創造人生的

㈠ 如何創造輝煌的人生

古希臘有一條法律，奴隸搞藝術創作要被判死刑。但基里奧酷愛雕塑，他的姐姐基里奧拉鼓勵他：「到我們房子下面的地窖去，我給你點燈，給你糧食。干吧，上帝會保佑我們!」不久雅典舉行了一個藝術展覽會。當時最著名的雕塑家菲狄亞斯、哲學家蘇格拉底以及其他有名人物都參加了。大師們的作品都在那兒，但有一組阿波羅神的大理石雕塑壓倒了所有作品，光芒四射，藝術家們都對此贊嘆不已。「這雕塑是誰的作品?」沒有人答應，傳令官又重復了這個問題，還是沒人回答。「怪了，難道這是一個奴隸的作品嗎?」

在一陣劇烈的騷動中，一個衣發散亂的美麗少女被拖了出來。基里奧拉緊閉著嘴，神情堅定。根據法律，她不說話，將要被關進監獄。這時，基里奧沖到了主持人面前：「放了她吧，我是雕塑者。它來自一個奴隸的雙手。」

最終基里奧未被處死，還戴上了標志勝利的橄欖冠。

如果一個人願用自己的生命做代價去實現自己的夢想，嘔心瀝血，矢志不渝，那麼他的人生註定燦爛輝煌。

㈡ 關於 創造有價值的人生 的名言

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹

倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由於不知它的用途。 —— 維 尼

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 —— 亞里士多德

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫

先相信自己，然後別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的並不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

㈢ 什麼是有創造力的人生

1. 「毫無疑問，創造力是最重要的人力資源。沒有創造力，就沒有進步，我們就會永遠重復同樣的模式。」——愛德華·波諾
2. 「世界上只有一個你，這個表達是唯一的。如果你阻止了，它不會通過其它媒介存在，將會永遠消失。」——瑪莎·葛萊姆
3. 「創造力就是想出新鮮事物。創新就是製造新鮮事物。」——西奧多·萊維特
4. 「一個新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡,或者因某位權威人士皺一下眉便鬱郁而終。」——-查爾斯·布勞爾

㈣ 怎樣創造有價值的人生

要創造有價值的人生，首先必須有一個遠大而又切合實際的理想，這樣專在人生前進的路屬上才不會迷失方向；2】要勇於實踐和行動，這樣才能真正實現。3】要有堅忍不拔的精神和堅定的信念，這樣在遇到困難時才不會退卻和動搖；4】要學會科學的決策和判斷，這樣才不會走彎路；5】要善於結交朋友，以增強自己的力量；6】能夠與時俱進，順應潮流。這樣，你就將創造有價值的人生。
【共勉】
如果你想博學些，就請勤奮些；如果你想尊嚴些，就請自強些；如果你想榮耀些，就請努力些。

1、善於總結，舉一反三，認識規律，樹立正確的人生觀；

2、樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度；

3、樹立正確的價值觀，學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，學會如何做人，做一個有理想、有道德、有高尚情操的人；

4、正確地對待權力、地位、金錢，實事求是、一切從實際出發，正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展。

㈤ 求哲學論文"領悟人生真諦 創造人生價值"

