創造了鬼神

『壹』 介紹一下西方神話中有名的怪物

Ahuizotl（水猴） 中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。 Aitvaras（雞龍） 立陶宛傳說中的「財神」，在室內時像一隻公雞，到了室外則幻化為龍的模樣。它在某戶人家定居下來後通常不會輕易離開，常會給這戶人家帶來飛來橫財，但由於這些錢財大多是偷來的，因此也會給這家人平添很多麻煩。你可以從魔鬼處購買雞龍，代價是必須像浮士德那樣交出自己的靈魂。 芬蘭傳說中的惡龍（Ajatar）與它有著相同的淵源，不過這條惡龍並不會給人帶來什麼財富，只會生育毒蛇，製造瘟疫和疾病。 Al（埃爾） 在古波斯人的傳說中，埃爾是半人半獸怪，渾身上下披滿毛發，擁有野豬的獠牙，鋼鐵般堅硬的爪和齒，眼睛象兩團烈火，通常居住在沼澤地中，喜食新生的嬰兒。在阿富汗傳說中，Al是一些長發飄飄的女妖，指甲很長，喜食屍體上的腐肉。 Alan（亞倫） 菲律賓傳說中淘氣的半人半鳥怪，居住在森林中，腳趾長在手上，手指長在腳上，常常倒掛於枝端。它們對人很友好，在菲律賓傳說中曾經撫養過一些很有名的英雄。 Alcmene（阿爾克墨涅） 底比斯國王安菲特律翁之妻，被宙斯誘奸後生下大力神赫勒克里斯。阿爾克墨涅精通織布，曾向雅典娜挑戰織布技巧，因落敗而自殺，雅典娜將其靈魂轉生為蜘蛛，上半身為女人，下半身為蜘蛛，像蜘蛛一樣長有八隻腳，生活在一張巨大的蜘蛛網內不停地織布。傳說她會寄生在人的腦中，吞噬人的意志。 Ammut（阿穆特） 古埃及的鱷頭獅身怪，後半身似河馬，喜食腐肉。傳說中它是死而復生的埃及之王奧西里斯（Osiris，在繪畫中表現為手持節杖和鞭坐在王位上）的手下，奧西里斯也是古埃及傳說中的冥世之王，所有亡靈都必須經冥世法庭的審判，奧西里斯佩帶王冠坐在寶座上，寶座旁是Ammut以及由42位冥神組成的陪審團，法庭中央放著一個大秤，秤的一邊放上真理之羽，另一邊放上受審者的心，被判定有罪的亡靈將成為Ammut的口中餐。 Amphisbana（雙頭蜥） 希臘語「Amphisbana」的意思是「雙管齊下」，雙頭蜥的兩個頭並非長在一起，而是身體前後兩端各一個，並且擁有兩雙閃閃發光的眼睛。古羅馬時期的著名科學家普林尼曾經記錄了這種怪物的葯用，據說活的雙頭蜥可以保護孕婦，死的雙頭蜥可以治療風濕病。 Argus Panoptes（百眼巨人） 希臘語「Argus」的意思是「明亮的」、「明察秋毫的」，之所以被賦予這個名字，是因為它擁有一百隻眼睛，這些眼睛遍布渾身上下，即便在睡著的時候，也有兩隻眼始終警惕地睜著。可怕的厄喀德那（見Echinda）就是在熟睡的時候被百眼巨人殺死的，但百眼巨人最終也被赫爾墨斯所殺，赫爾墨斯誘其入睡並割下他的頭顱，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才會有如此美麗的尾巴。百眼巨人的故事在奧維德的《變形記》第一卷中有記載。 Atlas（阿特拉斯） 希臘神話中雙肩撐天的巨人，巨人族被神族征服後，神族命普羅米修斯造人，命阿特拉斯巨人負天。大力神赫拉克勒斯奉命前往聖園偷金蘋果的時候，普羅米修斯建議他派阿特拉斯去完成這個任務，於是赫拉克勒斯答應在阿特拉斯離開的這段時間里親自負天，沒想到阿特拉斯在摘得金蘋果後不願再從赫拉克勒斯的肩上把青天接過來，赫拉克勒斯只好用計脫身。 埃及神話中代表靈魂的人頭鳥身怪。古埃及人對死亡有著獨特的理解，他們將人分為Ka和Ba兩個部分：Ka的意思是「雙倍的」，代表人的肉體；Ba則是一隻人頭鳥身怪，代表不朽的靈魂。埃及人之所以製作木乃伊就是因為他們相信在3000年以後，死者的這兩個部分將會重新結合並獲得新生。 Bahamut（巴哈姆特） Behemoth（貝希摩斯，見下）的復數形式「Bahamoh」在流傳到阿拉伯之後被誤寫為「Bahamut」，關於它的傳說也發生了很大的變遷。