穴位發明

⑴ 誰能提供瀉血拔罐穴點陣圖急需，謝謝

發個介紹給大家參考：心天瀉血療法簡介

一、心天瀉血療法的概念：
心天瀉血療法是韓國人朴南羲「發明」的醫療技術。

二、心天瀉血療法的內容：
心天瀉血療法是通過在人體58個穴位（說明：2004年為51個部位，受中國方面影響，2009年增加到53個部位，到2011年增加到58個部位）用采血針進行針刺，然後拔罐放血，以達到一定的保健和理療作用的一種常規方法。

三、心天瀉血療法的由來：
朴南羲先生自詡為心天瀉血療法「發明人」，並強調其療法為不同於西醫，也不屬於中醫的「另類醫學」。
引用朴南羲自己的話：
「朴南羲 1985 年因事業受挫，對金錢、生活失去信心，懷著極其苦悶的心情，走進深山老林過起了野人生活。丟棄了一切雜念時，似乎見到了事物的本來面目，這時有機會接觸到《東醫寶鑒》，可是當知道在那裡找不到問題答案的時候，繼續懷著「為什麼」的疑問和冥想，最終找到了《東醫寶鑒》的局限性和西方醫學的弱點，取而代之，創立了瀉血療法。」
「我是從學習《東醫寶鑒》開始的。但在讀《東醫寶鑒》後開始產生了疑問，背誦處方箋的時候，只說明哪個部位生病了就用哪種葯多少克，而沒有從理論上說明這種葯進入人體後通過什麼作用使疾病得到了治療。我當時就想，這就是《東醫寶鑒》的最大的弱點和中醫未能得到迅速發展的原因」。
《東醫寶鑒》的介紹，參考「網路」：東醫寶鑒
「《東醫寶鑒》選方豐富實用，收載15類，1400多種葯材。每方均注出處，並收錄民間單方。主要纂輯自中國古代醫書如《素問》、《靈樞》、《傷寒論》、《證類本草》、《聖濟總錄》、《直指方》、《世醫得效方》、《醫學正傳》、《古今醫鑒》、《醫學入門》、《萬病回春》、《醫學綱目》等80多種，「纂輯」的另一說法其實也可以說是抄錄，換言之，《東醫寶鑒》就是轉抄引述80餘種中醫典籍的圖書，而此書另外所引述的兩本朝鮮人的著作《醫方類聚》與《鄉葯集成方》也均是介紹中醫的書籍，其中《醫方類聚》是仿中國醫學古籍《聖惠方》編寫的，其中參考了中國醫典100多部，《鄉葯集成方》則是仿照當時中國本草的體例，對朝鮮的本地葯材進行的介紹，除名稱標注本地名稱外，其餘所載葯性均依照中醫觀點。在中國，像《東醫寶鑒》這樣的中醫著作，有數百本之多，其與《黃帝內經》、《傷寒論》、《本草綱目》等中醫葯典籍的地位則無法相提並論。」
「2009年7月31日，《東醫寶鑒》成為世界上第一部被列入聯合國教科文組織(UNESCO)世界記憶遺產(Memory of the World)名錄的醫學著作。但有中國權威中醫專家認為：把一本九成以上內容均輯錄自中國中醫典籍的醫書說成「韓醫學的集大成之作」無論如何是不妥當的，而試圖通過此書的申遺以確立「韓醫學是韓國傳統醫學的正體性」更是對東亞文明與歷史的無知。」

四、心天瀉血療法的特點：
心天瀉血療法最大的特點就是簡單。
1、理論簡單：「從人體結構來看，只要形成良好的血液循環，就既不會生病也不會死亡。」
2、學習操作簡單：只要記住58個放血點及其適應症，會操作采血筆和拔罐器就學會了。

