誰發明了毽球

Ⅰ 毽子是什麼時候發明的誰發明的

源於漢代，相傳源於 蹴鞠。
具體誰發明的暫無可考。

Ⅱ 毽球是誰發明的，什麼時候

踢毽源於古時蹴鞠，與蹴鞠同宗、同源，是蹴鞠的一個分支。據文物考證，蹴鞠起源於五千多年前新石器時代的黃河流域，其原始形態為用腳在地面蹭蹴石球相撞擊。西漢是比賽型蹴鞠和表演型蹴鞠成型之時，而六朝隋唐宋乃是蹴鞠盛行之年代。現代毽類運動包括毽球和花樣踢毽兩個項目，起步於二十世紀中期。現代毽類運動從初興就得到了政府及社會各界的積極倡導和大力支持。到二十世紀八十年代，現代毽類運動得到迅速普及，廣泛開展於工廠、學校和機關事業單位當中。隨著毽類運動的蓬勃興旺，全國和地方性毽球組織相繼成立。與此同時，競賽體制基本完善，全國錦標賽、職工賽、學生賽、國際邀請賽等競賽制度相繼建立。進入九十年代，毽類運動又先後躋身於全國少數民族運動會、全國農民運動會和全國中學生運動會等大型綜合性運動會。同時，毽類運動跨出國門走向世界，先後在亞歐美等多個國家開展起來，並成立了國際組織，建立了世界錦標賽制度。