領悟人生真諦 創造人生價值"
當你走進大學的校門時，你是否感覺到你身上的責任?你是否認為你還是一個孩子，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有理想，沒有信念，如果是這樣的話，你現在應該停下手中的工作，重新考慮一下你的人生目的。
恩格斯早年曾經說：「人只須要了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質去估價這些關系，真正依照人的方式，根據自己本性的需要來安排世界。這樣的話，他就會猜中現代的謎了。」同時，馬克思主義世界觀、價值觀與人生觀相結合，實際上是一種主體性哲學，對領悟人生真諦、造人生價值具有重要意義。
如果說世界觀是以科學態度認知人與自然、人與社會、人與自身的關系及其方法，價值觀是以合理的價值標准和評價標准為依據引導人的對象活動以及思考人生價值意義的話，那麼世界觀、價值觀落實並體現在人生觀上，就是人們對人生意義、人生目的和人生價值的根本看法和態度。
如果你想成為一個成功的人，那麼你要追求高尚的人生目的。它是人生動力的源泉，幫助你始終朝著正確的人生發展方向前進。
當你成為一名醫學生的時候，你會選擇什麼樣的人生態度?是無所畏懼，頑強拼搏，積極進取，樂觀向上，還是投機鑽營，鋌而走險，違法犯罪，或是游戲人生?相信你一定知道答案。
每一位醫務工作者都知道，我們需要奉獻。在工作中盡心，盡力，盡責。但更重要的是我們應該端正人生態度，我們今後會走上臨床，走進醫院，我們的工作會影響病人的生命安全，只有以認真的態度對待人生，明確生活目標和肩負的責任，認真做好每一項工作。
當我們面對死亡，面對病魔時，是選擇逃避，還是用積極的態度調節自己的心情?當我們面對困難和挫折時，又會如何去做?人生應樂觀，在生活實踐中不斷調整心態，磨練意志，優化性格，形成熱愛生命，樂觀向上的人生態度它可以幫助我們更好的工作和生活。
隨著社會的發展，醫學的進步，新技術的發現，這就要求新一代的北醫人擁有更專業的技術，而畢業並不意味著學習的終止，年輕的生命需要進取，需要用更多的知識充實自己，豐富自己。為社會作貢獻中努力提升生命的價值，在創造中書寫人生的燦爛篇章。
有了理論就一定要與實踐相結合，將自己的理想成為現實。而眼前最重要的是努力學習，豐富自己的內涵。缺課，不寫作業是不可取的，從來到北醫的那天起，我們身上就肩負著責任，對自己負責，更要對別人負責。
人生要活得精彩，而選擇護士，註定我的人生不會暗淡，科學高尚的人生觀指引著我前進，讓我成為一名有用的人。
人生價值
人生的目的就是解決人為什麼活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區別於動物的重要一點，就在於入的活動是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。

人生的目的作為一種社會意識，它的形成主要是由人們生活的一定的經濟條件、經濟地位和經濟利益所決定的。在階級社會里，由於人們所處的經濟地位不同，所享有的經濟利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認為「不玩不樂，一生白過」，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當的消費享受完全是兩回事。合理正當的消費享受，馬克思主義不僅不反對，而且主張在社會全面發展的基礎上，不斷地改善人們的物質文化生活條件，讓人們在不影響他人和社會的前提下，健康消費，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產發展和社會條件的限制，片面追求消費享樂；它以個人享樂為中心，不管是否影響他人和社會的正當需要，往往有意無意地損害他人的利益。有的人則以追求權力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權力越大，為人民服務的責任就越重。而以追求權力為人生目的的人，則「好風憑借力，送我上青雲」』一朝權在手，便做人上人，甚至以權謀私，權錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認為「錢是萬能的」，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費的需要，還「可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴……」以為有了錢就有了一切。這實際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現，以賺錢撈錢為人生的根本目的，「理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖」，為了錢，道德、良心、人格、信譽統統可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價值尺度，流通手段，是人們生活的經濟條件和手段，並不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會遇到種種困難，當然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態的人生追求，是資產階級人生觀的具體表現，嚴重危害著社會的發展與進步，革命軍人應該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

無產階級的革命人生觀是人類歷史上最先進、最科學的人生觀，它以全心全意為人民服務為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：「自己活著，就是為了使別人過得更美好」。「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」。可見，只有一切從人民的利益出發，同一切危害人民利益的言行作斗爭，知行統一，努力實踐，才會有光榮的人生，閃光的人生。

價值觀是由世界觀、人生觀決定的關於價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，其核心是關於人怎樣活著才有意義的基本觀點。

所謂人生價值，是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。

人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。 「領悟人生真諦 創造人生價值」讓我受益良多，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。

書上說「世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀。人生觀從屬於世界觀，在另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化」大衛的思考者的雕塑，歷來為美學家所承認，那手撐著下巴的姿勢造型，像在思考著自古而今人類發出的種種質疑的拷問，「人為什麼活著」「什麼樣的人生才有意義」「人應該怎樣對待生活」。在由人生目的、人生態度、人生價值這三個內容所組成的人生觀話題中，人生目的是人生觀的核心。人與其他動物的一個很重要的區別是人的活動具有目的性和自覺性，人生目的是指生活在一定了歷史條件下的人，對「人為什麼活著」這一人生問題的認識和回答。人生目的取決於人們所處的歷史時代，取決與人們所處的階級地位，受制於不同時期的社會風尚，取決與人們的知識水平、道德修養和思想覺悟。而今在21世紀的新時代，以往歷史的種種羈絆已成為泡沫，人們有更大的自由思考自己的人生目的，從而實現自己的人生價值。