五、心天瀉血療法的療效：
按朴南羲的說法，其療效如下：
1、「一切疾病，只要抽出瘀血，就能治好」。
2、「只要在 2-3-6-8 點放血，這個地球上因疾病而痛苦的患者中 80% 以上都可以從病魔中解脫出來」。
3、「用我的醫術來針對現代醫術認為是不治之症的心絞痛、高血壓、痴呆、關節炎、癲癇病、低血壓、神經痛等，都可以毫不費力地去治好的。」
4、「我可以保證，此瀉血療法普及到我國全體國民手中的時候，能減少 60% 的患者。」
5、「從人體結構來看，只要形成良好的血液循環，就既不會生病也不會死亡。」
註：時至2012年10月為止，二十多年來「心天瀉血療法」從未成立一個這樣有「神奇療效」的醫院。

六、心天瀉血療法發明人
朴南羲，韓國人，男，1957年3月出生（未確定的韓方資料），自稱為瀉血療法發明人。
這位58個穴位針刺瀉血療法的「發明」人，既非醫葯行業，也非醫學專業人士，聲稱「瀉血療法」是自己在深山裡「悟」出來的。
1985年前從商，作為一位商業人士，朴南羲先生在四十歲前並無建樹，一個偶然的機會，讓他見證了瀉血療法的神奇，多次目睹了他人操作刺血療法。作為一位精明人的商人，朴南羲認為瀉血療法的神奇療效和百姓的口碑決定了它會是一個非常好的商業項目，通過偷師學藝，憑著自己的「聰明」，自我包裝一番後，自號「心天」，自編兩冊通俗讀物《心天瀉血療法》，自詡瀉血療法發明人，以此為道具，開始斂財，以收取培訓費和銷售心天食品為贏利手段，從自稱「對金錢失去信心」到今天已經擁有幾百萬平方米的山莊、房產以及醫療器械和保健食品公司。

七、心天瀉血療法的現狀：
在韓國，朴南羲「發明」的「心天瀉血療法」從未得到韓國政府和醫學界的認同。但是在離首爾幾百公里外的忠清南道錦山郡郊，朴南羲以面向社會非醫學界人士招募初、中、高級學員和銷售工具產品的形式商業運作。學習完三個級別的課程費用摺合人民幣過萬元，與此同時，朴南羲還推出了極為昂貴的心天食品。但是，因為缺乏專業性，心天瀉血療法在韓國出現過多次責任事故，十多年來，在韓國很多從事心天瀉血療法的人因此而吃官司。對此韓國主要二十多家電視台曾連續多次給予曝光。到2012年，已經沒有多少韓國人學習和使用心天瀉血療法。

八、心天瀉血療法在中國：
擁有五千年中醫文化的中國，是朴南羲目前最大的，同時也是唯一的海外市場。失去本地市場後，朴南羲曾經多次來中國推廣他的「心天瀉血療法」，但與其有實質合作的也均為非醫學專業、並且喜好商業炒作的民間人士。而且，歷次與其合作者無一例外最後都放棄了與他的合作。究其原因，均是朴南羲所謂的「發明」醫療技術「心天瀉血療法」缺乏專業性和系統性，缺乏辯證，自然也不能夠象其聲稱的：「只要對2-3-6-8號瀉血，就能根治百分之八十的常見病。」甚至常見疾病瀉血過程中出現的簡單問題，他都無法正確回答。朴南羲先後在中國延吉市、鄭州市、西安市、荷澤市等地作過個人「講座培訓」，炒作者們將其推崇得象明星一樣，但是最後無一例外讓所有參會者對朴南羲及其「發明」的技術徹底失望。

九、心天瀉血療法的局限：
朴南羲說自己四十歲學「醫」是「從學習《東醫寶鑒》開始的。」其發明的「瀉血療法」（不是西醫，也不是中醫）則是在深山中「悟」出來的。在其《心天瀉血療法》書中，受專業的局限性，一些說法讓人哭笑不得。如：
1、「中醫把壞死的血液看作是瘀血，作為分析醫學的西醫卻把膽固醇看作是瘀血，我認為瘀血是這兩種東西的混合物。」
2、「『氣』是指體內存在的電流，電流能使人體產生運動。而電流的強弱是由血液流動的速度決定的」。
3、「針灸的效果可以簡單歸納為以下內容：第一，使針灸周圍的體溫上升的效果；第二，使白血球集中到針周圍的效果；第三，使神經線的電流產生逆流的效果」。
4、「腰疼的人不斷地進行登山運動，可能會出現不疼的現象」。
5、「中葯的葯性之中，一個很重要的功能是使入侵病菌變得無力」。
6、「把我知道的葯味按不同的葯性可分為以下幾類：
·苦味（陰）：具有分解瘀血、脂肪酸、蛋白質的功能
·甜味（陽）：人體所必需的營養素
·辣味（陽）：具有提高人體體溫增強活力的功能。
·麻味（陰）：具有麻醉，減少疼痛的功能
·腥味（中）：解毒、利尿功能
·鹹味（陰）：具有解熱作用和讓侵入的微生物變弱的功能，還有化解瘀血的功能」。

