大學生創造觀

『壹』 大學生應樹立怎樣的歷史觀 英雄觀

一、大學生樹立正確的歷史觀做法：

1、歷史觀，又稱「社會歷史觀」。人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。樹立清晰正確的歷史觀，即要求我們不因亂花迷眼而不辨妍媸，不因支流眾多而不識主流。

2、要大家銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來。要高度警惕，以史為鏡，堅定不移維護國家的獨立、自主，保衛祖國領土完整，維護世界和平。一要始終堅持民族自信，弘揚正能量。樹立「天下興亡、匹夫有責」的愛國情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節；不畏強暴，血戰到底的英雄氣概。二要始終堅定信念跟中國共產黨走。三要始終堅定道路自信、理論自信、制度自信，振興中華，開拓未來。

3、要不斷弘揚、傳承和踐行抗戰精神。要珍惜當下、不斷進取。要丟掉幻想、時刻警醒，正視危機、勇敢擔起實現中國夢的重任。要警惕和反對包括歪曲中國抗戰史在內的歷史虛無主義，只有尊重和銘記歷史，才能放眼未來。

4、銘記歷史，不僅僅是為了記住每一個時間，記住每一個人物的名字，而是更應該從歷史的記憶中，從英雄的故事裡，感受著一個國家和民族的魂魄和力量，認識和把握中國社會的發展規律，激勵人民繼續前進的信心和勇氣。歷史是最好的教科書。准確書寫歷史、正確認識歷史，才能辨是非、知興替，以史為鏡、鑒往昭來。

5、進一步樹立清晰正確的歷史觀，進而一代代延續下去。樹立清晰正確的歷史觀，或許說得有些高大上，但至少我們可以以自己的實際行動愛自己的國家，可以不做造謠傳謠的「鍵盤俠」，可以在工作中堅守崗位、盡職盡責，可以在生活中對他人誠信友愛，傳遞「正能量」。

一、大學生樹立正確的英雄觀做法：

1、加強網路信息監管力度。

政府監督部門應當加強對網路言論的管理力度，通過相關的法律手段，對發布不實的信息、謠言的網站以及個人等進行嚴肅的處理，從根本上杜絕不良信息的出現。同時，政府部門要加強對英雄主義精神的宣傳力度，引導人們樹立正確的價值觀。網路編輯人員應該樹立正確的價值觀和歷史觀，不應該為了自身利益，散布不符歷史事實和英雄事跡的報道。

2、不斷提升自身的英雄信念

網路監管人員也需不斷提升自身的英雄信念，為創造良好的網路環境提供保障。任何網站和個人都不能扭曲歷史事實和英雄事跡進行網路傳播，如若發現，政府有關部門應當進行嚴肅處理。因此，為大學生創造一個良好的網路環境，需要高校領導對網路進行監督和維護。

3、幫助大學生樹立正確的價值觀。

校園文化對大學生樹立正確價值觀有著重要的引導作用，所以高校領導需要加強對學校精神文明的建設，這樣不僅能培養大學生正確的價值觀，還能提高大學生的主觀能動性。在網路信息化時代，大學生在網路平台上有很強的主觀意識，所以，高校教育者要引導大學生規范使用網路平台，對一些網路虛假信息進行識別，從而提升自身的識別能力。

4、採用先進技術傳播正能量。

大眾媒體應當關注更多的網路熱點事件，並且承擔各種輿論引導的責任。不管是傳統媒體，還是新媒體，都應該在網路熱點事件傳播中擔負起輿論引導的責任，進行正面引導與宣傳，傳播正能量。針對抹黑英雄惡搞歷史事件，相關媒體應該在後續報道中對英雄事跡進行澄清，向廣大人民群眾傳播英雄精神永垂不朽且神聖不可侵犯的正能量，提高人民對英雄的認同感。

拓展資料：

歷史觀主要是研究"社會"和"人"這個兩個核心的要素。地理環境，人口以及生產方式構成社會運動的基礎物質要素，這些要素的有機統一就構成人類社會構成的基本生活條件。

社會與自然的可持續性、協調發展，地理環境和人口因素對人類社會發展的作用:第一是人類社會賴以生存和發展的自然前提和必要條件;第二對人類社會的發展起加速或延緩的作用。努力實現人類社會與自然的協調發展，社會發展是一個人類與自然協調發展的過程，社會發展必須合目的性和合規律性的統一，將發展科技與生產力與生態環境有機的統一起來，將人類社會的內在尺度和生態環境的外在尺度有機結合起來。

生產實踐和生產方式是人類社會賴以存在和發展的物質基礎，人類社會的發展的本質就是實踐。人類社會存在和發展的結構包括經濟結構，政治結構，觀念結構。 經濟結構是最基礎的結構，決定政治結構和觀念結構，指與生產力發展到一定階段相適應的生產關系的總和.