Ⅲ 毽子的毽子的起源發展

踢毽子，是中國一項流傳很廣，有著悠久歷史的民族體育活動。被人們譽為「生命的蝴蝶」。踢毽與蹴鞠同宗、同源，是蹴鞠的一個分支。據文物考證，蹴鞠起源於五千多年前新石器時代的黃河流域，其原始形態為用腳在地面蹭蹴石球相撞擊。
在古代，它是所謂「雜伎」、「雜戲」、「博戲」、「百戲」的一種。毽子，在古籍里又寫作鞬、子、蹀。清人翟灝《通俗編》卷三十一「鞬子」條載： 「《吳氏字匯補》：『毽，拋足之戲具也。』」毽子分毽鉈和毽羽兩部分，毽鉈多用圓形的鉛、錫、鐵片或銅錢製成，毽羽多用翎毛。《燕京歲時記》上說：「毽兒者，墊以皮錢，襯以銅錢，束以鵰翎，縛以皮帶。」毽子的踢法甚多，阮葵生《茶餘客話》「踢毽」條說：「其中套數家門，凡百十種。」據說清朝光緒年間，承德有一個百歲老進士，能踢出喜鵲登枝、金龍探爪、獅子滾綉球等一百零八種花式。
據歷史文獻和出土文物證明，踢毽子形成於我國漢代，盛行於六朝、隋、唐。宋朝高承在《事物記源》一書中，對踢毽子有較詳細的記載：「今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠等各色。
踢毽子的歷史很悠久，但究竟始於何時，並無確切記載。古代的名物考據家認為踢毽子源於蹴鞠，如宋人高承《事物紀原》稱踢毽子為「蹴鞠之遺事也」。而「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時」（《史記· 蘇秦列傳》裴駰集解引劉向《別錄》），如此說來，踢毽子的歷史就要追溯到戰國以至遙遠的黃帝時代了。黃帝時代，史事渺遠不可求，說踢毽為黃帝所作，是把黃帝當作垛子，即把一切發明創造的功績都歸之於黃帝一人的結果，並不可靠。說起於戰國之時，或許有些根據，但因踢毽子乃細物中之細物，要找到確鑿的起源時間的證據，幾乎不可能，故姑以前人成說為據，斷為起於戰國好了。雖然這仍屬於傳統中的史影，但唐代以前的鞠「用毛糾結為之」（《初學記》），與毽羽類同，且也是「拋足之戲具」，所以鞠與毽還的確有點血緣關系。據文物家考證，漢代畫像磚上已有踢毽者的形象，照此推斷，踢毽子最晚也起源於兩千年前的漢代。到了南北朝，人們已經能夠熟練、巧妙地踢毽子了。唐代釋道宣《高僧傳》記載：「沙門慧光年立十二，在天街井欄上，反踢蹀，一連五百，眾人喧競異而觀之。佛陀因見怪曰：此小兒世戲有工。」（卷二《習禪·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀傳》）蹀就是毽子，反踢就是用腳外側踢，也叫「拐」，反踢五百下，可見腳上功夫。踢毽子甚至影響了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作為一項練武的輔助功。
唐宋時，踢毽子更加風行，技巧也更高超。《事物紀原》記載：「今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色……」可知此時踢毽子有邊跑邊踢之法，且不光用腳踢，還用膝、腹、頭耍弄毽子，「聳膝」、「突肚」、「佛頂珠」即是。宋代，由於踢毽子的人多，還產生了以賣毽子為生的小商業。南宋詞人周密寫的筆記《武林舊事》卷六「小經紀」條，列舉了首都臨安城（杭州）里經營各種玩具的小商業，如風箏、粘竿、毽子、鵓鴿鈴、象棋、彈弓等等，並指明： 「每一事率數十人，各專藉以為衣食之地。」
明清時代，踢毽子更為普及，技藝也大為長進。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》記述北京民間踢毽子：「都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，團轉相擊，隨其高下，動合機宜，不致墜落，亦博戲中之絕技矣。」《通俗編》「踢毽」條說：「今京市為此戲最工，頂額口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼應數敵，自弄，則鞬子終日繞身不墮。」由於踢毽子趣味盎然，觀之賞心悅目，故成為藝術家，尤其是民間藝術家的創作題材。花瓶上出現了匠人們繪的踢毽圖，畫家也把踢毽子的場面畫下來，清代風俗畫集《北京民間風俗百圖》里的踢毽圖，就是現存的一幅。