十、心天瀉血療法的實際：
「心天瀉血療法」是韓國人「朴南羲」「發明」的。自從成為「心天瀉血療法」的「發明人」之後，朴南羲從來不著正裝，而是每天穿著類似漢服、韓服或道袍的長衫。並且自號「心天」，束發髻，留長須。不足五十歲，便使人看起來象一位健康長者，仙風道骨與眾不同。
朴南羲是一位非醫學專業的商人，四十多歲開始，自稱「對金錢失去信心」，走進深山「發明」了「瀉血療法」。同時聲稱：他了解醫學是從《東醫寶鑒》開始的。《東醫寶鑒》就是中醫著作的韓文譯本，而且58個瀉血部位也基本上取於中醫穴位。但是朴南羲堅稱：他發明的心天醫學，是另類醫學，不是西醫，也不是中醫，這是公然的欺師滅祖。
沒有人知道朴南羲是發明了58個穴位、發明了刺血針、發明了拔罐器，發明了「瘀血」、還是發明了「心天」這個名字。也許應該向給他交納昂貴學費的學員、買了他高價工具的客戶、吃了他天價保健品的消費者們去解釋一下。心天瀉血療法的方式只不過是中醫刺血療法的一部分，其內容只是中醫刺血療法的皮毛而已。可以肯定的是：朴南羲的「另類醫學」永遠不會得到韓國以及中國政府和學術界的認同，花時間整理此文，是希望我國有志於中醫理療事業的仁人志士能夠全面了解並正確認識韓國人朴南羲「發明」的心天瀉血療法。

⑵ 積食扎手指頭放血就會好是什麼原理

在中醫學裡面，針灸和穴位算是獨創的兩大發明了。這兩樣東西可能消耗的東西少，並且見效比較持久，所以一直為民眾所喜愛。不過對於穴位的學問還是比較博大精深的，如果不是很了解還是不要亂私自操作。包括用放手指頭血去消食的做法，因為畢竟十指連心，說不定扎錯地方會造成不必要的麻煩，即使知道扎哪裡也不要經常使用這一方法，因為這也是會有負面作用的。