『貳』 大學生應該樹立怎樣的人生觀

首先，大學生也是學生，也應該以學習為重，在大學可以學一些思考問題的方法，並且畢業後，就沒有這樣充足的時間和精力去學習了，因為你需要花更多的精力去經營你的工作和感情 。

作為當代大學生，還必須得樹立一個積極樂觀的人生態度。人生漫漫，總會遇到各種不愉快或者讓你失落的事，再加上社會的發展速度加快，面臨的挑戰也越來越多，壓力也很大，這時候你就需要保持一個樂觀向上的心態，笑臉相迎。

然後還應該樹立謙虛有禮的態度。謙遜是我中華民族的傳統美德，從小我們的父輩就教育我們對人要有禮貌，那麼作為當代大學生，更應該養成一個謙和有禮的人，不論你學習成績好不好，品德才是最重要 。

樹立一個敢於取捨的人。人生處處都是分叉路口，到處都是選擇，那麼當你選擇了 某些事時，就必然意味著你要放棄一些東西，魚和熊掌不可兼得。

大學生還應當樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。做一個對自己、對親人、對社會負責的人，敢於追求一些東西，有目標，積極向上，以一腔熱血來對待生活，實現自己的人生價值。

(2)大學生創造觀擴展閱讀；

人生觀的主要內容包括人生目的、人生態度和人生價值。人生目的回答了人為什麼活著，人生態度回答人應當如何活著，人生價值回答什麼樣的人生才有價值。這三個方面相互聯系，相輔相成統一為一個有機整體。

人生目的規定了人生的方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。為實現人生目的，人們會注重培養能力、磨練意志、努力拚搏。古今中外那些成就了輝煌人生的有志之士，多在青年時就有了自己的人生目的，在面對人生的重大課題時，能做出正確的選擇，朝正確的人生方向發展。

人生態度是人生觀的重要內容，一個人有什麼樣的人生觀也會有什麼樣的人生態度。正確的人生態度可以使人在追求有意義的人生中保持積極進取、樂觀向上的精神狀態。反之，一個人如果抱著及時行樂、今朝有酒今朝醉的混世態度，其背後必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。

人生價值包括人生的自我價值和社會價值，自我價值表現為對自身物質和精神需求的滿足程度，社會價值是個體實踐活動對社會、他人所具有的價值。這兩者相輔相成，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

人生目的決定了人生價值和人生態度的評判標准，人生態度影響著人們對人生價值和人生目的的實現與否，人生價值又制約著人生目的和人生態度的選擇。身為大學生的我們只有準確把握了人生目的、人生態度和人生價值的關系，才能准確把握人生，樹立正確的人生觀。

『叄』 當代大學生應如何踐行社會主義核心價值觀

一、認真學習社會主義核心價值觀的相關論述材料，深刻領會其內涵及精神實質。

青年大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和把握社會主義核心價值觀的內涵和要求，讓社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心，真正在心裡樹立社會主義核心價值觀標准體系，用先進的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質和理論修養。

二、深刻理解大學生為什麼要積極踐行社會主義核心價值觀。

一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量。作為青年中最富有創造精神和超越意識的大學生群體，積極培育與踐行社會主義價值觀意義重大。

進入新世紀新階段，全球意識形態處於從未有過的大活躍、大碰撞、大交融，社會主義意識形態面臨著異常復雜的新考驗、新挑戰和新影響。

面對經濟全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化的新特點，社會主義意識形態的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴峻挑戰，在這種背景下，如何引導大學生培育和踐行社會主義核心價值觀，就顯得越來越迫切、越來越必要。

三、在科學方法論指導下努力踐行社會主義核心價值觀。

大學生社會主義核心價值觀的構建，受到來自社會經濟不斷強大、社會文化日益多元化、大學生價值觀日趨多樣化的沖擊和影響。根據大學生價值取向多元化趨向突出的特點，需要引導大學生正確認識價值取向一元論和多元化的辯證關系；

根據大學生價值追求功利化的特點，需要引導大學生正確處理物質追求與精神提升的關系；根據大學生價值選擇矛盾化的特點，在大學生社會主義核心價值觀培育教育中要與社會生活接軌，將「知」與「行」結合。

充分發揮社會實踐在大學生價值觀形成中的基礎性作用。「通過百折不回的努力，讓先進的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去，滲透到他們的習慣中去，滲透到他們的生活常規中去。」據此，我想從三個方面來闡述當代大學生如何培育、踐行社會主義核心價值觀：

一是內化於心，外化於行。當代大學生大部分都個人意識非常濃厚，對於規定的理論學習興趣不高。因此，對於踐行社會主義核心價值觀這一美好期望，我們首先應該培養一種認同意識，從而引導學生主動接近理論、學習理論。

這種認同不是口頭的贊同，而應該是一種熱愛，一種下意識的反應。要培養出這種認同感，可能需要的是轉變宣傳、教育方法。課堂教育是需要的，可它不是全部。

二是用制度促成堅持。我們需要的踐行社會主義核心價值觀，並不是為了響應黨的號召的一時興起，而應該是一個長期的過程，從而養成一個習慣，深入骨髓，成為一種優良品德一代一代傳承下去。

三是發揮榜樣的力量。大學生特別是大學生黨員，應該發揮模範帶頭作用，激勵和帶動身邊的每一個人投身到踐行社會主義核心價值觀的浪潮中來。

我們大學生要有把青春奉獻給事業的勇氣和擔當，把個人理想和國家需求緊密結合起來，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，當好國家的「一線建設者」，成為踐行社會主義核心價值觀的先鋒。

(3)大學生創造觀擴展閱讀：

在多種思潮多元文化交織碰撞的時代，在全面深化改革的關鍵時刻，黨中央高瞻遠矚，在十八大報告中明確指出「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。」