巴哈姆特的傳說代表著阿拉伯人的宇宙觀，巴哈姆特形似巨魚，飄浮在一片沒有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一頭巨牛，牛背上扛著一座紅寶石山，山上有一天使，天使頭上是六重地獄，地獄之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望無際的海洋，海洋下面是黑暗的深淵，再下面是火的海洋，最下面爬著一條巨蛇，如果不是因為懼怕真主阿拉，這條蛇會把所有的創造物都吞入肚中。Bahamut是如此之大，人的視線根本無法達到，《天方夜譚》第496夜的故事說，耶穌在看過巴哈姆特之後，曾經昏倒在地三天三夜不省人事。 Banshee（女巫） 「Banshee」在愛爾蘭蓋爾語中被稱為「bean sidhe」（參見bean-nighe），意思是「擁有超能力的女人」，通常被刻畫為一位鼻樑塌陷、頭發雜亂、眼袋深陷的老婦形象，披著一副破爛不堪的白色披肩，在將死之人的門外大聲哭號，她的雙眼也因不斷啼哭而成為紅色。女巫通常只光顧一些歷史悠久的家族，每個家族都有各自的女巫。 Barbegazi（冰鬍子） 傳說出沒於法國和瑞士山區中的害羞的小精靈，Gnome的一個分支，居住在山頂處自己開鑿的山洞或隧道里。「Barbegazi」這個名字來源於法語的「Barbe glacee」，意思是「被凍住的鬍子」。冰鬍子在夏天的時候會「夏眠」，當氣溫降至零度以下時才會出現。它們的雙腳非常大，可以當作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以當作滑雪板，還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩，對人類很友好，在雪崩即將發生時會發出警告，同時會幫助那些被雪崩困住的人，把他們從雪裡挖出來。 Basilisk（毒蜥、雞蛇） 毒蜥同龍、獨角獸、巨人一樣是大家耳熟能詳的一種怪物，曾經出現在大量史料之中。 「Basilisk」這個單詞來自希臘語「Basiliskos」，意思是「小國王」。最先對這種怪物作詳細描述的是古羅馬科學家普林尼，他的著作《自然史》收錄了古代關於毒蜥的60多處記載（大多源自古希臘），其中第13卷的描述比較細致，普林尼先是介紹了另一種可以用目光殺人的怪物卡托布萊帕斯（見Catoblepas），然後才開始介紹毒蜥：「……毒蜥擁有相同的能力，它產於昔蘭尼加省（註：古利比亞東北臨地中海的地區，公元前7世紀為希臘人統治，公元前1世紀成為羅馬的一個省），長約12英寸，頭部有亮白色斑點，像皇冠。它在面對其它蛇類時毫不懼怕，會發出嘶嘶的威脅聲以嚇退來敵。它不像蛇那樣蜿蜒而行，而是隆起身體中部前行。毒蜥不但可以通過接觸還可以通過氣息殺死或燒焦草木、擊碎岩石，對於其它動物它同樣毫不手軟，曾經有人騎在馬背上用長矛刺殺了一隻毒蜥，結果毒素很快沿著長矛傳染到那個人的身上，而它的馬最後也倒地身亡。盡管這種生物非常致命，但許多國王還是希望能在它死後得到它的標本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一種東西。」 古希臘人之所以用「國王」來命名毒蜥，原因大約有三：一、它們的頭部有白色斑點，像皇冠一樣；二、古埃及學者赫拉波羅在他的著作中曾經記載：「希臘人稱之為『Basilisk』的生物在埃及被稱為『Quraion』，埃及人用金子鑄造這種生物的樣子，並放在神的頭頂」，顯而易見，毒蜥在古埃及人的眼中是神聖和高貴的象徵，在人面獅身像的額頭上就雕有一條類似眼鏡蛇的標記；三、毒蜥通常出沒於沙漠之中，但這並不意味著它喜歡居住在沙漠里，而是因為它的目光和氣息具有如此大的破壞力，以至於它所居住的地方難逃沙化的厄運，因此「毒蜥」成為「暴君」的代名詞，希臘語「Basileus」的意思是「異邦的國王」，「Basiliskos」的意思是「小暴君」，這些詞都含有貶義。因不恰當的行為而導致惡果的故事中也常出現毒蜥的形象，例如莎士比亞的《麥克白》和《荷馬史詩》。 許多人認為毒蜥實際上是埃及眼鏡蛇，它們的頭部有白色斑點，而且劇毒無比，可以噴射毒液致人死地，而且在攻擊前會把頭高高仰起，這些特徵經過人們的傳言而被大大誇大。