創造生命非凡
❶ 有關龍的資料
鰲憤龍愁 筆底龍蛇 扳龍附鳳 白龍魚服 筆走龍蛇
乘龍佳婿 乘龍快婿 乘龍配鳳 成龍配套 藏龍卧虎
禪世雕龍 車水馬龍 鼎成龍去 鼎成龍升 打鳳撈龍
打鳳牢龍 打虎牢龍 鼎湖龍去 雕龍畫鳳 大水沖了龍王廟
得婿如龍 二龍戲珠 鳳表龍姿 風從虎，雲從龍 鳳附龍攀
附鳳攀龍 鳳骨龍姿 風虎雲龍 鳳狂龍躁 飛龍乘雲
伏龍鳳雛 鳳樓龍闕 放龍入海 伏虎降龍 飛龍在天
鳳毛龍甲 鳳髓龍肝 鳳舞龍飛 鳳舞龍蟠 鳳簫龍管
鳳臆龍鬐 鳳翥龍蟠 鳳子龍孫 鳳翥龍驤 鳳翥龍翔
貫斗雙龍 龜龍鱗鳳 龜龍麟鳳 龜龍片甲 虎步龍行
虎變龍蒸 虎超龍驤 虎鬥龍爭 鶴骨龍筋 虎踞龍盤
虎據龍蟠 虎踞龍蟠 虎窟龍潭 畫龍不成反為狗 畫龍點睛
畫龍點晴 火龍黼黻 活龍活現 畫龍刻鵠 虎略龍韜
黃龍痛飲 活龍鮮健 駭龍走蛇 虎卧龍跳 虎穴龍潭
虎擲龍拿 踞虎盤龍 酒虎詩龍 蛟龍得水 酒龍詩虎
蛟龍戲水 矯若驚龍 矯若游龍 驥子龍文 跨鳳乘龍
亢龍有悔 龍雛鳳種 龍馳虎驟 龍雕鳳咀 龍蹲虎踞
龍斷可登 龍多乃旱 龍斷之登 龍德在田 龍鳳呈祥
龍飛鳳舞 龍飛鳳翔 龍飛鳳翥 麟鳳龜龍 龍幡虎纛
龍飛虎跳 龍肝豹胎 龍肝鳳腦 龍肝鳳髓 龍鬼蛇神
龍翰鳳雛 龍翰鳳翼 龍虎風雲 龍化虎變 龍荒蠻甸
龍荒朔漠 龍胡之痛 龍駒鳳雛 龍江虎浪 龍精虎猛
龍舉雲屬 龍舉雲興 龍樓鳳城 龍樓鳳閣 龍樓鳳闕
龍樓鳳池 來龍去脈 龍眉豹頸 龍門點額 龍眉鳳目
龍馬精神 老邁龍鍾 龍鳴獅吼 龍拏虎攫 龍拏虎跳
龍拏虎擲 龍攀鳳附 龍盤鳳舞 龍蟠鳳逸 龍盤鳳逸
龍盤鳳翥 龍蟠鳳翥 龍蟠虎伏 龍盤虎踞 龍蟠虎踞
龍盤虎拏 龍蟠虎繞 龍蟠虯結 龍去鼎湖 龍潛鳳采
龍跧虎卧 龍屈蛇伸 龍蛇飛動 龍蛇飛舞 龍伸蠖屈
龍蛇混雜 龍生九子 龍生九種 龍神馬壯 龍首豕足
流水游龍 龍騰豹變 龍韜豹略 龍騰鳳集 龍騰虎蹴
龍跳虎伏 龍騰虎踞 龍潭虎窟 龍跳虎卧 龍潭虎穴
龍騰虎嘯 龍騰虎躍 龍騰虎躑 龍騰虎擲 龍頭鋸角
老態龍鍾 龍頭蛇尾 龍威虎震 龍威燕頷 龍驤豹變
龍心鳳肝 龍驤鳳矯 龍興鳳舉 龍血鳳髓 龍翔鳳舞
龍翔鳳躍 龍翔鳳翥 龍驤虎步 龍行虎步 龍行虎變
龍驤虎跱 龍驤蠖屈 龍驤虎視 龍驤虎嘯 龍翔虎躍
龍驤麟振 龍血玄黃 龍興雲屬 龍躍鳳鳴 龍言鳳語
龍顏鳳姿 龍躍鴻矯 龍躍虎踞 龍吟虎嘯 龍陽泣魚
龍游曲沼 龍馭上賓 龍御上賓 鯉魚跳龍門 龍章鳳彩
龍姿鳳采 龍章鳳函 龍章鳳姿 龍爭虎鬥 龍蟄蠖屈
龍睜虎眼 龍戰虎爭 龍爭虎戰 龍章麟角 龍章秀骨
龍戰玄黃 龍戰魚駭 馬龍車水 描龍綉鳳 馬如游龍
馬水車龍 曼衍魚龍 馬足龍沙 炮鳳烹龍 炮鳳烹龍
攀龍附鳳 攀龍附驥 烹龍炮鳳 炮龍烹鳳 炮龍烹鳳
烹龍庖鳳 烹龍炮鳳 跑龍套 盤龍卧虎 攀龍託鳳
烹龍煮鳳 盤龍之癖 批逆龍鱗 暴腮龍門 配套成龍
強龍不壓地頭蛇 潛龍伏虎 喬龍畫虎 青龍金匱 騎龍弄鳳
群龍無首 雀馬魚龍 前怕龍，後怕虎 日角龍庭 日角龍顏
如龍似虎 人中龍虎 人中之龍 蛇化為龍，不變其文 事火咒龍
屍居龍見 生龍活虎 神龍見首 神龍見首不見尾 神龍馬壯
神龍失埶 歲在龍虵 歲在龍蛇 托鳳攀龍 土龍芻狗
土龍沐猴 屠龍之技 屠龍之伎 痛飲黃龍 舞鳳飛龍
卧虎藏龍 望子成龍 綉虎雕龍 降龍伏虎 匣里龍吟
葯店飛龍 葉公好龍 魚龍百變 魚龍變化 雲龍風虎
元龍高卧 元龍豪氣 魚龍混雜 雲龍井蛙 魚龍曼羨
魚龍曼衍 魚龍曼延 魚龍漫衍 一龍一蛇 一龍一豬
雲起龍驤 雲起龍襄 一世龍門 魚升龍門 游雲驚龍
魚躍龍門 雲蒸龍變 魚質龍文 直搗黃龍 真龍活現
