。分類推進事業單位改革。完善事業單位法人治理結構。鼓勵社會力量參與公共服務。強化社會公眾對公共服務供給決策及運營的知情權、參與權和監督權。發揮各類社會組織在公共服務需求表達、服務供給與監督評價等方面的作用，把適合由社會承擔的公共服務事項，以購買服務等方式交由社會組織承擔。推動志願服務與政府公共服務優勢互補、有機融合，發揮慈善在基本公共服務提供和籌資等方面的作用。

二是進一步加強基層社會管理和服務體系建設。強化基層政府的社會管理服務職能。強化鄉鎮（街道）社會管理服務職責，完善政府投入和社會投入相結合的基層經費保障機制。增強城鄉社區服務功能。建立面向社區內所有常住人口的社會管理服務體制。建立健全以城鄉社區黨組織為核心、以群眾自治組織為主體、社會各方廣泛參與的新型城鄉社區管理服務機制。不斷深化村（居）民自治，增強基層群眾自我管理和服務能力。促進政府行政管理和基層群眾自治有效銜接和良性互動。政府及其部門要堅持依法行政，充分保障村（居）委會依法組織基層群眾自我管理、自我服務、自我教育、自我監督的各項權利，不強行干預基層群眾自治組織自治范圍內的事情；基層群眾自治組織既要依法組織村（居）民開展自治活動，也要積極協助基層政府及其派出機關開展工作，推動政府社會管理和公共服務覆蓋到城鄉社區。還要進一步強化企事業單位、人民團體在社會管理和服務中的職責，發揮群眾參與社會管理的基礎性作用。

三是進一步引導社會組織健康有序發展。完善管理法規和相關政策。加快完成社會團體、基金會和民辦非企業單位登記管理法規修訂工作。推進行業協會、境外社會組織代表機構管理法規研究制定。落實和完善對社會組織的財稅扶持和相關配套政策。完善工作體制和管理方式。建立健全統一登記、各司其職、協調配合、依法監管的社會組織管理體制。建立法律監督、政府監管、社會監督、自我監督相結合的社會組織監管體系。加強分類指導和分類管理。促進社會組織加強自身建設。完善為社會組織履職和發展提供資金、智力、人力和信息等方面支持的政策措施，引導社會組織完善法人治理結構、健全誠信和自律機制。

四是進一步健全維護群眾權益機制。健全群眾訴求表達機制。發揮人大、政協、人民團體、行業協會以及大眾傳媒等的社會利益表達功能。進一步完善信訪工作機制，落實信訪制度，拓寬信訪渠道，規范信訪程序，提高信訪效能，推進信訪改革，把涉法涉訴信訪從普通信訪中分離出來，符合條件的導入司法程序。健全維護群眾利益的決策機制。健全公共決策合法性審查、社會公示、公眾聽證、專家咨詢論證、民主集中等制度，完善重大事項決策的規則和程序，健全重大工程項目和重大政策制定的社會穩定風險評估機制，完善決策效果評價、反饋糾偏和決策過錯責任追究等制度。健全社會矛盾糾紛調處機制。健全法律援助制度，擴大法律援助覆蓋面；完善人民調解、行政調解、司法調解聯動的工作體系，建立基層調處化解矛盾綜合性平台。健全糾正損害群眾利益不正之風的長效機制。加強政府機關反腐倡廉建設和作風建設，深入開展糾風和專項治理，切實解決發生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。

五是進一步加強公共安全體系建設。加強食品葯品安全監管。改革和健全食品葯品安全監管體制，完善食品葯品安全標准，深入推進審評審批制度改革，加快轉變食品葯品監管方式，加快形成符合國情、科學合理的食品葯品安全監管體系，健全食品葯品安全應急體系。嚴格安全生產管理。全面落實安全生產責任，強化企業主體責任、政府和部門監管責任、屬地管理責任，加強安全管理和監督；突出重點行業領域，深化安全隱患排查治理，深入開展「打非治違」行動；夯實安全生產基礎，強化科技支撐作用，加強安全生產標准化建設，增強事故應急救援能力，著力構建安全防範體系；嚴格查處並嚴肅追究事故責任，及時、准確公布事故信息和調查處理情況，主動接受群眾和輿論監督。完善立體化社會治安防控體系。把專項整治和整體防控有機結合起來，狠抓社會治安綜合治理各項措施的落實；因地制宜、有的放矢地組織開展社會治安整治專項行動，深入開展治安排查整治行動，及時消除各類治安盲點；積極穩妥地改革勞教制度，嚴格落實對特殊人群的教育、幫扶、矯治、管理措施，加強對重點物品的安全監管，全面強化重點場所部位安全防範，有效整治公共安全隱患；加強互聯網管理，營造良好網路環境，搭建現實社會與虛擬社會有機銜接的防控網路，廣泛開展各種形式的群防群治活動。完善國家安全戰略和工作機制，確保國家安全。加快防災減災體系建設，完善應急管理體制機制。

