不過這種創造性的思維
❶ 影響創造性思維的主要因素
創造性思維，是一種具有開創意義的思維活動，即開拓人類認識新領域、開創人類認識新成果的思維活動。創造性思維是以感知、記憶、思考、聯想、理解等能力為基礎，以綜合性、探索性和求新性特徵的高級心理活動，需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創造性思維成果往往要經過長期的探索、刻苦的鑽研、甚至多次的挫折方能取得，而創造性思維能力也要經過長期的知識積累、素質磨礪才能具備，至於創造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想像、聯想、直覺等思維活動。創造性思維具有新穎性，它貴在創新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結論上，具有著前無古人的獨到之處，在前人、常人的基礎上有新的見解、新的發現、新的突破，從而具有一定范圍內的首創性、開拓性。創造性思維具有極大的靈活性。它無現成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發揮想像力。創造性思維具有藝術性和非擬化的特點，它的對象多屬「自在之物」，而不是「為我之物」，創造性思維的結果存在著兩種可能性。創造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。此外，創造性思維的成功，又可以反饋激勵人們去進一步進行創造性思維。正如我國著名數學家華羅庚所說：「『人』之可貴在於能創造性地思維。」
❷ 「創造性的思維又有哪些必需的要素呢
①那麼，創造性的思維又有哪些必需的要素呢？
②有人是這樣回答的：「富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現代技術，從數學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創意。這種情況可能出現在6分鍾之後，也可能在6個月之後，6年之後。但當事人堅信它一定會出現。」
③我對此完全贊同。知識是形成新創意的素材。但這並不是說，光憑知識就能擁有創造性。發揮創造力的真正關鍵，在於如何運用知識。創造性的思維，必須有探求新事物，並為此而活用知識的態度和意識，在此基礎上，持之以恆地進行各種嘗試。
④不過，這種創造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創造力和缺乏創造力的區別呢？
⑤某心理學專家小組以實際從事創造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調查研究，並得出如下結論：「富於創造力的人，認為自己具有創造力；缺乏創造力的人，不認為自己具有創造力。」
⑥認為「我不具備創造力」的人當中，有的覺得創造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數情況下，即便是他們，也並非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產生於這樣的過程：關注極其普通甚至一閃念的想法，並對它反復推敲，逐漸充實。
❸ 不過,這種創造性的思維是否任何人都具備呢是否存在富有創造力和缺乏創造力的區別呢兩用兩個問句的作用
引起讀者的思考。第二句引起讀者進一步思考。
❹ 創造性思維階段中的靈感期是哪個階段
創造性思維的過程
關於對創造性思維過程的研究，國內外曾提出一些不同的見解，下面介紹幾種有代表性的觀點或理論：
一華萊士的「四階段」理論。
美國心理學家華萊士1926年出版了《思想的藝術》，他在該書中通過對許多創造發明家的自述經驗的研究，提出了創造性思維過程的四個階段——准備、醞釀、啟發和檢驗的有名理論。
1．准備階段
這是提出課題、搜集各種材料、進行思考的過程，也就是有意識地努力的時期。
要想從事創造活動，首先要提出有價值的問題。創造性思維就是圍繞這些問題展開的，而且，這些問題決定著思維的方向。因此，提出有意義、有價值的問題成為這個階段的重要一環。
接著，思維者有意識地收集資料、挑選信息，或同時進行一些初步的反復試驗，認識課題的特點，通過反復思考和嘗試來努力解決問題。
