創造理念

⑴ 中國結的創造理念

中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結，後推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代的銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結才真正成為了盛傳於民間的藝術。 當代多用來裝飾室內、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精緻，可以代表中國悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。中國結中，有：雙錢結、紐扣結、琵琶結、團錦結、十字結、吉祥結、萬字結、盤長結、藻井結、雙聯結、蝴蝶結、錦囊結等多種結式。中國結代表著團結幸福平安，特別是在民間，它精緻的做工深受大眾的喜愛。

⑵ 愛樂貓的創作理念

愛樂貓的創作理念是以孩子為中心，在做到益智教學的前提下讓孩子們在四驅車中體會到樂趣，學習到許多有利於自身的東西，達到快樂成長的目的。我的回答你還滿意，採納下吧

⑶ 請堅信「我創造自己的生活」給自己什麼樣的理念

一個人很信仰上帝，每天都誠摯地祈禱著，他也相信上帝一定會保佑自己的。

一天洪水淹沒了整個村莊，大家都拚命逃生，他不幸地被大水沖走了。這時，一個村民劃著小船來到他身邊並且叫他趕緊上船，他不上，說：「你走吧，我相信我的上帝會來救我的。」

過了很久，他快堅持不住了，又有人漂著木筏來到他旁邊，也叫他一起逃生，可是他仍然沒有走，他還是說：「我的上帝絕對不會拋棄我的，你走吧!」

但是到最後，他都沒有看見上帝的雙手伸過來拯救他，後來他死後見到上帝，並且很不滿地質問上帝為什麼不救自己，上帝無奈地說道：「我給了你兩次可以救自己的機會，為什麼你都不會自己把握呢?」

只有自己的雙手才能創造自己的生活!

在我們的一生中，有一個問題會長久地困擾著我們：我們成為現在這個樣子，是我們自己努力的結果，還是命運的安排?對這個問題的不同回答，會產生截然不同的兩種生活方式，一種是奮發努力，一種是聽天由命。有錢人選擇的是前者，他們相信可以創造自己的生活，深信自己生下來不是要做窮人，而是要做有錢人，他們有強烈的賺錢意識，會想盡一切辦法使自己致富。而窮人則往往會安於現狀，認為自己不能決定自己的命運，將自己的貧窮歸結為命運的安排。他們很少想到如何去賺錢和如何才能賺到錢，認為自己一輩子就該這樣，不相信會有什麼改變。

如果僅僅讓人們在口頭上做出選擇，我相信幾乎所有的人都會、也都願意選擇自己決定自己的生活，沒有人願意生來就過一種被決定的生活。那些相信命運的人也不是生來如此，窮人大多是在遭受了失敗或者挫折之後，才會把自己的失意歸結為命運的安排，命運成為他們貧窮的最終借口。但是命運又是什麼?沒有人能夠說得清楚。如果說有錢人生來就該有錢，而窮人生來就應當受窮，那我們又該如何解釋那些由窮變富和由富變窮的例子?所以相信命運不過是窮人們的借口而已矣。

註定一輩子窮的人都很懶，卻又很要「面子」，窮困的原因都不能是自己，理所當然要找一個替罪的羔羊，在這個方面，「上天」無疑是一個最不會為自己申冤的冤大頭了。長期的怪罪於命運，理所當然就找到了不為自己創造新生活的理由，長此下去，信命的思想就根深蒂固了，不僅相信自己的窮苦命運，更是相信別人生來就有富根。什麼是富根?其實就是自身的努力加上機智的頭腦，會賺錢，會理財就能讓你的財產不輸於他人。

