五馬分屍誰發明的

『壹』 五馬分屍是誰發明的拜託各位了 3Q

《東周列國志》記載商鞅被「五牛分屍」，這是五馬分屍俗說的近源，什麼時候五牛被五馬取代更不可考。但至少在近代，「五馬說」已廣為流傳。
正式載入刑罰起於清末太平天國洪秀全，將「五馬分屍」刑當作太平天國正式刑名頒於天下，而且處決過犯人，這是中國法制史上獨一無二之例。

又名車裂，所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為六塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。

商鞅相秦期間，商鞅因執法較嚴引起秦貴族的怨恨。孝公卒後，太子惠王立。公子虔之徒為報夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏國，魏人因公子昂曾中其計而喪師，故拒不接納。商鞅不得已而歸秦，乃與其徒屬發邑兵攻鄭（今陝西華縣），兵敗被俘。惠王車裂商鞅，並滅其族。 這是最出名的歷史人物絢麗之死，為新貴族利益獻身。

『貳』 五馬分屍是誰發明的或者說是創造的

五馬分屍
拼音
wǔ mǎ fēn shī
解釋
古代的一種酷刑，用五匹馬或牛拉扯裂人的頭和四肢，但是其真正拉扯的並不是活人而是屍體，又稱「車裂」。比喻硬把完整的東西分割得非常零碎。
出處
明·胡文煥《群音類選·北腔類·王昭君和番》：「無不蓋你虧心漢，今日把你分屍五馬，遠配千年。」
歷史
商鞅相秦期間，商鞅因執法較嚴引起秦貴族的怨恨。孝公卒後，太子惠王立。公子虔之徒為報夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏國，魏人因公子昂曾中其計而喪師，故拒不接納。商鞅不得已而歸秦，乃與其徒屬發邑兵攻鄭（今陝西華縣），兵敗被俘。惠王車裂商鞅，並滅其族。 這是最出名的歷史人物絢麗之死，為新貴族利益獻身。 商鞅坐像

黑背知識
其實根據物體受力原則，當拉扯一塊物體時，只能把它分成兩塊。當五匹馬拉扯時，人體最薄弱的環節易撕裂。因此，兩只上肢和頭部會先被扯掉，剩下的就是兩只腿和軀幹了。當一條腿扯掉時，另一條腿就和軀干在一起，就無法分離了。 【1】頭部 【2】右手 【3】左手 【4】左腿 【5】右腿和軀干
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『叄』 商鞅對秦國如此重要，最終卻死於自己發明的車裂之刑是何原因

商鞅為人自負耿直，這種性格本身就在爾虞我詐的朝堂之上不好立足，最重要是他主張的變法，激進嚴厲，得罪了很多權貴，觸動了貴族利益，變法還得罪了太子的老師，威脅了太子的威望和地位，從政之路樹敵太多，最終不得善終，死於自己發明車裂之刑法。

變法後秦國國力大增，魏國正值內憂外患國力衰落，商鞅主張在此時攻打魏國收復河西，遂被任命為主將，一戰成名，受封於商地，一時間風光無量。在朝中功高人威，無人敢觸動，但是朝中早已暗流涌動，一路變法走來，商鞅樹敵太多，連未來的君主——太子都被他給得罪了。一朝君子一朝臣，秦孝公死後，太子嬴駟繼位後，朝中權貴大臣紛紛彈劾商鞅，各種罪名加到他的頭上，太子也因前嫌對他記恨在心，最後順利成章的開始整治商鞅，最後在衛國邊境地被捕，處以車裂，這還是他自己發明的刑法。

『肆』 大家都知道，商鞅死於自己的發明的「車裂」之刑，為何呢

因為商鞅在秦國實行的變法觸及了秦國統治階級中貴族,王族的利益,所以在支持變革的秦王死後,他就被車裂了。

商鞅簡介：
商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁庄鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅 。
商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

『伍』 韓非子是怎麼死的 車裂是他發明的嗎 他是死於車裂嗎

韓非是被李斯陷害，秦始皇下令毒死的，事後秦始皇非常後悔，以後秦朝多採用韓非子法家思想治國。
車裂是商鞅發明的，但由於他得罪了許多權貴，在秦穆公死後，他被處以車裂之刑。