2. 醞釀階段
假如直接的解決不能立即得到，醞釀階段隨即來臨。醞釀在其性質和持續時間上變化很大，它可能只需要幾分鍾，也可能要幾天、幾星期、幾個月、甚至幾年。在這個時期里，思維者不再蓄意解決問題，或者說已經暫時「放棄」了，在現象上看是有意識的努力一度中斷的時期。但在這個時期，據華萊士講「無意識的大腦活動」仍在繼續，即大腦的潛在意識仍在不知不覺地對收集到的材料進行著篩選和重組。
日本創造心理學家高橋浩曾在談到這一階段的特點時說：「創造性思維也和造酒一樣，需要有個醞釀期。在第一階段中，經有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西，不能有大作用。到了下一步的醞釀期，和釀造名酒一樣，新的思想方案才逐漸成熟起來。普通一般的人不能忍耐這個醞釀期，也沒想到有經歷這一個時期的必要，因而老是在第一階段里徘徊。」
3．啟發階段
這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種「頓悟」，並不是本人有意識地努力得來的。它的出現，大都是在疲倦極了、一度休息之後，或者是正當轉而注意別的事情、完全忘神的時候。這種所謂「頓悟」，主要並不是由語言表達出來，而是通過視覺上的幻象表達出來的。這種頓悟一出現，就十分不同於別的許多經驗，它是突然的、完整的、強烈的，以致會脫口喊出：「是這樣的」，「哈！沒錯兒！」華萊士把這種經驗稱為「尤瑞卡經驗」。如阿基米德終於尋到了希臘王向他提出的檢驗王冠含金量問題的解答時，從浴盆里跳出來，狂喜地在大街上邊跑邊喊，向世界大聲宣告：「我已經找到它了！我已經找到它了！」
4．檢驗階段
並非所有的問題解決都會以這種突然的強烈的經驗而告終，這種經驗也可能是和問題的錯誤解決伴隨產生。所以，這種靈感的成果還必須經歷一個仔細琢磨、具體加工和驗證的過程。這是對整個創造過程的反思，以使創造成果建立在科學的理論基礎之上，並物化為能被他人所理解和接受的形式。這一階段，又是在意識的支配下進行的。
二劉奎林的「序列鏈」理論
劉奎林是目前我國系統研究靈感思維的一位學者，他在華萊士，「四階段」，理論的基礎上，進一步就創造性思維中的靈感思維的過程進行了研究，提出了「誘發靈感的機制序列鏈」理論。他認為這個序列鏈由五道程序組成，即「境域——啟迪——躍遷——頓悟——驗證」。
境域，即指那種足可誘發靈感迸發的充分且必要的境界。以文學創作為例，這種境域如托爾斯泰所認為的，創造者入境後表現出來的那種潛思維與顯思維隨意交融，思意馳騁，神與物游的「忘我」境域，正是「創作的最高境界」 。啟迪，就是指機遇誘發靈感的偶然性信息。創造者的靈感蘊育一經達到了飽和程度，只要有某一相關信息偶然啟迪，傾刻間就可豁然開朗。躍遷，即指靈感發生時的那種非邏輯質變方式，經過顯意識與潛意識的交互作用，潛意識即進入一種跨躍推理程序的、非連續的質變過程。潛意識的信息加工過程，一般說， 人們無法意識到在形態上或在能量上的中間循序過渡環
節，它是靈感思維的一種高級質變方式。頓悟，即指靈感在潛意識蘊育成熟後，同顯意識溝通時的瞬間表現。驗證，即指對靈感思維結果的真偽進行科學的分析和鑒定。以上五個程序，彼此間緊密聯系，互相制約，從而形成一個以顯意識去調動潛意識，誘發靈感發生的有機系統。
劉奎林的「序列鏈」理論，為我們說明了靈感思維的全過程所需經歷的五個階段。靈感思維雖然與創造性思維不是同一概念，但靈感思維在創造性思維中占重要地位。我們從華萊士的，「四階段」理論中可以看到，其「醞釀」「啟發」的過程，著重指的也是靈感思維的過程。劉奎林的「序列鏈」理論，則著重說明的是靈感思維的全過程。我們將二者結合起來理解，就會對創造性思維的過程有一個更全面、更深刻的認識。
三吉爾福特的「發散一輻合」理論
美國心理學家吉爾福特在對創造性思維的研究中，提出了發散思維（divergent thinking)和輻合思維（convergent thinking）的區分。吉爾福特認為，發散思維「是從給定的信息中產生信息，其著重點是從同一的來源中產生各種各樣的為數眾多的輸出，很可能會發生轉換作用。」 吉爾福特提出的發散能力測驗要求不止一個正確的答案，其評分的主要依據是反應的新穎和多樣。例如，要求受試者提出一塊磚的多種用途或給一個短篇故事想標題。輻合思維是依據給定的零散信息得出一個有效的或合理的答案或結論。具體說，輻合思維是在發散思維所提供的大量事實基礎上，經過分析和比較從中提出一個可能正確的答案或結論，然後經過檢驗、修改、再檢驗，甚至被推翻，再在此基礎上集中，提出一個最佳的、有效的答案或結論。例如，就一篇短故事給受試者提供好幾個題目，要求受試者從中選擇出一個最佳的標題來。
