草書發明時間

⑴ 草書是誰發明的草書的創始人是誰

是演變而來。是演變而來的。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。 今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有「狀似連珠，絕而不離」、「絕筆收勢，餘?糾結」、「頭沒尾垂」、「機微要妙，臨時從宜」的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起於張芝是從新體的萌芽看；說今草起於二王，是著眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。 草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱「草聖」，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。「大草」與「小草」相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以「喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫發之」，故學張旭難。衍生與發展 近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。

⑵ 行書是什麼時候發明的

介於楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。回它是為了彌補楷書的書寫速答度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫「行楷」。草法多於楷法的叫「行草」。行書大約是在東漢末年產生的。

「行書」這個名詞，有人讀「hang shu」，以為是古時候市井商賈為了便於記錄買賣貨物數目而採用的一種書體，所以叫做「hang shu」，這是不對的，應讀作「xing shu」。有些人對行的原意不理解。宋代書法家蘇東坡說過：「楷如立，行如走」，他們便以為「行書」就是因為如行走而得名，這都是不對的。《太平廣記》第206卷「書類」一章中記載：「行書者，後漢劉德升所造也。行書即正書之小變，務從簡易，相聞流行，故謂之行書。」
行書大概是4200年前至10000年前發明的。

⑶ 狂草是誰發明的寫法

狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現。代表人物是張旭和懷素.張旭史稱「草聖」。
張旭字伯高，唐開元天寶年間(713—756)吳郡(今江蘇蘇州)人，官至今吾長史，故世人又稱張長史。張旭平生嗜酒，性情放達不羈，往往酒醉後一邊呼叫一邊狂走，乘興而揮毫。畫史上記載，他曾經用頭發濡墨書寫大字，當時人們叫他「張顛」。
張旭的狂草左馳右鶩，千變萬化，極詭異變幻之能事。韓玉濤先生認為可將其歸納為三個特點。其一為「狂」，寫起來一氣呵成，始終一貫，保持一種氣勢，滿眼是「意」，「無惜是非」。其二為「奇怪」、「變態」。如「游雲千萬朵」，變幻莫測，下筆結體，都不易捉摸。第三個特點是「可畏」。「可畏」不是「可悅」、「可媚」，擯棄妍美、纖弱的病態，而產生一種岩石壓頂之感，「觀者對字，若『逼利劍之鋒芒』，感到『肅然巍然』」。張旭的草書雖狂雖草，但不失法度，一點一畫，皆有規矩，因為他的楷書亦有相當高的成就。張旭傳世的作品不多，可見到的有《肚痛貼》、《古詩四帖》等。
另一位狂草大書家懷素(737—?)字藏真，俗姓錢，潭州(今湖南長沙)人，幼年便出家當了和尚。他比張旭晚二十多年，曾受張旭和顏真卿的影響，幼年學書，十分刻苦。「筆冢墨池」的成語典故就是由他所得。他的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如「飛鳥出林，驚蛇入草」。當時的詩人李白、錢起等都有贊美他書法的詩篇。韓*F在一首詩中寫道：「何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃，怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。」把他的字與張旭字相比較，可以看出，後者筆畫偏肥而前者偏瘦，所以，懷素在《自敘帖》中有「奔蛇走虺勢八座」、「寒猿飲水撼枯藤」的詩句，以「奔蛇」和』枯藤」作比，甚為貼切。
在中國古代書論中，不論是對篆、隸、行、楷，還是對草書的論述，大多是以自然景觀或某些現象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經驗去領悟，才能欣賞和理解。書法實在是一種很玄奧的藝術，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。這其實正是一種表現主義藝術的特點，狂草產生於唐代，當時的繪畫基本上屬於工筆重彩的表現形式，范山模水，描眉塗目，都須憑藉理性在較長時間里才能完成的。即使如吳道子那種帶有表現主義成分的畫法，也終歸要受到物形的限制，並不是能夠完全放開來的。在這種情況下，從書法中出現了狂草，則可以借用來比較充分地表現情感或情緒。這恐怕是表現主義書法產生的主要緣由。
在張旭和懷素以後，歷代都有草書大家出現，如宋代黃庭堅、明代祝允明、徐謂、王鐸，清代傅山，現代林散之等。每一書家在繼承前人的同時，又融進了自己的個性。