『陸』 車裂之刑是誰發明的

所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
車裂古時稱為轅或車轅。《周禮·秋官·條狼氏》中雲：「誓馭曰車轘。」前人註解說：「車轘，謂車裂也。」可見，早在周代就已實行車裂之刑。春秋時，諸侯混戰，各國君主對那些弒君犯上的亂臣賊子加重處罰時，就採用車裂的辦法。公元前６９４年，齊國「轘高渠彌」。公元前５９８年，楚國伐陳國，將夏征舒「轘之栗門」，公元前５５１年，楚國「轘觀起於四竟」，等等，都是突出的例子。又，周敬王時的名臣萇弘含冤而死，《莊子·胠篋》篇和《韓非子·難言》篇都說他是被抽腸致死的，也有人說他是被車裂而死的。《淮南子·汜論訓》雲：「昔者萇弘，周室之執數者也，……然而不能自知車裂而死。」據此，萇弘很可能是先被車裂，之後又被抽出肚腸。戰國時，秦孝公任用商鞅實行變法，孝公死後，太子即位為秦惠文王，商鞅受到敵對勢力的攻擊，結果被擒獲，車裂於咸陽。此事在《史記·商君列傳》、《戰國策·秦策》、《韓非子·和氏》等史籍中都有記述，《東周列國志》第八十九回「咸陽市五牛分商鞅」更作了詳細的描寫。當時，也有人是在死後其屍體又被車裂的，如吳起、蘇秦及秦國的嫪毐等

『柒』 誰內心殘忍苛毒到發明五馬分屍，連坐

中國古代的刑法可謂千奇百怪，手段極其殘。從名目上來講就有笞杖、鞭撲、枷項、宮刑、刖刑、割鼻、斬首、腰斬、梳洗、剝皮、烹煮、絞殺、凌遲、車裂等多種名目。在這些刑法之中，如笞杖、鞭撲等一般情況下只會使人受些皮肉之苦，一般不會要人性命。有些刑使人致殘。有些刑法可以使人痛痛快快地死去；而有些刑法則會先把人折磨的求生不能、求死不得，才讓其死去。在以上的這些中國古代刑法中，以宮刑、刖刑、斬首、腰斬、絞殺、梳洗、烹煮、剝皮、凌遲、車裂等酷刑有中國古代的十大酷刑之稱。而其中又以凌遲、車裂等刑法最為殘酷。

十大酷刑排行榜第一：凌遲

凌遲也稱「陵遲」，俗稱「千刀萬剮」。就是把活人一刀一刀的割死。據說早在南北朝時期就有了此刑法，將凌遲作為正式的刑罰、作為法外之刑，始於五代。據陸游記載：「五季多故，以常法為不足，於是始於法外特置凌遲一條。肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存。」南宋時期凌遲被明確的列入刑法，成為同斬刑、絞刑等同等列的死刑名目，並一直為後來的王朝所沿用至清朝滅亡。

據歷史記載：「凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無完膚，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。」也是是凌遲的方法是用極其鋒利的小刀切割全身的皮肉，讓全身沒有一點完好的皮膚。然後割掉生殖器，挖出內臟使其斃命。人死之後連骨頭也要被切碎。據歷史記載有些受刑者身上被割得皮肉盡無只剩白骨了，嘴和眼睛都還在動；內臟都被挖出來了，痛苦的聲還沒有停止。其殘酷程度可想而知。

歷代行刑之法不盡相同，古代中國的酷刑，有把人殺死後剁成肉醬的，稱為「醢」，根據目前現存的文字記載，嘗受此刑的一例為孔子的生徒－子路。凌遲是遼開始正式寫進法律的，在此之前，唐朝就屢有剮的記錄，周利用害死敬暉、安祿山害死顏杲卿，都是剮，所謂剮，就是把身上的肉一小片一小片割下來。《宋史》刑法志上說：凌遲是"先斷其肢體，乃絕其亢。"亢是指咽喉，這樣看來宋朝的凌遲是一種肢解刑，而不是臠割。遼代凌遲始定為正式刑名。《遼史·刑法志》：「死刑有絞、斬、凌遲之屬」。明代法律也明確規定凌遲為死刑之一。《大明律·刑律》載：「謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者，不分首從，皆凌遲處死。」

