年歷發明

1. 萬年歷電子表是誰發明的

1926年，發明了第一塊自行上弦的腕錶，從1960年起，傳統的圓形表樣普遍受到接受。瑞士內對腕錶的進一步改容進，就是把懷表所具有的計時、日歷、陀飛輪及自動發條裝置加以微型化，而裝設於腕錶上。 1952年在美國、法國和瑞士生產出第一塊電子表。1967年，納沙泰爾的電子鍾表中心開發出第一塊石英手腕錶，並在1970年以不同瑞士品牌的名字開始大量生產。

2. 日歷是誰發明的

萬年歷的發明人不確定，只有一個關於發明的傳說。

相傳，在很久以前，有回個名叫萬年的青答年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀。

可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為"萬年歷"，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。

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萬年歷的作用：

萬年歷能記錄一定時間范圍內（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期，方便有需要的人查詢使用，萬年只是一種象徵，表示時間跨度大，萬年歷是中國古代傳說中最古老的一部太陽歷。

而現在所使用的萬年歷，即包括若干年或適用於若干年的歷書。現代的萬年歷能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，更能包含黃歷相關吉凶宜忌、節假日、提醒等多種功能信息，極為方便人們查詢使用。

3. 萬年歷，老黃歷，我們生活中時刻都離不開的日歷，最初是哪個國家發明的

是中國發明的，夏商時代就有農歷。

4. 萬年歷從什麼時候開始有的誰發明的

萬年歷，就是記錄一定時間范圍內的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。 傳說是西周時期一位叫萬年的樵夫發明的。

5. 萬年歷是誰發明的，根據什麼制定的

什麼是萬年歷呢，就是記錄一定時間范圍內（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。

要想追尋萬年歷的由來，那故事得從遠古時代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到家後，萬年就設計了一個「 日 晷 儀 」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壼，利用漏水的方法來計時。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運行的規律，就不用擔心節令不準了。 萬年就帶著自製的日晷儀及水漏壼去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷台、漏壼亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓」。阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出准確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，准備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得「嗖」的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「現在申星追上了百星蠶百星，星象復原， 子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！」祖乙說：「春為歲為，就叫春節吧。」當時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：「多謝天子厚愛，只是目前的太陽歷還是草歷，不 夠准確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。」又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成了。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為「萬年歷」，並封萬年為「日月壽星」，以上就是「萬年歷」名稱的由來。

6. 公元年歷那個國家發明

公元是「公歷紀元」的簡稱，是國際通行的紀年體系。以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年（相當於中國西漢平帝元年）。

公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的縮寫，意為「主的生年」）表示，公元前則以 B.C.（英文 Before Christ 的縮寫，意為「基督以前」）表示。

「公元」產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後(即公元532年)「復活節」的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利歷的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公歷。從此，教士所臆造的耶穌誕生的年份便被稱為公元元年。所謂「公元」，就是公歷紀元。

這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公歷月、日，但同時採用中華民國紀年。

中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用公元」。

世界各國關於紀年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外，還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外，還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。

在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀元法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期。

由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有「公元0年」，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支持21世紀始於2001年的說法。

公元又稱為西元、紀元，基督教譯為主後。

7. 誰發明萬年歷手錶

是製表巨匠 - 亞伯拉罕?路易?寶璣 （Abraham – Louis Breguet)。
昂首立於手錶日歷啄序頂峰的，就是萬年歷了。 法文為Quantieme Perpetuel的萬年歷表, 可直接翻譯為 「恆久日歷」。真正意義上的萬年歷手錶不僅僅可以知道當前的月份，而且還知道當前的年份和甚至知道今年是否是閏年。它會自動在閏年的二月里嵌入第二十九天。 所以只要手錶運行良好，唯一需要調日期的時候就是在每一百年的那個不是閏年的二月底。
配有年歷功能的鍾早在1700 年左右就有了,年歷懷表在當鍾縮小到懷表和項鏈表大小後也慢慢出現了。對於萬年歷懷表來說，當今人們把它的發明通常都歸功於一位大家耳熟能詳的製表巨匠 - 亞伯拉罕?路易?寶璣 （Abraham – Louis Breguet)。寶璣也是著名的陀飛輪發明者並曾經身為法皇路易十六的宮廷表匠 （當今Swatch 集團旗下的高級腕錶品牌 「寶璣」 也是以他命名）。
寶璣先生的天才和他帶給鍾表界的貢獻無可非議，但其實在發明萬年歷這一項上，他有可能是搶了別人的風頭。不錯， 最早有記載的萬年歷懷表的確是由寶璣所制。但據另一位18 世紀的製表大師 Jean Antoine Lepine 的傳記作家記載， Lepine 曾經呈獻給路易十五一隻集三問，時間等式, 與萬年歷功能為一體的大復雜懷表， 而且寶璣很有可能在一段時間內拜過Lepine 為師。甚至更早，法國哲學家狄德羅在他1765年編譯的網路全書里談到過一隻以瑞士表匠Ferdinand Berthoud 製造，叫做 「恆久 」的日歷表。當然， 就算在寶璣之前有過一兩樁先例，也不會怎麼影響到寶璣的天才名望。