雕版印刷術是什麼時候發明的

Ⅰ 雕版印刷術的發明人是誰朝代是什麼

與我們日常生活工作息息相關的中國古代四代發明之一應該就是印刷術了。自從漢朝發明了紙以後，書寫材料得到了史無前例的更新，曾經的甲骨、簡牘、金石還有縑帛退出了歷史舞台。紙雖然輕便和經濟，但是抄寫書籍卻是一件勞苦費工的活兒，單純靠人工抄寫是遠遠不能適應社會的需求，印刷術的發明解決了這個難題。
說到印刷術，在絕大數人的印象中最為深刻的就是活字印刷術，卻很少有人提及到在印刷史上素有「活化石」之稱——雕版印刷。畢升的活字印刷術發源於北宋時期，但是普遍使用的仍然是唐朝發明的雕版印刷術。雕版印刷作為中國出現的最早的印刷形式，現存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金剛經》(現藏大英博物館)。
雕版印刷之所以被稱為印刷史上的「活化石」，是它凝聚著中國造紙術、制墨術、雕刻術、摹拓術等幾種優秀的中國傳統工藝，最終形成的一種獨特的文化工藝，也為後來的活字印刷術和世界現代印刷術開創了先河。
雕版印刷首先需要在一塊厚而且平滑的木板上，粘貼上抄寫字跡工整的書稿，選擇薄而近乎透明的玉扣紙正面和木板相貼合，雕刻工人再用刻刀把版面沒有自己的部分削掉，凸起的字體就是印刷的正文部分了。
挑選出一塊需要印刷的雕版，然後用棕刷在雕版上塗墨，再輕輕的覆上玉扣紙，用棕刷反復擦拭加壓，玉扣紙上會慢慢浮現清晰的字跡。
隨著時代的發展，現代印刷技術的興起，雕版印刷逐漸的退出歷史舞台，但是作為印刷術的活化石，它不該消失在歷史的長河中，它不該在若干年後被人遺忘甚至不再記得它存在過。揚州作為中國雕版印刷術的發源地，是中國國內唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，並在2009年雕版印數正式入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。作為一種民族遺產而且即將瀕臨消失的傳統技藝——雕版印刷技藝在揚州傳承和發揚著，雕版印刷也成為了揚州一張響亮的歷史名片。

Ⅱ 雕版印刷術是怎樣發明的

雕版即刻書，一作刻版。

我國古代四大發明之一的印刷術即雕版印刷術。

在隋末唐初，由於大規模的農民大起義，推動了社會生產的發展，文化事業也跟著繁榮起來，客觀上產生了雕版印刷的迫切需要，促進了雕版印刷的產生。

唐太宗執政時，長孫皇後收集封建社會中婦女典型人物故事，編寫了一本叫《女則》的書，是用來告誡自己如何做一個稱職的皇後。

636年，長孫皇後去世了，宮中有人把這本書送到唐太宗那裡。

唐太宗看到之後，熱淚奪眶而下，感到「失一良佐」，從此不再立後。

並下令用雕版印刷把它印出來。

在當時，民間已經開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。

《女則》由此成為我國最早雕版印刷的書。

雕版印刷的發明時間是隋末至唐初這段時間。

考古工作者在敦煌千佛洞里發現一本印刷精美的《金剛經》，末尾題有「咸同九年四月十五日」等字樣，這是當前世界上最早的有明確日期記載的印刷品。

雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，並有一個與手抄本並存的時期。

唐穆宗時，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有「牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒，燁賣於市井」。