據說毒蜥的皮可以驅走蛇和蜘蛛，在阿波羅（太陽神）神廟和黛安娜（月神和狩獵女神）神廟的門口曾經掛有毒蜥的皮，用於驅走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文藝復興時期的煉金術中記載說用毒蜥的灰摩擦銀子可以點銀為金。 希臘神話中曾經提到毒蜥來自蛇發女妖美杜莎的鮮血，美杜莎被珀爾修斯殺死後它的鮮血落在人間成為毒蜥，因此毒蜥可以用目光殺人。殺死毒蜥的方法有三種：一、像珀爾修斯那樣使用鏡子；二、根據公元前3世紀時的記載，黃鼠狼是毒蜥的天敵，把毒蜥丟入黃鼠狼的洞里，黃鼠狼會用臭氣將毒蜥熏死；三、根據克勞迪亞斯·艾伊連在《動物習性》（公元1世紀）中的記載，公雞的叫聲可以殺死毒蜥，這是人們第一次將公雞與毒蜥聯系在一起。此後關於毒蜥的傳說開始漸漸發生了變化。 在羅馬帝國毀滅之後，傳說中的毒蜥已不再是一種劇毒的蛇，勞倫斯·布萊納曾經解釋過這一變遷：「羅馬帝國崩潰後，歐洲與非洲之間無法再保持經常的聯系，在隨後的幾個世紀里，這片大陸上的傳說變得越來越離譜，中世紀時期的歐洲人開始把毒蜥想像成一種渾身長滿羽毛的怪物。」此時的毒蜥開始「本土化」，由非洲特產變為一種隨處可見的生物，據說英格蘭曾經遍布毒蜥。 傳說中毒蜥的產生很特別，最早的記載出現在《舊約聖經》的「以賽亞書」中：「他們敲碎蝰蛇的蛋，編織蜘蛛的網。吞下蛋的人在擊碎風之卵後將在裡面發現一條毒蜥。」此後的聖經著作中也有不少記載，但都不一致，甚至會出現相反的情況。現在廣為人知的關於毒蜥誕生的傳說出現在亞歷山大·奈卡姆寫於公元12世紀80年代的一本書中，不過並未收入「毒蜥」而是歸在了「公雞」這一節里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身為雞，下半身為蛇，「它的蛋必須生在天狼星的日子裡，受精於7歲的公雞。這種蛋很容易辨認：它並非普通的卵形，而是球形，沒有外殼，而是覆蓋著一層厚厚的皮。而且這個蛋必須由蟾蜍孵化，這樣就會孵化出這種劇毒無比的怪物——一條擁有蟾蜍和公雞的特性的蛇。」 與此同時，「Cockatrice」（雞蛇）這一稱呼開始等同於「Basilisk」，在中世紀時期的繪畫、紋章、雕刻、建築（作為教堂的裝飾物）中大量出現，它擁有公雞的頭和腿，蛇的尾巴，身體像鳥，但卻沒有覆蓋羽毛，而是覆蓋著蛇的鱗片。有趣的是，盡管雞蛇大量出現在藝術品之中，但關於它的故事卻少之又少，也許是因為它用目光殺人的威力太過強大，無法在文學作品中找到合適的地位（美杜莎也只是用目光把人變成石頭）。在現代的奇幻小說中可以找到一些關於雞蛇的內容，史克威爾公司的經典游戲《最終幻想》系列裡也有它的蹤跡。 Bean-nighe（洗衣鬼） 女巫（Banshee）的另一稱呼，意思是「洗衣婦」，出現在愛爾蘭、蘇格蘭和布列塔尼的傳說中，之所以被稱為「洗衣婦」，是因為人們常常看見她在河邊洗一些染血的外套。她的腳象鴨、鵝一樣有蹼，在蘇格蘭高地的傳說中，只有將死的人才會看到她，如果在她找上自己之前先看見她，人就可以逃過一劫，如果在她找上門之後才發現她，那麼將必死無疑。 Behemoth（貝希摩斯） 舊約《約伯記》所記載的巨獸，其中15至18節寫道：「這就是我所創造的貝希摩斯，它像牛一樣吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚臍附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石頭般結實，骨骼如銅鐵般堅硬。」第23節寫道：「它不慌不忙地吸幹了一整條河流，如果它願意，它完全可以把整個約旦吞入嘴中。」許多學者認為貝希摩斯實際上是以河馬為原型，因為從記載中可以看出，它生活在水裡，食草，而且嘴巴很大，也有人認為貝希摩斯是一種類似大象的生物。從詞源上講，「behemoth」這個單詞是希伯萊文「b'hemah」的復數形式，「b'hemah」的意 思是「野獸」，可以用來表示所有巨大、笨重和未知的動物。 