易經是誰發明的

㈠ 八卦是誰發明的

八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。 八卦陣含義 八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。關於八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，終於推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而後的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊」，分別是八個圖騰的意思。 八卦陣的起源 八卦的起源可以追溯到上古時代。而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那麼，就可能窺視更多的秘密。 八卦分別象徵自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。 八卦以陰爻"--"和陽爻"—"組合代表其性質。八卦的排列有先天和後天八卦兩種。前者據說為伏羲氏發明，後者傳說為周文王所創！ 希望對樓主有幫助，謝謝！
記得採納啊

㈡ 易經八卦發明創始人——伏羲氏

從前，人們對天上會長雲彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風、起大霧，不知道回是咋回事。很答多人去問伏羲，他也說不出個原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個頭緒來。 有一天，伏羲在蔡河（流經淮陽伏羲南門前的一條河）捕魚，逮住一個白龜。他想：世上白龜少見哪！當年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，後來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養起來。他挖個坑，灌進水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑裡，叫白龜吃。也怪，白龜養在那兒，坑裡的水格外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。 伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒。看著看著，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當陽，一斷道兒當陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。 後人把伏羲養白龜那個坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦台。

㈢ 易經的發明人是誰

古人說；三個聖人作【易經】，伏羲根據河書洛圖推演出了八卦；乾坤震巽坎離艮兌，周文王推演出六十四卦，孔子為易經作【十翼】，一部易經才算完成。

㈣ 為什麼古代的人發明了《易經》，現在的人沒有完全弄懂呢

事實上，雖然古代人大部分都是原始人，但是有極少得人或者說是神，開啟了我們這一紀的文明。這些人是包括我們熟悉的伏羲，元始天尊法藏，東皇太一文真，伏羲的孫子黃帝，法藏的大弟子老子，二弟子釋迦牟尼等等。

其中先天八卦六十四卦圖是伏羲所作，但限於當時沒有文字，無法做註解，故稱無字天書。後東皇太一文真附身周公做後天八卦，並做註解，世稱《周易》。伏羲孫子黃帝著《黃帝內經》,《黃帝外經》。後外經失傳。法藏弟子老子著《道德經》。

以上經籍代表的是最高階文明，也是地球文明的創立者留下的。《聖經》是昆侖被毀時逃出的一個小散仙所留，雖然在昆侖道行低微，但是對於西方蠻夷也如同天神一般，西方至今也未曾真正開化，發展方向背道而馳，成為了華夏文明的千年死敵。其信奉的弱肉強食生存法則，讓文明倒退回動物階段，與天下大同的大道相背離。

不要覺得易經簡單，那是大道的演化方式，如果把宇宙比作是一個電腦游戲，道德經就是游戲的底層架構，易經就是軟體運行程序，類似於C語言，而我們本身是NPC，程序設計者讓伏羲等給我們自主靈性，我們成了獨立的player。

若是我們中有人通過易經道德經領悟了這個游戲，知道了游戲的底層規律，那麼其自然可以成為這個游戲的高玩，甚至改寫程序改變自身和他人的命運。那麼，這個游戲就控制不住他了，他也就通關了，進入更高一層游戲了。

而沒有通關的人，一次次重新開始玩，而投生得人取決於上一局游戲的表現。也有人在游戲里做了違規的操作。再重新游戲時直接降級為動物。這個大大的游戲就是我們的世界，也就是所謂的游戲人生吧。

當然游戲是一個比喻，但現實生活中，我們編寫的游戲程序里的人物，若有一天有了自我意識會怎麼樣？細思恐極啊！

第一，要理解為什麼易經，黃帝內經，道德經等古人經典有如高深莫測的境界，就得承認萬物有靈論。

第二，萬物有靈論，大概意思就是萬事萬物都有一種自有的靈性，這種靈性自有永有，自在永在，不生不滅，不增不減。

第三，越有智慧的生物，其意識越強，主觀能動性越強，越能改變外界事物，但靈性和石頭是一樣多少的。也就是說，人和石頭的靈性是一樣多的，但人的意識性就強多了。

第四，低級的靈界喜歡操控物質界，往往把人類往物慾的方向指導，使人類墜落。但高級的靈界就不允許這樣做了，於是他們盡量引導人們遠離罪惡。

第五，一個空間的物體，是不能直接影響控制另一個空間事物的，所以，高級的靈界為了影響人類，只得自己下凡投胎為人，成為各種宗教家，科學家，盡量影響人類的進程向良好的方向前進。