踢毽子既有趣，運動量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代婦女踢毽子更為引人注目。一首北京竹枝詞唱道：「青泉萬迭雉朝飛，閑蹴鸞靴趁短衣。忘卻玉弓相笑倦，攢花日夕未曾歸。」（《清代北京竹枝詞》)當時女孩們愛玩名曰「攢花」，即「數人更翻踢之」的踢毽游戲，為了玩得痛快，她們脫掉裙裳，身著短衣，她們踢著，笑著，常常日落不歸。清初著名詞人陳維崧作了一闋《沁園春》，詠閨人踢毽子，詞雲：「嬌困騰騰，深院清清，百無一為。向花冠尾畔，翦他翠羽；養娘篋底，檢出朱提。裹用綃輕，制同 轉，簸盡牆陰一線兒。盈盈態，訝妙逾蹴鞠，巧甚彈棋。鞋幫只一些些，況滑膩纖松不自持。為頻誇狷捷，立依金井，慣矜波悄，礙怕花枝。忽憶春郊，回頭昨日，扶上欄桿剔鬢絲。垂楊外，有兒郎此伎，真惹人思。」（見陳乃乾輯《清名家詞》）我們好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿態，那精心製成的毽子上下翻舞，變化多端，簡直比踢球還巧妙，比彈棋更有趣味。
踢毽子踢毽子
清朝光緒皇帝的瑾妃非常喜歡踢毽子，她的侄子唐海回憶瑾妃踢毽子的情景：午休後，「吃完加餐，喝完茶，瑾妃親自帶我們到御花園里走走，但更多的時間是在前殿踢毽子玩。踢毽時瑾妃要把大衣襟的下擺拉起來塞到腰搭上，和我賽著踢，對著踢。當她自己踢時，越踢越帶勁，有時把毽子踢到前殿掛匾後邊，這時宮女便傳來小太監用竹桿弄下毽子再接著踢。姑母踢毽子的姿勢很好看，前踢、後踢、左踢、右踢，雪白的雞毛毽子，在姑母腳下來迴旋轉。太監和宮女們在旁邊喝彩叫好，『瑾主妃踢得妙！』就這樣，一直踢到進晚膳才算罷休」（《文史資料選編》第十八輯，政協北京文史資料委員會編，第177頁）。
中國歷史上有許多城鄉有踢毽子的風俗，以至成為年節「歲時」活動。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此為「天寒時消遣之一法」。《燕京歲時記》上說踢毽子「足以活血禦寒」。《帝京歲時紀勝》里有一首童謠：「楊柳青，放空鍾。楊柳活，抽陀羅。楊柳發，打尜尜。楊柳死，踢毽子。」 清·前因居士《日下新謳》里有一首詩：「楊柳抽青復隕黃，兒童鎮日聚如狂。空鍾放罷寒冬近，又見圍喧踢毽場。」每當楊柳凋零，天氣寒冷的時候，踢毽子就熱鬧起來了。塞外承德更有「踢毽之鄉」的美譽，舊時，幾乎家家有毽，人人會踢。一到新年，人們結伴成群，上街踢毽，一時彩蝶紛飛，似聞春訊。清代廣州正月十五有踢毽子會，清初文學家屈大均寫的《廣東新語》記載，每逢元宵節，「晝則踢五仙觀，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪貴子」（《廣東新語》卷九，《事語·廣州時序》)。熱鬧的踢毽子活動，使元宵佳節錦上添花。
雖然踢毽子在歷史上被視為「不登大雅之堂」的「雕蟲小技」，但由於它有益健康而又有趣，更重要的是它根植於漢族民間，所以獲得了很強的生命力，千年不衰，至今仍然是人們喜歡的一種體育游戲。
現代毽類運動的誕生和發展
起步於二十世紀中期，包括毽球和花樣踢毽兩個項目。現代毽類運動從初興就得到了政府及社會各界的積極倡導和大力支持。
v到二十世紀八十年代，現代毽類運動得到迅速普及，廣泛開展於工廠、學校和機關事業單位當中。隨著毽類運動的蓬勃興旺，全國和地方性毽球組織相繼成立。
踢毽子——一項簡便易行的健身運動
夏傳壽