凌遲發展到明朝，終於達到了登峰造極的水平，人們發現一片片臠割皮肉，比連筋帶骨割更省力，時間也更久。凌遲一般從胸部開始，依此為上臂、大腿，再到身體各部位，有的直接用小刀臠割，有的把一張魚網緊緊蒙在犯人身上，用刀削割突出的皮肉。最精緻的是用小鉤子把皮肉鉤起來，每次割指甲大小的一片，有些講究的劊子手，行刑時有徒弟端著一個托盤，一把小刀和一個鉤子組成一對工具，每對對應胸、腹、背、腰、臂、大腿、小腿等不同部位，比外科動手術還要復雜。受刑的刀數有限制，但隋著時代而有不同。宋朝時只有八刀至一百二十刀，到明朝時往往超過千刀，有一千刀以至三千刀之說。倘若割多或割少了刀數，劊子手都可能會受罰。大太監劉瑾被剮，按例該剮刀，每十刀一歇一喝，第一天割刀，暫時結束時給他喝點粥維持生命，總共剮了三天。後來鄭曼被剮，聞宣讀聖旨，應剮刀，可見刀數並不絕對固定，但這兩例都在刀以上。凌遲下刀次序亦有一定的限制：先從胸部開始，把割去，然後割胸肌；若果是男性犯人，跟著會割生殖器；然後輪到大腿，雙臂，腹肌，臀部。最後割耳，鼻，眼，唇。下刀的時候助手負責報告刀數，割下來的皮肉，放在桌上排列出來等待驗查；但亦有丟到地上，甚至是給旁觀的眾。有時凌遲以後會再以利刃臬首，用巨斧銼屍。

歷史上以凌遲處死的人中，最為有名的要數明朝名將袁崇煥。袁崇煥是明末著名軍事統帥。字元素。廣西藤縣人。萬曆四十七年（）進士。天啟二年（），袁崇煥被破格擢為兵部職方司主事，深為大學士、薊遼督師孫承宗之倚重。修築關外重鎮寧遠城，進兵備副使，再進右參政。在其後的寧遠之戰中袁崇煥拒絕執行高第撤守關內的命令，刺血為書，激勵將士，誓死守衛寧遠孤城。大敗後金十萬圍攻大軍，炮傷努爾哈赤，贏得明朝對後金作戰的第一次勝利。朝廷擢其為右僉都御史、遼東巡撫。時魏忠賢遣其黨羽劉應坤、紀用等出鎮遼東，他抗疏進諫，未被採納。其後不久，後金兵渡鴨綠江南下，他採取積極戰略，遣將修繕錦州、中左、大凌三城，破後金主力，取得寧錦大捷。戰後終因不附魏忠賢，被其黨所劾去職。

明熹宗駕崩之後，崇禎帝即位，袁崇煥也被重新起用。崇禎元年（）被任命為兵部尚書兼右副都御史，督師薊、遼，兼督登、萊、天津軍務。袁崇煥剛到御遼前線，即遇上了駐寧遠的士兵因缺餉而嘩變。他當即單騎入營，懲治了貪虐的將領以撫軍心，又將兵變為首者梟首示眾，以嚴明軍紀。為了從根本上穩定軍心，他連連上奏，要求朝廷發餉濟遠。崇禎帝見袁崇煥到邊境未立一戰功，請餉之奏卻頻傳，心中頗為不悅。在召集眾臣討論時，崇禎帝沒好氣地說：「將兵者果能如家人父子，自不敢叛，不叛。不敢叛者畏其威，不叛者懷其德，如何有鼓噪之事？」站在一邊的禮部右侍郎周延儒聽出了崇禎帝的弦外之音，趁機挑撥，說什麼軍事嘩變實非缺餉，而是另有隱情。崇禎帝一聽，對袁崇煥的十分信任頓時減去三分，雖然勉強發去了軍餉，但心中卻開始懷疑袁崇煥恃邊逼餉以充私囊。不久，又傳來了袁崇煥擅殺皮島守將毛文龍的消息。毛文龍原系遼東明軍將領，遼東失陷後撤到瀕臨朝鮮的皮島上，他在島上擇壯為兵，多次襲擊清軍後方，有力地牽制了清軍的南下。但毛文龍恃功跋扈，根本不聽袁崇煥的指揮，反而虛功冒餉，誣袁崇煥剋扣了他的軍餉。為了統一邊防令，袁崇煥借督餉赴皮島之機誘捕毛文龍，先斬後奏。崇禎帝接到袁崇煥的奏疏，心中十分惱怒他竟敢不經聖裁擅殺邊將。崇禎二年()十月，皇太極率大軍避開袁崇煥的防地，從蒙古繞道入關(參見京畿之戰)。由於薊州一線邊防鬆弛，使得清軍輕易攻破，很快便會師於遵化，直逼京師而來。袁崇煥得知清軍入關的消息，心急如焚，立即親率精銳部隊，馬不停蹄，急赴京師救援。他們趕到城外，與圍攻廣渠門的清軍交鋒，一場惡戰，清軍敗退。崇禎帝在城內得知袁崇煥援軍已到，十分驚喜，連忙發餉犒師，並命各路勤王軍統歸袁崇煥調度。袁崇煥擔心所部日夜賓士，馬卒疲怠，請求入城休整再戰。但遭到了崇禎帝的堅決拒絕，只好移師城外駐防。皇太極見又遇勁敵袁崇煥，心中又恨又怕，決定利用崇禎帝多疑猜忌的性格，借崇禎帝之手除去心頭大患。他首先假擬了兩封所謂的「密信」，讓部下有意「丟失」在明軍經常出沒的地方，信中以自己的口氣約袁崇煥私下議和。此信一傳開，京城中人心惶惶，怨謗紛起。那些往日與袁崇煥有隙的朝臣也趁勢「誣其引敵協和，將為城下之盟」。崇禎帝正在半信半疑之際，兩名從清營中逃回來的宦官又報告說在清軍中親耳聽見將士議論，稱袁崇煥已與清主和議，不久將不戰而獻。崇禎帝至此深信不疑，當即傳令袁崇煥入見，趁其不備將他逮捕下獄。