你今天的生活，取決在昨天的態度和抉擇；而你未來的明天，也會反映出今天的態度和抉擇。

猶太民族是一個智慧的民族，猶太人被稱為世界第一商人，他們認為，對待事情的心態不同，結果也會不一樣。在猶太教典《塔木德》上，記載著這樣一個故事：

有三隻青蛙掉進了鮮奶桶中，第一隻青蛙說：「這是神的意志。」於是，它盤起後腿，一動不動，靜靜地等待著。第二隻青蛙說：「這桶太深，沒有希望出去了。」於是，它在絕望中慢慢死去。第三隻青蛙說：「盡管掉到鮮奶桶里，可我的後腿還能動。」於是，它奮力地往上跳起來。它一邊在奶里劃，一邊跳，慢慢地，它覺得自己的後腿碰上了硬硬的東西，原來是鮮奶在青蛙後腿的攪拌下，漸漸地變成奶油了。憑著奶油的支撐，第三隻青蛙跳出了奶桶。

如果可以類比的話，那麼，上面這個寓言中的第三隻青蛙就代表了有錢人，而剩下的兩只青蛙只能是窮人的象徵。

縱觀猶太人顛沛流離的歷史，到處都彌漫著這種樂觀的精神。可以說，猶太民族就是因為有了這種樂觀的精神，心中充滿希望，他們才能生存下來。對於猶太人來說勇氣和希望是深深地埋藏在他們心底，任何人都無法奪去。所以，他們一直樂觀向上，縱使在世間最罕見的苦難中也堅信：命運掌握在自己手中。

多年前，在耶路撒冷城外的一座小山上，住著一個老人。據說，對於任何人提出的問題，他都能給予滿意的答復。有一天，有兩個小孩跑到這座山玩耍，看到老人正在山上曬太陽。兩人想愚弄這個老人一番。於是，他們捕捉子一隻蟋蟀，問老人：「蟋蟀是死的還是活的?」老人不假思索地說：「孩子，如果我說蟋蟀是活的，你就會把它捏死。如果我說是死的，你就會松開你的手讓它跑掉。這只蟋蟀的生死大權掌握在你的手裡。」

這只蟋蟀就是命運，我們應當掌握自己的命運，而不是被命運決定。

是自己去創造自己的生活，還是相信命運的安排，實際上表達了對生活的兩種不同信念，一種是積極的信念，一種是消極的信念。一個人如果始終堅持積極的信念，他就會始終將自己設想為一個成功者，具體到賺錢上來，他會設想自己是一個有錢人，或者最終會成為一個有錢人，並且會充滿信心地為了這一目的而發奮努力。而若是持有一種消極的信念，這個人就會想像自己是一個不幸的人，在賺錢方面會將自己限制在窮人的范圍內，因為窮人不需要努力，不需要艱苦地付出。

人們常常將有錢人的成功歸結於聰明和勤奮。聰明好像是一部車的四個輪子，靈敏、結實、質量很好。車要跑得快，跑得遠，離不了這樣的輪子，通常所說的聰明才智，就屬於這個范疇。但光有好輪子顯然不夠，一部好車最重要的是發動機，沒有發動機就沒有動力，再精美的汽車都只是擺設，對於人來說，發動機相當於激情、毅力，它使人產生創造的慾望，產生工作的積極性和持久性。然而，這還是不夠的，如果沒有方向盤和剎車、油門，車跑得越快就毀滅得越慘。對於人來說，這些控制著人生的方向和方式的因素，這就是理性和積極的信念。

有兩位年屆七十歲的老太太，對於未來也因不同的信念而有了不同的人生。一位認為到了這個年紀可算是人生的盡頭，於是便開始料理後事；然而另一位卻認為一個人能做什麼事不在於年齡的大小，而在於是怎麼個想法。於是她給自己訂下了更高的期許，在七十歲高齡之際開始學習登山，隨後的二十五年裡她一直冒險攀登高山，其中幾座還是世界上有名的。她以九十五歲的高齡登上了日本的富士山，打破攀登此山年齡最高的紀錄。她就是大大有名的胡達·克魯克斯老太太。

