創造社作家

A. 創造社「自敘傳」的抒情小說，代表作家是誰

創造社檔虧旅為主的「自敘傳」抒情小說派，被看作是浪漫主義的追隨者，其中影響最行凳大的是郁達夫，其代表作《沉淪》空拍

B. 創造社的代表作家,有哪些

中國現代文學團體。1921年6月由留學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在上海發起成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。

C. 1921年，與成仿吾、田漢、郁達夫、張資平等組織文學社團"創造社"，提倡個性主義的創作的作家是（ ）

創造社是「五四」新文化運動初期成立的文學社團，是中國現代文學團體。1921年7月中旬由留陪雀學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京信亂派成立滑賀。是郭沫若

D. 求幾個有名的作家，必須是來自北京的，及作品。

老舍<駱駝祥子><四世同堂>

E. 「左翼作家聯盟」的歷史

1928至1937這十年間，表面上是國民政府大成功。但1927年的中國國民黨清黨，使共產黨作家從此努力在文學方面奪取領導地位。

1930年3月2日下午2時左右，中國左翼作家聯盟成立大會在上海虹口竇樂安路201弄1號中華藝術大學舉行。馮乃超、華漢、郁達夫、田漢、沈端先、潘漢年、周全平、洪靈菲、錢杏邨、魯迅、蔣光慈、柔石、林伯渠等50餘人與會。

在成立大會上，魯迅發表了《對於左翼作家聯盟的意見》，提出「我們應當造出大群的新戰士」作為戰略任務。」陽翰笙代表黨組織發表總結性講話：「國民黨反動派正加緊白色恐怖和反革命圍剿，鎮壓革命力量。

我們要加強隊伍的團結……文藝工作者深入到工農正源中去，到勞動人民中去。這也是中央和省委的意圖……幫助黨在那裡做好宣傳工作，還要增加對工人的了解。」

成立大會專門建立了「馬克思主義文藝理論研究會」，以進行馬克思主義文藝理論的翻譯和闡釋，並且確立馬克思主義的藝術理論及批評理論。

1932年，為反擊「文化圍剿」，陽翰笙與田漢等「文總」各團體負責人共同籌劃，抽調金山、趙丹等「劇協」成員，聶耳、呂驥、賀綠汀等音樂人開辟電影戰線，拍攝進步電影，成為左翼文化運動的重心。

陽翰笙代表「文總」黨團組織著力培養聶耳、王瑩、陳波兒等青年藝術工作者入黨，成為進步電影骨幹。左翼電影戰線逐步控制了明星、聯華、藝華、電通、天一等電影公司。

1935年2月，上海文委領導成員遭到大逮捕，2月19日晨，陽翰笙在南京的家裡被國民黨抓捕，同田漢等一起被投入南京老虎橋監獄。只有周揚和夏衍倖免。左聯與文委失去了與中共中央的聯系。

1935年11月，《密勒氏評論報》記者史沫特萊接到了左聯駐國際革命作家聯盟代表蕭三的信，在內山書店將這封信轉交給魯迅；魯迅將信通過左聯行政書記胡風、左聯組織部長及黨團成員王堯山，輾轉交給當時左聯的黨團書記周揚。

1935年12月17日，長征後的中共中央在陝北舉行瓦窯堡會議，決定建立抗日民族統一戰線。

1936年春，為了建立文藝界抗日民族統一戰線，在莫斯科的中共中央代錶王明、康生通過蕭三指示解散左聯；魯迅和茅盾曾對左聯的解散表示強烈不滿，認為這是對資產階級的示弱和潰散，並由此加大了對左聯實際掌控人、左聯中共書記周揚的不滿，

由此引發了「國防文學」和「民族革命戰爭的大眾文學」之爭（其實是「魯迅派系」借機以更「左」的面目、表示對周揚在左聯內架空魯迅「主帥」地位的不滿）。

1936年4月，日本改造社社長山本在上海采訪魯迅，問及左聯情況時，魯迅說：「我本來也是左聯的一員，但是這個團體的下落我現在也不知道了。」這次采訪內容隨後在《改造》期刊公開發表。