這「24字」基本內容，干練、清晰、明確，從國家、社會、公民三個層次全面概括了社會主義核心價值觀的精神內核，為全民族、全社會在實現中華民族偉大復興的「中國夢」征程上提供了清晰的價值追求，贏得了全社會的廣泛共鳴。

社會主義核心價值觀基本內容的確立固然重要，但如何培育和踐行社會主義核心價值觀，如何將社會主義核心價值觀內化於心外化為行，更是當前以及今後一段時期，我們所要著重思考的。

胡錦濤總書記曾在慶祝清華大學100周年大會上明確指出，大學除了具有傳統意義上的三大功能外，還具有第四大功能，即文化的傳承與創新。大學自誕生之日起，就肩負著傳承文化、創新文化的使命。

可以說，大學是文化傳承與創新的重要陣地，對此我們要有清醒的認識。從這個意義上講，大學應該主動肩負使命，自覺成為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。

大學生是國家的未來，民族的希望，是中國特色社會主義事業的未來建設者和接班人，是一個社會道德風尚的重要體現者和引領者。同時，我們要認識到他們正處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期。

在多種思潮交織，多元文化並存的時代背景下，鑒於大學生身心發展特徵和所肩負的歷史重任，在積極培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，高校需要身先示範、引領潮流。

社會主義核心價值觀生動勾繪了國家價值目標、社會共同理想，凝聚了共識。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是時代所需，更是民心所向。

高校作為國家思想政治教育的重要陣地，應該充分發揮自身優勢，接受挑戰，迎難而上，服務於國家、服務於人民，成為引領思潮的弄潮兒。

參考資料來源：中國文明網-踐行社會主義核心價值觀是當代大學生的重要使命

『肆』 當代大學生應如何樹立正確的價值觀

人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態度，也就是人們對人生目標、人生價值取向和人生價值途徑的認識和根本態度。價值觀對每個人來說都是必不可少和非常重要的，當然包括大學生。而且，價值觀對我們大學生來說也具有極特殊的意義。我們當代的大學生正處於面臨人生發展最為關鍵的時期 。時代要求我們要在學習生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存的技能、學會學習的潛力、學會創造與創新、學會奉獻，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這要求我們大學生必須從現在做起，樹立正確的人生價值觀。我們要樹立高尚的價值觀。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。正確的方法來面對現代經濟社會的沖擊。稍有不慎，便會背離道德，背棄價值。例如，報紙上曾報道過，某某大學生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當錢揮霍一空後，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎麼來的。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會被人瞧不起，其實這是種腐朽的思想。我們必須糾正這種思想，樹立正確的價值觀我認為應包括以下幾方面。 首先我們要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。其次，正確地對待權力、地位、金錢。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。鄧小平三起三落，當年人們"批鄧"時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢?比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢?這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。最後，正確認識學習我們社會主義價值觀，具體體現是學習「八榮八恥」。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。作為當代大學生，我們只有牢固地樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養，掌握現代科學技術知識和扎實本領的優秀人才，才能實現青年的遠大理想，才能夠承擔起實現中華民族偉大復興的重任。當代，我們的社會生活發生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經濟全球化，生活方式的改變等。我們要在未來不確知的時間中何去何從，是每個人應該考慮的問題。樹立正確的價值觀重於泰山。

『伍』 大學生應該樹立怎樣的職業觀

大學時代，是大學生形成系統的世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期。
首先，應樹立正確的人生觀：人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然的過程，還包含極為復雜的社會過程。人不僅要活著，還要生產、交往、創造，形成一定的社會目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人這樣以及那樣的意義。成就什麼樣的人生，是事業有成，還是碌碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇影響之外，很大程度，將取決於人生觀、價值觀，取決於人生目的、對待人生的態度、實現人生的價值。
其次，要追求高尚的人生目的。人生觀主要是通過人生目的、人生態度、和人生價值三個方面體現出來的。人生目的，回答人為什麼活著；人生態度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，判斷什麼樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，其中，人生目的是人生觀的核心，有什麼樣的目的，就會有什麼樣的人生態度，就會追求什麼樣的人生價值。
人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規定了人活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現人生目的，人們會注重培養能力、磨練意志、奮發進取、努力拚搏。若在青年時期就確立了正確的人生目的，在解決人生一系列重大問題時，能做出正確的選擇，始終朝著正確的發展方向前進。
人生目的決定人生態度。人生道路崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人採取不同的人生態度。正確的人生態度可以使人無所畏懼、頑強拼搏、積極進取、樂觀向上；錯誤的人生目的可以使人或是投機鑽營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生……
人生的目的決定人生價值標准。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在於奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或是他人進行索取，從而以追求個人私利為有價值、有意義的人生，對國家、社會、集體和它人盡義務為無價值、無意義的人生。
可見，人生目的是人生的航標，他指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇會有不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。
然後，要確立積極進取的人生態度。討論人生目的的問題，是為了認識生活應有的意義，明確人生應該追求的目標和方向；討論人生態度問題，有助於思考人的一生應該有怎樣的生活。
人生態度是人生觀的表現和反映。如果一個人不思考人的生命應有的意義，對什麼事都顯得「無所謂」，當一天和尚撞一天鍾，這實際上是庸碌無為的人生觀的體現。一個人如果抱著「浮生如夢」、「及時行樂」、「今朝有酒今朝醉」的混世態度，其背後一定是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。一根人如果「看破紅塵」，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲觀憤懣、心灰意冷的倦怠態度對待生活，其背後必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活，珍惜生命，勇敢堅強地戰勝困難並不斷開拓人生新境界，其背後一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。
端正人生態度。人生態度制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，有影響著一個人的精神狀態和人生走向。在現實生活中，人們的人生態度也千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當代大學生身處國家發展的重要戰略機遇時期，既面臨著難得的機遇也面臨艱巨的人生挑戰，在人生實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，要端正人生態度。
人生須認真。以認真的態度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒的看待生活，又要積極認真的面對生活。大學生要正確的認識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光陰，甚至誤入歧途。要對自己負責，對家人負責，自覺承擔起自己應盡的責任，滿腔熱情的投入生活、學習和工作中，在為國家發展和社會進步貢獻力量的過程中實現自己的人生價值。
人生當務實。要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生，以務實的態度創造人生，以求真務實的態度做好每一件事。要把遠大的理想寓於具體的實踐中，不能好高騖遠、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際，一事無成。要堅持實事求是的思想方法的人生態度，正確面對理想與現實的矛盾，遵循客觀規律，透過復雜現象把握事物本質，更好地把人生意願與個人情況和社會實際結合起來，從小事做起，從身邊做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現人生目標。
人生應樂觀。樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，體現了對自己、對社會、對生活的積極態度，這種態度是人們承受困難和挫折的心理的基礎。人生是豐富多彩的，也充滿了各種矛盾和問題。大學生處於人生特定的成長階段，面對學習、就業、戀愛等各種實際問題，許多都不會總是盡如人意。要始終保持樂觀向上的人生態度，不能因為沒滿足自己的期望或是遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄，更不能因此就輕生。要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得開，做人要心胸豁達，在生活實踐中不斷調整心態，磨練意志，優化性格，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態度。
人生要進取。人生實踐是一個創造的過程。適應歷史發展的趨勢，以開拓進取的態度迎接人生的各種挑戰，就能不斷領悟美好的人生真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應有的光彩。要發揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發揮生命的創造力，再創造中寫出人生燦爛的篇章。