信念不是自然生成的，乃是我們從過去的經驗中累積而學會的，它是我們生活中行動的指針，指出我們人生的方向、決定我們人生的品質。

譬如說一個人因為曾在事業上失敗過多次，很可能便會就此認為自己是個一無是處的人，一旦他深信這種想法，就真的會變成如他所想的那種人。當有了消極的信念後，一個人對於未來就不敢有任何希望，一生也就只能平白過了。

就我個人而言，也曾經有過許多失敗的教訓。我花了5年時間，進了兩所大學，勉強拿到了法學學位，但是我根本不打算從事與法律有關的職業，這就意味著我雖然付出了高昂的學費，耗費精力取得了學位，卻對我今後的生活基本上毫無用處。接下來，我又在母親的催促下，報名參加了保險代理人資格考試。令人意外的是，我，堂堂的一個大學生，竟然沒有通過這一年薪低於兩萬元的資格考試，這真是一次徹底的失敗!

最後，我不得不到一家船舶公司去當工人，一小時掙不到6元錢。一年以後，我辭掉工作，改行成為手機推銷員，沒有工資，只能賺取傭金。後來，我又決定白手起家，自己開公司，雖然第一年入達到了十萬元，但是我卻花費了十二萬元的成本!即使這樣，我也不肯放棄自己成為有錢人的夢想，許多的事例告訴我，如果我就此打住，我將離這個夢想越來越遙遠。正是這種積極的信念激勵我一步一步去實現夢想。

我要講的另外一個真實的故事也和我有關。故事中的兩個人，本來在同一條起跑線上，卻因為不同的信念，做出了不同的選擇，導致了截然不同的結果：一個成為有錢人，另一個卻還靠出賣勞動力賺取微薄的傭金。那個有錢人是我，另一個則是我以前的同事。

那天，我開車去拜訪一點陣圖書銷售代理商，談完生意後，我決定故地重遊，去拜訪我曾經工作過的地方，一家船舶公司。令我感到意外的是，我遇見了多年前與我一起勞作的一位同事，他仍舊在船舶公司工作!這位同事和我回憶起以前的時光。這位同事問我這些年都在做些什麼。我告訴他我做過不同的生意，還寫了幾本書，並且打算把我寫的幾本書送給他。

「如果你打算送我什麼，還不如送給我一箱啤酒或者飲料，我天生就是干體力活的命，哪有閑心讀什麼書。」其他的同事也隨聲附和，還有的大笑起來。很明顯，在他們的眼裡，一箱啤酒的魅力要遠勝於一本書。而且他們對目前的處境感到滿意，沒有一絲改變現狀的想法。

那麼命運到底給了他們怎樣的安排呢?十年前，我的那位同事每天需要干八個小時的體力活，一年大約能賺一萬多元，十年後的今天，他一年也賺不到兩萬元。而我，已經從十年前的一萬元發展到現在有時一天都能賺到這個數字。回想起來，我和那位同事並沒有什麼差別。唯一的不同恐怕就是我們的信念不同，我不願意相信我天生就是賣苦力的命，而我的那位同事則信了他所認為的命運。如果相信自己能夠創造自己的生活，他肯定也可以像我一樣進入有錢人的行列。

和我的那位同事一樣，窮人總是漫不經心的建造自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大的努力，遇到挫折就退縮。等驚覺自己的處境時，早已困在自己建造的「房子」里了。他們不明白，自己的生活是自己一生唯一的創造，不能推倒重建，即使只有一天可活，那一天也要活的實實在在。要時時記住這樣一句話：「生活是自己創造的。」

⑷ 電影奇門遁甲創造的核心理念

奇門遁甲起源傳說根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩△自天空中緩緩下降；從彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載製造指南車終於打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。在我們小的時候，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是你們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題，後來在記載中國古科學的書上，找到指南車的製造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎？根據前言的敘述彩△下降的時候會有轟聲雷動，神光繚繞，天鼓大震。所以我們相信彩△是來自外太空或地球前古文明的飛行器，降臨地球，把這神奇的學問傳授給軒轅黃帝，然後經過先賢的演化成奇門遁甲流傳至今。