真龍天子 祖龍之虐 擲杖成龍
❷ 屈原的生平簡介
屈原簡介
屈原是戰國時期楚國詩人。
屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作者，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。
1953年，屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
屈原的文學成就
屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名於世的作家。他創立了「楚辭」這種文體（也稱「騷體」），被譽為「衣被詞人，非一代也」。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
屈原作品想像最為豐富，詞采十分瑰麗。《離騷》中大量運用神話傳說，把日月風雲，都調集到詩篇中來，使辭彩非常絢燦，他還突出地描寫了三次求女的故事，以表達自己執兼比興」，他善於用美人、香草，以喻君子;惡木穢草，以喻小人。通過比興手法把君王信讒、奸佞當道、愛國志士報國無門的情景，寫得淋漓盡致。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想像和神奇的意境之中。風調激楚，是屈原楚辭風格。屈原由於受霄小的排擠陷害，使曾經對他十分信任並依靠他變法圖強的楚懷王，對他產生懷疑以至疏遠放逐;楚襄王當政後，更為昏庸，朝政日益腐敗，楚國面臨亡國的危機，而對屈原這樣的愛國志士迫害有加。
詩人正直的性格，高潔的人格，愛國的行動，反倒都成了罪過。他將自己滿腔憤激的情緒，發而為詩，形成了激楚的情調。這種激楚的情調，在《九章》中表現得十分強烈。
屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象徵詩人的品德修養 。這種「香草美人」的比興手法，使現實中的忠奸、美醜、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》中的中的「國風」並稱為「風、騷」 。「風、騷」是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
(2)創造生命非凡擴展閱讀：
屈原的取名
屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均」。
這四句是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做「平」，字名叫做「原」。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：「正，平也；則，法也」，「靈，神也；均，調也。言正平可法者莫過於天，養物均調者，莫神於地。」所以名「平以法天」，字「原以法地」。同他的生年月日配合起來，照字面上講，「平」是公正的意思，平正就是天的象微；「原」是又寬又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合「天開於子，地辟於丑，人生於寅」的天地人三統。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當時卻認為是一個好兆頭。