首先，毽子製作簡便。只需用一小塊布,包上一枚銅錢和一小截下端剪成十字形開口的鵝毛管子，用針線縫牢，成為底座；再在未剪開的鵝毛管子上端里,插上七八根雞毛就做成了。雞毛最好是雄雞的，又長又好看，也好踢些。商店裡或地攤上有現成的毽子賣，不過，其底座往往是橡皮的，彈性大，踢重了穩定性差。
其次，活動便於開展。它對場地要求不高，只需一小塊比較平坦的空地，五六平方米，三四平方米均可，越是技藝高的對場地要求越寬。本人只需一平方米甚或站在板凳上，也能踢上好幾十下。
再其次，踢法多種多樣。既可以比次數，也可以比連踢的時間，還可以比踢的花樣……。這里著重介紹幾種常見的踢法——
一、單純比踢的技術
一隻腳著地，另一隻腳踢。著地的腳可以移動，也可以不準移動（俗稱「定樁」）；踢的腳可以著地，也可以不著地（俗稱「懸」，比賽正式開始前，常用此法定參賽人員出場次序。）參加者可以依次輪換踢，連續踢得多者或先完成任務者為勝方。也可以「加寶塔」，即第一人踢一下，第二人踢兩下……依此類推，周而復始，直往上加，到其中一人踢「死」為止。「死者」可向「生者」「拋毛」，即將毽子用手拋給人家踢，直到人家沒踢到或你接到踢來的毽子為止。比賽再重新開始。
二、兼比踢的花樣
最常見的是「打跳」，即毽子一拋，雙腳同時跳起，用一隻腳踢它。可以連續跳，也可以跳了踢，踢了跳。還有「打偷」，即一隻腳著地，另一隻腳從背後「偷偷」去踢；「打環」，雙腳跳起，一隻腿彎曲起來，另一隻腳踢；「打翹」，雙腳跳起，一隻腿向前伸直，另一隻腿踢；「打剪」，雙腳跳起，兩腿向前作剪剪子動作，用其中一隻腳踢毽子。此外，還可以故意用反腳踢，（注意：有人是左撇子，右腳則是反腳），或雙腳輪換踢……
最後，介紹兩種兒歌伴唱踢法。
1、里和，外拐，飄洋，過海
吟唱八個字，依次踢八下。其中唱「里、外、飄、洋、過」五個音節時用正腳各踢一下，唱「和」時用反腳向內踢一下，唱「拐」時用反腳向外踢一下，唱「海」時打一個跳。循環反復，看誰踢得多。
2、一鍋底，二鍋蓋，三酒盅，四牙筷，五釘錘，六燒賣，七蘭花，八把抓，九上臉，十打花
唱一句，踢一下，做一個動作。讓踢起的毽子依次落在：一、伸直的手心裡；二、伸直的手背上；三、五指窩成的「酒盅」里；四、伸直的兩指（中、食）上；五、握緊的拳頭上；六、撮起的手掌中；七、手指有曲有伸的「蘭花瓣」上；八、抓取的手心中；九、仰著的臉頰上；十、跳起的一腳上。也是踢得多者為勝利者。
《辭海》上說，踢毽子「對活動關節，加強韌帶、發展靈敏和平衡有良好的作用」。希望有興趣的朋友來玩一玩，更歡迎男女愛好者來找筆者切磋切磋。
（原載1996年6月28日《中國體育報》）

