發展創新創造

⑴ 如何正確認識傳統文化創造性轉化和創新性發展

文化在今天的發展，不外乎兩種形式：一是依靠自身動力新陳代謝，革故鼎新，謀求發展；二是積極進取，對外開放，吸收包容中外優長，以達到創新發展的目標。傳承文化的方式，也不外是兩種途徑：一是盡可能完整地保護傳統文化生態，以文獻檔案的方式作用於當下；二是有選擇地汲取闡發，與當代文化相融以傳續發展。中華文化歷史底蘊深厚，各民族多元一體，文化多樣和諧，其在今天的繁榮發展，正如總書記在中央政治局第十二次集體學習時的講話所指出的：「要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調……把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承選編優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。」其中，處理好繼承和創造性發展的關系，重點做到創造性轉化和創新性發展。
創造發展並形成於農耕文明時代的中華傳統文化充滿著豐富的智慧和優秀的精華，對當代中國社會主義現代化建設意義重大，尤其是在思想倫理、道德價值觀、行為操守等方面具有積極的現實作用。在可預見的將來，中國堅持社會主義核心價值觀，保持民族特色，追求時代精神，主動吸收他人成功的文化經驗成果，發展現代科技，創造現代文化形式，在與世界其他國家和而不同、既合作又競爭的歷史進程中尋求具有自身特點的發展之路成為必然選擇。
改革開放以來，中國在短短的30多年時間里取得了令世人矚目的巨大成就。中國的快速發展所遭遇的挑戰和困難幾乎是全方位的，但是中國走出了一條理論自信、道路自信、制度自信的現代化建設之路，在國際上樹立起全新的大國形象，這正是得益於中國的執政黨和廣大人民群眾以巨大的勇氣和底氣，努力踐行「創造性轉化、創造性發展」馬克思主義思想理論和中華傳統文化所取得的成果。「轉化」是在已有基礎上做出順應時代的變革與完善，「創造性」則是在前人沒有的條件下從無到有的新創新建；「發展」是在既有基礎上的向前開發拓展延伸，而「創新性」是在舊有基礎上新的發現、發明、創造。創造性轉化、創新性發展中華文化，正是需要在前人創造的文化基礎上，創新思想理論，創新價值觀念，並通過理論成果和文化產品的傳播，教化國人，進而確立並形成當代中國的核心價值觀與文化理念。
中華民族在歷盡百年屈辱之後痛徹意識到：只有國力強，文化才能強；文化強，國力則更強的深刻道理。我們的任務艱巨而繁重：轉變發展模式，保障國民經濟平穩發展，讓廣大人民群眾分享物質富裕、文化水平提升的成果，增強國人文化需求的意識和文化消費能力是基礎；進一步完善國民教育服務體系和思想道德教化，統合家庭、學校、社會教育，提升國民人文素質、文化修養、行為養成、藝術鑒賞水平和完善文化基礎設施是前提；整理挖掘國粹、研究闡釋新義，加大文化遺產保護力度，增強國人的文化自覺、自信意識是要務；不懈努力，不斷推出和積累真正具有世界水準的人文學術研究成果和文藝作品，鼓勵藝術大膽創新實驗是核心；增強文化傳播能力，拓展傳播渠道，創新人文交流方式，提升高端文化對話的參與和發聲意識是重要的舉措。文化作為民族精神的一面旗，無論是過去、現在，還是將來都將為中國的偉大變革與復興提供不竭的智力支持和動力支撐。(馮遠)

⑵ 如何樹立創新發展理念

首先，要統籌兼顧推進全面創新。創新不是某一方面的創新，而是系統性、整體性的創新，這就要求長沙一定要把創新發展的理念貫穿到經濟社會發展各個領域，充分發揮科技創新在全面創新中的引領作用，統籌推進理論創新、制度創新、科技創新和文化創新，統籌推進科技、管理、品牌、組織、商業模式創新，統籌推進「引進來」與「走出去」合作創新，實現各方面創新的有機統一和協同發展。