世界上的人的能力、智商有三六九等分，並沒有固定的評價人生價值的標准，我們的人生目的往往只需要設定地比現在高一個台階就好，留給自己一個向目的地前進的航向和期待，做到在人生的漫漫旅程中不至於太過單調和迷茫。例如，一個教師可以希望自己桃李滿天下，將園丁工程師的職業煥發出神聖的光輝，一個農民可以希望自己的田地里可以種出比別家更大的農作物，可以有更豐盛的收獲，一個純潔調皮孩子的希望是可以盡力做個乖孩子，希望自己有朝一日給予父母一個安寧的避風港……以上種種，當他們將自己的希望設定為此刻的人生目的，並為此奮發努力時，他們的人生也就呈現的清晰明朗起來了，更為可貴的是，他們並不是單獨的在為自己的人生目的而奔走，無形之中，也為世界呈上了一份精彩的調劑色。馬克思曾經說過一句話「一個人的價值剩餘，不是看他向這個社會索取了多少，而是看他向社會創造出多少倍值的產物。」

人生價值是一個含義十分復雜的范疇，它是指個體滿足社會需要的事實與程度，它是人生個體的一種屬性。我們總說這個人他做了些什麼，然後他實現了自己多少的價值。可見有時候，它代表一種結果，那麼從這方面來說，人生目的代表著一個過程，我們在用身心付諸行動的過程中，人生目的一直伴隨著我們，滋育著我們。

人生有潛在的目的，這也將持續一輩子。你不知道明天一定會發生什麼事，但你大概知道明天會發生什麼事，正因為有一定的不確定性，人生才沒那麼枯燥。明天之後肯定有明天，但是你明天之後是否有明天還要受你自己的努力影響。人生並不是為了單純的某一個目的活著，人總是在不斷的了解自己，用幾千年生命的延續去了解生命的真相，你不會是唯一的主角，但你是那股力量的組成部分。人活著是客觀的,是自然給了我們生命,而怎樣來活是我們自己的事情,是主觀的. 人生目的是一個主觀的,帶有普遍性的問題. 它不僅僅是活著這樣簡單，人生為追求許多東西，比如榮譽，成績等等，這些都是我們大學時代精彩生活的一部分。

㈥ 如何創造並實現人生價值

一,在承擔責任中實現人生價值 (一)人在承擔責任中獲得權利 (二)人應當在行使權力中履行義務 (三)履行人生責任是人生價值關系的統一基礎 二,實現人生價值的主客觀條件 (一)人生價值目標實現的制約條件 1 ,自然物質條件的制約 2,社會條件的制約 3,個體主觀因素的制約 (二)選擇的重要性 選擇並不意味著"隨心所欲" 要有為實現選擇目標艱苦奮斗的准備 實現人生價值的主觀條件是確立科學的人生價值目標,提高科學文化素質和實踐能力,具備良好的身心素質等.實現人生價值的客觀條件主要是社會的政治,經濟制度以及意識形態,輿論環境等. 三,人生價值的創造和實現 人生價值目標的實現是一個實踐的過程 社會實踐是確立人生價值目標的根據和源泉 輝煌的人生價值,只有在勞動和創造的社會實踐中,在為社會進步和人民利益的奉獻中,在建設有中國特色社會主義的偉大事業中,才能真正實現.人生價值的實現需要艱苦不懈的奮 斗

㈦ 踏實生活,創造人生名人事例

感動中國人物都是這樣的。
老驥伏櫪：朱敏才、孫麗娜

【獲獎名片】為霞尚滿天

【事跡】

朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級教師，退休後兩人沒有選擇安逸的日子，而是奔赴貴州偏遠山區支教。9年來，他們的足跡遍布貴州的望謨縣、興義市尖山苗寨、貴陽市孟關等地。2010年夫婦二人紮根遵義縣龍坪鎮，繼續他們的支教生涯。在支教9年後，他們被中央電視台評為「最美鄉村教師」。

【頒獎詞】

他們走過半個地球，最後在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發現新的世界。發憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請接受我們的敬禮。

3、心有清泉：趙久富

【獲獎名片】量與江海寬

【事跡】

趙久富，男，60歲，湖北團風鎮黃湖移民新村黨支部書記。2010年，南水北調移民工作正式開始，湖北省十堰市鄖縣余嘴村被定為當地首批搬遷的移民試點村，村支書趙久富以大局為重，主動放棄留下來的名額，告別80歲高堂，認真細致做好移民工作，帶領61戶村民搬遷到團風鎮移民新村。

【頒獎詞】

清水即將漫過家園，最後一次，把紅旗在牆上摩平。你帶領鄉親們啟程，車輪移動的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發高堂。