貝希摩斯常與另一種怪物利維坦（見Leviathan）聯系在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章。在《舊約聖經》的外典「以色列書」第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了貝希摩斯和利維坦，當世界末日降臨的時候，貝希摩斯、利維坦和棲枝（見Ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書也曾把這兩種怪物放在一起進行描述：「兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。」 中世紀傳說中的貝希摩斯變成了司黑暗的惡魔，有人認為它是撒旦的化身。 Beholder（巨眼怪） 奇幻小說中的怪物，飄浮於空中的一類巨大的球狀生物，模樣醜陋，有一張大嘴，身體中央有一隻眼，周圍分布著許多小眼，殺傷力極強。 Bendith（班迪斯） 威爾士傳說中的小妖精，這些長相醜陋的怪物很可能是小魔女（見Faerie）和小妖精（見Goblin）的「雜交品種」。它們喜歡將兒童劫走，換成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不會記得任何事情，只記得一些甜美的音樂。 Black Annis（黑安妮絲） 居住在蘇格蘭高地的沼澤地或山坡上的食人巫婆，藍色皮膚，獨眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果無人可吃，就會抓一些羊或鹿回來充飢。 Bodach（伯達克） 在蘇格蘭蓋爾語里，「Bodach」的意思是「老人」，這種精靈會從煙囪鑽進屋裡，偷走那些毫無防備的小孩或嚇唬他們，在它進屋之後小孩便開始作噩夢。據說伯達克只騷擾那些淘氣的孩子，為了防止它從煙囪鑽進來，可以在壁爐里撒上鹽，因為伯達克討厭從鹽上走過。另外還有兩個差不多的怪物，也是源自蘇格蘭，一個是波吉（Bogie），這種小精靈通常躲在碗櫃和衣櫥里，喜歡黑暗，喜歡惡作劇，會變形，例如變成一大堆灰塵。另一個是波加特（Boggart），波加特常穿著一身破爛骯臟的衣服，頭發茅草般凌亂，不但喜歡惡作劇，還喜歡製造災禍，而且一旦落戶就沒有辦法把它徹底趕走，即便搬家，它也會藏在傢具里一同被帶到新房子里。 Bottle Imp（瓶中怪） 類似於阿拉丁神燈里的那個巨人，同樣擁有令主人夢想成真的本領。據說持有神瓶/神燈的人在死後會被打入地獄，因此神瓶/神燈的主人總是千方百計想故意丟掉它，但它每次都會自己回來。消除神瓶/神燈的唯一辦法是把它賤賣掉。 Brownie（棕精靈） 蘇格蘭傳說中善良的小精靈，淘氣鬼（見Hobgoblin）的一種。「Brown」是棕色的意思，之所以被稱為「Brownie」是因為這種小精靈總是穿著一身棕色的破衣服。它們的臉又小又平，鼻孔也很小，但頭發卻很長，喜歡獨居，有時也成群出現。與其它的許多淘氣鬼一樣，棕精靈不大喜歡搞惡作劇，它們希望與人和諧相處，如果你對它們好的話，它們就會幫你做家務，但你不能給它們報酬，一給報酬它們就會永遠消失，你只能通過其它方式回報它們，例如在它們可能經過的地方故意留一些食物（例如它們最愛喝的牛奶）。如果棕精靈受到侮辱的話（它們有時候很容易受到傷害），就會離開你並帶走你的好運；如果受到的傷害很大，它們就會轉變為上面所說的波加特（Boggart），不斷給你製造麻煩。 有人認為棕精靈實際上是新石器時代一個失蹤的種族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下,也有人認為它們是古羅馬家庭守護神拉爾（Lar）的後代。 Burak（布拉卡） 阿拉伯先知、伊斯蘭教創立者穆罕默德的戰馬，擁有人的面孔和聲音、驢的耳朵、馬的身體、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如藍寶石般湛藍，像星星一樣閃閃發光。穆罕默德每晚都會騎著它游歷天堂