第二，要著重推進體制機制創新。長沙要實現「六個走在前列」和「兩個率先」，必須破除一切制約創新的思想障礙和制度藩籬，為創新發展營造良好的制度環境；必須充分發揮市場配置資源的決定性作用和更好發揮政府作用，堅持以開放促改革，推動大眾創業、萬眾創新，為持續發展注入不竭動力。

第三，要不斷增強自主創新能力。自主創新是決定一個國家以及一個城市經濟競爭力的核心和關鍵。長沙作為快速崛起的內陸城市，要瞄準世界科技前沿和頂尖水平，選准關系長沙發展全局和發展未來的戰略必爭之地，前瞻性地布局一批科技創新基礎工程和重大戰略項目，力爭實現創新特別是科技創新的跨越式發展，不斷提高長沙產品的競爭力和附加值。

第四，要大力培養引進和使用創新人才。創新驅動實質上是人才驅動。長沙作為內陸城市，一定要克服內陸意識，自覺堅持人才是創新發展第一資源的理念，更加註重培育和集聚各類創新人才，促進創新人才的合理流動與優化配置。通過構建創新型人才教育模式，把激發創造力放在更加突出的地位，全面提高人才培養質量，把長沙打造成內陸的創新人才高地。

⑶ 發展與創新的區別是

發展抄是事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續不斷的變化過程。既有量的變化，又有質的變化。
創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向,利用現有的知識和物質,在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求,而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境,並能獲得一定有益效果的行為。
創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。其起源於拉丁語，有三層含義：第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。
創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創新思維，一刻也不能停止各種創新。創新在經濟、技術、社會學以及建築學等領域的研究中舉足輕重。
從本質上說，創新是創新思維藍圖的外化、物化。（來源於網路）

⑷ 怎樣實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

(4)發展創新創造擴展閱讀

黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

⑸ 創新與發展800字作文

創新，是學習的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導人們不斷前進，走向成功之路。翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學實踐者不正是通過點燃創新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎?就拿物理學家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗的基礎上，認真總結經驗教訓，產生了新的研究思路，提出能否實現磁生電這一偉大的構想，經過一系列的試驗於探究，他終於成功了，從而開創了電學事業的先河。他不正是由於創新精神而獲得成功的嗎?培根曾經說過，「只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者」，這些「拙劣的探索者」的失敗，根本原因在於他們沒有創新的精神。科學發明需要創新精神，學習同樣需要創新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計其數，可最終卻毫無建樹，原因就在於他沒有將書本只是加以創新，轉變為自己的思想和能力。與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎上，大膽探索，對資本家發給工人的工資產生了疑問，正是抱著這種求索創新的精神，他不斷深入工人群眾，調查研究，終於發現了剩餘價值的秘密，為了人類的發展作出了巨大的貢獻。所以，學習必須有創新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。學習貴在創新，只有創新，才能學有所成;只有發揚創新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立於不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學們，行動起來，讓我們為祖國的明天而奮斗吧!

⑹ 創新與創造的關系

創造是人類區別於動物的基本特性和標志之一。培養、開發創造力的重要意義和最終目的在於使人類創造力的發展從自發走向自覺，從而盡可能挖掘出人類的創造潛力，造福人類。隨著現代社會科學技術與經濟的快速發展，對科技人才創造力的培養與開發提出了更高的要求。開發人的創造力，培養大批出類拔萃、思維敏捷、勇於創造的人，已經成為一個國家社會經濟發展的戰略性問題。1999年6月13日頒布的《中共中央、國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出：當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已初見端倪，國力競爭日趨激烈。而教育在綜合國力的形成中處於基礎地位，國力的強弱越來越取決於勞動者的素質，取決於各類人才的質量和數量，這對中國培養和造就21世紀的一代新人提出了迫切的要求。有鑒於此，必須深化教育改革，全面推進素質教育。在該《決定》中，除對學校教育明確提出了要培養學生「科學的世界觀和人生觀」、「堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神」、「適應社會生活的能力」、「收集處理信息的能力」、 「獲取新知識的能力」、「分析和解決問題的能力」、「語言文字表達能力」、「團結協作和社會活動的能力」、「競爭意識、合作精神」等核心技能與素質要求之外，把創新精神和實踐能力的培養放到了非常重要的位置。在這種大背景下，本文就創造的性質與創造力的培養問題作了簡要討論。