在一個完整的思gWt＊動中，發散思維和輻合思維是互為前提、交互進行的。一般而論，面對一個課題或解決一個問題，思維者總是先千方百計調集自己已有的知識經驗，而每一個知識經驗者是以往輻合思維的產物。我們說解決問題須以知識經驗為前提，也就是須以輻合思維為前提。調集有關知識經驗的過程，就是發散思維的過程，即通過聯想和回憶，盡可能多地從不同角度尋求可能解決問題的假設、途徑和方案。這是一個舉一反三、觸類旁通，盡量爭取一題多解的過程。經過這樣多角度地、靈活地、細致地思考，便最大可能地獲得了解決問題的假設或途徑，而這各種各樣的假設或途徑中即包含著在相對意義上最佳的、富有創造性的結果。當思維達到一定的發散程度後，便需要及時改變思維策略，由發散思維過渡到輻合思維。這是一個由多到一或眾中挑一的聚合過程，它需要對所獲得的各種材料進行反復地分析、比較、加工、整理，最終求得一個最佳的解決方案或途徑。
由此可見，作為一個完整的創造性思維過程，既離不開發散思維，也離不開輻合思維，而且呈現出一種二者相互促進、相互轉化、交互推進的思維程序，即「輻合思維→發散思維→輻合思維」的程序。無論科學創造或文藝創作，都是在經歷這樣一個思維行程之後才獲得創造性成果的。
從以上介紹的三種理論可以看出，華萊士和劉奎林的過程論主要是從認知的心理上揭示了包括顯意識和潛意識在內的創造性思維的全過程，不過劉奎林是著重於靈感思維；而吉爾福特的過程論則是從「發散」和「輻合」這兩種在顯意識進行中所運用的重要方式上說明了創造性思維的過程。可見，他們是從不同的角度為我們從不同的側面來揭示創造性思維的過程的。
❺ 創造性思維訓練途徑有哪些
繪畫 繪畫可以在畫架上畫，在桌上畫；可以是彩色畫，也可以是素描畫。在畫架上畫時，應將畫架放在一個比較好的位置上，可以看見一些新東西，並把它畫入畫中，在小紙上畫畫與在畫架上畫畫不同，它的特點是更容易處理、更普遍。兒童及要畫彩色畫，也要畫素描。要先替孩子准備好做圖用具，如蠟筆、濃與淡的鉛筆和粉筆等。
戲劇表演 兒童的表演是一種原始的戲劇。兒童記得自己曾見過的東西，記得自己經歷過得有意義的事情。他們能想像如何去影響成人的世界。在這種記憶和想像的基礎上，進行戲劇的表演。
剪貼和製作 再用雜亂和零碎的材料進行剪貼和製作時，膠水和糨糊是很有用的，不過要給兒童准備一塊濕布擦手，身邊必須准備很多材料，諸如針織品、紙、棉花、羊毛、砂紙、塑料片、草、松果、貝殼、羽毛以及所有可以想像出來的別的東西。這些材料形狀不同、色彩不同、結構不同，因此，可以粘貼成許許多多不同的東西。另一種粘貼活動的材料是用來搭建築物的材料
觀察大自然 經常讓孩子投入到自然的懷抱，觀看大自然的千姿百態，是一項開發創造性思維的行之有效的活動。觀察大自然要有系統性，要在不同的季節、不同的時間里堅持觀察。在觀察的過程中，成人要幫助孩子觀察，幫助他們准確地說出所見到的東西。例如，在秋天，採集紛紛飄落的樹葉、果實和草；在冬天，量冰柱、堆雪人、滾雪球；春天時，可把新枝綠芽帶回家，讓孩子觀看上面的葉子和小花，在枝葉上找新芽，觀察樹、草、花的特徵。這些活動可以促進孩子的藝術能力。
❻ 《事物的正確答案不止一個》中創造性思維是不是每個人多有的,作者是如何闡述的
《事物的正確答案不止一個》是美國著名的實業家羅迦·費·因格所著，被選入人教版九年級上冊語文的教學內容，具體編排在第四單元第一課，屬於「關注科學」單元。文章聚焦創造性思維，談如何培養創造性人才的問題。文章先用四個圖形引出「事物的正確答案不止一個」的觀點，然後層層推進，提出「不滿足於一個答案，不放棄探求」的重要性，以及創造性思維必備的要素，最後得出結論：任何人都有可能成為富有創造性的人。