『陸』 大學生如何樹立科學的人生觀

在奉獻中創造和實現人生價值
人生價值的創造和實現需要具備主客觀兩方面條件。主觀條件一是要確立科學的人生價值目標，包括確立正確的個人價值目標和社會價值目標，選擇最優價值目標等，二是提高科學文化素質和實踐能力，三是具備良好的身心素質等。實現人生價值最根本的是個體必須具備主觀條件，包括樹立為社會無私奉獻的精神境界。客觀條件主要是社會的政治經濟制度以及意識形態、輿論環境等。客觀條件為人生價值的實現創造了一定的外部條件。我們只有尊重並依據這些客觀條件，發揮自己的主觀能動性，才能很好地實現人生價值。
在社會主義市場經濟條件下，人生價值取向發生了多元的變化。所謂價值取向，是人們為實現一定目的，在一定場合以一定方式採取一定行動的價值體系、價值意識，具體表現為政治取向、審美取向、道德取向等不同方面。價值取向作為一種意識現象，是社會存在的反映。價值取向的變化根源，在於社會本身的變化。隨著社會主義市場經濟的推行，市場經濟結構多元化、多樣性的特點帶來人們價值取向的多元性與多層次性。在這多元的價值取向中，有的人推崇「大公無私」、「公而忘私」的雷鋒精神；有的人則為了追求個人利益而不惜損害國家、集體、他人利益。有的人選擇到祖國最艱苦、最需要的地方去建功立業；有的人則只滿足於個人的實惠與享樂。社會生活的多種變化引起人們價值選擇的多元化，這是客觀存在的現實，是社會開放、進步過程中的必然表現。對於多元的價值取向，我們應根據其不同的取向特點，因勢利導，有的放矢地實施價值導向，使其在各自原有的基礎上都朝著高一層次目標有所進步。
所謂價值導向，是一定的社會為實現其政治、經濟目的而對個人價值取向、群體價值取向進行一定的規范、激勵、調節和引導，以促進個體、群體的價值追求與社會的價值追求和諧一致、協調發展。因此，價值導向是對社會上各個個體成員的多元性的價值選擇加以調節、引導和限制。一元性的價值導向是在多元價值選擇的比較、評判、選擇的基礎上，把多樣性的價值取向引導到符合社會根本利益的基本方向上來，至少引導到相容的方向上來。在多元性的價值選擇中，保持一個根本性的方向，才不致誤入歧途、迷失方向。
當今中國社會，公有制的經濟基礎、社會主義市場經濟的性質以及社會主義的意識形態要求我們必須堅持社會主義集體主義價值導向，堅持以「三個代表」重要思想武裝大學生，倡導為社會作奉獻的人生價值觀。
從代表中國先進生產力的發展要求來看，社會主義的根本任務是發展生產力，生產力發展了，才能真正實現國強民富。科學技術是第一生產力，而且是先進生產力的集中體現和主要標志。當代大學生，學習和掌握著最新的科學技術，在未來的工作中，將直接成為先進生產力的承擔者，他們在社會主義現代化建設中發揮什麼樣的作用，將直接關繫到我國生產力的發展水平。因此大學生要勤奮學習，掌握最先進的科學知識，勇於開展科技創新，努力成為我國知識經濟的時代先鋒。
從代表中國先進文化的前進方向來看，發展先進文化，就是要發展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。大學生作為最富有朝氣的一代，他們的精神風貌是社會主義精神文明的一面旗幟。培養一代富有愛國主義、集體主義、社會主義思想，具有強烈民族自尊心、自信心、自豪感的年輕人，可以繼承和發揚我國幾千年的豐富文化遺產，吸收人類社會創造的一切文明成果，極大地繁榮我國的先進文化。因此，大學生成為精神文明的先進典範是建設社會主義文化事業的切實需要。
從代表中國最廣大人民的根本利益來看，堅持把人民的利益作為工作的出發點和歸宿反映了我們黨的根本宗旨。而黨在未來的社會主義征途中要貫徹和實踐這個根本宗旨，就需要在大學生中培養和造就一大批能為祖國繁榮昌盛而奮斗，能為最廣大人民的利益而拼搏的接班人。這就需要大學生明確成才方向，走上為國為民的成才道路。
在「三個代表」重要思想武裝下，大學生要樹立為社會作奉獻的人生價值觀。倡導無私奉獻精神是歷史與現實發展的必然要求。社會發展史表明：人類從洪荒時代走入信息社會，歸根結底靠的是生產力的發展。生產力的發展離不開奉獻。如果只有索取，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。人類歷史上，那些傑出的思想家、科學家、政治家、文學藝術家，以他們自己的創造，作出了巨大奉獻，極大地推動了人類文明和社會進步。當前，社會主義市場經濟的發展，肯定了人們追求物質利益的動機，但它也蘊涵著轉向利己主義、享樂主義、拜金主義的局限。因此，通過倡導無私奉獻精神，可以對由市場經濟帶來的消極因素加以限制和引導。
奉獻精神是偉大而崇高的，但在有些人的心目中，奉獻是英雄和模範們的事，不是普通人所能做到的，奉獻就是只講犧牲，高不可攀，可敬不可為，可羨不可行。這是對奉獻的一種誤解。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神；既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。奉獻既表現在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融會和滲透在人們日常的工作和生活中。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，鄧稼先為科學事業而獻身，是一種奉獻；雷鋒將有限的生命投入無限的為人民服務之中，徐虎走街串戶解市民之難，吳天祥將萬家憂樂掛在心頭，是一種奉獻；在本職崗位上恪盡職守、愛崗敬業、持之以恆、埋頭苦幹，也是一種奉獻。最近，在防治SARS疾病的第一線，廣大醫務工作者以對人民群眾身體健康和生命安全高度負責的精神，兢兢業業地工作，夜以繼日地奮斗，表現出無私奉獻的革命精神和救死扶傷的人道主義精神。他們的高尚品德贏得了全社會的尊敬。在我們的社會生活中，千千萬萬的人向失學兒童獻一份愛心，向災區群眾捐幾件衣物，為保護環境盡一份微力，乃至為孕婦和老人讓一次座位，也都體現了奉獻精神。奉獻無所不在，無時不有。每個人不論職位高低，不論在什麼崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻。奉獻不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。奉獻使人充實，使人快樂，使人高尚。