⑺ 什麼是創新創造創未來

創新包括創造發明和成果轉化兩層意思。，創造是世界上沒有的東西被研製出來，包括發明，制度創造和意識創造，藝術創造等。創未來是在意識層面上也即在努力之下開創了從來沒有的發展局面，今天的努力奠定了未來發展的基礎。

⑻ 為什麼要堅持創新發展

組織力量制定軍工資質咨詢輔導服務規范，進一步提高咨詢輔導質量和效率。《軍工保密資質認定咨詢輔導服務規范》等三個規范被陝西省作為地方標准立項，《武器裝備科研生產許可認證咨詢服務規范》等三個規范被西安市作為地方標准立項。在編寫咨詢輔導服務規范的同時，研究所組織咨詢輔導專家對咨詢服務過程所有文檔進行集體推敲、修改升級。

三是在商業秘密保護上創新。
採取網上直播、現場宣貫等形式，大力開展商業秘密保護宣傳普及活動，不斷增強商業秘密保護意識。僅今年以來，就有20多萬人聆聽了石樑所長的講座，收到了良好的社會效果。研究所創造性提出了「商業秘密保護新理論」，制定了中國首部《商業秘密保護體系建設規范》，今年被陝西省作為新的地方標准立項，並在陝西某股份有限公司進行了成功實踐。

四是在軍地資源對接上創新。
為讓更多的民口力量進入軍工體系，促進軍工領域的創新發展，今年研究所策劃了線上線下結合的「軍地資源對接『1+1+X』平台」。通過線上「一套開放式課程體系」，線下「一套獨特的資源對接方案」，搭建「參與企業無限增加、發布軍地資源需求信息無限增加、實現資源對接數量無限增加」的平台，助力更多「民參軍」企業參與國防建設。軍地資源對接平台運行近半年來，參與企業上百家，簽訂戰略合作協議20多份，成功對接資源協議額上億元。