Ⅳ 毽子是誰發明的

毽球俗稱「毽子」，古代文人也稱為「燕子」，並有詩句「踢碎香風拋玉燕」的描述。中國的毽球運動歷史久源。相傳距今3000多年前的商朝，人們就有一種邊跳邊踢的舞蹈，這可能就是踢毽子的雛形。1913年山東濟寧喻北屯城南張村一個東漢墓中出土了23塊石畫，上繪八人在表演踢毽子，他們動作和諧舒展、瀟灑自然。
明、清時期
踢毽子在此時期進一步發展。明代進士、我國歷史上有名的散文學家劉侗在《帝京景物略》中寫道： 「楊柳兒青放空鍾，楊柳兒死踢毽子。」可見踢毽子已成為民諺的內容，而且發展到數人同踢的技巧運動。至清未踢毽子已達到鼎盛時期，參加的人越來越多，不僅用來鍛煉身體，作養生之道，而且把踢毽子和書畫、下棋、放風箏、養花鳥、唱二黃等並提，一些人以會踢毽子為榮。因此，踢毽子的活動更加廣泛，特別是青少年參加者更為普遍，當時就有這樣的童謠：「一個毽兒，踢兩半兒，打花鼓，繞花線兒，里踢外拐，八仙過海，九十九，一百。」說明踢毽子已經到了相當普及的程度。中國民間踢毽愛好者更是用功苦練，以口傳身授的方法代代相傳。

毽子上世紀三十年代
涌現了一批全國聞名的踢毽子能手。如北京的譚俊川、金幼申、溥子衡、林少庵，上海的周柱國、陳鴻泰，河北的楊介人，浙江的謝叔安，河南的路錦城等等，數不勝數。
踢毽技術在普及的基礎上得到了提高，各種踢法豐富多彩，高難翻新的動作層出不窮，不同風格爭奇斗勝，使觀者眼花繚亂，驚嘆不已。我國傳統的踢毽運動，日趨完善。

Ⅳ 毽球起源在哪個朝代

據歷史文獻和出土文物證明，踢毽子起源於我國漢代，盛行於六朝、隋、唐，唐《高僧傳》二集卷十九《佛陀禪師傳》中記載：有一個叫跋陀的人到洛陽去，在路上遇到了十二歲的惠光，在天街井欄上反踢毽子，連續踢了五百次，觀眾贊嘆不已。跋陀是南北朝北魏時（公元467——499年）人，為河南嵩山少林寺的祖師，他非常喜歡惠光，並將他收為弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。