⑶ 耳針修改發明人中國只有郭進華1978年改成現在穴位

耳針修改

Ear Acupuncture,耳針,是在耳廓穴位上用針刺或其他方法進行刺激,從而防治疾病的一種方法。,定義,概況,概述,表面解剖,耳穴分布,部位主治,臨床應用

⑷ 秋風水庫

秋風水庫的風水要到現場測試一下才知道。
手持風水探測器、風水探測儀，勝任高級風水師說的就是下面這個人的發明。

選陰宅/選墓地/風水探測儀/風水探測器/風水探測工具/算命/命運/前程/陰陽/太極/陰宅穴位定位/風水勘測/風水勘探/
最先進的風水探測儀風水探測器
風水穴位科學探測器
覃善靈風水科學定位探測器
風水科學定位探測器：發明人：覃善靈，男，壯族， 1960年出生，中國廣西柳州市人，大學本科文化。1979年入伍，在濟南軍區空軍某部從事無線電專業十幾年，多次被評為無線電專業技術能手，多次受獎和立功。1993年轉業，回到地方後一直從事電磁行業工作至今，1997年被廣西壯族自治區黨委、自治區人民政府授予勞動模範榮譽稱號。經過幾十年的無線電學、電磁學、地理環境學等研究，於2010年發明了一種具有神奇功能的儀器：風水科學定位探測器。於2013年成功把儀器從原來的幾十公斤重重新優化設計，壓縮到現在只有手機的大小和重量，探測十分的方便，尋龍點穴定位定向十分的准確。2014年升級改造並獲得了國家通過的一項專利！
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風水寶地穴位人人都追求，但是風水寶地穴位太極中心點用眼睛是看不見的，摸不著的，無形無影，但又在暗處無時無刻地左右著風水的吉凶，嚴重地影響著人類的生活。筆者研發的風水科學定位探測器，探測方法不但簡單、直觀，而且科學。這種高科技定位儀的發現能夠高效准確無誤地點出了風水寶地穴位的太極中心點，絕對不會偏差半步。其更加神奇之處，它能夠穿透多層鐵皮鋼板等金屬物體的屏蔽，在地球表面任何地方開機搜索很快就知道附近有沒有風水太極場的存在，即陰陽核心共振太極點，也就是人們一直追尋的風水寶地穴位，也無論是在錯綜復雜的山嶺上還是在平原里的田間地頭中，不管其前方有任何障礙物均勢不可擋，比如從山腳底下開機走過就知道山上有無風水寶地穴位，在金屬屏蔽的房屋外面開機掃描搜索同樣知道該房屋裡面有沒有風水寶地穴位，到了哪個村莊，開機掃描就知道該村莊哪家誰戶坐落在風水寶地的穴位上，高科技定位儀自然會把您帶進有風水寶地的穴位的家，定位十分的准確。它是目前最先進的風水科學探測技術。
通過測試還發現，在十幾層的高樓都還有這種能量的存在，也就是說在十幾層樓以下的太極穴位上工作、生活的人都會大大的受益，穴位上有不斷的有益的能量供奉於人體。這個發明不亞於風水羅盤的出現，這種儀器不僅點穴准確，立向也十分的正確，它能夠准確指明了陰陽磁力線的走向，按此立向，完全符合天地定位風水理氣。這個發明揭示了風水的科學內涵，揭開了風水的神秘面紗，填補了風水界在自然科學領域中的空白。在這幾年的實踐過程中，對住宅、墓地、工廠、門面和辦公室等科學選址、布局和評估認證，對房地產樓盤的開發等等均得到了社會的一致公認。對陰宅和陽宅風水寶地穴位的科學定位和定向均已得到了社會的高度評價和取得良好的效果。
總而言之，您若是有福份，能在良好的風水寶地穴位環境上工作、生活，您就會身體健康！工作順利！家庭幸福！萬事如意！
您若得到上乘的風水寶地穴位，那您就會丁財兩旺，富貴雙全，官運亨通，鵬程萬里，福祿延綿！

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⑸ 經脈穴位是如何發明的

在勞動中發現，如無意扣擊足三里穴，而胃痛減輕，先由點再劃線，由穴位發展線狀經脈循行

⑹ 我看見鬼了,你們看見沒真的!

新科學已經用大量的事實案例證明了靈魂的存在，不過是大多數人還不知道，只是固執的保守舊觀念。

主要是以無數人的瀕死體驗來證實的。詳細研究過程事實結論請詳細閱讀《前世今生論》，裡面用了大量的事實案例讓我們不得不承認這無法否認的事實真相。

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有些人打著所謂科學的招牌在不懂科學原理的人面前，以所謂科技權威的口吻向他們宣說科學「證明」前後世不存在的道理，如果對之進行詳細觀察，我們就會發現，真正的新科學從未證明過前後世不存在的說法。

一般而言，科學的創新之源大多來自西方國家，如今具有正知正見的西方科技界人士到底都是如何看待這一問題的，這是大家首先應該徹底、深入了解的。我們只有隨順由理性推導而出的真理才能具有庄嚴的智者形象，一味固執己見的行為，不論給它披上多麼賞心悅目的外衣，也掩蓋不了其本質上的貧乏與了無實義。