㈦ 人應該怎麼樣做到自律

做到自律可以先開個頭，比如早起，而且要相信自律不是一步到位的，要秩序漸進，要遠離誘惑，要保持自己的身體狀態很好，可以從以下幾個方面做參考：

1、給自律開個頭，早起。

在早起的人的潛意識里，每天的可支配時間是要更長一些的。而相對的是，在晚起者的潛意識里，每天則要變得短了許多。

這是因為，在大部分人的潛意識里，是以中午12點為一天的分界線的，如果總是很晚才起床，一起床半天就沒了，人的心理難免受影響，近而焦慮，同時效率也會相對變得低下。

2、自律不能一步到位。

習慣可以幫助我們在消耗非常少的意志力的情況下，輕松地堅持做某件事。

當試圖一次性控制太多事情的時候，很容易因為意志力的過度消耗而變得身心疲憊，乃至崩潰。而結果，往往是一段時間的徹底放縱，以及對自己失去信心。因此，要循序漸進，一件一件去改變，一口是吃不成大胖子的。

3、要遠離誘惑。

永遠不要高估自己的意志力，面對誘惑，很少有人能夠堅持不動搖。我們對抗誘惑也會消耗意志力，而時間久了，就會徹底崩潰。

無論任何時候，都要主動遠離誘惑，就像不要考驗人性一樣，也不要考驗自己的意志力。

4、自律與身體狀態有關。

事實上，身體狀態，會極大影響意志、情緒、智力等等能力。要利用一切可以幫助到自律的因素，無論是環境，還是身體條件，甚至是別人的督促，公司/學校的強制安排。

注意事項：

1、極度自律的人，享受的就是一種更為「高級」的成就感。能讓人持續地感覺到「有趣」又「有成就感」的事情，而不是被情緒慾望掌控，獲得短暫的快樂。

2、每一次蛻變，都意味著摒棄了一個差的自己，朝著更好的方向又邁進了一步。唯有自愛，才能將人從一切黑暗中拯救出來，自愛的人，才能保持自律的心。自律的人，才能擁有更多可能性，更幸運的人生。