Ⅵ 毽子是中國人發明的嗎

在古代，它是所謂「雜伎」、「雜戲」、「博戲」、「百戲」的一種。毽子，在古籍里又寫作鞬、子、蹀。清人翟灝《通俗編》卷三十一「鞬子」條載：「《吳氏字匯補》：『毽，拋足之戲具也。』」毽子分毽鉈和毽羽兩部分，毽鉈多用圓形的鉛、錫、鐵片或銅錢製成，毽羽多用翎毛。《燕京歲時記》上說：「毽兒者，墊以皮錢，襯以銅錢，束以鵰翎，縛以皮帶。」毽子的踢法甚多，阮葵生《茶餘客話》「踢毽」條說：「其中套數家門，凡百十種。」據說清朝光緒年間，承德有一個百歲老進士，能踢出喜鵲登枝、金龍探爪、獅子滾綉球等一百零八種花式。 踢毽子的歷史很悠久，但究竟始於何時，並無確切記載。古代的名物考據家認為踢毽子源於蹴鞠，如宋人高承《事物紀原》稱踢毽子為「蹴鞠之遺事也」。而「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時」（《史記·蘇秦列傳》裴駰集解引劉向《別錄》），如此說來，踢毽子的歷史就要追溯到戰國以至遙遠的黃帝時代了。黃帝時代，史事渺遠不可求，說踢毽為黃帝所作，是把黃帝當作垛子，即把一切發明創造的功績都歸之於黃帝一人的結果，並不可靠。說起於戰國之時，或許有些根據，但因踢毽子乃細物中之細物，要找到確鑿的起源時間的證據，幾乎不可能，故姑以前人成說為據，斷為起於戰國好了。雖然這仍屬於傳統中的史影，但唐代以前的鞠「用毛糾結為之」（《初學記》），與毽羽類同，且也是「拋足之戲具」，所以鞠與毽還的確有點血緣關系。據文物家考證，漢代畫像磚上已有踢毽者的形象，照此推斷，踢毽子最晚也起源於兩千年前的漢代。到了南北朝，人們已經能夠熟練、巧妙地踢毽子了。唐代釋道宣《高僧傳》記載：「沙門慧光年立十二，在天街井欄上，反踢蹀，一連五百，眾人喧競異而觀之。佛陀因見怪曰：此小兒世戲有工。」（卷二《習禪·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀傳》）蹀就是毽子，反踢就是用腳外側踢，也叫「拐」，反踢五百下，可見腳上功夫。踢毽子甚至影響了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作為一項練武的輔助功。 唐宋時，踢毽子更加風行，技巧也更高超。《事物紀原》記載：「今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色……」可知此時踢毽子有邊跑邊踢之法，且不光用腳踢，還用膝、腹、頭耍弄毽子，「聳膝」、「突肚」、「佛頂珠」即是。宋代，由於踢毽子的人多，還產生了以賣毽子為生的小商業。南宋詞人周密寫的筆記《武林舊事》卷六「小經紀」條，列舉了首都臨安城（杭州）里經營各種玩具的小商業，如風箏、粘竿、毽子、鵓鴿鈴、象棋、彈弓等等，並指明：「每一事率數十人，各專藉以為衣食之地。」 明清時代，踢毽子更為普及，技藝也大為長進。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》記述北京民間踢毽子：「都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，團轉相擊，隨其高下，動合機宜，不致墜落，亦博戲中之絕技矣。」《通俗編》「踢毽」條說：「今京市為此戲最工，頂額口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼應數敵，自弄，則鞬子終日繞身不墮。」由於踢毽子趣味盎然，觀之賞心悅目，故成為藝術家，尤其是民間藝術家的創作題材。花瓶上出現了匠人們繪的踢毽圖，畫家也把踢毽子的場面畫下來，清代風俗畫集《北京民間風俗百圖》里的踢毽圖，就是現存的一幅。 踢毽子既有趣，運動量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代婦女踢毽子更為引人注目。一首北京竹枝詞唱道：「青泉萬迭雉朝飛，閑蹴鸞靴趁短衣。忘卻玉弓相笑倦，攢花日夕未曾歸。」（《清代北京竹枝詞》)當時女孩們愛玩名曰「攢花」，即「數人更翻踢之」的踢毽游戲，為了玩得痛快，她們脫掉裙裳，身著短衣，她們踢著，笑著，常常日落不歸。清初著名詞人陳維崧作了一闋《沁園春》，詠閨人踢毽子，詞雲：「嬌困騰騰，深院清清，百無一為。向花冠尾畔，翦他翠羽；養娘篋底，檢出朱提。裹用綃輕，制同 轉，簸盡牆陰一線兒。盈盈態，訝妙逾蹴鞠，巧甚彈棋。鞋幫只一些些，況滑膩纖松不自持。為頻誇狷捷，立依金井，慣矜波悄，礙怕花枝。忽憶春郊，回頭昨日，扶上欄桿剔鬢絲。垂楊外，有兒郎此伎，真惹人思。」（見陳乃乾輯《清名家詞》）我們好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿態，那精心製成的毽子上下翻舞，變化多端，簡直比踢球還巧妙，比彈棋更有趣味。 清朝光緒皇帝的瑾妃非常喜歡踢毽子，她的侄子唐海α回憶瑾妃踢毽子的情景：午休後，「吃完加餐，喝完茶，瑾妃親自帶我們到御花園里走走，但更多的時間是在前殿踢毽子玩。踢毽時瑾妃要把大衣襟的下擺拉起來塞到腰搭上，和我賽著踢，對著踢。當她自己踢時，越踢越帶勁，有時把毽子踢到前殿掛匾後邊，這時宮女便傳來小太監用竹桿弄下毽子再接著踢。姑母踢毽子的姿勢很好看，前踢、後踢、左踢、右踢，雪白的雞毛毽子，在姑母腳下來迴旋轉。太監和宮女們在旁邊喝采叫好，『瑾主妃踢得妙！』就這樣，一直踢到進晚膳才算罷休」（《文史資料選編》第十八輯，政協北京文史資料委員會編，第177頁）。 我國歷史上有許多城鄉有踢毽子的風俗，以至成為年節「歲時」活動。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此為「天寒時消遣之一法」。《燕京歲時記》上說踢毽子「足以活血禦寒」。《帝京歲時紀勝》里有一首童謠：「楊柳青，放空鍾。楊柳活，抽陀羅。楊柳發，打尜尜。楊柳死，踢毽子。」清·前因居士《日下新謳》里有一首詩：「楊柳抽青復隕黃，兒童鎮日聚如狂。空鍾放罷寒冬近，又見圍喧踢毽場。」每當楊柳凋零，天氣寒冷的時候，踢毽子就熱鬧起來了。塞外承德更有「踢毽之鄉」的美譽，舊時，幾乎家家有毽，人人會踢。一到新年，人們結伴成群，上街踢毽，一時彩蝶紛飛，似聞春訊。清代廣州正月十五有踢毽子會，清初文學家屈大均寫的《廣東新語》記載，每逢元宵節，「晝則踢五仙觀，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪貴子」（《廣東新語》卷九，《事語·廣州時序》)。熱鬧的踢毽子活動，使元宵佳節錦上添花。