㈧ 怎麼才能創造自己的人生價值

馬克思主義認為．人生價值雖然包括貢獻與索取兩個方面．但人生的真正價值在於對社會的貢獻和為人類進步事業所創造的財富，包括物質財富、精神財富。因為。個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障，是人生價值的基本標志。創造非凡的人生價值離不開創新．創新能夠讓人生價值得到最充分的展示。創造輝煌的奇跡，創新的勞動能夠創造更大的價值。「當代畢異」王選用他創造性的勞動．開創了漢字印刷行業的新時代，他主持發明的激光照排系統，讓出版印刷行業告別了鉛與火。迎來了光與電。這改變了我們每個人的生活。在2000年由中國工程院等單位組織的「二十世紀我國重大工程技術成就」評選中．「漢字信息處理與印刷革命」被評為第二項，僅次於「兩彈一星」，而王選院士正是這項成就的領頭人。作為一個科學家，他用他的知識造就了一個企業．贏得了所有享用這份知識成果的人的贊譽．有人把他比作愛迪生——「只要你瀆過書、看過報。你就要感謝他，就像你每天用到電燈要感謝愛迪生一樣」。在使用鉛字排版的時候，印刷廠的排字車間要用很大的地方放置鉛字．「這些鉛字是用鉛水澆築而成的。排字工人接到排版任務後，就要用手挨個挑選鉛字，排張報紙的1二作量很大．更不用說排幾十萬字的書籍了」。據了解。當時使用鉛字排版的新華社印刷廠只承擔兩三份報紙和幾份雜志的印刷．排字車間有100多名工人．每天總排版量100多萬字．平均每人l萬字。而現在。新華社印刷廠擔負著30多份報紙和數份雜志的照排印刷，20多分鍾就可以排一版報紙，這是過去要數小時才能完成的。作為計算機應用專家，王選是優秀的；更重要的是，他成功地把自己的發明創造轉化為商品，乃至發展成一個產業。正是王選「技術為主」的思路．讓方正走上一條「技工貿」（研究、生產、銷售）的發展道路，並成為了年銷售額達245億元的大型企業。王選用他創新的勞動為社會創造了巨大的財富．推動了漢字印刷行業的巨大飛躍，他的人生價值也得到了最充分的展示．王選主持發明的漢字激光照排系統獲國家科技進步一等獎、日內瓦國際發明展覽金牌等國內外獎勵二十多項，他本人被授予國家級有突出貢獻的專家稱號，並多次獲全國及北京市勞模、先進工作者、首都楷模等

㈨ 創造人生是什麼意思

人生就像一出戲，導演是自己，演戲的是自己。自己的人生自己做主。希望你創造一部不一樣的人生。

㈩ 關於蛻變創造人生的作文800字

成長是一場不可避免的風暴，終究會在屬於你的那場花季中來襲。成長是一場久旱過後的甘霖，如期地來潤澤那些尚且稚嫩的花朵。成長是一個個跳躍的音符，在我們流光溢彩的夢中發光，閃耀。有人拒絕成長，有人渴望成長，但不論是拒絕還是渴望，成長都會守時地如期而至。
當你某日一覺醒來，發現鏡子中你的臉上頑皮地鑽出了一粒痘痘，聲音也開始出乎意料地發生了變化，那麼，必須便是成長不可避免地破門而入了，在經歷了幼兒懵懂無知的過程之後，在經歷了無數次的摔跤哭號之後，它最之後了。
似「風乍起，吹皺一池春水」的萌動，成長是幸福的。我們不再奉父母的言行如真理，神聖得不可逾越。我們開始構成了自我的思想，有了自我獨特的見地。當我們的想法最後被大人認可時，那時，我們是滿足而又幸福的。成長是幸福的，因為厚厚的繭層中有一個嚮往著美麗世界的生命。
似夏日如火驕陽蟬聲嘶啞時的煩躁，成長是煩惱的。「少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁。」難道辛棄疾他老人家未曾成長過嗎？竟如此斷下狂言。也許吧，只有我們自我才懂得成長的煩惱。因為，破繭成蝶的過程有多痛，只有蝶自我懂得。
似秋風吹落枯黃葉子時的傷感，成長是憂傷的。當我們的夢中開始有一個人悄然出現，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。我們開始將自我的一些心事藏起，放入心底的禁地不容侵犯。大多數人的成長，必定要伴隨一隻羞澀的玫瑰，悄然開放，悄然衰落。只默默地在心裡輕吟：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉……」蛹註定要破繭，才能成蝶，但破繭時的掙扎有多累，又有誰明白