⑷ 草書是誰發明的

草書：漢字的一種書體,特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品。
章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。
今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有「狀似連珠，絕而不離」、「絕筆收勢，餘

⑸ 草書產生於初漢，是古代文人的速記用字（翰林，主簿官員多用）近代以草書為依據，發明了簡化字。

1、從字面意思來講，草書起源於漢代：
《說文解字》中說：「漢興有草書」。草書始於漢初，回其特答點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
2、從具體歷史事實角度看，草書起源於漢代：
草書：為書寫便捷而產生的一種字體。始於漢初。當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢末，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的「狂草」。

⑹ .草書的發明人是

傳為東漢張芝。
但是草書得發展是一個漫長的過程，不是一個人所能發明的
草書
為了便捷書寫，經過漫長的約定俗成的過程，尤其是在篆書向隸書轉化的時期，民間流行的草字的數量逐漸增多，寫法逐漸統一，經過由量變到質變的過程，終於產生了具有法度的草書，那便是章草，之後進一步發展成今草，狹意的草書就是指章草和今草。
自章草起草法就基本形成了，約定俗成的草法既具有法度的規范性，又具有很大的靈活性，其基本內容包括以下三個方面:一是，草書是筆畫省略，結構簡便的書體。二是，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特徵的書體。三是，草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便於快捷書寫和便於表達書者情感的書體。

歷史
《說文解字》中說:"漢興有草書"。草書始於漢初，其特點是:存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品。
從草書的發展來看:草書發展可分為早期草書、章草和今草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書，打破隸書方整規矩嚴謹，是一種草率的寫法。稱為"章草"。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈"波"形，字字獨立，字形遍方，筆帶橫勢 。章草在漢魏之際最為盛行，後至元朝方復興，蛻變於明朝。漢末，章草進一步"草化"，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為"今草"。今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書體自魏晉後盛行不衰。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環繞，字形奇 變百出，稱為"狂草"，亦名大草。 到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。 草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的 主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據。章草筆法用"一"形，今草筆法用"s"形。這是兩者的根本區別。運筆放縱、點畫狼藉的又稱大草或狂草。

名稱演變
早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書，打破隸書方整規矩嚴謹,是一種草率的寫法。稱為"章草"，章草是早期由草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈"波"形，字字獨立，字形扁方，筆帶橫勢。章草在漢魏之際最為盛行，後至元朝方復興，蛻變於明朝。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢綿環繞，字形奇妙，變化百出，稱為"狂草"，亦名大草。到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值。草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的 主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據。章草筆法用"一"形，今草筆法用"s"形。這是兩者的根本區別。運筆放縱、點畫狼藉的又稱大草或狂草等。

⑺ 草書是什麼時候發明並運用的

草書：漢字的一種書體，形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢末，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的「狂草」。
章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。