「模勒」就是模刻，「燁賣」就是叫賣。

這說明當時的上層知識分子白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。

由於唐代科技文化繁榮，印刷術在唐代取得了長足進步，印刷業已經形成規模。

當時劍南、兩川和淮南道的人民。

都用雕版印刷歷書在街上出賣。

每年，管歷法的司天台還沒有奏請頒發新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。

881年，有兩個人印的歷書，在月大月小上差了一天，發生了爭執。

一個地方官知道了，就說：「大家都是同行做生意，相差一天半天又有什麼關系呢？」歷書怎麼可以差一天呢？那個地方官的說法真叫人笑掉大牙。

這件事情說明，單是江東地方，就起碼有兩家以上印刷歷書。

不僅當時印歷書，還在印其他類型的書籍。

歷史學家向達在《唐代刊書考》中說：「我國印刷術之起源與佛教有密切之關系。」歷史的記載和實物的發現，都證明了佛教僧侶對印刷術的發明和發展是有貢獻的。

唐代的佛教十分發達，曾派高僧玄奘西遊印度17年，取回25匹馬馱的大小乘經律論252夾，657部。

當時，各地寺院林立，僧侶人數很多，對佛教宣傳品需求量也很大，因此，他們是印刷術的積極使用者。

在這個時期，出現了許多佛教印刷物，這些即是早期的印刷物。

早期佛教印品，只是將佛像雕在木版上，進行大批量印刷。

唐代末期馮贄在《雲仙散錄》中，記載了645年之後，「玄奘以回鋒紙印普賢像，施於四眾，每歲五馱無余。」這是最早關於佛教印刷的記載，印刷品只是一張佛像，而且每年印量都很大，遺憾的是未流傳下來。

唐代印刷術的發展為畢A發明活字印刷打下了堅實基礎，也為印刷技術的進步起到了重大促進作用。

北宋時期科學家沈括在《夢溪筆談》中說，雕版印刷在五代時期開始印製大部儒家書籍，以後，經典皆為版刻本。

宋代，雕版印刷已發展至全盛時代，各種印本甚多。

較好的雕版材料多用梨木、棗木。

對刻印無價值的書，有以「災及梨棗」的成語來諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹木。

可見當時刻書風行一時。

雕版印刷開始只有單色印刷，五代時期有人在插圖墨印輪廓線內用筆添上不同的顏色，以增加視覺效果。

天津楊柳青版畫現在仍然採用這種方法生產。

將幾種不同的色料，同時上在一塊板上的不同部位，一次印於紙上，印出彩色印張，這種方法稱為「單版復色印刷法」。

用這種方法，宋代曾印過交子，即當時發行的紙幣。

單版復色印刷色料容易混雜滲透，而且色塊界限分明顯得呆板。

人們在實際探索中，發現了分板著色，分次印刷的方法，這就是用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料，再分次印於同一張紙上，這種方法稱為「多版復色印刷」，又稱「套版印刷」。

多版復色印刷的發明時間不會晚於元代，在明代獲得較大的發展。

明代初期，《南藏》和許多官刻書都是在南京刻板。

明代設立經廠，永樂的《北藏》，正統的道藏都是由經廠刻板。

明清兩代，南京和北京是雕版中心。

清英武殿本及雍正《龍藏》，都是在北京刻板。

嘉靖以後，至16世紀中葉，南京成了彩色套印中心。

雕刻以杜梨木、棗木、紅樺木等做版材。

一般工藝是：將木板鋸成一頁書面大小，水浸月余，刨光陰干，搽上豆油備用。

刮平木板並用木賊草磨光，反貼寫樣，等木板干透之後，用木賊草磨去寫紙，使反寫黑字緊貼在板面上，就可以開始刻字了。

第一步叫「發A」，先用平口A刻直欄線，隨即刻字，次序是先將每字的橫筆都刻一A，再按撇、捺、點、豎，自左而右各刻一A，橫筆宜平宜細，豎宜直，粗於橫筆。

接著就是「挑A」，據發A所刻A痕，逐字細刻，字面各筆略有坡度，呈梯形狀。

挑A結束後，用鏟鑿逐字剔凈字內余木，術語叫「剔臟」。

再用月牙形彎口鑿，以木槌仔細敲鑿，除凈沒有字處的多餘木頭。

最後，鋸去版框欄線外多餘的木板，刨修整齊，叫「鋸邊」。

至此雕版完工，可以開始印刷了。

印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。

接著，用白紙覆蓋在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。

一頁一頁印好以後，裝訂成冊，一本書也就成功了。

這種印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家稱它為「雕版印刷」。

雕版印刷的過程大致是這樣的：將書稿的清樣寫好後，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻A將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽文。

同時將其餘空白部分剔除，使之凹陷。

板面所刻出的字約凸出版面。

用熱水沖洗雕好的板，刻板過程就完成了。

印刷時，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均刀刷於板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像。