如果在當今時代還固守以前舊科學的一些過時說法不放，那隻能說明這些人的見識實在太過狹窄。
時下，有些人還在依據狹隘、機械的唯物論所提供的相似理由，不公正地否認前後世的存在，

但此種觀點早已與新科技的理論基礎完全相違。

其實早在1963年，當年的諾貝爾醫學獎得主、英國著名醫學家約翰·艾克理爵士（SirJohnEccles）就在他的獲獎論文中說過：「聯系神經細胞並存在於它們中間的那些無顏色、無形狀的東西就是意識。」

他還說道：「在人的身體內確實有非物質的心識、意識，或者叫做心力的自我這種東西隱藏著，在胚胎時期或極年幼時，這種『自我』就進入到人體內的大腦之中。它能操縱大腦的一切功用，就像人腦掌控電腦一樣。人所擁有的這種無色、非物質的意識，可以指揮、控制屬於血肉之軀的大腦，它能讓大腦中的相關神經細胞從事在它指令指導下的具體工作。這樣的非物質形態的『自我』或心識，在大腦死亡之後依然存在，並仍擁有生命活動的形態，而且可以永生不滅。」

英國牛津大學的著名生理學家查理士·謝靈頓爵士（SirCharlesSherrington）也說過：「在人的血肉軀體中有一非物質的『自我』存在，它能控制人的大小腦。」

而加拿大頗有影響的神經生物學家潘菲特博士（Dr.WilderGravesPemfield）則說：「人並非僅有骨骼血肉之身軀，除此之外，一定存在有一種非物質的心識。」

任教於美國加州工學院的神經生物學家羅傑·史柏理博士（Dr.RogerSperry），在詳細分析了人腦的兩半邊功能後也開始造論立說，並於1981年獲得了諾貝爾醫學發明獎。他也這樣認為：「人們所謂的『自我』實際上是超越物質並且非常嶄新、重要的一種非物質，它只出現於復雜分層結構組織的肉體大腦中，並實際控制大腦每一部分的活動。」

又比如英國基勒學院的唐納德·麥楷博士（Dr.DonaldMackay）也如是論述道：「心識的這種『自我』特性可以統治大腦，當腦死亡發生之後，心識還將持續存在。」

而蜚聲全球的著名數學家約翰·馮·紐曼博士（Dr.JohnVonNeu-mann）同樣直接闡釋道：「人的非物質的『自我』應該存在，它可以控制大腦，並能遙控物質。」

談到馮·紐曼博士，很多科學界人士都公認他乃當今時代最聰明的人之一，曾經獲得過諾貝爾物理學獎的漢斯·貝德（HansBethe）就這么評價過他：「我有時心想，像約翰·馮·紐曼那麼聰慧的頭腦，很有可能是在暗示我們：這世上是否還有一種比我們人類更超越的種族？」

而榮獲1963年諾貝爾物理學獎的尤金·威格納博士（Dr.EugemeWignor）曾這樣說過：「紐曼是當今世界最偉大的科學家之一。」在評論紐曼的觀點時他又如是說道：「紐曼認為人除了身體以外還存在有獨立的意識，且此種意識還能生出萬法，這種看法是非常值得我們贊嘆的。」

同樣，諾貝爾獎獲得者、著名腦科學家艾克爾斯教授在經過多年潛心研究之後，最終得出結論說：「精神或自我意識精神像物理世界一樣，也是獨立存在的實體。雖然居住於大腦中，有其依賴大腦的一面，但本質上並不具備物質性，實是一種有實體結構的東西。」

而現代最有影響的心理學家榮格先生（Jung）則在其所著的《尋找靈魂的現代人》中這樣說道：「與腦的關系不能證明心靈乃是副現象——因果地依賴生物化學歷程的次等功能……，腦之結構與心理學對於心靈歷程未提供任何解釋。心靈具備不可化為其他事物的獨特性質。」

被譽為近現代「發明之王」的大發明家愛迪生也認為，生命不滅，精神永存，他相信人死後可以再生。他曾經說過：「我相信生命有如物質，是不能毀滅的。世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。」