第六，因此，易經、道德經、內經、道經、佛經、聖經等萬世傳承的書籍，都是那些高級靈界的靈體投胎傳下來的。

㈤ 易經是誰發明的

從伏羲連山易、黃帝歸藏易，到周文王的周易，再經過孔子和他弟子整理而來的易經。

㈥ 目前，研究易經的人，普遍認為，發明易經知識產權，應該歸於伏羲。

呵呵。看了你的問題，有兩點體會。一是：如果你是搞學術研究，並以學術研究為內職業，那麼就應該容多到國家的各大著名圖書館去查查資料，這樣更有權威性和學術性，不至於在網上道聽途說。二是：如果你僅僅是想了解易經，學習易理，提高自己的認知水平，不斷完善自我，並以此為工具，為工作和生活提供幫助和指南，那麼你就沒有必要去分清楚易經到底是誰寫的。

㈦ 太極是誰發明的和周易是什麼關系

太極出自《周易》

㈧ 周易是誰發明的

周易是一部描述事物變化規律的工具書。距今已有3000多年歷史，原作者周文王，姓姬名昌。

㈨ 周易是誰發明的

周易》是中國周代的典箱，被尊為「群經之首，諸子百家之源」，西方文明有《聖經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國後來歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響，中國的建築、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系，仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語
《周易》是一部古代經典，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，其原理在得到正確認識後，對未來世界的發展必將產生巨大的影響。

《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子周武王有天下後，追尊為周文王，商末諸侯首領，史稱西北侯，追封為周文王。遵後稷、公劉之業，則先祖古公、父親季歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣，使其領地的社會經濟得以發展。與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚台聘姜尚為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商，是西周王朝的開創者。發明「文王八卦」，流傳於世，《史記》記載「文王拘而演周易」，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書，在位50年。

《史記》記載「文王拘而演周易」，故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，隨著時代演變，文字含義已多不為世人所理解，《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的「周易」通常指《易經》和《易傳》二者的結合。

《周易》為儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶，簡稱《易》、又稱《易經》，包括經和傳兩部分。《周易》經部本是筮占書，其文字部分是對相應易卦象徵意義的解說和人事吉簡吉凶的判定，而傳部是對「易」的理解和對《周易》文辭的發揮等內容。

易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即「乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌」八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為「老陰，老陽，少陰，少陽」四種情形，可以用「Ｘ，Ｏ，--，－，」四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有 4096種不同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉凶判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。

占筮及《周易》一書起源於甲骨卜的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫術占卜書而倖免於難。

按照古書記載，易有「三易」《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時期，便出現了《易傳》七種，包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇，稱為「十翼」。後來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。

《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法，預測自然和人事吉凶方面的有關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫。

《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。

《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存於世，正在於它的實用性和科學性。它獨特的超前預測、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的，可上測天，下測地，中測人事。人體本身就是一個信息感應器，它本身就有預測信息的功能，而且分工細而嚴密。搖卦時銅錢平放於手心，人的易場力作用於銅錢，使之按照感應易場發生運動，於是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化。

目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐，蒙蔽了易學的真正價值

㈩ 為何古代人發明的《易經》，現在的人卻還沒完全弄懂

因為語言不通，雖然我們現代的漢字是古時候演變過來的，但是現代人對於古時候的漢字還有很多不認識，更不用說因為當時漢字組成的類似「文言文」的易經了。易經當中的文字組成，如果不是擁有充足的知識面，一般人是無法解讀出來的，而現代人也有現代文明需要研究，加上《易經》博大精深，自然不可能輕易完全搞懂。

因為易經所包含的知識面太大了，我想不只是現代的人沒有搞懂，古代的人應該也沒有完全搞懂，再加上現代人崇拜的是科學，對於易經的很多沒有科學依據的地方，自然無法認同，在不認同的情況下，我想搞懂易經就是一件更困難的事情了。因此我非常理解為什麼現代人還沒有完全搞懂易經。