將紙從印版上揭起，陰干，印製過程就完成了。

雕版印刷的印刷過程，有點像拓印，但是雕版上的字是陽文反字，而一般碑石的字是陰文正字。

此外，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上。

由此可見，雕版印刷是一項創新技術。

雕版印刷的發展，為活字排版印刷的出現打下了良好基礎，此時，活字排版印刷已經是呼之欲出了。

Ⅲ 雕版印刷術和活字印刷術分別是什麼時期的

（2012·黃石）關於中國古代「四大發明」，隋唐時期，已有雕版印刷的佛經、詩集。
雕版印刷術發明於唐朝時期。

Ⅳ 雕版印刷術的發明是怎樣的

雕版即刻書，一作刻版。我國古代四大發明之一的印刷術即雕版印刷術。

在隋末唐初，由於大規模的農民大起義，推動了社會生產的發展，文化事業也跟著繁榮起來，客觀上產生了雕版印刷的迫切需要，促進了雕版印刷的產生。

唐太宗執政時，長孫皇後收集封建社會中婦女典型人物故事，編寫了一本叫《女則》的書，是用來告誡自己如何做一個稱職的皇後。

636年，長孫皇後去世了，宮中有人把這本書送到唐太宗那裡。唐太宗看到之後，熱淚奪眶而下，感到「失一良佐」，從此不再立後。並下令用雕版印刷把它印出來。

在當時，民間已經開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。《女則》由此成為我國最早雕版印刷的書。

雕版印刷的發明時間是隋末至唐初這段時間。考古工作者在敦煌千佛洞里發現一本印刷精美的《金剛經》，末尾題有「咸同九年四月十五日」等字樣，這是當前世界上最早的有明確日期記載的印刷品。

雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，並有一個與手抄本並存的時期。唐穆宗時，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有「牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒，燁賣於市井」。「模勒」就是模刻，「燁賣」就是叫賣。這說明當時的上層知識分子白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。

由於唐代科技文化繁榮，印刷術在唐代取得了長足進步，印刷業已經形成規模

Ⅳ 雕版印刷術最早發明的時間是什麼時候

自東漢以後。中國出現了300多年的分裂混亂局面。到隋朝又趨於統一。隋政府在文化上的建樹，是大力提倡佛教，尊重儒學，廣泛搜集歷代典籍：在科技工程上的豐碑則是修建千古運轉的大運河。由於倡導科舉制度。使讀書人大增。儒家典籍得以廣泛流傳。尤其是當時寺院林立，僧侶眾多，無休止的抄寫佛經，使人們迫切需求一種快速復制圖文的方法，這就激發了印刷術的發明。
雕版印刷術始於隋朝的雕版印刷。

Ⅵ 中國雕版印刷術發明於什麼時候

發明於隋來唐時期。
隋唐文自化為印刷術的發明提供了社會條件，正是在這樣的社會背景下，雕版印刷術才得以應運而生。到了唐朝。出現了中國歷史上文化、科技的鼎盛時期。在國家統一、政治開明、文化繁榮的社會氛圍下，人們對書籍產生了大量的需求。所有這些都為印刷術的誕生提供了良好的條件。歷史文獻和留存實物證明，促使印刷術發明的有兩大社會因素：一是佛教的興盛。需要大批量的佛經、佛畫；二是科舉制度的推行，刺激更多的人讀書。社會對書籍的需求量大增。隋唐社會，都具備了這兩個條件。正如明代學者胡應麟所說：「雕本（印刷）肇自隋時，行於唐世，擴於五代。精於宋人。」這是對印刷術發明、發展的精確概括。

Ⅶ 雕版印刷術發明於哪個朝代

大約在公元7世紀前期，世界上最早的雕版印刷術在唐朝（公元618年～公元907年）誕生了。雕版印刷需要先在紙上按所需規格書寫文字，然後反貼在刨光的木板上，再根據文字刻出陽文反體字，這樣雕版就做成了。接著在版上塗墨，鋪紙，用棕刷刷印，然後將紙揭起，就成為印品。雕刻版面需要大量的人工和材料，但雕版完成後一經開印，就顯示出效率高、印刷量大的優越性。我們現在所能看到的最早的雕版印刷實物是在敦煌發現的印刷於公元868年的唐代雕版印刷《金剛經》，印製工藝非常精美。

Ⅷ 雕版印刷術發明的時間是﹖

唐朝發明雕版印刷術，並在唐朝中後期普遍使用。

早期印刷活動主要在民間進行，多用於印刷神像、經咒、發願文以及歷書等。1966年在西安市西郊西安柴油機械廠發現雕版梵文陀羅尼經咒單頁，刻印於 704—751年之間，為目前所知最早的雕版印刷品。