另一位西方智者密德在其所著的《死亡研究》一書中則表明了如下觀點：「心不僅能離開大腦而自立，更能使用大腦、現出種種功用。」

弗拉曼寧（Flam-marion）也在《死亡及其奧秘》中揭示道：「心靈自有它的靈智，而且心靈是整體的，獨立的，所以也是不滅的。」

德國著名哲學家叔本華則認為：「死為物質生命的最後，而不是自己存在的最後。」

上文所列舉之觀點，皆是被世人公認的智慧超常之科學家、學者，藉助先進理論、思想、科學儀器認真觀察、思考後得出的結論。

他們一致認為所謂意識從屬於大腦的說法，無論如何都站不住腳。因此這些人才沒有跟隨此種說法而輕易交出自己的思考權，他們另闢蹊徑、殊途同歸地建立起嶄新的觀點。
這就好比以前的科學家都非常推崇牛頓，而當愛因斯坦的相對論出現以後，人們又進而擁護起這種更為先進、合理、深刻的學說，死守牛頓觀點的人自然而然就日漸稀少。
科學發展史上，這種一代更比一代強的事例確乃無法勝數。

同樣，現在依然固守意識是大腦的產物這種看法的人，就像滅盡之灰燼，再無燃起沖天大火之可能，他們的思想也如日薄西山，江河日下了。

美國哥倫比亞大學教授洛佩·杜魯門說：「現代心理學的發展已走到了盡頭，只得躑躅不前、猶疑逡巡。」他的這種分析確實可謂一針見血。

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心識已經離開身體，在體外存在並能看見自身的肉體，這類事例在全球范圍內也可說是層出不窮。
科學家們同樣對之進行過詳細的研究、調查，在這類研究人員中，最初耳聞目睹過此類事件，先是感到好奇、稀有，接下來則深入展開取證研究的一個代表人物即是雷蒙·穆迪博士（RaymondA.Moody,JR.M.D.）。1970年，在對一百五十人作過相關調查後，

他寫了一本名為《一生又一生》的書，內中如是說道：「我並非存心去證明死後尚有來生，我也不認為這種事的『證據』是立刻可以得到的。」盡管穆迪這樣說了，但他並沒有停止探索的步伐，在剛開始無多大肯定性的基礎上，他又繼續向縱深方向推進對此問題的研究。後來，他對此的見解果然有所增進。1988年，他在另一本著作《遠方的光》中就如此論述道：「我相信人死後有『某種東西』繼續存在。」之所以如此肯定，主要原因就在於通過對瀕死時的「離體經驗」（out-of-bodyexperience）的研究而讓他堅信了這一點。其後，眾多博士、科學工作者、醫學專家開始對穆迪的研究結果進行復核、驗證，之後，他們一致承認穆迪的見解、結論准確無誤。

在美國加利福尼亞大學任教的心理學專家塔特(C.Tart)，於其研究報告中寫道：有一少女從小時候起一直到現在，其心識每個星期中都會飛離身體二到四次。當她從夢中醒來後，常常看到自己的軀殼躺在床上，而心識則在空中巡視。塔特教授於是把少女叫到自己的實驗室進行檢測，他讓女孩睡在一張床上，其上在靠近天花板處又擱置一個架子，架子上再放置一塊能顯示任意五位數字的電鍾。如此測試時，第四天晚上，當少女睡著以後，她的心識真的飛到床上方去了，並清清楚楚地看見了那五個數字：25132。第二天，塔特教授詢問她的夢中情況，姑娘回答得完全正確。這個事例是通過實驗、檢視而完成的，因此成為了國內外學者普遍承認的一個很有說服力的證據。

與之相同，1772年逝世的瑞典卓越的科學家阿曼紐·隋登堡也曾親身體驗過瀕死的感覺。隋登堡的前半生對自然科學作出過重大貢獻，他在解剖學、心理學、生理學等領域均多有建樹，曾寫過多部論著，確實稱得上是名聞遐邇；而他的後半生則把工作重心轉移到了向世人廣為宣講自己的瀕死體驗上來。