魯迅頌啟拒絕加入1936年6月7日成立的中國文藝家協會，另外發表了《中國文藝工作者宣言》。魯迅寫信稱「好在現在舊團體已不存在，新的呢，我沒有加入，不野清如再會因我而引起一點糾紛。我希望這已是我最後的一封信，舊公事全都從此結束了。」

(5)創造社作家擴展閱讀：

中國共產黨成立此一文學組織，目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯的旗幟人物是魯迅。

左聯是1930年10月在上海正式成立的中國左翼文化界總同盟（「文總」）的團體成員，先後參加「文總」的還有：中國社會科學家聯盟（「社盟」）、中國左翼戲劇家聯盟（「劇盟」）、

中國左翼新聞記者聯盟（「記聯」）以及中國左翼教育工作者聯盟（「教聯」）、中國左翼美術家聯盟（「美聯」）、音樂小組、中國電影文化協會（及中共電影小組）、中國普羅世界語者同盟（世界語小組）等8個團體。陽翰笙任「文總」黨團書記。

F. 現代文學史上第一個專門從事散文創作的作家社團是 （ ）

A
語絲社得名於《語絲》周刊。《語絲》創刊於1924年11 月，1930年3月停刊，語絲社隨之消散。《語絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。它是中國現代文學史上最早以散文創作為主的刊物，主要發表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的"語絲文體"，這種文體在思想內容上任意而談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈，文字中"富於俏皮的語言和諷刺的意味"，特色是"任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對於有害於新的舊物，則極力加以排擊，——但應該產生怎樣的『新'，卻並無明白的表示，而一到覺得有些危機之際，也還是故意隱約其詞"。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創作兩大類，對散文發展有重要影響。

G. 你認為文學研究會與創造社的文學主張及創作風格主要有什麼不同，請結合其各自代表作家的創作實踐加以說明

很明顯的，文研會他們要求文學表現人生、指導人生、對人生起作用，因而也被稱為「為人生派」。
創造社他們的主張多帶有明顯的為藝術而藝術的色彩，因而也被稱為「為藝術派」。
具體實踐，你找兩篇小說加以對比不就行了。比如葉聖陶的《潘先生在難中》和《沉淪》。

《潘先生在難中》的內容特點

《潘先生在難猛鉛芹中》是葉紹鈞早期小說的代表作。它以1924年發生於江浙的軍閥戰爭為背景，通過讓里縣一位小學校長潘先生在戰亂中帶領全激宏家逃難到上海，而自己又因教育局長的通知隻身返回縣城，以及他在戰後歡迎得勝的軍閥這三個主要情節 ，塑造了潘先生這個城市小資產階級中典型的灰色小人物形象。在軍閥混戰中，他首先考慮的是他自己和他家小的利益，他帶全家逃到了上海，為自己「從毀滅和危難當中」撿回了四條性命和一個皮包而感到舒快。他回到縣里後，先是為自己決定回來而不會被開除而慶幸，接著又為自己的家產憂慮和操勞，最後，在炮聲中帶著細軟躲進了洋人的紅房子里去了。如果說從題材上看，寫教育界是葉紹鈞小說的特長，那麼，從反映人生面貌的角度來看，寫灰色人生就是葉紹鈞小說的特色了。這類灰色的人物包括的階層很廣，但更為集中的、深刻的、典型的仍是教育界的人物，而最為成功的便是潘先生了。

潘先生形象
自私而精明，膽怯而樂觀，這是潘先生性格中的一個突出特點。在他的思想性格中，帶著明顯的「奴性」特徵。他既對統治階級不滿，又心甘情願為他們效勞；既對軍閥的罪惡有親身的感受，又故作瀟灑地為他們歌功頌德。畏畏縮縮、庸庸碌碌，沒有正義感，沒有是非觀，沒有社會意識，沒有男兒血性。個人利益和家庭利益占據了他的全部心靈，自私猥瑣，庸俗低級，隨遇而安。這類灰色人物在舊社會各界的雇員階層中，常能見到。