Ⅶ 踢毽子是誰發明的

在古代，它是所謂「雜伎」、「雜戲」、「博戲」、「百戲」的一種。毽子，在古籍里又寫作鞬、子、蹀。清人翟灝《通俗編》卷三十一「鞬子」條載：「《吳氏字匯補》：『毽，拋足之戲具也。』」毽子分毽鉈和毽羽兩部分，毽鉈多用圓形的鉛、錫、鐵片或銅錢製成，毽羽多用翎毛。《燕京歲時記》上說：「毽兒者，墊以皮錢，襯以銅錢，束以鵰翎，縛以皮帶。」毽子的踢法甚多，阮葵生《茶餘客話》「踢毽」條說：「其中套數家門，凡百十種。」據說清朝光緒年間，承德有一個百歲老進士，能踢出喜鵲登枝、金龍探爪、獅子滾綉球等一百零八種花式。
踢毽子的歷史很悠久，但究竟始於何時，並無確切記載。古代的名物考據家認為踢毽子源於蹴鞠，如宋人高承《事物紀原》稱踢毽子為「蹴鞠之遺事也」。而「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時」（《史記·蘇秦列傳》裴駰集解引劉向《別錄》），如此說來，踢毽子的歷史就要追溯到戰國以至遙遠的黃帝時代了。黃帝時代，史事渺遠不可求，說踢毽為黃帝所作，是把黃帝當作垛子，即把一切發明創造的功績都歸之於黃帝一人的結果，並不可靠。說起於戰國之時，或許有些根據，但因踢毽子乃細物中之細物，要找到確鑿的起源時間的證據，幾乎不可能，故姑以前人成說為據，斷為起於戰國好了。雖然這仍屬於傳統中的史影，但唐代以前的鞠「用毛糾結為之」（《初學記》），與毽羽類同，且也是「拋足之戲具」，所以鞠與毽還的確有點血緣關系。據文物家考證，漢代畫像磚上已有踢毽者的形象，照此推斷，踢毽子最晚也起源於兩千年前的漢代。到了南北朝，人們已經能夠熟練、巧妙地踢毽子了。唐代釋道宣《高僧傳》記載：「沙門慧光年立十二，在天街井欄上，反踢蹀，一連五百，眾人喧競異而觀之。佛陀因見怪曰：此小兒世戲有工。」（卷二《習禪·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀傳》）蹀就是毽子，反踢就是用腳外側踢，也叫「拐」，反踢五百下，可見腳上功夫。踢毽子甚至影響了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作為一項練武的輔助功。
唐宋時，踢毽子更加風行，技巧也更高超。《事物紀原》記載：「今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色……」可知此時踢毽子有邊跑邊踢之法，且不光用腳踢，還用膝、腹、頭耍弄毽子，「聳膝」、「突肚」、「佛頂珠」即是。宋代，由於踢毽子的人多，還產生了以賣毽子為生的小商業。南宋詞人周密寫的筆記《武林舊事》卷六「小經紀」條，列舉了首都臨安城（杭州）里經營各種玩具的小商業，如風箏、粘竿、毽子、鵓鴿鈴、象棋、彈弓等等，並指明：「每一事率數十人，各專藉以為衣食之地。」
明清時代，踢毽子更為普及，技藝也大為長進。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》記述北京民間踢毽子：「都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，團轉相擊，隨其高下，動合機宜，不致墜落，亦博戲中之絕技矣。」《通俗編》「踢毽」條說：「今京市為此戲最工，頂額口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼應數敵，自弄，則鞬子終日繞身不墮。」由於踢毽子趣味盎然，觀之賞心悅目，故成為藝術家，尤其是民間藝術家的創作題材。花瓶上出現了匠人們繪的踢毽圖，畫家也把踢毽子的場面畫下來，清代風俗畫集《北京民間風俗百圖》里的踢毽圖，就是現存的一幅。
踢毽子既有趣，運動量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代婦女踢毽子更為引人注目。一首北京竹枝詞唱道：「青泉萬迭雉朝飛，閑蹴鸞靴趁短衣。忘卻玉弓相笑倦，攢花日夕未曾歸。」（《清代北京竹枝詞》)當時女孩們愛玩名曰「攢花」，即「數人更翻踢之」的踢毽游戲，為了玩得痛快，她們脫掉裙裳，身著短衣，她們踢著，笑著，常常日落不歸。清初著名詞人陳維崧作了一闋《沁園春》，詠閨人踢毽子，詞雲：「嬌困騰騰，深院清清，百無一為。向花冠尾畔，翦他翠羽；養娘篋底，檢出朱提。裹用綃輕，制同 轉，簸盡牆陰一線兒。盈盈態，訝妙逾蹴鞠，巧甚彈棋。鞋幫只一些些，況滑膩纖松不自持。為頻誇狷捷，立依金井，慣矜波悄，礙怕花枝。忽憶春郊，回頭昨日，扶上欄桿剔鬢絲。垂楊外，有兒郎此伎，真惹人思。」（見陳乃乾輯《清名家詞》）我們好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿態，那精心製成的毽子上下翻舞，變化多端，簡直比踢球還巧妙，比彈棋更有趣味。
清朝光緒皇帝的瑾妃非常喜歡踢毽子，她的侄子唐海α回憶瑾妃踢毽子的情景：午休後，「吃完加餐，喝完茶，瑾妃親自帶我們到御花園里走走，但更多的時間是在前殿踢毽子玩。踢毽時瑾妃要把大衣襟的下擺拉起來塞到腰搭上，和我賽著踢，對著踢。當她自己踢時，越踢越帶勁，有時把毽子踢到前殿掛匾後邊，這時宮女便傳來小太監用竹桿弄下毽子再接著踢。姑母踢毽子的姿勢很好看，前踢、後踢、左踢、右踢，雪白的雞毛毽子，在姑母腳下來迴旋轉。太監和宮女們在旁邊喝采叫好，『瑾主妃踢得妙！』就這樣，一直踢到進晚膳才算罷休」（《文史資料選編》第十八輯，政協北京文史資料委員會編，第177頁）。
我國歷史上有許多城鄉有踢毽子的風俗，以至成為年節「歲時」活動。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此為「天寒時消遣之一法」。《燕京歲時記》上說踢毽子「足以活血禦寒」。《帝京歲時紀勝》里有一首童謠：「楊柳青，放空鍾。楊柳活，抽陀羅。楊柳發，打尜尜。楊柳死，踢毽子。」清·前因居士《日下新謳》里有一首詩：「楊柳抽青復隕黃，兒童鎮日聚如狂。空鍾放罷寒冬近，又見圍喧踢毽場。」每當楊柳凋零，天氣寒冷的時候，踢毽子就熱鬧起來了。塞外承德更有「踢毽之鄉」的美譽，舊時，幾乎家家有毽，人人會踢。一到新年，人們結伴成群，上街踢毽，一時彩蝶紛飛，似聞春訊。清代廣州正月十五有踢毽子會，清初文學家屈大均寫的《廣東新語》記載，每逢元宵節，「晝則踢五仙觀，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪貴子」（《廣東新語》卷九，《事語·廣州時序》)。熱鬧的踢毽子活動，使元宵佳節錦上添花。