⑸ 務實、創新,為用戶創造價值理念怎樣理解

簡單告訴你，務實就是實事求是，從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。也就是客觀規律，慢慢來，不要太快。
創新容易理解，但如何創新，為何創新，需要仔細思考，站在用戶角度思考，用戶想怎樣，你就創哪樣，最好務實用戶想不到的，卻極其需要的，這需要看你做什麼，和你的思考程度，沒有財迷會與你分享成果，只有靠自己。你要給自己洗腦，不是為了錢，一切為了用戶。只有這樣才越來越好，這非常重要。

摘抄（：價值理念就是價值觀在語言上的凝煉
將企業最核心的倡導用文字進行概括，並落實於行動之中，一般會跟著行為或推進方案，不然就成了宣傳口號。
價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。）
要理解價值理念，你才能去創造，把自己代入用戶當中。再用上逆向思考。

⑹ 如何描述一個作品的設計理念

設計說明也就是設計理念。設計說明要做到以下幾點：

(6)創造理念擴展閱讀：

設計理念是設計師在空間作品構思過程中所確立的主導思想，它賦予作品文化內涵和風格特點。好的設計理念至關重要，它不僅是設計的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業化和與眾不同的效果。環境藝術發展至今，多元文化的特點尤為明顯。

設計理念必須要以人為本，針對客戶年齡、職業、愛好、文化層次等特點，根據客戶主觀方面的個人喜好，「因人而異」。 那麼就設計師和人而言什麼是最重要的?再就是整個社會和人的相對認識是美的形態更重要，還是人性化更重要，這是兩種不同的答案。現代設計師的面前有一個鍵盤，上面有美感的、人機的、生產過程的。設計師如何調動這些元素來為自己的設計服務..設計師對於產品的認識和理解..以及目的...這就是設計理念。

⑺ 如何樹立創新發展理念

首先，要統籌兼顧推進全面創新。創新不是某一方面的創新，而是系統性、整體性的創新，這就要求長沙一定要把創新發展的理念貫穿到經濟社會發展各個領域，充分發揮科技創新在全面創新中的引領作用，統籌推進理論創新、制度創新、科技創新和文化創新，統籌推進科技、管理、品牌、組織、商業模式創新，統籌推進「引進來」與「走出去」合作創新，實現各方面創新的有機統一和協同發展。

第二，要著重推進體制機制創新。長沙要實現「六個走在前列」和「兩個率先」，必須破除一切制約創新的思想障礙和制度藩籬，為創新發展營造良好的制度環境；必須充分發揮市場配置資源的決定性作用和更好發揮政府作用，堅持以開放促改革，推動大眾創業、萬眾創新，為持續發展注入不竭動力。

第三，要不斷增強自主創新能力。自主創新是決定一個國家以及一個城市經濟競爭力的核心和關鍵。長沙作為快速崛起的內陸城市，要瞄準世界科技前沿和頂尖水平，選准關系長沙發展全局和發展未來的戰略必爭之地，前瞻性地布局一批科技創新基礎工程和重大戰略項目，力爭實現創新特別是科技創新的跨越式發展，不斷提高長沙產品的競爭力和附加值。

第四，要大力培養引進和使用創新人才。創新驅動實質上是人才驅動。長沙作為內陸城市，一定要克服內陸意識，自覺堅持人才是創新發展第一資源的理念，更加註重培育和集聚各類創新人才，促進創新人才的合理流動與優化配置。通過構建創新型人才教育模式，把激發創造力放在更加突出的地位，全面提高人才培養質量，把長沙打造成內陸的創新人才高地。