『貳』 dnf最強的是誰 卡恩的確很強，但是是dnf第二，第一是死神 死神創造了 九個極強的鬼神（包括鬼劍士的力量來

額，我看過官方的一篇NPC強弱排名還復制了下來，現在粘貼給你271樓

第三名
暗黑三騎士（名稱）

死神的心腹，現在在奧茲瑪手下，但是這是沒有接受完死神洗腦的暗黑三騎士，韓服的原案里有這么一段故事，被死神奪走靈魂賦予死神力量的暗黑三騎士輕易就打碎了最強使徒宿命之卡恩的護甲。雖然卡恩並沒有認真對待他們，但是能打碎體力和力量是任何物質與陷阱都無法破壞的卡恩的護甲，已經是驚天地泣鬼神了。
輔佐奧茲瑪的三名暗黑騎士（the Three Dark Knights）。
他們本是死神的心腹，因為奧茲瑪與死神之間的契約，便被派遣到奧茲瑪身邊，助其達成將世界引向無盡背叛與混亂的夙願。
曾在「暗黑聖戰」中活躍的他們為了准備奧茲瑪的再臨，先行一步來到了阿拉德大陸。
☆阿斯特羅斯 -ASTAROTH-
種族：不明
性別：不明
年齡：？歲
所屬：暗黑騎士（恐懼騎士）

「恐懼」之阿斯特羅斯
輔佐混沌的奧茲瑪的「暗黑三騎士」之一。
只要看到他漆黑頭盔中隱約閃現的雙目，一切生物皆陷於恐懼之中。
在「暗黑聖戰」有被夏皮爾•格拉西亞所傷的屈辱過去。
利用這次時空的扭曲，偷襲了其子孫，寧巴斯•格拉西亞。

★提爾瑪特 -TIAMAT-
種族：不明
性別：不明
年齡：？歲
所屬：暗黑騎士（絕望騎士）

「絕望」之提爾瑪特。
輔佐混沌的奧茲瑪的「暗黑三騎士」之一。
包裹著提爾瑪特的黑色斗篷如巨大的雙翼，給敵人巨大的絕望與壓迫。

☆貝里亞斯 -BERIAS-
種族：不明
性別：不明
年齡：？歲
所屬：暗黑騎士（毀滅騎士）

「毀滅」之貝里亞斯
輔佐混沌的奧茲瑪的「暗黑三騎士」之一。
貝里亞斯舞動手中的巨劍，便能產生強大的狂風，毀滅一切。
第二名
★第一使徒 「CAIN the fatality」 宿命之卡恩

因為很可能要作為最終boss出場，所以關於他的資料實在是太少了，我也找了很多，但大多數都為同人創作，或YY。韓服的正統介紹幾乎沒有，只知道一條就是：擁有至高之強大的魔界之王，他的體力和力量是任何物質與陷阱都無法破壞的，正可謂是極強。
簡介：
擁有至高之強大的魔界之王。
居於尤尼安斯奎爾（UnionSquare）
他的體力和力量是任何物質與陷阱都無法破壞的，正可謂是極強。
在使徒之中排在最高的序列，因此對自己支配領域之外的征服與統治完全沒有放在心上的樣子。
之前說過他與暗黑三騎士打過，但只是打碎護肩，並沒有進一步發展，如果卡恩認真的話，即使是暗黑三騎士，也許也會被秒殺吧

315樓

第一名
死神-德萊弗斯

對於他的第一還有什麼需要證明的么，他從不與別人爭斗，只是與別人簽訂契約，賜予別人力量，他的力量可以說是無限大的，他沒有實體，他存活與人的心中，他就是死神-德萊弗斯