⑼ 創新和發明創造的區別 體現出創新能力的

將創新與發明創造區別開來,被認為是熊彼特的另一大貢獻.熊彼特認為：只要發明還沒有得到實際上的應用,那麼經濟上就是不起作用的.無論是科學發明還是技術發明,在發明未能轉化為商品之前,發明只是一個新觀念、新設想,在它們沒有轉化為新裝置、新產品、新的工藝系統之前,不能創造任何經濟價值.他還認為：「作為企業家職能而要付諸實際的創新,也根本不一定必然是任何一種發明.」因此,可以說發明是創新的必要條件之一,但不是充分條件.對於源於科技發明的技術創新來說,發明僅僅是創新過程中的一個環節.換句話說,創新是人類創造活動的一種,其本質就是創造.創造在不同的領域有不同的習慣叫法,如科學領域的創造習慣稱為「發明」或「發現」；體育競賽中的創造習慣稱為「破紀錄」；文學藝術領域的創造習慣稱為「創作」；技術領域中的創造習慣稱為「革新」；等等.
創新和創造發明雖有一定的聯系,但仍有本質的區別.
首先,創新是一個經濟學范疇的概念,必須有收益.如果根據新的思想,生產出新的產品,雖然很新穎,若不能應用,沒有收益,這可以說是發明創造,但不是嚴格意義上的創新.
第二,發明創造是一個絕對的概念,而創新則是相對的概念.例如,發明創造申請專利時,先要考慮自己是不是第一個作的,若別人已經做過,你就不可能再申請專利了.它在「首創」或「第一」問題上是絕對的.創新是一個相對的概念,它不必像申請專利那樣要查清是不是「第一」或「首創」,是不是人家已經第一個做過了.創新有一個相對的范圍,不必先考慮在部門、系統內過去有沒有人做過,只應了解做的程度如何,我們做了以後有哪些進步,同時這個進步可以有收益,這就是創新.
第三,發明創造既有促進社會發展的積極發明創造,也有阻礙社會發展的消極「發明創造」；而創新必須是促進社會發展的積極創造.如計算機的發展是積極創造,而電腦算命、計算機病毒則是消極創造；核科學和技術的發展是積極創造,而核武器的發展則是消極創造；生物和化學科學的發展是積極創造,而生化武器、毒品提煉技術則是消極創造.但是,創新則不同,沒有人會將偽科學或假冒偽劣稱為技術創新.
第四,創造強調是第一次的首創,也可以是全盤否定後的全新創造；創新則更強調是永無止境的更新,它一般並不是對原有事物的全盤否定,而通常是在辨證的否定中螺旋上升.
綜上所述,創新與發明創造的概念,在一定意義上說有本質上的區別,但在「創新」（innovation)和「創造」（creation)字義解釋和內涵的把握上又難以有嚴格的界定,學術界對此問題眾說紛紜,難以取得一致的看法.
我們認為：無論是創新,還是發明創造所遇到的問題,對其加以解決的思維方法都是相同相通的.「創新與發明創造」的能力既源於天賦,更來自於後天的教育培養,來自於通過各種形式的啟發和引導,包括從創新與發明創造思維方法、認知障礙及其克服,到創新的非認知調控和創造性人格特徵分析等.總之,用一種新的方式、比較高的效率培養創新與發明創造型人才是我們希望達到的目的.

⑽ 標題為《發展在於創新》的800字作文

在人類生活的各個領域中，都有創新與守舊的影子。選擇創新還是守舊？是人類必須面對的問題。
守舊，顧名思義，就是堅守舊傳統，信仰舊觀念，按舊的方法做事。之所以有守舊現象，是因為無知，見識淺短和接受一些舊的思想，而不順應歷史發展潮流，切合實際，用舊的方法看待問題·解決問題所造成的。守舊的多半是書獃子和沒有見識的人。雖然他們身份有異，但都同時犯了一個錯誤：沒能看清歷史發展潮流，緊跟社會的步伐。
在科學界，守舊的人，往往會墨守陳規，不能有充分大膽的設想，從而阻擋了科學探究的進程。在政治界，守舊的人目光短淺，往往會誤國誤民。總的來說，守舊是阻礙社會進步的絆腳石，守舊的人也不會有什麼成就。
創新，指創造·發現新興的事物。創新也是要在前人探究成果的基礎上，通過人大腦的充分想像與邏輯思考，進一步發現事物的其它方面。為事物灌注一份新的氣息，使之與原物有所差異。也可打破傳統的觀念，創立有根據又新穎的理論，也稱之為創新。創新的人具有過人的只會，非凡的想像力一級敢於打破傳統觀念的勇氣。
善於創新的人也會有所成就。
創新是社會發展的動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統封宗教以地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步。從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力於當時並不吃香的電腦行業，成為了世界首富。因為創新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調取代了風扇。因為創新，人類社會日益進步。
發展中國家為何落後？因為它們守舊。發達國家為何發達，因為它們敢於創新，善於創新。創新是一個民族，一個國家長盛不衰的秘訣，也是一個人生存的需要。因此，在守舊與創新面前，我們應毫不猶豫的選擇創新，擁有善於發現創新的眼光，敢於創新的勇氣。為國家，為全人類，為世界，做出貢獻！