司馬遷曾在《屈原列傳》中說：「屈原，名平，楚之同姓者也。」楚國王室為羋姓熊氏，羋姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之後，和楚懷王熊槐為本家。春秋時期，楚武王封兒子「瑕」到屈邑去做首領，因為瑕王子本來在朝中做官，做得不錯，就讓他去享用屈邑的物產，人們於是稱他為「屈瑕」。由此，楚王為羋姓熊氏，屈氏就成為了熊氏的一個支氏。
先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。不過，魏晉之後姓氏合一，不再存在這個問題。
❸ 有誰知道關於名人的煩惱事例
史泰龍成長中一直在好萊塢打小工，十幾歲就開始干，在日記中曾記載了3581次失敗。在30多歲才出名。
和凡人一樣，甚至不及凡人。
從事自然科學的名人，很傻，他們從來不知道什麼是煩惱；搞文學編故事蒙人的人，喜歡把煩惱誇大。所以，還是自己相信自己好了。
你就是你，這世界，你是很獨特，也是唯一的，你只有一個。別人絕對不能代替！
想想，自己曾有過什麼樣的煩惱，用文字把自己的真實感受寫出來，它一定是一篇很不錯的關於《成長的煩惱》的優秀作文。
相信自己，好嗎為什麼有煩惱？說來話長啊……
當一個單細胞生物剛剛學會感受外界刺激的時候，產生的電流僅僅能不太確切地表現很少的幾種狀態，如：安全、危險、食物。
當然，進化是必然的漫長，生物們的感覺器官越來越靈敏而且准確，甚至有一定的預見能力。
不要指望只有一種狀態，比如前面所說的「安全」。雖然這種狀態下整個肌體比較舒適，但電流的變化正是促使進化的要素，如果只有很少的狀態，則是將要被淘汰的了——無論個體還是種群!
對人來說，最簡單的電流刺激會有那些呢？太多了，比如沮喪、煩燥、寒冷等等，再深一步則有失落、煩惱、麻木等等。
你要問人為什麼有煩惱？呵呵，那是必須有的一種感覺。那種電流就給你的神經造成煩惱的狀態，你的大腦就分泌出不同的激素形成一種「煩惱」的精神氛圍。
如果沒有煩惱，你知道什麼是不煩惱嗎？
如果沒有疼痛，你明白什麼是不疼痛嗎？
記不記得有人因為他的小孩感覺不到疼痛而四處尋醫？
我慶幸我有煩惱一如我有疼痛。否則我就不正常了，我不是個真正意義上的自然中的人了。
有左必有右，有上就有下，一碗水端平，喜與憂同在。
人,為什麼會有煩惱？
家家有本難念的經，或者說，人人都有一本難念的經，這二句，說的都是一碼事，那就是，人人都會有煩惱！
人，為什麼會有煩惱呢？有多少人，在煩惱的時候，作這樣的思考呢？這樣的問題，很通俗，也很簡單，回答起來，就不是那麼的簡單了。
人的煩惱，通常都是自己找的，因為這個世界上本來就沒有煩惱，因為人的思想和行為的復雜性，才使人最終有了煩惱。
比如，網站的站長，他會常常為網站沒有人氣而煩惱，就算有了一些人氣，他又會為進一步提高人氣而煩惱，而且是沒完沒了的煩惱。
仔細想想，這個煩惱，本來是沒有的，因為人們先辦了網站，當上了站長，才產生了為網站的人氣不足或進一步提高人氣而煩惱。
要是不辦網站，不就沒有了這個煩惱呢？比如，菜場賣菜的老頭，或者街上賣茶葉蛋的老太，他們就不存在，因為網站沒有人氣的煩惱。
當然，賣菜的老頭和賣蛋的老太，也有他們自己的煩惱！值得注意的是，這個煩惱，並不是那個煩惱了。
在這里作這個比謂可能不合適，因為這個比謂會讓一個網站當中最自以為是而又至高無上的站長，更加的困惑和更加的煩惱，特別是本來就信心不足，而已經夠煩惱的站長轉向迷惘，甚至一籌莫展！果真如此，那就太罪過，實在太罪過了。
再比如，我把這個內容在網站發了，輕則挨磚，重則挨罵了。要是我因此感到委屈，產生煩惱，這不就是自找的嗎？
所以說，這個世界本來就沒有煩惱，人的煩惱，通常情況下，都是自己找的。比如我，比如這個貼子。呵呵！