泰拉創世紀 死神 德萊弗斯
挽上烏黑色的披肩
睜開了暗無光澤的冰冷雙眼
握緊寒芒徹骨之鐮
我以死神身份君臨這世界
痛苦 仇怨 恐懼 離別
在這昏暗血色的夜
編奏著凄厲的弦樂
烏雲之下炮焰紛飛
多少個誓言 從此 踏上不歸
硝煙之中腥紅紛飛
漠然的等待 就在下一回
又要 帶走誰
嘶吼哭泣不曾停歇
我又看見誰絕望的雙眼
我緊生命終結之鐮
我用死神身份主宰這一切
迷茫 憎厭 彷徨 不解
在混沌無盡的夜
響撤著哀沉的盛宴
奪去氣息留下心碎
有誰能看見 面具下 那滴眼淚
穿梭揮舞忘記了疲憊
又有誰能夠 清楚地讀懂
死神這 心痛的傷悲
雙手顫抖著的無奈
消除了無數個鮮活的存在
垂死哀求無力蒼白
我知道死亡不是我的安排
跟隨我的足跡
忘記傷痛 放棄逃避
相信無論地獄 天堂
都會勝過 這里...
慌亂炮焰還在紛飛
鈍乏的利刃 早已 不能後退
彌漫鮮血還在紛飛
再挽上披肩 握緊了尖銳
繼續 審判這原罪
死神不能有 悲切憐憫的眼淚
——————————————迷惘之塔 和 死亡之塔的主人 死神 德萊弗斯
其實就跟樓主排名的一樣，在游久網上有，樓主抽時間可以去看一下，從第一一直排到一百多名呢

『叄』 在原始社會時期，處於蒙昧時期的人類如何和自己通過想像力創造的鬼神進行互動的

如何去討好鬼神呢？鬼神雖說是無所不能，無所不在，但它並無固定的處所，也無具體的形象，那該怎麼去討好它呢？

人們苦思冥想的結果，便是賦予鬼神以人性，並採用祭祀的方法。如以燒烤食物冒出的煙氣以供天神，向地上灑酒或灑血以供地神，敲擊器物來召喚鬼神等來溝通鬼神與人間的聯系。

對當時的原始人來說，威脅他們生存的最大問題是食物，於是他們設想鬼神也是喜歡食物的，在祭祀時就把最好的食物奉獻給它們，以此達到使鬼神高興而消災的目的。在舉行這種祈求神鬼的祭祀時，往往伴有十分隆重的儀式，這樣，禮儀便隨之萌芽了。

『肆』 佛學說心生一切，那對於宇宙萬物，這心創造了萬物嗎這心是什麼性能！那對於以前古代那些鬼神啊，都是人

不是心創造來了萬物，心源是指萬有本質的一種說法，心是無量的，本質是多數，不是單一。

墮於單一，是腦殘者的單細胞有神論的范圍，因為這個他們才能夠理解，對於本質的混沌理論，他們想不通。

本質猶如大海，事物猶如波浪，是本質的運動所產生的共相、集合，說一切唯心造也不算錯，但也不能說是對的，因為這個事物只是運動現象，而不是實物實體，最終都會分散，是故實無有一物是真正的創造與實有，皆是虛妄暫有的運動現象，這就是所謂的緣起性空，因緣假合，無神無物。

事物是本質的集合，而本質本來不生不滅，事物只是本質妄動所產生的幻相，故不能長久，必須靠妄動來維持，固體的運動比較密集，肉眼以為它沒動，其實本質在不斷流轉，最終都會分化，生銹，風化，融解等等。

『伍』 什麼，創造了最早的『『字』』，驚動了上天，嚇哭了鬼神

\「天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏」文史記載是倉頡

『陸』 DNF中的七大鬼神是什麼誰創造的

MS還有一個第8鬼神-混沌之奧茲瑪

關於8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陸有一部分「超越人智，成神之者」，這類人被稱之為「鬼神」，已知的八大鬼神有卡贊、凱賈、普戾蒙、薩亞、羅剎、卡洛、普爾修和奧茲瑪。鬼神擁有神奇且強大的力量，但由於它們是靈魂狀態，無法如同正常人一般生活，因此附在人類身上成為它們唯一的選擇。被鬼神所附屬的人為了抵擋鬼神的反噬，只能不斷的強大自己，這就是「鬼劍士」的由來。