倡導奉獻精神，絕不是漠視個人利益。這里關鍵是處理好人與社會、個人與集體的關系。馬克思主義認為：「人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。」我們不能一說奉獻就不要個人利益，一提個人利益就不講奉獻。正如鄧小平同志指出的那樣：「不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。」「革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」講奉獻不是對個人利益的否定，而是強調個人利益與集體利益的有機統一。在建設中國特色社會主義的進程中，全國人民的根本利益是一致的，由此決定了國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的。我們要正確處理國家、集體和個人三者利益的關系。當個人利益同國家、集體利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。同時，國家和集體也要重視和依法保障個人的正當利益。提倡奉獻精神，不是無視個人利益，而是在實現最廣大人民根本利益的前提下充分重視個人利益；不是用集體主義否定和取代個人的正當利益，而是引導人們在實現個人利益的同時，維護和保證國家與集體利益，在保證和發展個人正當利益的基礎上，推動國家和集體利益的實現。
奉獻，大量的、經常的是崗位奉獻。每個人，不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同的形式為國家和人民做奉獻。敬業是奉獻的基礎，樂業是奉獻的前提，勤業是奉獻的根本。對絕大多數人來說，奉獻是日復一日、年復一年的崗位敬業奉獻。在本職崗位上，有沒有奉獻精神，工作成效大不一樣。人們在本職崗位上，都要具有高度的責任心和事業心，忠於職守，盡職盡責，干一行，愛一行，爭一流，創一流。要大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，鼓勵人們在實際工作中、在平凡的崗位上做出不平凡的業績。
輝煌的人生價值，只有在勞動和創造的社會實踐中，在為社會進步和人民利益的奉獻中，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，才能真正實現。

『柒』 3．結合實際，談談大學生應該確立什麼樣的人生觀大學生如何創造有價值的人生

大學生應該如何樹立正確的價值觀

一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。
再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

二：樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：「有沒有用？」「有沒有利？」「值不值得？」「用」、「利」、「值」是一種價值判斷，我們贊美傑出人物的高貴品質時常說「比金子還珍貴」，我們指責某些人的不道德時，常說真「不值錢」。「金子」、「錢」是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德「是為人民利益而死，他的死比泰山還重。」這也是價值判斷。
1.正確地對待權力、地位、金錢。
「我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們「批鄧」時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。
第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。
第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種慾望、上進心也是財富。
也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，「苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能」。逆境並不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。
2.正確處理理想與現實的關系。
人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、「三個代表」等正確的理論為指導，更要勇於實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇於探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇於創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