附：草書的用筆
首先要熟悉草書的結構。孫過庭說「草以使轉為形質，點畫為性情」。所謂使轉，其實就是筆法，結構決定了筆法，筆法反過來影響結構。
草書的用筆其實說的就是筆法，怎樣取勢、怎樣入筆、怎樣收筆，要根據點畫形狀去體會、熟悉。例如寫點，起筆露鋒，向下輕轉形成一個小弧度，即一個小圈，收筆時有的點藏鋒收，有的點出鋒收，根據字的需要而定。
寫畫的過程基本和點相同，要完成一個起行、轉、收的過程，但其輕重、急緩和方向則和寫點不同。而且有些豎畫和橫畫與上下筆相連帶，就減少了以上所說的基本動作，但都要注意使轉的方法。
草書的行筆切忌平塗直抹，線條過分均勻光滑，或書寫速度一味求快而忽略了應有的轉折、頓挫，形成上面所說的平勻光滑的線條，顯得字跡油滑、輕飄。反之，又要防止行筆過慢，線條臃腫肥大，顯得肉乎乎的。這兩種毛病，都使線條的質量不高，沒有力度和變化，是草書行筆的大忌。
還要注意的是筆畫的轉折處，有的是圓轉，即轉角是圓的，有的是方轉，即轉角是方的，方圓並用的也有，如外方內圓或內方外圓，這就看對筆的掌握熟練程度了。方圓兼施是較好的，一篇字中不可全是圓轉，可適當摻些方轉，以增加骨力。
總之，草書的筆法是最豐富的，中鋒、側鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉、翻筆等，是諸種書體中最集筆法大成的。因此，草書的筆法又是學習的關鍵，「草乖使轉，不能成字」。這一方面說的是結構規律，一方面也說明了草書的筆法之重要，如果筆法不正確，也就不成其為草書了。

⑻ 草書都是自己發明創作嗎為什麼每個人的草書都不一樣

草書不是自己發明創作的，也有他自己的規則。每個人的草書不一樣是每個人都在規則的基礎上加入了自己的個性，每個人的個性是不一樣的。

⑼ 楷書，行書，草書，是哪時發明的

起源於魏晉時代,南北朝時分流發展,到隋開始融合,入唐以後開始成熟並出現了眾多
藝術家。
楷體的發明者——

行書的起源相傳有兩種說法：

一、據張懷 《書斷》說：「行書者，乃後漢
劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。」由是說而知：「行書」是「正書」轉變而成的。

二、據王僧虔《古來能書人名》雲：「鍾繇書有
： 一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛
，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。」由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。相聞者，系指筆札函牘之類。

行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從
中變出（章）草書——由「正體字」中派生出別支來。桓靈朝的「正體字」除了
以外，其次就是「八分楷法」，所以人們又認為行書就是「八分楷法」的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝
的出現，才使之盛行起來。

行書到
手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。
現今所通行的草書.通稱為草書.傳說為後漢張芝(伯英)所創始
大概就是這樣，求採納O(∩_∩)O謝謝

⑽ 既然草書很多人看不懂，為什麼還要發明草書

中國古代書法有非常多的種類，草書，楷書，行書，行楷每一種都能讓我們練習一輩子。

草書作為其中之一存在的意義是非常大的，首先他的藝術效果在所有字體中是最強的，能夠以連貫的筆法和灑脫的揮筆方式把一幅字給勾勒出來，也就是說他注重的並不是整潔性，而是其中的韻味。

很多人都覺得書法是像王羲之寫的行書那樣，或者是柳公權寫的楷書，給人一種方方正正的感覺才是好的書法，但其實真正大家寫到最後，都喜歡寫出自己的風格，草書就可以完全的表達出自己的思想和書寫風格。

就像唐朝的草聖張旭一樣寫的字龍飛鳳舞，很多人都看不明白，但是他的藝術價格非常高如果按照現在的價格一副畫，肯定能值上百萬。人們看中的並不是他寫的有多麼的規整，而是他這幅畫中所表達的意境是一般書法，達不到的。

這並不是說草書要比其他書法更高級。所有的書法地位都是平等的，只是因為有不同的需求才會分成不同的類別。每種類別代表的表達秩序都不一樣，去了任何一個類型都會是文化界的損失。

我不敢想像如果中國書法界缺少草書，會是怎樣的情景，再有沒有我們熟知的草聖張旭，再也沒有懷素和尚，再也沒有一種書法能夠極具藝術效果又非常灑脫的表現出我們內心的情感。

草書作為書法類型重要的一環，不可能消失，也不能消失！