⑻ 羅德琴科的創作理念是什麼

1924年，羅德琴科開始了自己的攝影生涯。作為俄羅斯攝影結構主義的先鋒人物，他總是力求「突破傳統」，無論構圖還是用光，都要表現得「跟人家不一樣」。他強調從不同尋常的角度進行拍攝，並採用特殊的光線來表現熟悉的東西。那類傳統的、讓人看上去顯得一本正經的照片，他根本不屑一顧。他希望開創一種屬於自己的風格，盡管這種風格，在當時並不為大多數人所接受。羅德琴科的作品，突破了傳統的構成法則，具有強烈的視覺沖擊力。1930年的《樓梯》和1934年的《拿徠卡的女孩》，是這一風格中最優秀的作品。為了獲得特殊的藝術效果，羅德琴科常常採用獨特的視角，捕捉主體在空間上的位置和運動，如高角度的俯拍和低角度的仰拍。對於這樣的拍攝方式，羅德琴科解釋道：對於一個物體，我們必須從不同的觀點，不同的位置，拍攝幾張不同的照片，正如我們要從四周來觀察它，而不是通過一個小孔反復觀看一樣。後來，羅德琴科的作品變得越來越抽象。他拍攝的無線電塔的格架，看起來像可折疊的麵包籃子，被不少人指責為「失真」，甚至被冠以「形式主義」攝影家的稱號。羅德琴科曾在他的《當代攝影的方式》一文中說過：要想培養一個人有新的渴望，就必須將日常熟悉的景物以完全出乎意外的透視和奇特的狀況展現出來。羅德琴科在20世紀30年代拍攝的許多作品，就是對這句話最好的註解。

⑼ 索尼晶雅藍牙音箱LSPX-S1的創造理念是什麼

秉持抄Life Space UX系列創新性的設計理念襲，索尼藍牙音箱LSPX-S1將晶瑩剔透的有機玻璃機身與LED燈絲相組合，溫潤的光不僅賦予了空間更多想像力，圓柱狀的玻璃機身更帶來了360度聲場與清澈透亮的音質，「晶雅音管」正如其名，兼顧設計性和功能性，呈現出藝術品般的格調。

⑽ 五大發展理念 為什麼創新是核心

堅持創新發展，必須把創新擺在國家發展全局的核心位置，不斷推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等各方面創新，讓創新貫穿黨和國家一切工作，讓創新在全社會蔚然成風。必須把發展基點放在創新上，形成促進創新的體制架構，塑造更多依靠創新驅動、更多發揮先發優勢的引領型發展。培育發展新動力，優化勞動力、資本、土地、技術、管理等要素配置，激發創新創業活力，推動大眾創業、萬眾創新，釋放新需求，創造新供給，推動新技術、新產業、新業態蓬勃發展。拓展發展新空間，形成沿海沿江沿線經濟帶為主的縱向橫向經濟軸帶，培育壯大若乾重點經濟區，實施網路強國戰略，實施「互聯網+」行動計劃，發展分享經濟，實施國家大數據戰略。深入實施創新驅動發展戰略，發揮科技創新在全面創新中的引領作用，實施一批國家重大科技項目，在重大創新領域組建一批國家實驗室，積極提出並牽頭組織國際大科學計劃和大科學工程。大力推進農業現代化，加快轉變農業發展方式，走產出高效、產品安全、資源節約、環境友好的農業現代化道路。構建產業新體系，加快建設製造強國，實施《中國製造二〇二五》，實施工業強基工程，培育一批戰略性產業，開展加快發展現代服務業行動。構建發展新體制，加快形成有利於創新發展的市場環境、產權制度、投融資體制、分配製度、人才培養引進使用機制，深化行政管理體制改革，進一步轉變政府職能，持續推進簡政放權、放管結合、優化服務，提高政府效能，激發市場活力和社會創造力，完善各類國有資產管理體制，建立健全現代財政制度、稅收制度，改革並完善適應現代金融市場發展的金融監管框架。創新和完善宏觀調控方式，在區間調控基礎上加大定向調控力度，減少政府對價格形成的干預，全面放開競爭性領域商品和服務價格。