㈧ 求一篇《當代大學生如何加強網路道德自律》的論文。字數1500左右，尋高手！

:隨著網路的普及和發展,它已經滲透到社會生活的各個領域。網路在給大學生帶來積極影響的同時,也不可避免的造成了一些負面效應,並且嚴重地沖擊著大學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。 關鍵詞:網路文化;大學生;負面影響;對策 網路時代所構建的新的生存方式和生 摘要:隨著網路的普及和發展,它已經滲透到社會生活的各個領域。網路在給大學生帶來積極影響的同時,也不可避免的造成了一些負面效應,並且嚴重地沖擊著大學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。
關鍵詞:網路文化;大學生;負面影響;對策
網路時代所構建的新的生存方式和生活方式,廣泛而深刻的影響著大學生的思想政治觀念、價值取向、道德判斷、文化理念等諸多方面。網路文化的興起與發展,正加速改變著大學生的思想狀態,影響著他們的認知、情感和行為。網路文化的負面影響越來越受到社會的普遍關注。因此,我們要充分利用網路資源對網路時代大學生行為的教育和管理提出幾點建議,以期達到正確引導的目的,從而使大學生能夠健康成長。
一、網路文化對大學生的負面影響
網路是一個開放的世界,網上的信息良莠不齊,特別是在目前網路立法監督還不夠完善的情況下,網上反動、色情的信息隨處可見。大學生正處在世界觀、價值觀和人生觀形成的關鍵時期,如果不能給他們提供一個健康積極安全的網路環境,就會很容易導致他們缺乏是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力,進而使得他們難以抵禦網上的各種不良信息的侵蝕,很容易在不知不覺中受到不良影響,網路的不文明現象,甚至網路犯罪也就顯現出來了。
一是網路的多元化,使得各種思想、各種價值觀都出現在網路之中
網路能夠超地域無障礙的交流,它既是信息的集散地,又是信息的垃圾場,各種合法信息與非法信息、有益信息與垃圾信息都混雜其中,從而產生網路「信息污染」現象。在多種觀念相互激盪、多種意識形態相互影響、多種文化相互融合的網路時代,大學生網民的思想觀念面臨著西方意識形態的全面滲透和前所未有的沖擊。以美國為首的西方發達國家基本掌握著網路信息的關鍵技術,網路正在成為灌輸西方價值觀的一個基本工具。我國作為技術上的「後起國」,在網路信息中,維護教育主權和馬克思主義在意識形態領域的指導地位,防止敵對勢力對我進行「西化」、「分化」的圖謀,其任務是十分緊迫和艱巨的。[1]網路中的垃圾文化的傳播會導致大學生價值沖突,使其價值取向多元化,進而大學生的道德意識逐漸弱化。
二是網路的開放性,易忽視現實的規則約束
網路是一個失去了某些強制「他律」因素的自由空間,是一個虛擬社會,在網路環境中缺少社會輿論的監督和現實的規范約束,使「他律」作用下降,容易誘發道德行為的失控。網路世界裡沒有相同於現實世界的規則約束,它的開放性容易使他們忽視現實生活中的社會規范和道德約束力,違規行為便頻頻出現了。很多的網路不文明現象在不斷增多,有個別大學生網路道德自律性差,在網上匿名肆意泄露並宣揚他人隱私,攻擊侮辱他人人格,給他人造成嚴重的精神傷害,對他人聲譽造成不良的影響。網路黑客行為不僅對網路信息和網路安全構成巨大威脅,而且還嚴重干擾了網路社會的正常秩序,甚至危害到現實社會。
三是網路的虛擬性,影響了大學生的身心健康
網路引發了大學生的虛擬社會交往行為。網路的虛擬性使得相當一部分大學生更願意選擇與網友交往,但是大學生在虛擬世界擴大社會交往范圍的同時,在現實世界裡又縮小了交往的范圍。他們整天坐在電腦前,漫遊在網上世界裡,與真實社會慢慢脫離,變得日益孤僻,加深了與同學,老師和親友間的感情隔閡。[2]從而使得他們極力迴避現實的人際關系,變得與現實社會相隔離,不利於培養合作意識和團隊精神,導致自主創造能力和社會實踐能力的逐漸削弱;不少大學生沉溺於虛擬世界、與符號化的對象交往而不能自拔,以致孤獨感、抑鬱感增強,形成自我封閉的心理,導致心理扭曲,不利於大學生的健康成長。 二、應對網路文化負面影響的措施
當代大學生是時代的弄潮兒,是祖國未來的承載者,作為網路影響最普遍的一個群體,越來越扮演著網路文化先鋒的角色。網路文化對大學生思想的影響是多層次、多角度和多方面的。我們必須直面挑戰、積極應對、主動介入,採取有效對策控制網路文化對大學生的負面影響,營造良好的網路文化氛圍。
第一,加強網路的法律法規和道德規范建設
要加強網路立法,迅速提高司法人員在計算機網路管理與執法方面的能力。到目前為止,我國已頒布的有關網路的法律法規有《中華人民共和國計算機信息網路國際互聯網管理暫行辦法》、《中國互聯網域名注冊實施細則》、《計算機信息網路國際互聯網安全保護管理辦法》。我國有關部門還應該注意借鑒國外網路道德規范建設的經驗,結合我國的《公民道德建設實施綱要》的精神,制定出更具科學性、操作性的網路道德規范要求,以便使高校開展大學生網路道德教育有章可依,能正確地引導大學生的網路行為。
第二,加強大學生網路道德教育
加強大學生網路道德教育,要針對大學生網路道德的現狀,要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統一的道德教育方法。[3]把管理和教育結合起來,自律和他律結合起來,使大學生的網路自由與自律、責任與道義相互統一。加強倫理道德教育、法律意識和安全意識教育,樹立和宣傳良好的網路道德榜樣,培養學生健全的人格和高尚的道德情感。使他們能夠提高分析辨別能力和「免疫力」,增強政治敏銳性和鑒別力,自覺地防止和抵制網路不良因素的影響。
第三,加強「慎獨」教育,培養自律精神
網路社會所要求的道德,是一種以「慎獨」為特徵的自律性的道德。它強調在個人獨處之際,沒有任何的外在監督和控制,也能遵從道德規范,恪守道德准則。馬克思曾指出:「道德的基礎是人類精神的自律。」 [4]充分體現出道德自律的重要性。由於網路行為的隱蔽性特徵,它對人們的自律性有了更高的要求,要求人們具有更高的道德境界。網路空間又是一個自由、開放的空間,大學生暢游在豐富多彩而又復雜的網路文化中,更需要大學生自覺強化自律精神和責任意識,自覺主動地增強網路道德意識。因此,自主、自律性的道德規范教育就顯得更為重要了。
第四,加強自我修養教育
自我修養是道德內化為良心和品質的內在要素。網路信息的開放、快捷、隱秘、廣泛、虛擬等特徵,使網路信息污染成為不可避免的一個嚴重問題。作為新時期的大學生,要確立自己遠大的人生目標,合理安排作息時間,健全人格,提高個人的交際能力,矯正不良的上網習慣。從自身的層面來說,大學生要加強自我修養教育,提高自我心理調適能力。應培養自己的意志品質,增強自我約束能力,保持健康的情緒,從而增強抵禦網路環境負面影響的能力。
參考文獻
[1] 何志峰.網路對大學生思想政治教育的影響與對策[J].中國成人教育,2007,(9).
[2] 董耘.網路對大學生行為的影響及其對策探究[J].教育與職業,2006,(18).
[3] 陳德敏.大學生網路道德問題初探[J].中國成人教育,2007,(4).
[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.