第一鬼神——毀滅·刀魂之卡贊：800年前，生活在佩洛斯帝國的傳奇歷史人物。

曾是帝國將軍的他，在陰謀下被冠上叛逆之罪而慘遭滅門。他自己也在被挑斷了手筋後被流放到了魯斯特魯山脈的另一端。其後，化身為混沌之鬼神的摯友奧茲瑪取走了他的殘命，使他重生為毀滅之鬼神卡贊。然而卡贊卻拒絕了奧茲瑪毀滅世界的計劃，以鬼神之身在世間徘徊。

在刀魂卡贊還是人類之時，傳說他不著盔甲，腰間佩戴著投斧。一手執斧，一手提刀的他，勇猛而無休止地戰斗著。

「當你解開桎梏，釋放心中毀滅的修羅，吾將支配你的靈魂。」——刀魂之卡贊

第二鬼神——影化·殘影之凱賈：原暗影迷宮的守護者，「變異」開始時凱賈被迷宮里狂暴的怪物殺死。因為其生前擁有強大的暗黑力量，死後變為影之鬼神遊盪在迷宮里。後來西嵐的傳人——剎影與暗精靈簽訂協議，成為暗影迷宮的新主人後，凱賈也化成剎影的影子，與他一起守護著迷宮，因而剎影亦被稱之為「鬼影劍士」。

「出來吧，我忠實的影子，請從敵人手中保護我，孕育更強大的力量吧。」——鬼影劍士剎影。

第三鬼神——邪眼·侵蝕之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陸最後的心靈法師，他有一項特殊的能力「讀心」，能輕易探知他人的心中所想，也因為這樣他最後被當成妖物處死。普戾蒙懷著著滿腔悲憤和不甘，死後化成鬼神。

傳說普戾蒙有一雙充滿魅力的眼睛，這雙眼睛能讓人輕易的迷失在其中，喪失抵抗能力。

「深邃的虛目，將敵人吸引，削弱他們的身心。」——靈魂承載者齊格。

第四鬼神——冰霜·冰潔之薩亞：古代貝爾王國的公主，與宰歐姆王國王子約翰訂有婚約。與兩人的愛情相對的，貝爾與宰歐姆之間的國境**愈演愈烈，終於到了不得不兵刃相見的地步。

相比薩亞願與戀人約翰一起遠走高飛追求幸福的渴望，王子約翰更加重視自己的責任與國家的利益。為此感到失望的薩亞怒火中燒。

兩國之間的戰爭終於**了。在混亂的戰局中占據了優勢的貝爾王國軍攻入了宰歐姆王國的宮殿。薩亞在親手殺死了約翰後亦自絕性命。

死去的薩亞，她的悲傷化作了詛咒。貝爾的宮殿沉入地下。薩亞即在那裡變成冰之鬼神。

「對不起……親愛的……我不能跟你走……我不能拋棄我的父母和國家……」——約翰。

「既然如此……那我們就到地獄去做夫妻吧……」——冰潔之薩亞。

第五鬼神——疫病·瘟疫之羅剎：魔界第六使徒提雷吉有三個得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三個即是瘟疫之羅剎。提雷吉是使徒中第三個「轉移」現象的受害者，在轉移過程中，羅剎被強大的空間力量撕碎，但他的靈魂卻完好無損的來到阿拉德大陸並以鬼神之軀四處游盪。

「支配一切疫病的鬼神，亦是災難的製造者。」——暗精靈占卜師伊麗亞。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：來自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陸的使者，目的是支持奧茲瑪進行毀滅大陸的計劃。在「暗黑聖戰」中奧茲瑪被聖職者擊敗，卡洛亦被擊傷。瀕死的卡洛用最後的力量從冥界引來火焰燃燒自己的軀體，在靈魂與冥界之火融合後，卡洛成為了炎之鬼神。

傳說卡洛能夠驅使他身上的地獄之火，黑色的火焰能夠使宇宙中的一切物質化為烏有。

「來自地獄的鬼神，激發暗之力量，給與我釋放黑炎的能力！」——靈魂承載者齊格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普爾修：凝聚了人類負面情緒之一：貪欲所形成的遠古深淵怪物。普爾修的本能是吞噬空間中的生之能量，後來被著名的「狂戰士四人組」擊敗。但由於普爾修的生命之源是人類的貪欲，因此只要人類沒有滅亡，普爾修就能永遠不死，勇士們沒辦法殺死普爾修，只能將它封印在沼澤深處。