崇禎三年()八月十六日，以「謀叛欺君罪」將袁崇煥凌遲處死。押赴刑場後，劊子手尚未下手，圍觀百姓即撲前生咬其肉，直見內臟。之後亦爭其肉，以下酒泄憤。一代忠良竟然落到如此悲慘的境地，似乎也正應了那句伴君如伴虎的古訓箴言。當然歷史上被凌遲處死的忠臣並非只有袁崇煥一人，太平天國時期的翼王石達開，領兵被困大渡河，後來為了解救全軍性命，自動前往清營，後來也被清朝凌遲處死，同時凌遲處死的還有他的幾個屬下，行刑時他的屬不勝痛楚慘呼不止，石達開說：「何遂不能此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。」至死寂無聲。英烈如此，真不是常人啊！

十大酷刑排行榜第二：車裂

車裂是古代一種殘酷的死刑，車裂，又稱轅、磔。車裂古時稱為轅或車轅。《周禮·秋官·條狼氏》中雲:「誓馭曰車轘。」前人註解說:「車轘,謂車裂也。」民間俗稱五馬分屍，是中國古代的一種酷刑。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車上，由馬引車前進以撕裂其身體。對於車裂的行刑的時間頗有爭議，有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個：漢代辭典《說文解字》將車裂和斬首相提並論：「斬法，車裂也」 車裂中的「車」字並非指「車子」，而是某些古體字在字形變化中產生訛誤而成為「車」字。五馬分屍只屬民間傳說，實際上該詞最初於歷史小說《東周列國志》出現時，是以牛拉車分屍的。亦有人認為車裂指的正是五馬分屍。他們以《遼書》中的句子「淫亂不軌者，五車轅裂之」作例，證明兩者確有關連。另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。多數人認為車裂是用在屍體 (包括已斬首者) 上的，而非撕裂活人。

但無論是否用在活人之上，「身體發膚，受之父母」，不容受到殘害或割裂，許多人一旦獲罪，常苦苦哀求「賞個全屍」，而殺人者一個「賞他個全屍的許諾，已是極大的恩惠。但這」五馬分屍「，不僅讓人」身首異處「，連四肢都各在一方，難怪一些罪犯想起這一刑名，都會不寒而慄，因為這酷刑不僅讓死者的最後一刻肉體異常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情況下，它專用於謀反、篡逆等大逆不道的人。

相傳戰國時期的家商鞅就是死於此刑法。商鞅，衛國人，是我國戰國時期的一個著名的家。他本名公孫鞅，也叫衛鞅，後來在秦國被封為商君，因而又叫商鞅。他一生的主要活動和貢獻，是在秦國實行變法，歷史上稱之為「商鞅變法」。商鞅從小就喜歡「刑名之學」，到了青年時期，他已經成為一個有學問有才乾的人了。後來商鞅到了秦國，商鞅通過秦孝公的親信景監的介紹，與秦孝公面談了三次。前兩次會面時，商鞅講行帝王之道，秦孝公不感興趣，昏昏欲睡。第三次會面時，因為商鞅已經摸清了秦孝公急於稱雄於世的思想，大講富國強兵之道，秦孝公聽得非常高興。於是，商鞅得到秦孝公的賞識，開始受到重用。