『捌』 作文新時代大學生的命運觀

我國正處於全面建設小康社會的新階段，關心和正確認識國內外的政治、經濟、文化發展環境，明確自身成長所面臨的機遇和挑戰，積極主動地按照黨和國家的要求，把握成才的目標，明確成才的正確方向、途徑和方法，努力學習和實踐，為今後走向社會，在改革開放和現代化建設的廣闊舞台上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧於時代和人民的業績，成為國家、社會、人民需要的棟梁之才做好准備。
二. 追求遠大的理想，堅定崇高信念
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拚搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。科學的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。同學們追求遠大理想，堅定崇高信念，在實現中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現個人理想，是自身成才的現實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現中華民族偉大復興的客觀要求，要做一個合格的大學生就要努力追求自己的理想，樹立起崇高的理想信念，對我們的成長具有重要意義。
（1） 理想引導大學生做什麼樣的人
（2） 理想引導大學生走什麼路
（3） 理想激勵大學生為什麼學
三 樹立正確的人生觀，價值觀，明辨是非，善惡，美醜的界限
（1）樹立正確而遠大的人生觀，不僅能不斷端正大學生的人生態度，更能始終引領大學生以積極的姿態和面貌去迎接每一個挑戰，去挫敗每一個困難。價值觀是人們關於基本價值的信念、信仰、理想系統，它包含善惡、美醜、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等，統統在內，如何在不同的條件下正確地做出選擇，積極地調整自己的人生態度，都會對大學生的未來產生重大影響。作為新時代的大學生，要堅持正確向上的價值取向，不斷完善自我。而世界觀是左右一個人行事為人的思想架構或思想體系，它是決定一個人之所以有某些言行和決定的前提假設。大學生正值風華正茂，要把自己的命運同中華民族的興衰榮辱緊緊相連，拓展視野，才能在人生上有所作為。要做一個合格的大學生，必須樹立正確的人生觀，在解決人生的一系列重大課題時，能做出正確的選擇，並能始終朝著正確的人生發展方向前進。
（2）端正人生態度
人生態度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人的精神狀態和人生走向。當代中國大學生身處國家發展的重要戰略機遇期，既面對著難得的人生機遇，也面臨著艱巨的人生挑戰，在人生實踐中學會遇到各式各樣的矛盾和困難，需要端正人生態度。
（4） 要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生，以務實的精神創

『玖』 當代大學生的價值觀是什麼

一、志存高遠，堅定信念。

二、熱愛祖國，服務人民。弘揚民族精神，維護國家利益和民族團結。培養同人民群眾的深厚感情，正確處理國家、集體和個人三者利益關系，增強社會責任感，甘願為祖國為人民奉獻。

三、勤奮學習，自強不息。追求真理，崇尚科學；刻苦鑽研，嚴謹求實；積極實踐，勇於創新；珍惜時間，學業有成。

四、遵紀守法，弘揚正氣。遵守憲法、法律法規，遵守校紀校規；正確行使權利，依法履行義務；敬廉崇潔，公道正派；敢於並善於同各種違法違紀行為作斗爭。

五、誠實守信，嚴於律己。履約踐諾，知行統一；遵從學術規范，恪守學術道德，不作弊，不剽竊；自尊自愛，自省自律；文明使用互聯網；自覺抵制黃、賭、毒等不良誘惑。

六、明禮修身，團結友愛。弘揚傳統美德，遵守社會公德，男女交往文明；關心集體，愛護公物，熱心公益；尊敬師長，友愛同學，團結合作；儀表整潔，待人禮貌；豁達寬容，積極向上。

七、勤儉節約，艱苦奮斗。熱愛勞動，珍惜他人和社會勞動成果；生活儉朴，杜絕浪費；不追求超越自身和家庭實際的物質享受。

八、強健體魄，熱愛生活。積極參加文體活動，提高身體素質，保持心理健康；磨礪意志，不怕挫折，提高適應能力；增強安全意識，防止意外事故；關愛自然，愛護環境，珍惜資源。