文章一開始，作者就用設問的方式來引出主題——「事物的正確答案不止一個」，並且給出了相當充分的理由，即「由於看圖形的角度不同，四種答案全部正確。」，從而質疑了我們頭腦中早已根深蒂固的慣常思維模式——「正確答案只有一個」。作者還得出了這樣一個結論：「事實上，若是某種數學問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物並不像某種數學問題那樣。生活中解決問題的方法並非只有一個，而是多種多樣。由於情況的變化，原來行之有效的方法，到了現在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以後，就會止步不前。因此，不滿足於一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。」
這就告訴我們，我們不止要找出解決問題的正確答案，而且還要發散思維，要創造性地思考，給問題找出不止一種的正確答案，在一個問題上探求多種答案，才可能全面地認識問題和解決問題。那麼我們找到了一種解決問題的方法或路徑之後，怎樣去發掘解決問題的其他方法和途徑呢？作者很明確地告訴了我們：這一切「有賴於創造性思維」。如果我們尋根究源，肯定會深入地思考：什麼是創造性思維呢？人們怎樣才能具有創造性思維的能力呢？
對這一問題的回答，作者沒有簡單地給出概念，然後再用具體的實例來加以佐證，而是先亮出一個與之密切相關的問題，即「創造性思維又有哪些必需的要素呢？」，通過這一問題的引入，引發了人們思維的積極性，作者這種引人入勝的筆觸在文中頗為常見。在對要素進行解析的時候，作者也沒有說我怎麼怎麼樣之類的話，而是通過第三者來作答，然後自己再稍加點撥和歸納，從而體現了一種與讀者探究的教學藝術，可謂是對「事物的正確答案不止一個，不同的人不同的思考可能會得出不同正確答案「的有效印證。
作者認為知識是形成新創意的素材。「富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現代技術，從數學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創意。這種情況可能出現在六分鍾之後，也可能在六個月之後，六年之後。但當事人堅信它一定會出現。」
作者認為知識只是一種新創意的素材，至於這些素材能不能形成新的創意，則有賴於人們組合和利用素材的方式和方法、態度和意識。如文中所述「發揮創造力的真正關鍵，在於如何運用知識。創造性地思維，必須有探求新事物，並為此而活用知識的態度和意識，在此基礎上，持之以恆地進行各種嘗試。」作者還給出了兩個實例：一是約翰·古登貝爾克將原來毫不相關的兩種機械葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發出了印刷機和排版術；一是羅蘭·布歇內爾把電視接收器作為試驗對象，發明了對戰型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機的革命。通過這兩個實例，將其論點進一步形象化地再現在了讀者面前，增加了文章的感染力和文中論點的說服力，可謂匠心獨運。
接著作者通過一個問題，即「不過，這種創造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創造力和缺乏創造力的區別呢？」，引出了創造性思維的第三大要素——非凡的靈感（即頓悟）。為了說明人人都具有創造性思維的能力，人們創造性思維能力的高下之分，只在於人們善不善於抓住極細微的「非凡的靈感」（當然也要考慮其他創造性思維的因素），作者引出了某心理學專家組的調查結論：「富於創造力的人，認為自己具有創造力；缺乏創造力的人，不認為自己具有創造力。」他指出「不言而喻，在創造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數情況下，即便是他們，也並非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產生於這樣的過程：關注極其普通、甚至一閃念的想法，並對它反復推敲，逐漸充實」，並提出了區分一個人是否擁有創造力的主要根據之一，就是「擁有創造力的人留意自己細小的想法。」反觀之，那些由於沒有自信或對自己的創造性思維能力沒有自我意識和自我發掘的人，常常因為壓制了自己的思維潛能，使很多「非凡的靈感」與自己擦肩而過，從而喪失了一次次發現、發明的重大機遇。