《潘先生在難中》的藝術特色
（1）葉紹鈞初期的小說較為散文化，後來情節 性有所增強，有的重故事，有的通過情節 片斷，著重塑造人物。《潘先生在難中》在結構上主要截取生活片斷，順序連接，簡明樸素，情節 生動而細節 精彩，既有利於人物性格的完成，又使作品緊密而不拘謹。
（2）葉紹鈞在寫作中堅持冷靜、客觀的態度。在文學研究會作家中，他是真正「冷靜地諦視人生，客觀地、寫實地描寫著灰色的卑瑣的人生的。」他盡量讓事實說話，用人物自身的語言和行動來表現其性格。如《潘先生在難中》第一段「逃難」中的精采描寫，約十個細節 便從多側面把潘先生的心靈勾勒出來了。
（3）葉紹鈞小說的語言是非常朴實的，同時又是非常嚴謹的，描情敘事都憑那平正、明凈、清爽、流暢的文字。與他冷靜客觀枝畢的創作態度相一致，他在諷刺之中也不露聲色，幾乎全不用誇張，只抓取一二言行，用平靜的口氣加以表述，那諷刺的效果常在讀者的回味中。因此，他的小說又是蘊藉而含蓄的。葉紹鈞的小說是文學研究會中最能體現該會主張的現實主義方法的，也是魯迅之後最具現實主義特色的，所以，在文學研究會的眾多作家中，他是最為重要的作家。

《沉淪》和郁達夫小說的藝術特色
（1）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，從頭到尾貫穿始終的是作家的情緒流。他的小說同郭沫若的詩一樣，是生的顫動、靈的叫喊。這種情緒流的小說，結構單純、鬆散，帶有散文的特點，故事的進展不是依據人物的性格邏輯和情節 的內在沖突，而是隨著主觀情緒的起伏而發展。
（2）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，不大重視人物塑造，不求細節 的真實刻繪。自敘小說的主人公實質上是作家自我表現的工具，而寄託小說的主人公也是作家自己的化身，即使是《薄奠》這樣的現實主義成分較明顯的作品，其主人公雖是勞動者，但仍可看到作家內在情緒的外化表現。
（3）郁達夫抒情小說中使用的各種表現手法，都以抒情為目的。自然景色均沾染著主人公的感情色彩；大段的內心獨白更是感情的宣洩。

H. 結合郭沫若、郁達夫等作家的創作，簡述創造社「為藝術」的浪漫主義文學主張主要有哪些主要表現。

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創造社在前期被認為是尊重天才的，為藝術而藝術的，注重自我表現的文學團體。內前期作容家們的創作側重主觀內心世界的刻畫，具有濃重的抒情色彩。他們的文學主張、創作以及所介紹的外國作品形成了浪漫主義和唯美螞舉嫌主義的傾向。強調文學必須忠實於自己「內心的要求」，是前期創造社文藝思想的核心。創造社的這種藝術傾向,在打破封建文學「文以載道」的舊傳統方面,在當時是有積極意義的，而且郭沫若的詩作、郁達夫的小說，以及創造社其他成員的創作，思想內容上大都具有強烈的反帝反封建色彩，所介紹和翻譯的歐洲18世紀啟蒙主義、19世紀浪漫主義文學作品中表達的人道主義精神和個性解放思想，也在一定程度上與民主革命的要求相一致。雖然在浪漫主義文學中有的作者也感染了歐洲「世紀末」文學種種現代流派的影響，但總的說來創造社的浪漫主義傾向，對「五四」以來新文學的發展答悄起了巨悶手大的促進作用。

I. 創造社「自敘傳」的抒情小說，代表作家是誰

創造社為主的「自敘傳」抒情小說派，被看作是浪漫主義的追隨者，其中影響最大的是郁達夫，其代表作《沉淪》

J. 創造社作家的抒情風格的形成的主要原因是什麼

創造社作家的抒情風格的形成，與他們心中的燃亮畢郁積無處排解有關，他們大多生活在國外，雖然無法反映中國社會中的現實問題，卻可以抒寫一個弱小民族鍵輪在異國他邦的屈辱和長期郁積在自己心中的憤懣，或通過想像中的主人公形象來寄託自己的皮芹理想，形成了抒情小說的基本特點。