『拾』 如何構建大學生的榮辱觀

胡錦濤同志提出的「八榮八恥」社會主義榮辱觀，體現了黨中央對大學生的一貫要求，對於大學生思想政治教育，尤其是大學生榮辱觀的培養，具有重要的現實意義和深遠的歷史影響。一、「八榮八恥」為當代大學生榮辱觀的培養提供了新的契機和保障條件大學生是社會主義現代化建設的後備軍和接班人，思想道德素質是大學生綜合素質一個極其重要的組成部分。因此，我們黨和國家歷來重視對大學生思想道德的培養，以造就德智體美等各個方面協調發展的優秀人才。進入新世紀之後，《公民道德建設實施綱要》、《關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件的頒布，為大學生思想道德建設提供了綱領性指導。此次「八榮八恥」的提出，既是我們黨和國家在青少年思想道德建設上一貫態度的體現，又是上述綱領性文件的深化和具體化。《公民道德建設實施綱要》中提出，要在全社會大力提倡「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范，從內容上說，「八榮八恥」無疑是從榮辱觀的高度對20字基本道德規范的具體，與當代大學生成人成才的願望和目標是一致的，為當代大學生思想道德素質尤其是榮辱觀的培養，提供了新的契機和保障條件。首先，從大學生成人成才的角度來說，「八榮八恥」與當代大學生渴望成人成才的願望和目標是一致的。大學生正處於知識積累和個性培養的關鍵時期，他們朝氣蓬勃、疾惡如仇、態度積極、目光遠大，希望學成之後能夠報效祖國和人民。同時，他們也深深地認識到，將來能夠在社會主義建設中發揮更大作用，在激烈的競爭中處於有利位置，除了要掌握扎實、豐富的專業知識和技能外，優良的道德素質和個人品質也是十分重要的。「八榮八恥」的社會主義榮辱觀既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的願望和目標是完全一致的，對於大學生成人成才有著積極的引導作用。其次，從學校教育的角度來說，「八榮八恥」為大學生優良素質的培養提供了新的契機。在大學生成人成才過程中，教師和學校的管理者起著非常重要的作用，教育者的個性、興趣、知識、氣質、品德不僅是一個學校學特色的體現，而且對學生的成長有著直接或者間接的影響。「八榮八恥」榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利於教書育人過程中通過科學規劃有效培養和提高受教育者的道德素質；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產生深刻影響，更好地發揮教育者言傳身教、以身作則的作用。最後，從社會環境的角度來看，「八榮八恥」為大學生思想道德素質的提高提供了有力保障。大學生成人成才既需要自己的主觀努力，同時也要求有一個優良的社會環境。而由於種種原因，社會風氣的構成呈現出復雜的狀態，其中的不同成分和可能出現的種種變化都會在不同程度上影響大學生良好道德品質的形成。尤其是社會中存在的一些腐朽沒落觀念，會時時抵消學校道德教育的努力和成果。因此，大學生思想道德素質的提高不僅是學校的任務，也是全社會的職責。二、「八榮八恥」是當代大學生思想政治教育實踐的指導當代大學生思想政治教育實踐，一項根本的內容，就是要培養他們「榮榮恥恥」的觀念。這一觀念的樹立和強化，既需要大學生自己的主觀努力，又是學校乃至整個社會的重要職責。在大學生中樹立社會主義榮辱觀，青年學生首先要自己做到自省自律、知恥改過。中國傳統道德修養理論中，對於自省、改過、慎獨等都非常重視，要求人們「日三省吾身」、「過則勿憚改」、「君子慎其獨」，這些思想，在中國歷史上產生了深遠影響，有力地促進了中華民族優秀道德傳統的形成和發展。在大學生思想政治教育包括榮辱觀的培養中，應當積極引導大學生自覺地養成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇於反省自己的思想和行為，明確辨別是非榮辱，自覺加強自我約束，使優良思想道德觀念的培養成為他們主動的人生追求。對於高校思想政治教育來說，要從提高大學生辨別是非榮辱的能力和意識入手，大力加強榮辱觀的教育。學校是進行系統道德教育的重要陣地，學校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識上，而是必須採取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種途徑，使大學生養成良好的觀念和行為。因此，在學校思想政治教育中，首先要通過提高學生的認識，幫助他們形成明確識別善惡美醜的能力，這是思想政治教育的起點和基礎。同時，還要通過各種課內、課外的活動，陶冶他們的情感，鍛煉他們的意志，使他們形成正確的信念，養成良好的習慣。要使這一工作取得實效，就需要學校的各個部門互相配合，不斷創新，密切關注學生的思想變化，從而有針對性地採取切實有效的方式。此外，教師和管理、服務人員的觀念和行為都會對學生產生潛移默化的影響，要積極通過提高師德、反對學術腐敗等各種途徑，提高教育者的素質，使他們對學生起到表率和榜樣的作用。中國人民大學一直重視學生思想素質和道德素質的培養，在建設「人民滿意、世界一流」大學進程中，對學生提出了「國民表率、社會棟梁」的成人成才目標。這一目標，既反映了大學生的追求和理想，也是社會對他們的期望，同樹立社會主義的榮辱觀的要求是一致的。對大學生的榮辱觀教育，還需要全社會營造一個「榮榮恥恥」的環境。學校教育並不是封閉的教育，社會上的各種觀念和思想，都會給大學生的成長造成直接或間接的影響。在大學生思想觀念形成過程中，當然離不開本人的主觀努力和學校的教育引導，同時他們更希望能有一個良好的社會氛圍。