最後，作者為了回應課文前面的人人都具有創造性思維的能力，並在這種能力的作用下，可以給一個問題找出不止一個的正確答案，給我們歸納出了課文的主旨：「任何人都擁有創造力，首先要堅信這一點。關鍵是要經常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足於一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產生小的靈感，相信它的價值，並鍥而不舍地把它發展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創造性的人。」
可見，人要想做一個富有創造性的人，就必須具備三個重要的因素：一是廣博深厚的知識，二是知識的正確、有效、充分的運用，三是善於抓住「非凡的靈感」，不斷用自己的知識去創造、去創新。這就是《事物的正確答案不止一個》給我們留下的巨大財富。
❼ 創造性思維是指什麼
創造性思維就是指發散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側面專、多層次、多結屬構去思考，去尋找答案，既不受現有知識的限制，也不受傳統方法的束縛。其思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法更不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。創造性思維具有廣闊性，深刻性、獨特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點。創造性思維是創新人才的智力結構的核心，是社會乃至個人都不可或缺的要素。創造性思維是人類獨有的高級心理活動過程，人類所創造的成果，就是創造性思維的外化與物化。創造性思維是在一般思維基礎上發展起來的，是人類思維的最高形式，是以新的方式解決問題的思維活動。
❽ 什麼是創造性思維，批判性思維，邏輯性思維
創造性思維就是思維的發散性，既在情理之中，又在意料之外的思想角度。
批判性思維指的是對人們習以為常的事物，主流的價值觀，能提出不同的見解，有自己的主見，甚至這種見解是帶有冒犯性的，反其道而行之。
邏輯性思維，指的是對事物的前因後果，表象內涵，能夠串聯起來，思維連貫具有合理性
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不過,這種創造性的思維是否任何人都具備呢；首先人要學會思維，生活必須懂得怎麼專思維，因為思維使我屬們增長見識，思維使人進步，思維讓你更修養。人生需要思維，藝術，創新更需要思維，需要的是具有創造性的思維，有了創造人生更加精彩，有了創造性的思維人和事物才有其獨特性和發展，是創造性的思維讓我們更加完美，讓世界更加美好。所以這就要求我們從生活小事做起，認真仔細的對待生活，多觀察身邊的人和事，找出相同與不同，創造性的創新和發掘出更多更好，使生活工作更付有生動活潑，你一定會成為一個富有創造性的人。
❿ 創造性思維是什麼
創造性思維是一種開創性的探索未知事物的高級復雜的思維，是一種有自己的特點、具有創見性的思維，是擴散思維和集中思維的辯證統一，是創造想像和現實定向的有機結合，是抽象思維和靈感思維的對立統一。創造性思維是指有主動性和創見性的思維，通過創造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質和規律性，而且能在此基礎上產生新穎的、獨特的、有社會意義思維成果，開拓人類知識的新領域。廣義的創造性思維是指思維主體有創見，有意義的思維活動，每個正常人都有這種創造性思維。狹義的創造性思維是指思維主體發明創造、提出新的假說、創見新的理論，形成新的概念等探索未知領域的思維活動，這種創造性思維是少數人才有的。 創造性思維是在抽象思維和形象思維的基礎上和相互作用中發展起來的，抽象思維和形象思維是創造性思維的基本形式。除此之外，還包括擴散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯想思維。其中擴散思維是從所給的信息中產生信息，著重點是從同一來源中產生各種各樣為數眾多的輸出，並且很可能發生移轉作用。