現收藏在英國倫敦博物館的唐咸通九年（868）王玠為二親敬造普施的《金剛經》，是現存最早的標有年代的雕版印刷品。

此件由7張紙粘成一卷，全長488厘米，每張紙高76.3厘米，寬30.5厘米，卷首刻印佛像，下面刻有全部經文。這卷印品雕刻精美，刀法純熟，圖文渾朴凝重，印刷的墨色也濃厚勻稱，清晰鮮明，刊刻技術已達到較高水平。

(8)雕版印刷術是什麼時候發明的擴展閱讀

工作原理：

雕版印刷的過程是這樣的：將書稿的寫樣寫好後，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽文，同時將木版上其餘空白部分剔除，使之凹陷。

板面所刻出的字約凸出版面1~2毫米。用熱水沖洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過程就完成了。印刷時，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均勻刷於板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像。

將紙從印板上揭起，陰干，印製過程就完成了。一個印工一天可印1500～2000張，一塊印板可連印萬次。刻板的過程有點象刻印章的過程，只不過刻的字多了。

Ⅸ 我國最早的雕版印刷術是

印刷術是我國古代的一大發明，目前發現存世最早的一件印刷品是唐朝咸通九年（868）印製的《金剛經》及扉頁《抵樹給孤獨圖》，有圖有文，文圖並茂。它是用木板雕版印製的，現存於大英博物館內．迄今有一千二百年的歷史。
若談到雕版技術的起源，應該說是在唐朝之前。可以追溯到古代先民的岩畫，龜板上刻畫的甲骨文．以及青銅器上的銘文。到了漢代出現了封泥制印，應該說它是專門用來印拓作品的泥版了。蓋印是代表簽字畫押，而且可以反復使用，應算是印刷製版的先驅。
把一塊泥巴燒成坯子，在坯子上面刻字或圖案，塗上顏色，在絹帛或紙上連續蓋印，便是早年間道士們用的經符。而用木簡刻版拓印文字，應該在造紙出現之先的漢代就有了。隋文帝開皇十三年，有一道詔書提到：「隋皇佛弟子姓名……費像遺經，悉令雕版。」從這里可知，在公元593年就已有了雕版印刷。
雕版是一種專門的技藝。古代的印版右石版與木版之別。雕刻石版的匠人屬於石匠行，雕刻精妙的如北海的《三希堂法帖》．快雪時晴堂內的《快雪時晴法
帖》，除供人鑒賞外，還專供內府拓印流傳。北京房山右元什藏經洞，洞內藏石版數千，原是印經書之用。為了不使其日久風化，市政府文物保護部門決定將這些石版重新回埋於地下。
至於木版，則是千百年來印書、印布告、印畫的主要手段。木版多選用紋理細膩的硬材質的橫斷面，經過特殊處理，不裂耐腐，稱為短版。善書者可直接反書於紙上，或書於紙上，而後再復拓在木板上，由師傅操刀雕刻。雕版完畢的字或畫皆是反向。經過處理，就可以印書印畫了。
雕版行從屬於書坊、畫坊，是以師博帶徒弟的方式傳授。大書坊內雕版的師傅集中，有多達數十人者。而畫坊，一般是父子相傳的家庭作坊。明代雕版盛季，很多大畫家如陳老蓮等皆參與其間。當時的出版物，皆有「繪圖是當時名士轆刻者皆宇內奇士」之說。刻工以微州刻手最為高超，線條精確纖細，靜穆高古，為黃、汪、劉姓稱著。情人有《竹枝詞》寫道：刻字如何亦稱匠，只有木頭刻的像；不比當世金石家，金石刻畫不走樣。昔年刻字重刻書，一書須刻數年余。
套色印刷就復雜多了．我國的木版水印．在雕版技術上的要求更為獨特。北京的榮寶齋復制唐周防的《簪花仕女圖》，共雕木版一千三百餘塊。人們在贊譽上世紀年代鄭振嶧、魯迅先生輯印《北京箋譜》這一文化盛舉之時，並沒有忘記印坊中的經理王仁山、畫版王容麟（宗光），還有雕版師傅——老西張和板兒楊。是他們的精甚技藝．為今人留下了一部寶貴的藝術財富。民國後，石印、坷羅版、照相製版的引進，使木版雕刻技術漸漸退出歷史舞台。

Ⅹ 雕版印刷術的發明者是誰

雕版印刷術始於隋朝的雕版印刷，後經北宋時匠人畢升的發展、完善，產生了活字印刷術（希望對你有所幫助哦~）^v^