因此，為了給青少年，包括大學生的榮辱觀培養創造一個良好的環境，必須加強公民道德建設，在廣大人民群眾中樹立「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，大力改善社會風氣。關鍵詞：社會主義榮辱觀「八榮八恥」標准文化文明上下五千年，悠悠幾千載，古老的華夏文明造就的這片土地上，曾隨著解放的暖流，出現了前所未有的大團結，也曾伴著改革開放的春風，迎來了空前的發展大潮。而今，當科教興國，人才強國，構建和諧社會，建設社會主義新農村，節約型社會、結構化升級等等一系列讓國民心弦振奮綳緊神經的字眼一次又一次出現在眼前的時候，一股股自豪幸福的感動伴隨著每個國人的愛國情節油然而生。而在今年的「兩會」期間，社會主義榮辱觀的提出，再一次點亮了人民的心靈。「榮」與「恥」，這樣的詞彙似乎距離我們有些遙遠，如果說我們並不陌生的話，也好像只有搞愛國主義教育的時候或者特定的情況下，才有「榮」與「恥」的感覺，我想這些感覺通常來自教育的滲透以及傳統文化的繼承，但在現實中，對於經濟文化日新月異的中華大地，給「榮」與「恥」一個權威的標准，提升到主流，這應該是第一次。從某種意義上說，胡總書記提出的「八榮八恥」為世人行事規定了標准，而尤其對於正在文化潮流中搏擊又被多元文化層層拍打以至於不失迷惘的當代大學生，更始提出了標准化的要求。「八榮八恥」是規范當代大學生行為，思想的標准，是全社會的價值觀，榮辱觀，屬於基本的思想道德范疇。作為當代的大學生，首先，要做「有文化、有道德、有理想、有紀律」的四有新人，其次，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；當代大學生是中華文化的傳承者，他們努力奮斗、艱苦求學，最終目的就是要把個人價值同國家命運聯系在一起，同民族振興聯系在一起。為人民服務、為國家奉獻，在這個過程中，增強民族自尊心、自信心和自豪感則是思想上的必由之路；當代大學生是新時代道德規范的實踐者，是新興風尚的創造者，而對於新生事物，廣大青年怎樣去偽存真，取其精華，去其糟粕，則是關繫到民族進步和社會發展的又一個問題。恰恰，在「榮辱觀」的規范之下，這些問題都有了明確的答案。「社會主義榮辱觀」的提出為大學生確立了遠大理想，樹立了正確的世界觀，人生觀和價值觀提供標准，環顧四周，生活在身邊的大學生面對多元文化的侵蝕，有多少人找不到方向而最終被淹沒。比如，大學生心理問題一度成為社會上的焦點；「心理模糊」「心理脆弱」早已耳熟能詳，更有甚者把心情低沉，沒有理想，在賦予了一個具有時代特質的詞彙——郁悶的包裝之後，便推向時尚的前沿，竟然被一些人所接受？在一些學生低迷到極端走向人生淵底的一剎那，「國家」「民族」是否有過蹤影，「榮」與「恥」，在沒有概念化的思維里，可能早已失去了平衡。胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」為我們明確地指出了一個標准。（1）「社會主義榮辱觀」為當代大學生思想道德的培養提供了標准，「思想道德建設」是精神文明建設的主要任務，當代大學生思想太脆弱，有太多的前衛元素，他們真的能夠衡量何為「美食」何為「毒蟲」？如果能總得有個標准吧！現實中，舉國上下在為人與自然和諧相處而努力的時候，某些大學生卻在論壇上為「踩貓事件」爭辯不休。人的思想是受社會影響的，當人們不能辨別榮辱善惡的時候，那些腐蝕的元素就會鑽進人的大腦，外因改變內因從而引起質變，對社會造成極大的影響。而「社會主義榮辱觀」的提出，將會作為衡量標准，區分善惡、美醜。「社會主義榮辱觀」為當代大學生文化素質的培養提供了明確的方向，一個國家的教育，決定著這個國家的興衰，高等教育更是佔有主導地位，當前我國處於轉型的重要時期，文化多元化，思想多樣化，特別是數字、電子技術的飛速發展，使人們獲取信息和知識的渠道大大的加寬，與此同時，我們不得不對一些現象感到憂慮，比如，網路游戲不時讓一些大學生迷失自我，深餡其中；大學生模仿暴力，拜金的現象時有出現；考分萬歲，及格萬歲的純真的文化教育找不到道德教育的影子，他們所學、所見、所聞中似乎對異類事物更加有濃厚的興趣，這些學生缺少是與非、美與丑、善與惡的辨別能力，偏離了社會主流價值觀念，「八榮八恥」的出現為當代大學生的文化素質的培養指明了方向，為我國文化發展提供了底線標准。「社會主義榮辱觀」為當代大學生的文明行為養成教育提供了標准。華夏文明，源遠流長，文明的養成同樣關繫到民族的命運與發展，失去文明行為便失去了民族素質，失去了素質便失去了民族尊嚴，而失去了尊嚴便等於失去了一切，文明行為的教育非常重要。現實中，隨地扔紙吐痰是不文明，不尊師重友是不文明，語言晦澀也是不文明……而這些基本元素綜合起來就能夠構成評價一個環境文明與否的標准，古有「寧可窮而有志，不可窮而失節」，如今還有什麼突出的字眼能夠讓群眾銘記在心？「八榮八恥」的提出，為現今我們文明行為的養成提供了標准，讓我們在這個標准下，徹底認清損人利己、違法亂紀、好逸惡勞萌芽狀態的真面目，再也不用茫然。國家呼籲要對全國人民進行榮辱觀教育，尤其針對青少年十分重要，「八榮八恥」涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿（2），當代大學生是今後祖國建設的主力軍和領導者，對當代大學生進行榮辱觀教育，就是讓我們的國民更加進步，讓我們的民族獲得更長遠的發展。不同的時代，榮辱觀有著不同的內涵，「八榮八恥」是時代的需求，也是我們國家在社會主義現代化建設中思想道德建設的根本標准，當代大學生應該抓住大好時機，形成以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，並體現在每一個行為當中，認真實踐，為早日實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。八榮八恥：歷史語境與時代訴求發布時間：2006-05-2717:18:22發布人：南湖青年新聞來源：《學習時報》