Ⅷ 毽子是哪個朝代被發明出來的

毽球俗稱「毽子」，古代文人也稱為「燕子」，並有詩句「踢碎香風拋玉燕」的描述。中國的毽球運動歷史久源。相傳距今3000多年前的商朝，人們就有一種邊跳邊踢的舞蹈，這可能就是踢毽子的雛形。1913年山東濟寧喻北屯城南張村一個東漢墓中出土了23塊石畫，上繪八人在表演踢毽子，他們動作和諧舒展、瀟灑自然。

Ⅸ 「踢毽球」這項民間體育運動最早起源於什麼時候，由哪個國家或地區最早興起

踢毽子，又叫"打雞"。起源於漢代，盛行於南北朝和隋唐，至今已有兩千多年的歷史了，是湘、鄂、渝、黔四省邊境地區民間傳統體育娛樂項目之一，深受該地區青少年兒童的喜愛，尤其是少年女子。
清代踢毽的技藝已相當高，也為我國古代婦女所喜愛。清初著名詞人陳維崧曾贊美女子踢毽，說女子踢毽比踢足球還巧妙，比下棋還有趣味。
20世紀初，歐美近代體育傳入我國以後，踢毽子仍為我國青少年喜愛的體育活動。北京、上海、廣東、浙江、河北、湖南、福建、山東等省市都舉行過規模較大的踢毽子比賽。 1935年，舊中國第六屆全國運動會上，曾把踢毽子列為國術比賽項目。女子盤踢我交踢的冠軍是浙江的程月珍，男子盤踢冠軍是上海的周克揚（成績接近5000對），交踢冠軍是南京的戴金堯（成績140對）。程月珍盤踢成績是1494對，交踢是36次。
器材--
古代，一般用羽毛和金屬錢幣做成的。發展到現在，毽子製作的種類繁多，除延用古代的辦法以外，一般的說有三種。其一，用金屬片為底，以紙剪成各種花色纓的紙毽。其二，以各種色布條為纓，以大組扣為底做的布毽。其三，以塑料做成的各色花毽。
場地--
比較簡單，在室內、室外均可進行。場地面不受限制，只要平坦即可，主要根據參加人數和水平而定。例如湘、鄂、渝、黔四省市邊境地盛產桐油和油茶，踢毽水平高的人，站在枯餅上進行比賽或表演。
基本動作--
湘、鄂、渝、黔四省邊境地區踢毽子的基本動作有：盤、拐、磕、蹦四種。
盤：用腳內側交踢，俗稱"盤毽子。"
拐：用肢外側反踢，習稱"打拐拐腳"。
磕：用膝蓋將毽子向上彈起。
蹦：用腳尖踢毽，習稱"叮叮貓打鏢雞"。
除此外，還有很多其他的踢法。
競賽--
踢毽子比賽有單人賽與集體賽。單人賽以每人踢毽的次數多少判定勝負；集體賽按個
人技術高低分組，以總踢次數多少判定輸贏。技藝高超者可連踢數千次而毽不落地。另有一種團踢，即一群人共踢一毽，當毽落到誰面前，誰可任意選擇踢法將毽復踢給任何人，他仍以此法踢毽給任何人，毽掉在誰面前誰為負。
踢毽子以下肢肌肉的協調運動為主，功夫在腳上。錛、磕、拐、盤，轉身穩步，起跳騙腿，前合後仰，在他人看來，就像欣賞跳舞。髖關節、膝關節、踝關節等，以縱軸為中心擺動，帶動遠端供血最困難、動作難度最大的部位，增強了肌肉的力量和相應關節的柔韌性。盤、拐、繞等動作，縫匠肌、腘肌、股肌等腿部肌肉得到鍛煉；而錛、磕、落等，足背肌、足底肌的作用必不可少。至於花毽兒的一些高難度動作，像「霧里看花」、「蘇秦背劍」、「倒掛紫金冠」、「外磕還龍」、「朝天一炷香」等等，頭頂、後背、腳跟、腳面等部位，毽子上滾下翻，滴溜兒亂轉。這時，腰肌、髖肌、臀肌，甚至胸肌、腹肌等都要參與。骨骼肌的動靜脈短路枝大量開放，下肢血流的動力性平衡得到維持。既增強了肌肉、骨骼的運動功能，又有效地預防了一些血液迴流障礙性疾病，尤其是辦公族罹患的下肢「深靜脈血栓形成」性疾病。
長期低頭伏案，頸椎前傾，疏於活動，容易得頸椎病；胸、腰等部位脊椎的生理彎曲失常，久之則拱腰駝背，成為所謂「辦公室型體態」。踢毽子時，隨著毽子的起落，脊椎各關節屈伸有節、有度，椎體的深、淺層肌及頸前、頸後肌等一張一弛的功能鍛煉，避免了椎關節的僵化，增強了關節的穩定性，預防了頸椎病，修整了腰肢體態。踢毽兒時雙上肢有節律地擺動，運動了肩、背部肌肉、關節，對中老年人罹患的肩周炎，也有較好的防治作用。
踢毽子還可以防治「亞健康」狀態。踢毽子要求人的思想高度集中。瞬間完成踢的動作，技術到位，動作準確，毽子才能遂心著意。大腦皮層勢必建立起新的興奮灶，轉移思維，「換換腦子」。對於調節高級神經活動、化解心理壓力十分有益。毽子雖小，娛樂和藝術等功能俱全，魅力十足。心到、眼到、腳到；反應要靈敏，動作要迅速，相互配合要心領神會。很多人把踢毽子又叫「走毽兒」。大家圍在一起，你一腳，我一腳，飛舞的毽子牽動著所有人的眼球，調動著所有人的責任感，激發著所有人團結進取的精神；稍微的不小心都會造成毽子起落中斷。其間有說有笑，有喊有叫，有逗有讓，氣氛融洽、熱烈；一旦落地，一片嘩然，一片惋惜。心態的調整寓於小小毽子的騰飛起落。有效地防治了「亞健康」狀態。