他本人的體會與行之於文字的材料，與現在的人們所感受到的瀕死經歷基本相同：他亦認為人的所謂斷氣只是心識離開色身而已，並不代表意識的永遠死亡或斷滅。因此，死亡的真實含義實是指心識從一個地方或載體遷移到另外一個地方或載體上繼續存在下去。

感受過與隋登堡的瀕死體驗相類似狀態的人，或者有關這方面的論述材料，在全世界范圍內都可謂數不勝數。據1992年的一份統計資料顯示，僅美國一個國家就有一百三十多萬人有過這種在生死的臨界狀態中往返穿梭的經歷；而喬治·蓋洛普更進一步估計說，全美大約有八百萬人經歷過瀕死體驗，因此這種現象、事實任誰都無法否認、抹煞。但在以這些現象為基礎試圖推導出與之相關的結論時，卻眾說紛紜、莫衷一是，就像《涅盤經》中描述的那樣：眾盲人摸象，然後各抒己見，結果各人所「見」大相徑庭。

⑺ 穴位是誰發現的

公元前五至一世紀寫下的著名醫典《黃帝內經》就已指出，「氣穴所發，各有處內名「，並容記載了160個穴位名稱。晉代皇甫謐編纂了我國現存針灸專科的開山名作《針灸甲乙經》，對人體340個穴位的名稱、別名、位置和主治一一論述。迨至宋代，王惟一重新釐定穴位，訂正訛謬，撰著《銅人腧穴針灸圖位》，並且首創研鑄專供針灸教學與考試用的兩座針灸銅人，其造型之逼真，端刻之精確，令人嘆服

⑻ 人體穴位由來

1882年，布里克斯發現人體表面存在溫點和冷點而被譽為軀體感覺生理學的先驅。其實，早在二千多年以前，我們祖先就已經知道人體皮膚上有著許多特殊的感覺點-腧穴了。公元前五至一世紀寫下的著名醫典《黃帝內經》就已指出，「氣穴所發，各有處名「，並記載了160個穴位名稱。晉代皇甫謐編纂了我國現存針灸專科的開山名作《針灸甲乙經》，對人體340個穴位的名稱、別名、位置和主治一一論述。迨至宋代，王惟一重新釐定穴位，訂正訛謬，撰著《銅人腧穴針灸圖位》，並且首創研鑄專供針灸教學與考試用的兩座針灸銅人，其造型之逼真，端刻之精確，令人嘆服。可見，很早以前，我國古代醫學家就知道依據腧穴治病，並在長期實踐過程中形成了腧穴學的完整理論體系。

《類經·人之四海》載：「輸、腧、俞，本經皆通用。」因此，腧穴又有輸穴、俞穴之稱，也有叫穴位、穴道或孔道的。按照中醫基礎理論，人體穴位主要有三大作用，它既是經絡之氣輸注於體表的部位，又是疾病反映於體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術部位。穴位具有「按之快然」、「驅病迅速」的神奇功效。然而，穴位的實質究竟是什麼呢？它真是人體的特殊結構嗎？長期以來，人們對此推測紛紛，莫衷一是。

許多人從穴位的電學特性去探索它的本質。1950年，日本的中谷用12伏直流電通過人體皮膚，發現皮膚上存在某些導電量特別高的「良導點」，它們的位置與穴位位置吻合。此後不久，法國著名針灸學家尼伯亞特在助手的協助下，應用測定皮膚電阻方法證實了這一現象，並確定穴位電阻只有它周圍皮膚電阻的一半。在屍體上進行的測量也獲得同樣的結果。50年代後期，我國學者有關穴位電生理的研究，也基本肯定了穴位具有低電阻高電位的特性。然而，據推測，全身穴位的總面積僅占體表的萬分之四，而全身體表電阻的部位卻很多，遠遠不限於穴位的地方。況且，如進食、睡眠、運動等生理活動，時序、季節、氣溫等外界環境改變以及精寸心理狀態等諸多因素，都會影響皮膚電阻值。難怪上海市高血壓研究所的研究人員感嘆：以此(皮膚電阻測定法)測定經穴頗有困難。法國德拉·富耶花了五年時間，應用此法測定穴位，所得結果卻與中國穴位大相徑庭，不得不揪然中止這項研究。