商鞅向秦孝公建議，在秦國實行變法。秦國貴族認為侵犯了他們的利益，堅決反對變法，弄得秦孝公猶豫不決。一次，秦孝公召集大臣討論變法時，商鞅說：「有獨到見解，作法高明的人，總會受到世俗常人的譏笑和反對。愚笨的人在事情發生後還不知為什麼，而聰明的人卻能做出正確的預見。一般人不能和他去商量革新和創造，只能讓他們坐享其成。做大事業的人，用不著跟一般人商量。只要能使國富民強，就不必按舊制度去辦，也沒有必要遵守老規矩。」秦孝公認為商鞅講得有道理。孝公聽了商鞅滔滔不絕的雄辯，大加贊揚，並深有省悟地說：「鄙野小巷的人少見多怪，孤陋寡聞的夫子才喜歡無謂的爭論。愚人高興的，正是明智人感到可憐的；狂妄人稱快的，正是賢能人所擔心的。拘泥於世俗的那一套議論，我不再想聽了。」於是，秦孝公支持商鞅的變法了。秦孝公後來任命商鞅為左庶長，開始進行一系列重大改革。商鞅變法以後，不僅沉重地打擊了舊貴族的勢力，而且也促進了封建經濟的發展，鞏固了封建統治。經過多年的努力，秦國日益富強，逐步發展成為一個強國。

兩次變法，奠定秦國兵強國富的基礎，卻激起舊貴族勢力的憤恨，商鞅採取手段，奴隸主貴族的反抗，因而遭到舊勢力的反對。在商鞅相秦十年之後，有一個名叫趙良的人，就代表貴族集團去見商鞅。開始時，趙良勸說商鞅讓位，後來又勸商鞅取消殘酷的刑罰，最後威脅商鞅，說他不遵守舊制，早晚要失敗的。他還兇狠地說：「孝公一旦死後，秦國想收拾你的人難道還少嗎？你的末日快到了!」商鞅掌握秦國的軍政大權，獨斷專行，因而同秦國的官僚中的一些人物也發生利害沖突，積怨甚多。商鞅對於這種處境，自己也很害怕，每次出門，都要有武裝衛士的保衛。後來，秦孝公病重，據《戰國策·秦策一》記載，孝公病重時，曾打算把君位讓給商鞅，商鞅沒有接受。孝公二十二年(前年)，秦孝公死了，太子駟即位，史稱秦惠文王。公子虔誣告商鞅密謀反叛，惠文王下令逮捕商鞅，商鞅立即逃跑。

當他在路上要求住店時，因沒有任何憑證，店主不敢收留，並對他說：這是「商君之法」的規定。商鞅沒有辦法，又跑到魏國，魏國對他早已恨之入骨，他只好回到自己在秦國的封地商邑。他組織了一些人馬，准備抵抗秦軍，但寡不敵眾，被惠文王的軍隊抓獲。惠文王以殘酷的刑法「車裂」，把商鞅處死。

後來秦王贏政當政時，宦官嫪毐得寵於太後，結黨營私，又因酒後失言，道出他於太後的關系，事後自知罪不可赦，便起兵叛亂。秦王對其恨之入骨，逮獲後也處以車裂之刑將其處死，並夷其三族。此外，東漢末年黃巾起義組織者之一馬元義、隋朝禮部尚書楊玄感等，都死於此刑。

凌遲與車裂雖然是中國古代酷刑中比較有代表性的兩種，但並不是中國酷刑的全部，因而在中國古代歷史上死於酷刑的人絕對有很多，只是這個數字今天已經無法統計罷了。

『捌』 誰發明的車裂之刑。車裂是在哪個朝代開始有的

車裂
《周禮·秋官·條狼氏》中雲：「誓馭曰車轘。」前人註解說：「車轘，謂車裂也。」可見，早在周代就已實行車裂之刑。是誰發明的已經無法考證了。
明清小說寫到某人慘死時，愛用這樣的一句套語：管教他「死得不如《五代史》李存孝，《漢書》中彭越。」李存孝是唐末晉王李克用的義子，原名安敬思，因受李存信讒害被迫反叛，李克用把他擒獲，帶到太原，「車裂於市」。彭越是漢初開國功臣，劉邦採納呂後意見，以謀反罪把他車裂處死，並滅其宗族。一提及車裂之刑，令人談虎色變，足見這是古代的一種極其殘酷的刑罰。