傳說只要有人能掌握兩位鬼神的力量，就可以從沼澤深處解開封印，釋放出普爾修。

「被囚禁在沼澤深處的強大生靈，你的貪欲吞噬一切，吸盡世間靈魂。」——靈魂承載者齊格。

第八鬼神——混沌之奧茲瑪：混沌之鬼神·奧茲瑪，曾經是輔佐佩羅斯帝國名將卡贊的帝國最強法師。亦是卡贊的摯友。

聽聞卡贊的反叛，便接受了帝國的命令前往**。卻在交戰中與卡贊一起被突然出現的帝國**逮捕。

在牢獄中，了解了這一切都是驚恐於他們兩人全力擴大的帝國皇帝的陰謀。失去了家人與戀人莉茲的奧茲瑪接受了死神的提案，以自己的靈魂為代價換來了滅亡世界之力。

之後，因為奧茲瑪所施加的「血之詛咒」，人與人之間的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在這樣的混亂中，出現了擁有能夠分辨偽裝者能力的人。他們擊退了偽裝者，成為了聖職者的始祖。

最後，奧茲瑪在「黑色聖戰」中為聖職者所擊敗，被封印至異空間中。現在，隨著阿拉德大陸出現了轉移的時空裂縫，他又再窺伺著重返現世的機會。

「汝成為毀滅之鬼神，而我將成為混沌之鬼神。」——奧茲瑪對卡贊說。

『柒』 歷史上還有哪些為國捐軀的英雄兒女及他們的故事

劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生於山西省文水縣的一個中農家庭。母親早亡，父親劉景謙續娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的「富」字改為自己的姓氏「胡」，從此更名劉胡蘭。繼母積極投身於婦救會工作，並非常支持劉胡蘭參加革命。

劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團。1945年10月，劉胡蘭參加了中共文水縣委舉辦的「婦女幹部訓練班」。學習了一個多月，回村後她擔任了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調任第五區「抗聯」婦女幹事;6月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，並被調回雲周西村領導當地的土改運動。

1946年秋，國民黨軍大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工隊堅持斗爭，大批幹部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔走，秘密發動群眾，配合武工隊打擊敵人。

雲周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然襲擊雲周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。

她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒--三件寶貴的紀念品交給繼母後，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：「我咋個死法?」匪軍喝叫「一個樣」後，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時，尚未滿15周歲

『捌』 女強玄幻小說女主是鬼神，男主是魔神叫魔九邪，女主在學院拜的師傅是創世神，女主是創世神創造的暗元素，

鬼顏之廢材狂妻

『玖』 技巧和藝術上面創造性 的成語

鬼斧神工

【拼音】： guǐ fǔ shén gōng

【解釋】： 象是鬼神製作出來的。形容藝術技巧高超，不是回人力所能達到的。

【出答處】： 《莊子·達生》：「梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。」

【舉例造句】： 這種編織技術，給人以「浪漫主義手法」、「鬼斧神工」的印象。 ★秦牧《巧匠和竹》

【拼音代碼】： gfsg

【近義詞】：神工鬼斧、巧奪天工

【反義詞】：粗製濫造

【歇後語】： 閻王老子做木匠

【燈謎】： 最精湛的技術

【用法】： 作主語、賓語；形容技藝非常精巧

【英文】： uncanny workmanship

【故事】： 魯國技藝非常高超的木匠梓慶，用木頭雕成一個鐻，它外形精美，花紋精細，人們一致誇它好，認為不是人工做出來的，像出自鬼神之手。魯國的國君見後連聲叫絕，問梓慶是如何製作出來的，梓慶說只要忘記一切、專心致志就可以了。

『拾』 商朝迷信占卜，以鬼神治國創造了哪些東西

在商朝的遺址安陽殷墟出土了大量的商朝遺跡和甲骨文，而甲骨文大多是用來占卜的卜辭，這些卜辭記載了大量的商時歷史，其中就有記載「武丁封子子宋於宋」的甲骨卜辭，這表明至少在武丁帝時分封就已出現。商朝是我國歷史上著名的迷信占卜，以鬼神治國的時代，眾多文獻記載商民信占卜鬼神之事，從國家大事到日常生活都要佔卜。

但是人祭和人殉對於奴隸的需求就變大了，於是商朝就積極的向外擴張以獲得奴隸。商朝的主要對手是東夷。