也有人將古老的腧穴理論與現代醫學理論比擬分析，力圖用新理論、新概念闡釋它們。譬如，電流刺激肌膚，被刺激的肌肉會產生收縮。用最弱電流刺激而產生最大肌肉收縮的體表部位叫運動點。美國學者金林對照運動點位置與傳統穴位位置後提出，兩者的分布近乎一致。日本的兵頭正義與美國的弗羅斯特等人，則把穴位同觸發點進行比較。觸發點被認為是機體肌肉組織中的局部交性部位，具有深層組織敏感、結節及伴有放射痛的特點。雖然其產生機制尚不清楚，但是一般認為，它是由於疼痛或其他原因引起肌肉痙攣，內分泌失調或肌緊張造成的。針刺穴位時，由於組織間相互磨擦和金屬針與組織電介質之間相互作用，會引起局部組織中肌肉纖維和神經纖維損傷。此外，兩者的分布也略同。因此，他們認為穴位的某些特性與觸發點極為相似。有人甚至認為，它們不過是同物異名罷了。

還有研究報道，穴位和差電點、皮膚活動點等都有密切關系。這些多途徑的研究，從側面反映了穴位的特性，對於探明穴位的奧秘，無疑具有一定的參考價值。

又有人著力於研究穴位的形態結構，希望一舉揭開穴位之謎。上海第一醫學院的專家解剖觀察屍體上324個穴位，發現99，6%的穴位與神經有關。他們進一步發現，經穴與相關臟器的神經分布往往屬同一脊髓節段，表裡兩經的穴位也多隸屬脊髓同一節段。日本學者森秀太郎證明，在全身穴位中，約有100個穴位組織深層穿行著神經束。穴位還與肌梭、神經腱梭、觸覺小體、環層小體等感覺神經節細胞周圍突末端的感受器有關。從發生學觀點看，表皮與神經組織有著共同的起源。神經中樞存在各皮膚區域與內臟器官的投射點。因此，穴位與胚胎形態學之間可能有生物形成的相關作用。

但是，也有研究得出相反的結論：穴位與非穴位組織均有神經纖維分布，它們在組織學上並無明顯差異。至於穴位與非穴位區域下神經組織有什麼不同，現在還不清楚。還有人報道，穴位與血管、淋巴管關系密切。日本西條一止應用紅外線熱像圖攝影法觀察到胸腹穴位區域皮膚溫度比周圍皮膚要高出0.5至1℃，他認為這是穴位下存在血管的緣故。有關解剖資料證實，許多穴位區域確實布有皮下靜脈，或有深部血管貫穿。

腧穴研究者們相信，人體穴位是既與神經系統密切相關，又與血管、淋巴管、肌肉等組織有關的復雜綜合結構及其機能。至於穴位的具體結構或它的實質到底是什麼？科學家們仍是各持己見，眾說紛壇。何況至今還有新的穴位不斷被發現，人體的穴位是怎麼確定的，實在是難以明確定論。

⑼ 是誰最早發現的人體穴位的功能

1882年，布里克斯發復現人體表面制存在溫點和冷點而被譽為軀體感覺生理學的先驅。其實，早在兩千多年以前，我們祖先就已經知道人體皮膚上有著許多特殊的感覺點。公元前五至一世紀寫下的著名醫典《黃帝內經》就已指出，「氣穴所發，各有處名「，並記載了160個穴位名稱。晉代皇甫謐編纂了我國現存針灸專科的開山名作《針灸甲乙經》，對人體340個穴位的名稱、別名、位置和主治一一論述。迨至宋代，王惟一重新釐定穴位，訂正訛謬，撰著《銅人腧穴針灸圖位》，並且首創研鑄專供針灸教學與考試用的兩座針灸銅人，其造型之逼真，端刻之精確，令人嘆服。可見，很早以前，我國古代醫學家就知道依據腧穴治病，並在長期實踐過程中形成了腧穴學的完整理論體系