㈨ 以「形象」為話題寫作文

時尚入眼 風從口出——我們如何看待「時尚話語」

在原則問題上，要堅若磐石；在興趣問題上，則要順應潮流。

——美國諺語

當今社會不僅人人在穿著上考究一番，追求潮流，「武裝到牙齒」，而且連談吐舉止也不肯放過：網路里鋪天蓋地地用到「美眉」、「憤青」等詞，電視里「好男兒」 、「舞林」如同日常用品一樣飛入尋常百姓家。於是乎，每個人的臉上都塗了一層叫做時尚的東西，每句話里都加上了一個時尚類的修飾。

其實，每個時代都會有它的時尚，也因為有了時尚，社會生活才會多姿多彩。時尚因為新奇而流行，時尚是現實流行的趨勢，是青春和社會發展的象徵。

漢代有這樣一首歌謠：「城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方目半額；城中好廣袖，四方衣匹帛。」意思是說，城裡人喜歡什麼樣的梳妝，傳到城外，城外四周的人就會跟隨這種時尚；城裡人喜歡什麼樣的服裝，傳到四方，四方的人都會競相模仿。可見，古代也有趕時髦的風氣，而且時尚往往是從中心向地區傳播。如果說時尚的外表是社會經濟的產物，那麼時尚話語則是社會文化發展的必然。

然而，「時尚話語」如果缺乏實質，那就是人雲亦雲、邯鄲學步了。

俄國文學批評家赫爾岑年輕時，在一次宴會上被流行音樂的輕佻弄得很厭煩，便用手捂住耳朵，主人見了，說：「演奏的可是當下最流行的樂曲呀！」 赫爾岑則反問道：「流行的難道就一定高尚嗎？」主人聽了又反問道：「不高尚的又怎麼流行？」 赫爾岑朗聲大笑：「那麼，流行性感冒也高尚嗎？」主人啞口無言。

是啊，時尚一旦不能表裡如一，就會讓人苦笑不得。試想一下，如果「美眉」們個個都是東施效顰，「憤青」們個個都呼嚕打到晌午，這個時代還會充滿青春和活力嗎？

總而言之，時尚話語是大眾化的需求，因為我們不想看到「其曲彌高，其和彌寡」的悲哀。然而，盲從盲動亦不是明智之舉。萬事從口出，我們要在口中守住現代都市人最後的風范。

㈩ 自律的重要性

我們現在無論是從業、生活，讀書，都會要求自我約束，也就是自律。

我在大學期間見過一些極為自律的人，就是那種類似於三點一線的生活，即宿舍、食堂、教室。當然有這樣自律的同學，自然也就有放盪不羈，整日渾渾噩噩度日，沉醉於酒吧網吧游戲的朋友。

從這兩些人身上我曾實實在在的看到了許多的東西。按照我以往的習慣一樣，將這些人按照自律等級做以劃分，大致可以分為四類。

也許一個人不自律會出現很多問題，比如學業無成，工作不好，生活質量不高等等。但是這也只是一種可能性，不自律的人心寬，不容易有太多憂心煩惱的事情，他們比很多每天辛苦工作的人們懂得享受生活，他們會順應自己的心意生活，做自己願意喜歡的事情，不會強迫自己，壓抑自己的天性，雖然身邊的人不一定看好他們，但是他們一定不會讓身邊的人覺得緊張不安。